湯祥

數(shù)學(xué)是義務(wù)教育階段的必學(xué)科目，它在人們的日常生活及科學(xué)技術(shù)等方面都有著廣泛的應(yīng)用。但是，現(xiàn)在大多數(shù)的數(shù)學(xué)教育都是應(yīng)試教育，在中學(xué)的數(shù)學(xué)教學(xué)過程中也只注意到知識(shí)性的一方面，從而忽略了數(shù)學(xué)教學(xué)自身的文化內(nèi)涵，這樣的數(shù)學(xué)教學(xué)是不全面的，且對(duì)中學(xué)生們也是不利的，所以在認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)之后，中學(xué)數(shù)學(xué)教師就把體現(xiàn)數(shù)學(xué)文化的價(jià)值放在了重要的位置上，使其數(shù)學(xué)文化正式地走進(jìn)了數(shù)學(xué)課堂里。

一、走近學(xué)生，提出問題

經(jīng)過抽樣調(diào)查發(fā)現(xiàn)，問中學(xué)生們數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)對(duì)自身的利益所在，結(jié)果發(fā)現(xiàn)90%的中學(xué)生們認(rèn)為，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)對(duì)自身的用處就是用來計(jì)算以及升學(xué)，中學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的這種片面了解，已經(jīng)成為當(dāng)今社會(huì)普遍存在的現(xiàn)象。數(shù)學(xué)科目與別的科目相對(duì)比確實(shí)比較枯燥無味，

二、數(shù)學(xué)文化在初中教學(xué)中的實(shí)踐研究

數(shù)學(xué)文化的內(nèi)涵是指數(shù)學(xué)的思想、精神、方法、觀點(diǎn);除這些之外，還包括數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)美、數(shù)學(xué)與人文的交叉，數(shù)學(xué)與各種文化的聯(lián)系。傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)模式舍棄了數(shù)學(xué)文化的創(chuàng)新實(shí)踐以及經(jīng)驗(yàn)等一些精髓，只是抽取數(shù)學(xué)公式的結(jié)構(gòu)框架，這樣就會(huì)使數(shù)學(xué)文化與人們之間的文化脫節(jié)。所以在初中數(shù)學(xué)課堂上適當(dāng)?shù)匾M(jìn)數(shù)學(xué)文化，對(duì)中學(xué)生們的學(xué)習(xí)以及今后的生活影響都會(huì)非常的大，因?yàn)閿?shù)學(xué)文化里的一些數(shù)學(xué)歷史文化及數(shù)學(xué)思維運(yùn)作等知識(shí)，能夠激發(fā)中學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)于以上觀點(diǎn)，中學(xué)教師們?cè)跀?shù)學(xué)文化教學(xué)的實(shí)踐里可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行實(shí)踐探究：

（1）追本溯源，激發(fā)中學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣。在全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中首要提出要讓中學(xué)生經(jīng)歷和體驗(yàn)知識(shí)的產(chǎn)生過程，然而一個(gè)知識(shí)和方法以及思想等等的歷史背景是很重要的，數(shù)學(xué)教育顧名思義就是數(shù)學(xué)知識(shí)以及方法和思想產(chǎn)生的結(jié)合體，在數(shù)學(xué)知識(shí)和方法以及思考的發(fā)展過程中，較多的數(shù)學(xué)家們就一些問題進(jìn)行了反復(fù)的思考和論證，并對(duì)現(xiàn)代的中學(xué)生產(chǎn)生一系列的影響，中學(xué)的數(shù)學(xué)教師在授教的時(shí)候就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在講到一些知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候，例如給中學(xué)生們講述數(shù)學(xué)史內(nèi)容的時(shí)候，中學(xué)生們不會(huì)增添學(xué)習(xí)壓力，還可以讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)了數(shù)學(xué)新知識(shí)的同時(shí)，也了解到了數(shù)學(xué)知識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展過程，將中學(xué)生們引進(jìn)更加豐富多彩的數(shù)學(xué)世界里，更全面的了解與掌握關(guān)于數(shù)學(xué)方面的知識(shí)，例如在中學(xué)數(shù)學(xué)中學(xué)習(xí)到的線段公理（又名兩點(diǎn)之間直線最短公理），這時(shí)數(shù)學(xué)教師就可以給中學(xué)生們講述有關(guān)線段公理的由來，講述與線段公理有聯(lián)系的趣事，數(shù)學(xué)教師也可以講述中國(guó)古代的論證思路，以此來培養(yǎng)中學(xué)生們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，從而來改善學(xué)生們的思維模式。

（2）展示數(shù)學(xué)中的發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力以及領(lǐng)悟數(shù)學(xué)的中心思想。對(duì)于現(xiàn)代的中學(xué)生來講，學(xué)習(xí)可以說是一個(gè)認(rèn)知的過程，而傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教科書中是不能讓中學(xué)生們了解和認(rèn)識(shí)其發(fā)展過程，促使中學(xué)生們認(rèn)為數(shù)學(xué)家們?nèi)〉贸晒欠浅］p松的，這樣會(huì)很大程度地阻止了中學(xué)生們對(duì)創(chuàng)造力的理解，數(shù)學(xué)的歷史可以揭示知識(shí)產(chǎn)生的背景，從而來提示數(shù)學(xué)知識(shí)是怎樣形成的，預(yù)示著數(shù)學(xué)知識(shí)的發(fā)展前景，因此，中學(xué)生們可以學(xué)習(xí)偉大的數(shù)學(xué)家是怎樣去思考問題以及是怎樣解決問題的，也可以模擬數(shù)學(xué)家的活動(dòng)途徑，從而來體會(huì)數(shù)學(xué)家們是怎樣由實(shí)驗(yàn)歸納到發(fā)現(xiàn)論證的思維模式，認(rèn)識(shí)到試驗(yàn)艱難的經(jīng)歷，用來培養(yǎng)中學(xué)生們的創(chuàng)造力，賦予學(xué)生們新的使命，這樣中學(xué)生的數(shù)學(xué)課堂才會(huì)變的有生命力。數(shù)學(xué)的思想文化是在其發(fā)展史上形成和發(fā)展的，它是數(shù)學(xué)家對(duì)數(shù)學(xué)的研究對(duì)象，它是指數(shù)學(xué)知識(shí)和數(shù)學(xué)方式的自身本質(zhì)性認(rèn)識(shí)，其主要表現(xiàn)的是數(shù)學(xué)的開拓，也表現(xiàn)于數(shù)學(xué)新方式的產(chǎn)生過程。

（3）體會(huì)嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，增強(qiáng)中學(xué)生們的探究精神。每一個(gè)數(shù)學(xué)結(jié)論的過程都可以說是一次數(shù)學(xué)的發(fā)展史，其中包含著每一位數(shù)學(xué)家對(duì)其付出的努力與汗水以及一種刻苦鉆研、勇于探究并且為之奮斗的精神。大多數(shù)的中學(xué)生們會(huì)認(rèn)為數(shù)學(xué)是乏味無聊的，在解題過程中遇到問題，就會(huì)輕言放棄，沒有古人那種樂于學(xué)習(xí)探索的精神，這樣一來，就可以讓中學(xué)生們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史以及了解數(shù)學(xué)的文化，要讓中學(xué)生們明白數(shù)學(xué)可以發(fā)展到今天，稱為今天的主科教學(xué)，是近百年來無數(shù)數(shù)學(xué)先驅(qū)耕耘的成果，數(shù)學(xué)前人嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度值得中學(xué)生們學(xué)習(xí)，樂于奉獻(xiàn)的精神值得我們仰望，不知疲倦以及鍥而不舍的精神令我們感動(dòng)。

三、結(jié)束語

新課程改革中把體現(xiàn)數(shù)學(xué)的文化價(jià)值置于課程設(shè)計(jì)的基本理念放在了重要位置上，使數(shù)學(xué)文化正式走向了數(shù)學(xué)課堂。將數(shù)學(xué)文化滲透進(jìn)教學(xué)中是當(dāng)務(wù)之急，數(shù)學(xué)教師需要讓中學(xué)生們透過數(shù)學(xué)的文化內(nèi)涵找到提高數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的有效方式、大范圍地了解數(shù)學(xué)知識(shí)及文化的產(chǎn)生過程，從而使中學(xué)生們受到數(shù)學(xué)文化的暈染，讓其產(chǎn)生相同的文化共鳴。