楊蕾

摘 要：先秦文獻(xiàn)中記載有鉦、丁寧與鐲，隋唐及以后的注疏家皆認(rèn)為丁寧與鐲即是鉦。將江蘇丹徒北山頂春秋吳王墓中出土的一套軍樂器與《國語·吳語》中夫差所使用的軍樂器相對比，其中一件小型鐘類樂器被發(fā)掘者命名為“丁寧”，這件“丁寧”與鉦的自銘器形制結(jié)構(gòu)一致，且根據(jù)當(dāng)前出土的鉦與軍樂器的組合情況看，與文獻(xiàn)中丁寧的記載一樣，因此丁寧與鉦為同器異名關(guān)系。鉦與鐲的關(guān)系，通過《周禮》與上博九《陳公治兵》的相互印證，且二者都具有“節(jié)鼓”的功能，所以鐲也是鉦的異名。

關(guān)鍵詞：鉦;丁寧;鐲;關(guān)系

出土樂器中，自銘為“鉦鋮”或“征”的有五件，即無者俞鉦①、冉鉦②、徐尹鉦③，侯騎鉦④、新莽天鳳四年銅鉦⑤。根據(jù)這五件器物，鉦的形制已基本清晰。本文所述鉦，為流行于西周至秦漢的一種銅制擊奏鐘體體鳴樂器。隋唐以后的“鉦”，形制狀如圓盤，本文不予論及。

1 鉦與丁寧的關(guān)系

先秦典籍中，“丁寧”僅在《國語》與《左傳》中有記載。《國語·晉語》：“宋人弒昭公……是故伐備鐘鼓，聲其罪也;戰(zhàn)以錞于、丁寧，儆其民也?！薄蹲髠鳌ば哪辍罚骸安渫?，汏辀，及鼓跗，箸于丁寧。”《國語·吳語》：“（吳）王乃秉枹，親就鳴鐘、鼓、丁寧、錞于，振鐸，勇怯盡應(yīng)，三軍皆嘩，扣以振旅，其聲動天地?！?《國語·晉語》所言“宋人弒昭公”之事發(fā)生于公元前611年，宣公四年為公元前608年，《國語·吳語》所言吳王指夫差（前496年—前473年），可見，丁寧至少在春秋時期便是晉、楚、吳軍中的常規(guī)配置，且多與鐘、鼓、錞于、鐸配合使用。

1984年，江蘇丹徒縣北山頂吳王墓中出土一套軍樂器，包括青銅錞于一套3件、青銅丁寧1件、懸鼓1座、桴頭1件，其組合形式與《國語·吳語》記載吳王使用的軍樂器大致可以相互對應(yīng)，因此發(fā)掘者將其中小型鐘體樂器稱為“丁寧”。⑥1985年，與北山頂墓地相距僅3千米的王家山墓地，出土3件錞于、1件句鑃，墓主為吳國一位統(tǒng)兵的貴族。⑦王家山墓地與北山頂墓地同為春秋晚期，王家山墓所出“句鑃”與北山頂“丁寧”形制結(jié)構(gòu)完全一樣，故王家山墓所出的“句鑃”即為“丁寧”。

北山頂和王家山出土的丁寧，為六棱柱狀甬，甬中部有一個對穿孔，鉦部兩側(cè)略微弧曲，通體素面，這種形制與武穴市鴨兒洲⑧以及陜西澄城劉家洼芮國遺址⑨出土銅鉦形制基本一致，因此丁寧與鉦是同種器物，只是名稱不同而已。

根據(jù)目前收集資料看，銅鉦與軍用樂器同出的情況有19處，如表1所示。

統(tǒng)計顯示，鉦與其他軍樂器有以下九種組合形式：

①鉦、錞于組合。始于春秋晚期，迄于漢代，一般為一鉦一錞于，鉦多置于錞于內(nèi)保存，也有一鉦三錞于的，三件錞于為大小有序的一套，僅見于江蘇丹徒縣的春秋吳墓。

②鉦、鐘組合。比較常見，流行于西周末年至戰(zhàn)國時期，鐘以編鐘為主，編鐘數(shù)量多的有12件，如上海博物館所藏徐尹鉦即是，少的只有1件。

③鉦、鐘、錞于組合。始于春秋早期并沿用至戰(zhàn)國晚期，多見于兩湖地區(qū)。

④鉦、鐘、錞于、鼓組合。僅見于江蘇丹徒北山頂春秋吳王墓中。

⑤鉦、錞于、鈴、鼓組合。僅見于山東章丘洛莊漢墓14號陪葬坑中，且鉦與錞于、鈴懸掛于同一木架之上，還有建鼓一套5件，懸鼓兩套。

⑥鉦、鼓組合。這種組合有兩例，一例出于湖北荊門包山2號墓，一例出于秦俑一號坑中，鉦與鼓都出于戰(zhàn)車之上。鉦、鼓組合應(yīng)是較為常見的，但是由于鼓多為皮質(zhì)鼓面和木制鼓座制成，難以保存，所以田野考古中鉦、鼓同出很少。

⑦鉦、鐸組合。鉦與鐸是文獻(xiàn)記載中常見的組合形式，但實際卻只在戰(zhàn)國中期江陵雨臺山448號墓中出過一例，為一鉦一鐸。

⑧鉦、鐘、鼓組合。僅見于陜西澄城劉家洼春秋中早期芮國墓中，墓主為芮國國君，同時還出土了兩組編磬10件，一組編鐘8件，其樂器規(guī)格是目前春秋時期早期墓葬中的樂懸制度的最高級別。

⑨鉦、鐘、鐃組合。僅見于山西翼城大河口西周墓中，鉦與鐃的關(guān)系歷來便是學(xué)界的一大困擾，大河口遺址鉦、鐃同出的現(xiàn)象，為解決這個問題提供了有力的例證。

上列九種組合形式表明，鉦作為一種發(fā)號施令的指揮工具，多與鐘、鼓、錞于、鐃、鐸等配合使用，先秦文獻(xiàn)中，丁寧同樣與鐘、鼓、錞于、鐸等相互配合使用，因此從樂器組合情況看也可證明丁寧與鉦是同器異名。

2 鉦與鐲的關(guān)系

以現(xiàn)有材料看，現(xiàn)在還不是探討鉦與鐲關(guān)系的良好時機(jī)，鐲之器文獻(xiàn)記載極少，出土自銘器物幾為空白。然而，隨著田野考古的迅速發(fā)展，鉦的出土數(shù)量大增，學(xué)界對銅鉦的研究開始增加，鉦與鐲的關(guān)系不解決，涉及銅鉦的其他研究也就難以為繼。

《周禮》和上博簡都有鐲的記載?！吨芏Y·鼓人》：“掌教六鼓、四金之音聲，以節(jié)聲樂，以和軍旅，以正田役。教為鼓，而辨其聲用：以雷鼓鼓神祀，以靈鼓鼓社祭，以路鼓鼓鬼享，以鼖鼓鼓軍事，以鼛鼓鼓役事，以晉鼓鼓金奏，以金錞和鼓，以金鐲節(jié)鼓，以金鐃止鼓，以金鐸通鼓?！薄八慕稹奔村T于、金鐲、金鐃與金鐸。上博九《陳公治兵》：“車為主焉，或持八鼓五爯，鉦鐃以左，錞于以右，金鐸以跪，木鐸以起，鼓以進(jìn)之，鼙以止之?！雹佟拔鍫悺睘楹單乃d鉦、鐃、錞于、金鐸、木鐸五種軍器。

《周禮》為周王室成員所著，成書于戰(zhàn)國時期?！蛾惞伪酚涊d的是春秋晚期楚平王視察軍隊時，見軍紀(jì)散漫，遂命陳公整頓士卒、嚴(yán)明軍紀(jì)，簡文還記錄了用樂器來指揮士卒、傳達(dá)命令的方法。因此，可用歷史文獻(xiàn)與出土簡牘相互印證說明鉦與鐲的關(guān)系。

《周禮》記載的“六鼓四金”與《陳公治兵》記載的“八鼓五爯”，“六鼓”與“八鼓”此處不做討論，“四金”和“五爯”涉及的幾種樂器有重疊之處，如表2。

因此，似乎可以認(rèn)為鐲即是鉦之異名。

《周禮·大司馬》記載了仲冬教授大檢閱之法：“中軍以鼙令鼓，鼓人皆三鼓，司馬振鐸，群吏作旗，車徒皆作，鼓行，鳴鐲，車徒皆行，乃表乃止。三鼓，摝鐸，群吏弊旗，車徒皆坐。又三鼓，振鐸，作旗，車徒皆作，鼓進(jìn)，鳴鐲，車驟陡趨，乃表乃止。坐作如初，乃鼓，車馳徒走，乃表乃止。鼓戒三闋，車三發(fā)，徒三刺，乃鼓退，鳴鐃，且卻，乃表乃止，坐作如初?！币馑际牵菏紫?，中軍元帥擊響鼙鼓發(fā)號施令，鼓人三鼓警示部隊做好準(zhǔn)備，然后兩司馬振鐸，軍帥舉旗，兵車和士卒皆起立?！肮男校Q鐲”開始徐步行軍。鼓人又三鼓，“摝鐸”即用手捂住鐸口而搖鐸，“弊旗”即放下旗幟，表示停止前進(jìn)?！肮倪M(jìn)，鳴鐲”，“車徒陡趨”，車輛和士卒開始快速前進(jìn)。“乃鼓，車馳徒走”，車輛和士卒開始跑步前進(jìn)。最后，“鼓戒三闋，車三發(fā)，徒三刺”，鼓人連擊三次鼓，車上射手射出三件，士卒擊刺三次，“乃鼓退，鳴鐃”，全軍撤退。

再以《周禮·大司馬》中所使用的幾種金器與《陳公治兵》的“五爯”相對比，如表3。

《陳公治兵》中使用的木鐸與《大司馬》中“摝鐸”的效果應(yīng)是一樣的，因此根據(jù)表3的對應(yīng)情況看，鉦與鐲為同種器物。

《周禮》言“以金鐲節(jié)鼓”，表明鐲的作用便是與鼓配合，通過擊奏出不同頻率的鼓鐲之聲，向士卒傳達(dá)“徐步前進(jìn)”“快速前進(jìn)”“跑步前進(jìn)”等命令。關(guān)于鉦的功用，冉鉦銘文有“余以行臺師”“余以政臺徒”之言，表明鉦同樣具有指揮軍隊行軍、協(xié)調(diào)士卒行止的作用。因此，鉦與鐲都有相同的功用。

唐代孔穎達(dá)云：“鐲即丁寧，故先儒皆以鐲為鉦之別名，丁寧即是鉦也?！雹谠R端臨《文獻(xiàn)通考·樂考七》：“蓋自其聲濁言之謂之鐲，自其儆人言之謂之丁寧，自其正人言之謂之鉦，其實一也?！雹厶铺m在《古樂器小記》中寫道：“鉦亦名丁寧”“鐲即鉦之異名。”④郭沫若認(rèn)為：“蓋鐸之始以木竹為之，其聲睪蜀，故呼之為鐸，為鐲。后以金為之，其聲丁寧，故舊文獻(xiàn)中即呼之為丁寧，而器銘則書之為征城，若鉦鋮。其后更簡稱為鉦也?！雹菘梢?，丁寧與鐲皆是鉦之異名。