韓 倩

（沈陽師范大學(xué) 遼寧 沈陽 110034）

華德福教育起源于德國，是有80多年歷史的完整而獨(dú)立的教育體系。自2002年華德福教育步入國人視野，并越來越廣泛地被應(yīng)用于我國的教育，尤其是學(xué)前教育中。其以人智學(xué)為理論基礎(chǔ)的教育體系、強(qiáng)調(diào)兒童自我教育和在自由中學(xué)習(xí)的理念對(duì)我國當(dāng)下的家庭環(huán)境創(chuàng)設(shè)極具借鑒意義。

一、研究源起

華德福教育提出早期教育應(yīng)按照尊重童年、節(jié)律和重復(fù)、安全感、連續(xù)性和可以分享的理解五大主題進(jìn)行。[1]通過教育者對(duì)這些主題的積極承諾和踐行，立足于當(dāng)下生活，以幼兒身心健康和諧發(fā)展為核心，為幼兒營造一個(gè)尊重其生命狀態(tài)，充滿愛、安全和溫暖的成長(zhǎng)環(huán)境便是華德福早期教育的核心。處于早期教育階段的幼兒，其成長(zhǎng)的主要環(huán)境便是家庭和幼兒園。由此，從華德福早期教育的角度研究當(dāng)前幼兒家庭環(huán)境的創(chuàng)設(shè)現(xiàn)狀，為幼兒家長(zhǎng)創(chuàng)建更健康、更優(yōu)質(zhì)、有利于幼兒成長(zhǎng)的家庭環(huán)境提供借鑒，進(jìn)一步促進(jìn)幼兒全面、和諧發(fā)展。

二、研究方法

本研究采用問卷法。

本研究根據(jù)華德福教育體系的內(nèi)容和理念，結(jié)合張亞榮研究中對(duì)家庭生活的分類，將華德福家庭環(huán)境分為物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境兩個(gè)維度進(jìn)行問卷編制[2]。其中物質(zhì)環(huán)境中包括玩耍空間、衣服、飲食、書籍、玩具、生活作息、旅游7個(gè)子維度；精神環(huán)境包括愛的氛圍、規(guī)則、家園互動(dòng)三個(gè)子維度。在問卷設(shè)計(jì)上采用五點(diǎn)計(jì)分法，讓參與調(diào)查的家長(zhǎng)根據(jù)實(shí)際家庭環(huán)境，做出1-5分的家庭環(huán)境評(píng)價(jià)（數(shù)字越大表示評(píng)價(jià)程度越高）。該問卷經(jīng)檢驗(yàn)，信度大于0.7，說明具備良好的信度水平。同時(shí)，通過KMO及探索性因子分析進(jìn)行分析，各維度上題目的標(biāo)準(zhǔn)化系數(shù)均大于0.5，說明具備良好的結(jié)構(gòu)效度。此次調(diào)查覆蓋全國范圍，共發(fā)放310份問卷，回收有效問卷300份，有效率為96.8%。

三、研究結(jié)果分析

1.幼兒家庭物質(zhì)環(huán)境基本符合，精神環(huán)境較好符合華德福教育理念

總體來看，當(dāng)前幼兒家庭物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境創(chuàng)設(shè)都與華德福教育理念基本相符。相較于物質(zhì)環(huán)境創(chuàng)設(shè)，家長(zhǎng)在精神環(huán)境創(chuàng)設(shè)上與華德福更為契合。

幼兒家庭物質(zhì)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)現(xiàn)狀如表1所示，玩?？臻g、衣服、飲食、書籍、玩具、生活作息和旅游方面均處于3—4分水平，表明當(dāng)前幼兒家庭的環(huán)境創(chuàng)設(shè)均基本符合華德福教育理念；其中，飲食、生活作息和玩?？臻g得分趨于4分，說明家長(zhǎng)在幼兒飲食方面較為贊同華德福理念中的為幼兒準(zhǔn)備清淡、有利于強(qiáng)健幼兒脾胃的飲食，不給幼兒帶任何零食、飲料到學(xué)校等；在幼兒生活作息方面較為贊同華德福理念，能夠有意識(shí)地培養(yǎng)幼兒有節(jié)奏的生活作息；在玩?？臻g方面也符合華德福理念的獨(dú)立、固定、色調(diào)溫和、采光良好、空氣通透的玩耍環(huán)境。

表1 幼兒家庭物質(zhì)環(huán)境現(xiàn)狀

幼兒家庭精神環(huán)境的創(chuàng)設(shè)現(xiàn)狀如表2所示，愛的氛圍、規(guī)則和家園互動(dòng)方面均處于4分左右的水平，表明較符合華德福教育理念；其中得分最高的是家園互動(dòng)這一維度，說明在家庭精神環(huán)境的創(chuàng)設(shè)中，家長(zhǎng)對(duì)于華德福教育理念中的通過教師家訪、電話郵件通信、積極陪同幼兒參與園所活動(dòng)較為贊同，并且實(shí)施現(xiàn)狀較為理想。

表2 幼兒家庭精神環(huán)境現(xiàn)狀

（二）基于華德福教育的幼兒家庭環(huán)境影響因素分析

幼兒家庭環(huán)境現(xiàn)狀與華德福理念的契合程度一定是受多種因素影響的綜合結(jié)果。本次調(diào)查以家長(zhǎng)文化程度和家長(zhǎng)與幼兒的親屬關(guān)系兩個(gè)客觀因素作為參照，分析其在基于華德福理念的幼兒家庭環(huán)境創(chuàng)設(shè)各維度上的差異體現(xiàn)。

1.文化程度對(duì)幼兒家庭環(huán)境與華德福理念契合程度的影響

表3 家長(zhǎng)文化程度高低影響幼兒家庭環(huán)境的基本情況

本研究以大?；虮究茖W(xué)歷為劃分界限，即“大學(xué)?？苹虮究埔韵隆睘槲幕潭容^低，而“大學(xué)?？苹虮究萍耙陨稀睘槲幕潭雀摺⑸鲜鰞深惣议L(zhǎng)群體進(jìn)行基于華德福理念的幼兒家庭環(huán)境10個(gè)子維度的T檢驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)在家庭物質(zhì)環(huán)境下的7個(gè)子維度中，僅1個(gè)子維度上有顯著差異，即在玩耍空間方面，文化程度高的家長(zhǎng)比文化程度低的家長(zhǎng)表現(xiàn)優(yōu)異。文化程度高的父母的家庭空間普遍略大于文化程度低的父母，更能夠?yàn)橛變禾峁┆?dú)立的游戲區(qū)域與環(huán)境適宜的玩?？臻g，這取決于該家庭的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和審美觀。此外，大多數(shù)文化水平較低的家庭在對(duì)于幼兒房間及玩?？臻g的裝飾上，都只考慮滿足基本的生活需求，并不考慮審美等多方面因素，而文化程度高的家庭則比較關(guān)注整體空間的美感與和諧。在家庭精神環(huán)境下的三個(gè)子維度中，均無顯著差異。總體來看，家長(zhǎng)文化程度的高低對(duì)家庭環(huán)境與華德福教育理念的契合程度不具有顯著影響。

2.親屬關(guān)系對(duì)幼兒家庭環(huán)境與華德福理念契合程度的影響

本研究將家長(zhǎng)與幼兒的親屬關(guān)系分為兩種，一種是幼兒的父母，另一種是除幼兒父母以外的其他親屬（祖父母、外祖父母等）。將上述兩類家長(zhǎng)進(jìn)行基于華德福理念的幼兒家庭環(huán)境10個(gè)子維度的獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)在家庭物質(zhì)環(huán)境下的7個(gè)子維度中，2個(gè)子維度上有顯著差異。在飲食方面，父母群體比非父母群體表現(xiàn)優(yōu)異；在生活作息方面，父母群體比非父母群體表現(xiàn)優(yōu)異。如部分家庭的老人過分溺愛孩子，放任孩子不在用餐時(shí)間吃飯，追著孩子喂飯等，久而久之養(yǎng)成孩子的不良就餐習(xí)慣?！案糨呌H”造成了許多諸如此類的現(xiàn)象，而父母群體在上述情況的表現(xiàn)則相對(duì)比較理智。另外，在家庭精神環(huán)境下的3個(gè)子維度中，2個(gè)子維度上有顯著差異。在愛的氛圍這一維度中，父母群體比非父母群體表現(xiàn)優(yōu)異；在家園互動(dòng)這一維度中，父母群體比非父母群體表現(xiàn)優(yōu)異。父母與幼兒之間的關(guān)系最為親密，從孩子呱呱墜地起，父母不論在物質(zhì)準(zhǔn)備或是精神準(zhǔn)備上都是最為充分的人，他們時(shí)刻注意自己的言行舉止，對(duì)孩子給予高度的關(guān)注，更多地參與幼兒的生活?？傮w來看，家長(zhǎng)與幼兒的親屬關(guān)系對(duì)家庭物質(zhì)環(huán)境與華德福教育理念的契合程度不具有顯著影響；家長(zhǎng)與幼兒的親屬關(guān)系對(duì)家庭精神環(huán)境與華德福教育理念的契合程度具有顯著影響。

表4 家長(zhǎng)與孩子的親屬關(guān)系影響幼兒家庭環(huán)境的基本情況

四、基于華德福教育理念的幼兒家庭環(huán)境創(chuàng)設(shè)的思考

古人云：“染于蒼則蒼，染于黃則黃?！痹谠S多基本能力得以形成的幼兒期，為幼兒建立良好的家庭環(huán)境至關(guān)重要。華德福教育區(qū)別于其他主流的幼兒教育，有其獨(dú)特的家庭教育理念——?jiǎng)?chuàng)設(shè)愛與溫暖的氛圍，滋養(yǎng)感官知覺的家庭環(huán)境，可以模仿成年人做的有意義的活動(dòng)等。本次隨機(jī)的問卷調(diào)查法，反映出當(dāng)下的幼兒家庭對(duì)華德福教育理念的普遍感知和認(rèn)同程度。

（一）當(dāng)下幼兒家庭環(huán)境的創(chuàng)設(shè)能夠得到華德福教育理念的支持

通過本次調(diào)查結(jié)果不難看出，當(dāng)下的幼兒家庭環(huán)境不論是在物質(zhì)環(huán)境還是精神環(huán)境上，都在一定程度上符合華德福的教育理念。事實(shí)上，這個(gè)結(jié)果并不能說明家長(zhǎng)們有意按照華德福教育理念的要求去創(chuàng)設(shè)幼兒家庭環(huán)境。如在為幼兒創(chuàng)設(shè)玩?？臻g、選擇衣服、安排飲食等方面，很大程度上都是家長(zhǎng)自由選擇的結(jié)果，說明幼兒家長(zhǎng)本身就具備這些教育理念。相較于精神環(huán)境的創(chuàng)設(shè)理念，家長(zhǎng)在物質(zhì)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)理念上還不夠清晰，或保留有自己的看法。

（二）華德福家庭精神環(huán)境創(chuàng)設(shè)理念在幼兒親屬之間未達(dá)成一致

祖輩親屬的養(yǎng)育理念普遍較為傳統(tǒng)，有他們認(rèn)為正確的教養(yǎng)方式，難免與華德福教育理念產(chǎn)生沖突。而幼兒的其他親屬如舅舅、小姨等都沒有育兒經(jīng)驗(yàn)（在本次問卷調(diào)查中），對(duì)于華德福教育理念的普遍認(rèn)知自然較低。上述情況就容易造成幼兒家庭內(nèi)部環(huán)境創(chuàng)設(shè)理念的不一致。而在幼兒的節(jié)律、模仿、生命力的保護(hù)等方面，華德福的家庭精神環(huán)境理念對(duì)于傳統(tǒng)的家庭教育有十分重要的借鑒意義。因此，家庭內(nèi)部的各個(gè)成員有必要提升對(duì)華德福家庭精神環(huán)境理念的感知與認(rèn)同度，使家庭環(huán)境更有利于幼兒成長(zhǎng)。