于秀杰

摘 要：近年來，隨著我國經(jīng)濟發(fā)展水平的快速發(fā)展，也牽引著旅游企業(yè)不斷發(fā)展。如今旅游已經(jīng)成為國家為旅客提供的休閑與服務產(chǎn)業(yè)，涉及領域與知識很多，符合當前復雜的社會現(xiàn)象。文化旅游是旅游業(yè)拳頭上的產(chǎn)業(yè)，吸引了很多中外游客，在社會上取得了良好的社會效益與經(jīng)濟效益。隨著國家對物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)與利用，文化旅游順應國家發(fā)展的前提，也離不開對文物資源的保護與投入。文物是人類歷史活動遺留下來的遺物與遺址，具有歷史、藝術與科學價值，是勞動人民聰明智慧的結晶，是人類最寶貴的財富，對教育后人有著重大深遠的歷史意義。文章針對文化旅游對文物保護的影響進行探究，希望給未來的進一步發(fā)展提供有價值的參考意見。

關鍵詞：文化旅游;文物保護;發(fā)展關系

近幾年我國旅游業(yè)發(fā)展迅速，多方位的旅游工作給文物保護活動帶來了嚴峻的考驗，2002年，我國第九屆全國人民代表大會就為文物保護工作提供了非常有力的法律依據(jù)，促進公民文物保護意識的提高，對公民參與打擊文物犯罪工作有著重要意義。隨著當前社會經(jīng)濟發(fā)展的推進與文物保護工作的開展，兩者之間的矛盾非常明顯，如何處理兩者之間的關系，使雙方都能達到共贏，已經(jīng)成為文化旅游的推行與文物保護工作所面臨最嚴峻的問題。再者我國是四大文明古國之一，悠久的歷史為子孫后代創(chuàng)造了非常豐厚的文化價值，所以文化旅游與保護文物這兩者之間的關系值得深入探究。

1 文化旅游的意義

物質(zhì)文化遺產(chǎn)對我國考古學家來說具有非常重大的鑒賞價值和研究價值，例如目前古遺址、古建筑、壁畫等是具有代表性建筑和具有鑒賞價值的文物。建筑上的多樣式的分布特點和周邊環(huán)境景色相融合，最終突出歷史文化古城的參考價值。這些物質(zhì)遺產(chǎn)不僅向社會公民傳遞眾多的歷史信息，還反映出當時該地區(qū)文化發(fā)展的積淀，延續(xù)著地區(qū)的歷史文脈。因為有了這些物質(zhì)的積淀，所以歷史更具備凝重感，當越來越多的人意識到這些廣泛分布在中國各大地區(qū)的文化遺產(chǎn)會對社會產(chǎn)生的文化價值時，旅游區(qū)也因此有了更大的影響力。在文化旅游的發(fā)展中，“遺產(chǎn)旅游”是我國旅游的新熱點，在獲得顯著經(jīng)濟效益的同時，也面臨著旅游業(yè)開發(fā)與保護之間的矛盾，尤其是文化遺產(chǎn)與自然遺產(chǎn)之間面臨著商品經(jīng)濟所產(chǎn)生經(jīng)濟過度與不當開發(fā)帶來的嚴重威脅。因此，在文化旅游過程中，如何認識文化遺產(chǎn)與旅游開發(fā)兩者之間的互利關系就顯得非常重要。

2 文物保護的重要性

在歷史延續(xù)的過程中，文化遺產(chǎn)具有豐富的保護價值和延續(xù)中華傳統(tǒng)文化的作用。文物是歷史中最具有情感、最具有歷史象征的實物，從考古的角度來分析，文物也具有信息價值與科學價值，能反映人類社會的發(fā)展變遷，文化遺產(chǎn)所具備的歷史文化內(nèi)涵，也決定了文化遺產(chǎn)保護的第一原則。在精神領域中，文物的內(nèi)涵吸引了中外游客旅游的欲望，這就決定了對文化遺產(chǎn)進行開發(fā)與利用，能帶來更為可觀的經(jīng)濟效益。文化旅游對于文化遺產(chǎn)來說就是一把雙刃劍，第一個考慮的范圍就是旅游者對文化遺產(chǎn)的需求，不管是經(jīng)濟還是政治都需要進行開發(fā)。另一個考慮的范圍就是文物價值的維護，隨著中外旅游對文物訪問量的逐步增加，在尋求新鮮感的時候卻忽視了文物價值的使用狀態(tài)，過度使用、利用不恰當?shù)氖侄蝸慝@取利益，導致文化旅游對文物保護的完整性造成了威脅性，從而影響了文物的價值性，因此文化旅游的前提是要遵守文物保護的規(guī)則。

3 文化旅游在旅游產(chǎn)業(yè)中的地位與作用

3.1 先進的旅游文化引領了旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

現(xiàn)代旅游大部分的旅游者都是為了滿足精神上的文化需求，主要目的是使自己的精神愉悅，是為給自己保留一段美好的回憶。文化是無形的經(jīng)濟資源，各種文化價值在經(jīng)濟增長中起著根本性的作用，若經(jīng)過成功的挖掘開發(fā)，人文資源可以變成頗具價值的旅游資源，文化與旅游的本職屬性決定了兩者之間是密不可分、相輔相成的。只有充分重視旅游產(chǎn)品的文化品質(zhì)，并且挖掘其內(nèi)涵，才能提高旅游的品位與含金量，從而吸引旅游者，為旅游行業(yè)帶來豐富的經(jīng)濟效應。

3.2 文化是旅游經(jīng)濟競爭的核心

旅游業(yè)最大的競爭力是文化內(nèi)涵的高低水平，每個地域民族之間文化差異都是獨一無二的，很難復制與模仿，很容易創(chuàng)建屬于自己特色的文化旅游景點與品牌，從而成為旅游業(yè)中非常強有力的競爭對手。獨有的文化旅游業(yè)是培養(yǎng)經(jīng)濟核心競爭力的關鍵，只有通過文化創(chuàng)新才能保證旅游業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展。

3.3 文化是旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向

我國旅游業(yè)之所以能夠在近幾年發(fā)展得如此快速，主要還是得益于我國歷史悠久的文化資源、深厚的文化底蘊和眾多的文化資源種類，它們非常有利于開發(fā)旅游業(yè)，有利于形成獨有的品牌。在旅游業(yè)的發(fā)展中，文化旅游業(yè)備受關注，甚至開始面向國際市場。作為文化底蘊深厚的歷史文明大國，只有推進旅游業(yè)的發(fā)展，才能使我國從旅游大國變成旅游強國。

3.4 城市在旅游文化發(fā)展中的作用

目前，很多城市都將旅游文化提上日程，隨著城市建設的發(fā)展，現(xiàn)階段也面臨著很多問題，例如一些城市因為考慮不當，導致城市建設規(guī)劃失誤，使原有的自然生態(tài)環(huán)境遭到破壞，導致生態(tài)平衡失調(diào)，加大了城市管理的成本與負擔。還有一種情況就是一些城市在沒有任何文化的基礎上強行添加熱門的文化旅游景點，導致城市的主要文化中心點被淹沒，也使文化旅游的中心思想不清晰，導致城市的整體風格變得怪異，失去了原有的城市旅游文化特點，拉低了城市文化水平，也降低了外界對該城市的評價。由此可以看出，在旅游文化發(fā)展中，城市發(fā)展切勿盲目建造設計，需要探究城市的文化源泉，分析城市與文化和諧融合的關鍵中心點。

4 文化旅游的現(xiàn)狀

隨著文化旅游事業(yè)的興盛，可能會忽視物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀，導致宣傳文化旅游的過程中出現(xiàn)了一些誤區(qū)：

第一，缺乏歷史文化知識，忽視文物保護。豐富的歷史文化遺產(chǎn)是最珍貴的財富，大多數(shù)的文化旅游景區(qū)都具有獨特性，有的文化景區(qū)卻忽視了文物的延續(xù)性，重視經(jīng)濟效益，導致文物價值流失，影響景區(qū)的潛在價值。

第二，隨意開發(fā)文物景點，忽視周邊環(huán)境的污染情況。盲目地對文化旅游景點進行開發(fā)，對歷史遺跡可能造成不可挽回的損失，尤其是在文物周邊環(huán)境中添加一些不相干或者是具有宣傳效果的游樂場，這種行為雖然增強了景點的吸引力，提高了經(jīng)濟效益，但卻嚴重破壞了歷史遺跡的生態(tài)環(huán)境，影響了游客對景區(qū)的認知。例如泉州地區(qū)保存最早的清真寺，原本坐落在一條小街旁邊，周圍有高大的石拱門與石墻，在周圍低矮環(huán)境的烘托下，清真寺顯得非常古樸。在后來的發(fā)展中，因過于重視經(jīng)濟效益，又在清真寺旁邊修建了一條寬闊的馬路，還建設了幾層樓房，主要目的是想要多一些經(jīng)濟收獲。就這樣，原本古樸的清真寺演變成車水馬龍中不起眼的寺廟。清真寺被夾在高高的樓房中，失去了原本的環(huán)境烘托，導致原本的歷史價值降低了。

第三，文物本身被改造，失去了原本的韻味。歷史建筑的損壞是必然的，經(jīng)過歲月的熏陶，表面的一些痕跡已被磨滅，喪失了美觀性?，F(xiàn)階段很多游客想要看到一個完整的歷史建筑，因此，對歷史建筑進行重建或維修也是一件很正常的事。若缺乏對歷史的考證，利用現(xiàn)代的建筑材料和施工手藝去仿造歷史建筑，并還在原來的基礎上添加了一些新創(chuàng)意，這種行為是將文物作為開發(fā)旅游事業(yè)的資源，將保護當作文化旅游開發(fā)的手段，因此就有了“以保護為名，開發(fā)旅游為實，真真假假分不清”，具有參考價值的文物其原本面貌被改變成現(xiàn)代人想象出來的文物，從而失去了物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真實性與歷史的可讀性。

第四，文化旅游應加強文物保護。文化旅游應該在保護文物的前提下進行，不只是保護文物的本身，就連周邊的環(huán)境、周邊的建筑都需要保護。首先，文化旅游的創(chuàng)建不僅要靠文物來弘揚文化，更需要借助文物讓外人了解到我國的文化。在文化旅游的計劃運行過程中，若是只利用不保護，并不利于文化旅游事業(yè)的長期發(fā)展。若是出現(xiàn)對文物維修不當、維修工作操作失誤等，會破壞文物原本的狀態(tài)，那就相當于是毀壞文物的行為，后果極為嚴重。經(jīng)濟效益損失之后可以彌補，歷史價值被破壞就是永久性的毀滅。其次，保護文物就相當于是保護其歷史風貌，很多歷史環(huán)境盡管遭到了自然破壞，但它們經(jīng)歷過歷史的變遷，留下了歷史的痕跡與特征，從這些痕跡中我們可以了解歷史在時間上的演變與發(fā)展規(guī)律，從而發(fā)現(xiàn)人類在演變過程的發(fā)展歷程。例如明朝的建筑與清朝的建筑，雖然從表面上來看，建筑上并沒有太大的差異性，但是從細節(jié)上，我們可以發(fā)現(xiàn)它們有很明顯的時代特征，具有不同的價值和意義，呈現(xiàn)出來的是非常具有特色的歷史風貌。法國著名的里昂歷史街區(qū)，反映了現(xiàn)代與近代的歷史演變，現(xiàn)代與近代的建筑風格相互和諧共存在法國的街道中，盡管不可避免地有了現(xiàn)代的痕跡，但是也需要整治環(huán)境，堅持“整舊如故，以存其真”的原則，不能抹殺歷史的存在，不能用現(xiàn)代人的想法去代替歷史的真面目。而有的地方為了更好地體現(xiàn)歷史文物的價值，改變了文物景點的“純度”，為了迎合游客的需求，大量重建歷史建筑，這樣的做法是不可取的，應該要尊重歷史傳統(tǒng)，讓歷史文化與現(xiàn)代設計和諧地共存下去，從根本上保護文物的真實性，讓游客體會并切身感受歷史的真面目。

第五，加強文物保護教育。不知道如何保護物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，這種現(xiàn)象在我國普遍存在。不管是九年義務教育，還是在高中、大學，我國都沒有專業(yè)的文物保護的課程，就連建筑院校都很少開設文物保護課程。但在歐美國家，歷史的建設與文化的保護則放在重要的位置，設有歷史文化遺產(chǎn)的保護科、系專業(yè)。例如法國就設有專業(yè)的國家建筑師制度與歷史文化遺產(chǎn)保護基金，中小學生及普通公民對歷史文化保護知識的了解都十分專業(yè)，以至于法國人對自己國家的文化與城市都十分熱愛。

5 保護文物在文化旅游運行中的有效措施

5.1 將文物納入本地旅游發(fā)展規(guī)劃中

不管是小地方還是大地方，只要具備文物的標準，就需要端正態(tài)度，提高旅游主管相關部門的思想覺悟，要做到分工責任明確，增強工作人員的監(jiān)管性，對旅游人員進行素質(zhì)教育，讓文物保護工作能正常有序地進行。

5.2 建立健全管理機制

旅游部門人員應像其他發(fā)展好的旅游景點學習，規(guī)劃合適的旅游發(fā)展路線，既要保證旅游事業(yè)的持續(xù)性發(fā)展，同時也要合理地保證文物的安全性，避免文物被游客無意破壞，保護文物原有的價值。

5.3 設立警示標牌，規(guī)范游客行為

在旅游中一些建筑表面常出現(xiàn)“某某某到此一游”的字樣，這種破壞是永久性的，為避免文物遭到這種損壞，工作人員應該在旅游區(qū)設立警示標牌，寫清楚事情的重要性，增強游客對文物保護的自覺性，必須嚴厲抵制破壞文物的行為。同時在一些文化價值很高的文物名勝古跡地區(qū)，應該要有專人負責管理，對旅游區(qū)的文物要定期查看，最大限度地確保文物的完整性與安全性。

6 結束語

保護文物對文化旅游有深遠的影響，文化旅游發(fā)展與文物保護這兩者的關系是相互統(tǒng)一的，在個人素質(zhì)的管控下，還需要得到政府方面的支持，最終實現(xiàn)雙贏的局面。在相關部門與社會公民的共同努力下，創(chuàng)建文化旅游與文物保護的共贏局面，最大限度地發(fā)揮文化旅游的優(yōu)勢，從而更好地促進文化旅游的發(fā)展，相信旅游事業(yè)也將走向輝煌，且具備可持續(xù)發(fā)展的穩(wěn)定性。

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