(日)藤井尚子 翻譯：徐玉 鳥丸知子

一、前言

筆者從2010年起，針對臥床患者（特別是癌癥患者）使用的病號服的設(shè)計進行了改良研究。在上裝的研究過程中，將日本傳統(tǒng)染色技法“有松·鳴海絞纈”所使用的絞扎法與熱定型加工結(jié)合的技術(shù)融入設(shè)計，開發(fā)出便于患者自行穿脫的上衣。此后，研究重心轉(zhuǎn)移至下裝，針對現(xiàn)有病號服款式進行改良。研究目的旨在減少患者身體負擔(dān)的同時，從精神上尋找能減輕患者負擔(dān)的可能性。本論文是為達成上述目標的階段性研究。

現(xiàn)階段，在日本作為病號服使用的通常是日式浴衣或者睡衣。對于臥床患者來說，睡衣的褲裝筒形結(jié)構(gòu)并不是最佳的著裝選擇。常見的問題如在解決排泄的護理環(huán)節(jié)中，不僅需要借助他人的幫助才能穿脫衣物，而且需要患者本人用力將腰部懸空才能達成目的。病患在病床上完成排泄時的姿勢通常是仰臥或是側(cè)臥，并需要把褲子完全脫下來。在此過程中，患者的情緒（自尊心）因為在病床上完成排泄行為而明顯低落①。筆者認為，導(dǎo)致這一結(jié)果的原因與現(xiàn)有下裝的筒形褲腿結(jié)構(gòu)所產(chǎn)生的穿脫不便有關(guān)。

日本病患使用的浴衣分為連體式和上下分離兩種樣式，均為前身全開的平面結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)的衣物易于穿脫，能減少護理者和患者本身的穿脫難度。但與睡衣的褲裝相同，在解決生理需求時需要裸露較大身體面積，且浴衣在結(jié)構(gòu)上比睡衣的褲裝更容易散開，從精神層面上來說并不能減輕患者的負擔(dān)（患者擔(dān)心衣物是否會散開）。

從上述問題來看，適用于臥床患者使用的褲裝，需要與睡衣褲裝的結(jié)構(gòu)有所區(qū)別。以往研究中曾有將褲裝襠部的前襠和后襠變成可開的拉鎖結(jié)構(gòu)，或者類似在已有的褲裝樣式上進行改造的研究。但這些設(shè)計僅僅便于護工操作，并未對患者的自尊心（心理健康）有所照顧。基于此，本課題以減輕患者精神負擔(dān)為主要研究目的，將Anonymous Design作為切點重新樹立研究方法，用于改良患者使用的褲裝。

Anonymous Design中的Anonymous本意是指無名、匿名。在本研究中Anonymous Design特指并不存在特定設(shè)計師的設(shè)計。筆者選擇從事物的原點汲取靈感，在古人的智慧和創(chuàng)意成果中，選擇質(zhì)樸的開襠褲作為研究對象，并追溯其歷史。

現(xiàn)有的成果中，已見有將中國開襠褲應(yīng)用于病號服的研究，但是這些研究的著眼點沒有從關(guān)懷患者心理健康的角度展開，與本研究的目的并不相同。筆者對開襠褲研究的文獻梳理后，發(fā)現(xiàn)僅從文獻角度，難以觀察和理解開襠褲的構(gòu)造和形狀，為了深入研究能否將開襠褲的結(jié)構(gòu)原理應(yīng)用于病號服的設(shè)計，在中國進行了實物調(diào)查。

二、文獻調(diào)查

開襠褲，在現(xiàn)代認知是人類幼兒時期使用的褲子。其源自中國古代服飾的下裝的一種。為了理解中國古代的傳統(tǒng)服飾中的下裝背景，筆者參考了以下文獻：

1、沈從文編著《中國古代服飾研究增補版》

筆者參考的書籍為本書的日文版②。書中界定了“袴”和“褲”的區(qū)別。即，長于脛衣的稱為“袴”，而具有合襠結(jié)構(gòu)的稱為“褲”。脛衣或套袴主要是在腿部做延長，“袴”以覆蓋腿部為主要目的。而“褲”是指既覆蓋腿部，又有大腿內(nèi)側(cè)至腰部的縫合結(jié)構(gòu)，使腰部結(jié)構(gòu)和腿部結(jié)構(gòu)一體化。褲可以理解為與現(xiàn)在的褲子為同樣的構(gòu)造，襠部一般由補充插片來構(gòu)成。簡言之，“褲”有襠，而“袴”無襠。

在現(xiàn)有的衣服結(jié)構(gòu)中，插片在上裝和下裝中均有應(yīng)用。如在上裝的腋下添加插片，或在下裝大腿內(nèi)側(cè)加襠。服裝結(jié)構(gòu)中的插片設(shè)計，有助于使服裝更貼合人體線條，更易于活動。以江陵馬山楚墓中發(fā)掘的小菱紋絳地錦綿衣為例，早在中國戰(zhàn)國時期，人們就通過使用插片將原本平面的上裝和下裝連為一體，服裝結(jié)構(gòu)因此更加立體化。這一立體化的結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)，具有重要意義。

筆者認為江陵馬山楚墓中出土的“繡絹綿袴”（圖1）與本論文所研究的開襠褲有著重要的關(guān)聯(lián)。其實物由袴腰、褲管、褲腿三部分組成，筒狀褲管的前部與袴腰縫合，而褲管的后身上部并未與腰部縫合。雖然被稱作袴，但是在大腿內(nèi)側(cè)有插片結(jié)構(gòu)。插片是一片長12厘米、寬10厘米的長方形布片，縫合在大腿內(nèi)側(cè)的位置。將衣服平面折疊時，長方形插片對折成三角形。像“繡絹綿袴”這種具有插片結(jié)構(gòu)，但腰后側(cè)沒有縫合的結(jié)構(gòu)（圖2），屬于套袴（脛衣）。同時，與該墓出土的小菱紋絳地錦綿衣為參照，用于上裝和下裝的布料幅寬不同，導(dǎo)致在縫合時產(chǎn)生了歪斜，而插片起到了調(diào)整作用。從這一點來看，“繡絹綿袴”的褲筒和腰部分離，是能夠根據(jù)不同圍度的腰身進行調(diào)整的插片結(jié)構(gòu)。綜上所述，筆者認為其筒形褲身是屬于套袴，腰部的寬幅布片（腰頭）起到了將褲管與腰部連接的作用，并通過打結(jié)的方式調(diào)整腰圍。

圖1: 江陵馬山楚墓“繡絹綿袴”，圖片采自《中國古代服飾研究（增補版）》

圖2: 江陵馬山楚墓（約公元前4～公元前3世紀）出土“繡絹綿袴”，圖片采自《中國古代服飾研究（增補版）》，由筆者繪制

在《中國古代服飾研究（增補版）》中，介紹了福建省福州南宋黃昇墓出土女子開襠褲的實例，其特征與開襠褲一樣，具有大腿以上未縫合的特點，是“袴”的典型代表。據(jù)此，可以將馬山楚墓出土的“繡絹綿袴”歸類于開襠褲。

因此，本研究將“開襠褲”界定為有插片的下裝，既包括結(jié)構(gòu)上沒有縫合襠部的下裝，也包括從大腿向上沒有縫合的下裝。

2、汪自強主編《絲府宋韻》③

2016年，在浙江省臺州市發(fā)現(xiàn)了一座南宋墓，墓主為趙伯澐（1155～1216），出土男性服飾保存完好，收藏于臺州市黃巖博物館。中國絲綢博物館紡織品文物保護國家文物局重點科研基地對這批文物進行了修復(fù)和調(diào)查工作。本書為修復(fù)展的圖錄。

該墓出土的服飾品共計76件，其中上裝八件，下裝八件，均為絲織品，發(fā)掘時穿于墓主身上。這16件服裝為墓主的四季著裝，從薄到厚均有。但為何以疊穿的形式下葬，無法得知。

書中呈現(xiàn)了從第一層（第一層為最貼近身體的一層）至第八層的上裝和下裝的款式（圖3）。其中，下裝中有開襠夾褲4件、合襠夾褲三件、套袴一件。最貼近身體的第一層開始是合襠褲、第二層合襠褲、第三層為套袴、第四層為合襠褲、第五層到第八層為開襠褲。除了第三層之外，其他幾件襠部均有縫合，開襠褲的式樣與江陵馬山楚墓的繡絹綿袴一樣，在大腿內(nèi)側(cè)有四邊形對半折疊的插片。

從圖冊中照片的平鋪狀態(tài)，很難想象著裝的立體狀態(tài)。但可以確定的是，南宋時期貴族服飾的下裝中有插片，褲的結(jié)構(gòu)既有開襠，也有合襠。這種開襠方法與現(xiàn)代的開襠褲的結(jié)構(gòu)并不相同。雖然圖冊中并沒有提及開襠褲與合襠褲的服用規(guī)律，但根據(jù)“四季服裝”的前提，顯然襠部縫合的下裝更適用于防寒，由此筆者推斷合襠褲是墓主冬季的下裝。

3、李曉君《童趣無限：近代兒童開襠褲面面觀》④

從前貴族所穿的開襠褲，在近現(xiàn)代多用于幼兒服用，穿著對象和服裝結(jié)構(gòu)均發(fā)生了變化。中國近代服飾研究專家李曉君認為，開襠褲作為幼兒著裝是在清朝以后。該書介紹了東華大學(xué)上海紡織服飾博物館館藏的17件清末民國時期的開襠褲，分為圍系式、半圍系式、套穿式三種類型。

圍系式褲是指像一片裙或圍裙一樣圍系即可穿用的結(jié)構(gòu)。雖然是歸類于開襠褲，但左右腳并未形成童裝褲腿結(jié)構(gòu)。在上方縫制有腰頭布，實際穿著時，僅需要圍繞腰系好即可。由圖4可見，在系好的狀態(tài)下，外觀形似褲，因此與一般的裙子有所區(qū)分，將圍系式歸屬為褲（童褲）的范疇。

圖4： “圍系式”示意圖

半圍系式褲如圖5所示，是從褲腳的內(nèi)側(cè)線向上縫合一半，后身腿部向上的兩片布可重疊穿著，兩側(cè)均可打開。在穿著狀態(tài)下與現(xiàn)代的褲裝看似一致，但從后身可以打開這一點來看，與現(xiàn)代褲裝又有所區(qū)分。后身開口處是從大腿根內(nèi)側(cè)向上至腰部均可打開，開口較大。上海紡織服飾博物館內(nèi)17件開襠褲中，半圍系式有10件。

圖5： “半圍系式”示意圖

套穿式褲是指兩腿內(nèi)側(cè)自褲腿向上內(nèi)側(cè)有縫合的結(jié)構(gòu)。如圖6所示，腰部有環(huán)狀腰頭布，腰頭在前后身與褲身拼接縫合，襠部未縫合。這一類型的開襠褲，除去襠部沒有縫合以外，與現(xiàn)代的褲裝十分類似。但與現(xiàn)代褲裝在穿著上又有所不同，由于穿套式開襠褲的腰身比使用者的腰圍尺寸大很多，一般是在腰圍處使用繩帶打結(jié)固定。對于腰身未發(fā)育的幼兒來說，固定方式多為在肩膀處添加背帶。

圖6： “套穿式”示意圖

李曉君在書中指出：自清朝以后，幼兒使用的開襠褲在很大程度上受到了西方服飾的影響。特別是面料、染色、縫制方法上，都有明顯的西式痕跡。包銘新主編的《近代童裝實錄》中的童褲一欄中⑤，共有14件開襠褲。在這14件實物中，明顯看出使用了化學(xué)染色的布料或者印花洋布。在結(jié)構(gòu)上，與江陵馬山楚墓及黃巖南宋趙伯澐墓的出土物品相比，從褲腳至襠部的褲腿內(nèi)側(cè)剪裁形狀呈曲線，明顯受到了西式立體剪裁的影響。

研究表明，19世紀末至20世紀初的兒童開襠褲與本論文中所討論的古代開襠褲版型，其腰頭和筒狀褲縫合的構(gòu)成一致。在插片結(jié)構(gòu)的應(yīng)用上，沒有使用如江陵馬山楚墓或黃巖南宋趙伯澐墓采用的四角形、三角形結(jié)構(gòu)的插片。唯一一件結(jié)構(gòu)相同的是黃巖南宋趙伯澐墓的第五層開檔褲，襠作為褲身的一部分出現(xiàn)。

從以上實物分析可以看出，從戰(zhàn)國的“繡絹綿袴”到南宋的合襠褲與開襠袴，再到清朝的幼兒開襠褲，下裝多使用的材料和結(jié)構(gòu)設(shè)計，歷經(jīng)時間洗禮，變得更加精致。

三、實物調(diào)查

實物調(diào)查的目的是為了更好地在中國開襠褲結(jié)構(gòu)中尋找患者病號服設(shè)計線索，筆者在前述文獻調(diào)查的基礎(chǔ)上，進行了開襠褲的實物調(diào)查。對實物進行測量、拍照、試穿，并進行記錄。

1、南宋時期的開襠褲（中國絲綢博物館）

如第二章文獻調(diào)查3的描述，這些文物由中國絲綢博物館的紡織品文物保護國家文物重點科研基地進行修復(fù)和科學(xué)調(diào)查。筆者于2019年2月28日，有幸能親眼觀察其中一件，即“纏枝葡萄紋綾開襠褲”，這是墓主趙伯澐穿著的第七層下裝。

800年前的紡織品是非常珍貴的實物資料，同時也是十分脆弱的。因此實物由博物館館員負責(zé)實物移動操作，平鋪于薄紙上，方便進行觀察，所需尺寸數(shù)據(jù)也由館員幫助測量。

（1）結(jié)構(gòu)

尺寸如圖7所示。腰頭與筒形褲腿直接縫合，褲長105厘米。根據(jù)趙伯澐的身高⑥判斷，實際穿著后會長及地面。褲的腰圍是96厘米，在背后有開口。腰頭兩側(cè)各縫有80厘米長的繩帶，系縛時先將繩帶在背后交叉，再繞至前方，在前中打結(jié)固定。襠處所添加的插片尺寸如圖8所示。

圖7： 趙伯澐穿著的第七層的開襠褲，由圖11的開襠褲實物測量制成的第七層示意圖

圖8：“插片”的構(gòu)造圖

插片（b）邊與腿內(nèi)側(cè)的插片進行縫合。從大腿內(nèi)側(cè)上方的（c）延伸至褲腿內(nèi)側(cè)縫合。插片上方的（a）及其上方未縫合。從褲子正面可看出，左右各有三個褶裥，放出的余量不僅形成了較為寬松的褲型外輪廓，同時也增加了開襠褲的立體感。

（2）材質(zhì)

本觀察對象為絲織品?；究椢锝Y(jié)構(gòu)為斜紋組織，在斜紋地上織有葡萄、葉子、枝蔓的紋樣。從實物可以看出，在南宋時期已經(jīng)開始應(yīng)用高難度的提花織造技術(shù)。

（3）穿著形態(tài)

由于不能進行實際的試穿，筆者根據(jù)測量的數(shù)據(jù)模擬制作了實際穿著的推想圖。相較人體尺寸，實物本身的數(shù)據(jù)比人體圍度大出很多，實際著裝應(yīng)會有較大余量。根據(jù)所用布料為高密度的薄織絲織品這一特點來推斷，在實際著裝中，布料余料會在人體周圍形成數(shù)個自然的褶裥，如圖9所示，并在前身形成交叉遮擋的結(jié)構(gòu)。因此，可以想象開襠褲的襠部結(jié)構(gòu)會被隱藏在多量的褶皺中而不易被看到。

圖9: 模擬趙伯澐的穿著第七層下裝的狀態(tài)（背面）

2、明代開襠褲復(fù)制品（北京服裝學(xué)院·蔣玉秋）

2019年3月2日訪問北京服裝學(xué)院副教授蔣玉秋。在她的研究室里，筆者對開襠褲（原物為中國絲綢博物館所藏）的復(fù)制品進行了尺寸測量，并得到了試穿的機會。

（1）結(jié)構(gòu)

測量方法是將明代開襠褲的復(fù)制品平鋪在桌面，分別對前身和后身進行了測量。詳細尺寸和結(jié)構(gòu)如圖10所示。

圖10: 蔣玉秋復(fù)制明代開襠褲的結(jié)構(gòu)示意圖

從腰到褲腳的褲長為80.5厘米。腰頭長為108厘米，腰頭裁片的幅寬為8.5厘米，腰頭兩端接有51厘米長×2厘米寬的繩帶。褲腿長度為72厘米，褲腿最下方褲管寬度左腳29.5厘米（周長59厘米），右腳30厘米（周長60厘米）。版型為平面剪裁。褲片是由左右均為72厘米×52厘米的長方形裁片對折與腰部縫合，且裁片在縫合位置上呈90度直角。在呈直角的裁片里側(cè)，即相對褲片的腿內(nèi)側(cè)（如圖10所示）襠處形成單邊為25厘米的正方形。這一尺寸，作為插片（襠）的用量來說十分富余，因此在著裝狀態(tài)下，將兩腳閉合會在襠部形成較多布料的堆疊。

在此，如圖10所示在正方形的對角線上，將前身圖中的正面向外折疊。將插片余量做一個巧妙地處理。如圖上卡扣位置所示，在背面從褲腳向上縫制32厘米，剩余至腰頭40厘米作為開襠褲的開口，這一尺寸可以保證腰部開口較大程度地打開。

同南宋趙伯澐墓出土開襠褲的結(jié)構(gòu)一樣，這件明代開襠褲并沒有獨立的襠，而是與褲身連成一體的結(jié)構(gòu)。

（2）材質(zhì)

這件復(fù)制品褲的材料為暗花綢，原文物所用面料材質(zhì)為菱格螭紋綾。

（3）穿著狀態(tài)

穿著時，雙手持腰頭前片，兩手相距約40厘米，將腿從上至下套穿至腰部，確定好前中的的位置后一邊用兩手按壓固定腰頭位置，一邊將兩手繞至后方，將腰繩從后身系向前身，在前中打結(jié)。后身重疊的兩片腰頭左壓右，右側(cè)在上。左側(cè)的腰頭繩子從內(nèi)側(cè)抽出來向前拉伸。

如圖11所示的著裝方式，呈現(xiàn)出相對緊身的廓形。在結(jié)構(gòu)上將腰作為褲裝整體的支點，而褲腿裁片為垂直造型，使得褲的整體造型干凈利落。另外，關(guān)于褲子的開口，由于將褲腿多余的布料做了折疊處理，開口也被折進內(nèi)側(cè)隱藏了起來。筆者嘗試將兩腳開至50度也不曾露出褲子的開口部位。除非將兩條褲腿向左右橫向拉開才可以將開口部位外露。這種褲型的結(jié)構(gòu)，襠部插片的正方布片，背面是向內(nèi)折疊，將多余的量收進大腿內(nèi)側(cè)。但前面的襠部插片是做了向外折疊，從側(cè)面觀察襠部有棱狀突起（圖12）。

圖11: 明代開襠褲復(fù)制品的著裝形態(tài)（背面）

圖12：兩腳開50度也看不到開口部分，用兩手拉開后才能看到開口，從側(cè)面看就棱角支起

明代開襠褲（復(fù)制品）的特征是：①平面剪裁。②左右褲腿的拼接角度為直角，以直角狀態(tài)與腰頭布片進行縫合（由于腰頭也是平片剪裁，在前中和后中會如圖所示有部分折疊）。③在大腿內(nèi)側(cè)使用另一片插片將左右兩個褲腿連接。④沒有獨立的襠。由于①可以使穿著狀態(tài)顯得清爽利落。且②和③保證腿有足夠的活動空間。以及腿部內(nèi)側(cè)到褲腳進行了版型收縮，更便于腿的前后走動。從結(jié)構(gòu)研究可以得出，腿內(nèi)側(cè)的插片既是褲腿的一部分，同時也是襠的一部分。因此④的特征可得出，在褲腿的版型中將襠的結(jié)構(gòu)進行了吸收合并。

與南宋時期的開襠褲相同，明代開襠褲是前閉后開結(jié)構(gòu)。腰頭的一頭在背面，且因背面的右側(cè)褲腿有一處40厘米的開口，褲子的開口可以打開很大。在站立著裝狀態(tài)下褲子的開口為結(jié)構(gòu)性內(nèi)折，并不會露在外面。如有需要露出，可以將左右褲腿向兩側(cè)拉扯露出開口，或者可以通過拉扯整理褲子的造型。

3、清末民初幼兒開襠褲（上海紡織服飾博物館·李曉君）

此實物調(diào)查得到了《童趣無限：近代兒童開襠褲面面觀》作者李曉君的幫助。2019年3月1日前往上海紡織服飾博物館的藏品保管庫進行調(diào)查。

幼兒開襠褲有三種（圍系式、半圍系式、套穿式），總17件。對其中圍系式兩件（其中一件被分類為童裙）和半圍系式六件共計八件進行了實物觀察。

（1）圍系式

① 構(gòu)造

對淺粉暗花綢開襠褲（圖13）和淺綠緞繡花腰裙（圖14）兩件進行了實物觀察。

圖13：淺粉暗花綢開襠褲

圖14：淺綠緞繡花腰裙

淺粉暗花綢開襠褲的平鋪尺寸為長36厘米，腰圍43厘米，褲腳平鋪寬度為24厘米（單側(cè)的褲腿），實際穿著中腰寬約21.5厘米～22厘米，褲腳寬為12厘米。與淺綠緞繡花腰裙相比（平鋪尺寸：長51厘米，腰62厘米，褲腳寬32厘米）整體尺寸會小很多。這種褲裝是尚不能獨自行走的幼兒所穿的禮服。

這兩件實物的共同點是腿部兩側(cè)的兩片布料各自與腰頭直接縫合。淺粉暗花綢開襠褲雖以“褲”命名，但在結(jié)構(gòu)上卻不是筒狀結(jié)構(gòu)，而是使用腰頭交疊成類似褲子的外形。從腿部布片版型上來看，腰頭到褲腿處的版型呈倒梯型結(jié)構(gòu)，且在梯形結(jié)構(gòu)上修正成圓弧形的版型邊緣。

淺綠緞繡花腰裙是裙型結(jié)構(gòu)，從腰至褲腿的結(jié)構(gòu)呈梯形，與一片裙穿法相似。它與淺粉暗花綢開襠褲一樣，腰頭的版型也是由兩個上窄下寬的梯形布片縫制而成。在腰頭兩側(cè)有同樣布料制成的環(huán)形扣，但并不清楚是用來連接其他腰帶，或是曾有扣子作為組合使用。

淺粉暗花綢開襠褲，腰頭的中心即為前中，系帶方式與南宋和明代的開襠褲屬于同一方式。著裝時，腿兩側(cè)的布片呈半圓的形狀半包圍兩腿，且前后均可打開。

② 材質(zhì)

“淺粉暗花綢開襠褲”的腰頭為棉布。里子使用的顏色也與整體色調(diào)形成配合，體現(xiàn)出很好的品味。一般幼兒用的開襠褲腿部外側(cè)為絲綢，里子為棉布。因腰頭通常需要承受拉扯，打結(jié)等動作，可推測腰頭使用的棉布較為結(jié)實。且棉布具有較強的吸汗吸濕功能和親膚質(zhì)感，用作里子和腰頭相當(dāng)合適。

（2）半圍系式

① 構(gòu)造

本次調(diào)查的六件半圍系式褲的開口均在背面，固定方式用繩帶從背后繞至前身打結(jié)固定（圖15）。

圖15：半圍系式開襠褲

實物中，有五件形狀幾乎相同，大腿內(nèi)側(cè)沒有獨立的襠部結(jié)構(gòu)，皆由腿部版型延伸出來。大腿內(nèi)側(cè)的褲片寬度寬于褲腳，從褲腳到大腿內(nèi)側(cè)的線條是平緩增加的，相對身形特點，留出了不多但適宜的余量。因此褲身造型是相對偏向現(xiàn)代的造型。

剩余一件也是背部開口結(jié)構(gòu)，但與其他五件不同的是其襠部結(jié)構(gòu)（既沒有從褲腿版型延伸出襠部結(jié)構(gòu)，也沒有獨立的襠）。在原本是襠的位置直接做了開口，幼兒穿用這種結(jié)構(gòu)的褲是非常易于活動的。同時這個結(jié)構(gòu)也與中國現(xiàn)代幼兒在使用的開襠褲結(jié)構(gòu)相似，可推測為現(xiàn)代開襠褲的前身。同時這件褲裝整體尺寸也非常的小，其半圍系式的長度僅為30厘米，尤其是褲腿也設(shè)計成非常窄的結(jié)構(gòu)。由此推測這件褲的實際穿著幼兒年齡很小，應(yīng)該是還未訓(xùn)練過如何上廁所，這個結(jié)構(gòu)可以保障在無需穿脫的狀態(tài)下進行排泄。

② 材質(zhì)

半圍系式開襠褲，腰頭和腰帶均為棉布，與圍系式相同。多數(shù)褲身外側(cè)為絲綢，里子使用棉布。也有像“紫色棉布開襠褲”一樣里外均使用棉布的開襠褲。有的褲料還在緞地上進行刺繡裝飾，這樣的褲子可能是在節(jié)日盛裝穿用的，或者是富裕家庭孩子的日常穿著。褲子用料與多種顏色的里子搭配，呈現(xiàn)出豐富的樣式。從精選布料制作，到耗時刺繡，飽含著父母對孩子健康成長的期盼。

四、結(jié)論

1、考察

本課題以開襠褲為研究對象，對款式和結(jié)構(gòu)進行了文獻分析和實物調(diào)查，梳理其分類如下（圖16）：

圖16：開襠褲的結(jié)構(gòu)和形狀分類圖

本次調(diào)查的緣起，并非是要了解開襠褲的變遷歷史，而是為了更明確開襠褲獨特的款式和結(jié)構(gòu)。開襠褲是經(jīng)過長時間形成的Anonymous Design產(chǎn)物。本次調(diào)查可以從中追溯到生理需求和社會需求兩個方面。生理需求是便于使用等身體構(gòu)造層面的追求；社會需求則是在著裝上符合身份地位等社會性的追求。本研究的最終目的是以此為線索，探索如何將開襠褲的設(shè)計應(yīng)用于新款式的病號服設(shè)計。

這次調(diào)查中最有意義的是對插片的了解。小小一個插片在服裝的立體造型中有著不可或缺的功用。在前身和后身之間設(shè)計插片，不僅可以使原本平面的結(jié)構(gòu)立體起來，而且還可以使穿著者更便于活動。

開襠褲，雖在字面意思上指襠部開著的褲子，但在本文研究范圍內(nèi)的開襠褲為廣泛意義的開襠褲，既有結(jié)構(gòu)上的“開襠”，也有為了行動和使用方便為目的的開襠褲，樣式多種多樣。

2、今后的展望

為了幫助臥床患者解決在床排泄困難的問題，筆者從研究開襠褲得到改良病號服的啟發(fā)。半圍系式開襠褲從結(jié)構(gòu)上具有褲子版型和浴衣的穿脫構(gòu)造，具備先“穿”后“卷”兩個穿脫動作可分開的特性，可以考慮在病號服上進行嘗試。由于“卷”一動作本身在浴衣上也有所運用，在已經(jīng)有的病號服（浴衣）上可以實現(xiàn)穿脫方便。護理人員也可較快地理解“卷”的穿脫使用方法，減輕患者的穿脫負擔(dān)。同時，開襠褲的后開式結(jié)構(gòu)，相較如今使用的前開式結(jié)構(gòu)，更能減輕心理負擔(dān)，這個觀點需要再多做實際的探討。

基于前述理論，實際的操作還需要在病床上進行“穿”的實驗來進一步驗證。如果“穿”和“卷”對于臥床患者來說，仍有較大負擔(dān)的話，則可以考慮應(yīng)用“套袴”類似的結(jié)構(gòu)來對病號服的下裝進行改良設(shè)計。

在現(xiàn)如今的環(huán)境中，想必大部分人在日常生活中沒有穿著傳統(tǒng)服飾的經(jīng)驗。沈從文先生曾提出：今天的衣服，若能在“服裝是將身體分為各種部分進行保護的道具”的概念之上做進一步延伸的話，在現(xiàn)代生活中應(yīng)可以出現(xiàn)多種應(yīng)用的。病號服雖然作為患病這一并不日常的“特殊情況”的衣服出現(xiàn)，但對于患者來說，是其日常生活所需的著裝。筆者希望由Anonymous Design的觀點來思考穿著衣物的本質(zhì)，同時能研究出更具實用性的病號服設(shè)計改良方案，這不僅能方便護工操作，更能在實用的基礎(chǔ)上保護患者的自尊心。

致謝：感謝黃巖博物館趙安如館長、中國絲綢博物館技術(shù)部汪自強主任，東華大學(xué)上海紡織服飾博物館李曉君博士、北京服裝學(xué)院蔣玉秋博士等各位的協(xié)助和指導(dǎo)。感謝日本文化學(xué)園大學(xué)院碩士徐玉助譯。感謝鳥丸知子博士的所有幫助。本文圖表和照片來源除了圖1和圖3以外均為筆者本人繪制或拍攝。

注釋：

② 宮本あづさ：《床上排泄時の患者の心理―気兼ねと自尊心に焦點を當(dāng)てて―》，《日本看護學(xué)會論文集2 成人看護》，1988年，第79-81頁。

② 沈從文編著，古田真一、栗城延江譯：《中國古代の服飾研究 増補版》（《中國古代服飾研究（增補版）》），京都：京都書院，1995年。

② 汪自強主編：《絲府宋韻》，杭州：中國絲綢博物館，2017年。

② 李曉君：《童趣無限：近代兒童開襠褲面面觀》，《東方収藏》，2012年第4期，第102-103頁。

② 包銘新主編：《近代中國童裝實錄》，上海：東華大學(xué)出版社，2006年，第125-142頁。

② 趙伯澐的身高約為175厘米，https://read01.com/ozkQyP.html#.Xcldhi3APOQ.2019-11-11.