李佳洋 劉文利

【關(guān)鍵詞】參與式教學(xué);全面性教育;課程

【中圖分類號(hào)】G446? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B? 【文章編號(hào)】1005-6009（2021）25-0024-03

【作者簡(jiǎn)介】1.李佳洋，北京師范大學(xué)（北京，100875）中國(guó)基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)協(xié)同創(chuàng)新中心博士研究生在讀;2.劉文利，北京師范大學(xué)（北京，100875）中國(guó)基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)協(xié)同創(chuàng)新中心教授，博士生導(dǎo)師。

近年來(lái)，教育研究者對(duì)新的教學(xué)理念與模式的研究逐漸增多，參與式教學(xué)是其中重要的研究領(lǐng)域之一。教學(xué)活動(dòng)的實(shí)質(zhì)包括“教”與“學(xué)”這兩項(xiàng)相對(duì)獨(dú)立又相互依存的活動(dòng)。但我國(guó)的傳統(tǒng)教學(xué)常?；煜恕敖獭迸c“學(xué)”，忽視了學(xué)生“學(xué)”的獨(dú)立存在及個(gè)體存在。參與式教學(xué)是指在民主、寬容的課堂環(huán)境中，學(xué)生作為教學(xué)中平等的一員，積極、主動(dòng)、全身心地投入教學(xué)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，在參與中構(gòu)建知識(shí)體系、掌握分析方法、體驗(yàn)豐富的情感、形成能力的一種教學(xué)方法。[1]

一、參與式教學(xué)的理論基礎(chǔ)

（一）參與式教學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)

存在主義是一種把人的存在當(dāng)作基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)的哲學(xué)，它以“人的存在”為全部哲學(xué)的研究中心。存在主義教育注重學(xué)生情感、精神等非理性方面的培養(yǎng)，學(xué)生要意識(shí)到自己是教育的主體，只有通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)知識(shí)和主動(dòng)地選擇，才能自我成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)。全面性教育是服務(wù)于學(xué)習(xí)者自身的健康、福祉和尊嚴(yán)等方面的教學(xué)活動(dòng)，因此，在教學(xué)過(guò)程中如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體意識(shí)，是教師開(kāi)展全面性教育必須關(guān)注的方面。

（二）參與式教學(xué)的社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)

對(duì)話理論認(rèn)為，人的存在是人際的，人的思維需要人與人之間的思維互動(dòng)，對(duì)話是人存在的基本方式。文藝學(xué)家巴赫金認(rèn)為，所有的言語(yǔ)都是對(duì)話性的，在學(xué)習(xí)共同體中，學(xué)習(xí)者感興趣的不僅是聆聽(tīng)他人，還包括對(duì)其進(jìn)行回應(yīng)，并期待對(duì)方的回應(yīng)。這種對(duì)話是以人與人之間的平等存在為前提的，它要求尊重每個(gè)人獨(dú)特的價(jià)值觀，并賦予每個(gè)人參與的機(jī)會(huì)，通過(guò)對(duì)話的方式最終達(dá)成共識(shí)。對(duì)話理論啟示我們，在性教育教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)與學(xué)生雙向交流溝通的教學(xué)模式，即教師與學(xué)生處于平等的信息交換地位。在全面性教育課程中，教師通過(guò)教學(xué)向?qū)W生傳遞正向的態(tài)度和價(jià)值觀是課程的關(guān)鍵點(diǎn)之一，而在討論與態(tài)度及價(jià)值觀相關(guān)的話題時(shí)，必然離不開(kāi)教師與學(xué)生之間的相互對(duì)話和聆聽(tīng)。

（三）參與式教學(xué)的心理學(xué)基礎(chǔ)

1.人本主義。

現(xiàn)代人本主義教育注重“自我實(shí)現(xiàn)”的教育目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)要以學(xué)生為中心，教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程起促進(jìn)和服務(wù)的作用。人本主義這種強(qiáng)調(diào)人的情感體驗(yàn)，重視人的潛能發(fā)展，關(guān)注人的創(chuàng)造性、主動(dòng)性和選擇性的教育觀點(diǎn)，啟發(fā)我們?cè)谛越逃虒W(xué)中要以學(xué)生為本，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，挖掘?qū)W生的潛能，探索真正為學(xué)生所接受和需要的教學(xué)形式。[2]“尊重和接納”是全面性教育中的重要理念之一，教師應(yīng)將這一理念融入課堂教學(xué)，考慮學(xué)生的個(gè)體差異，在課堂中營(yíng)造和諧平等的氛圍，這對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量尤為重要。

2.建構(gòu)主義。

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)生是知識(shí)建構(gòu)的主體，學(xué)習(xí)過(guò)程是學(xué)生自主建構(gòu)的過(guò)程。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生并不是信息的被動(dòng)接收者，他們需要在學(xué)習(xí)過(guò)程中改進(jìn)和優(yōu)化自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、認(rèn)知方式等。全面性教育的內(nèi)涵十分豐富，包括“關(guān)系”“價(jià)值觀、權(quán)利、文化與性”“理解社會(huì)性別”“暴力與安全保障”“健康與福祉技能”“人體與發(fā)育”“性與性行為”和“性與生殖健康”8大教學(xué)主題。在教學(xué)過(guò)程中，這些教學(xué)內(nèi)容會(huì)被多次重復(fù)，其復(fù)雜程度也逐漸增加，采用螺旋上升式教學(xué)模式，將新的教學(xué)內(nèi)容建立在以往的學(xué)習(xí)內(nèi)容基礎(chǔ)之上。這就需要教師引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)適合自己的認(rèn)知框架，幫助學(xué)生不斷深入地理解所學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)其積極的態(tài)度、價(jià)值觀以及各項(xiàng)生活技能。

（四）參與式教學(xué)的教育學(xué)基礎(chǔ)

1.終身教育理論。

終身教育理論認(rèn)為，教育是貫穿人一生的活動(dòng)。學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存是實(shí)現(xiàn)終身教育的四大支柱。在整個(gè)中學(xué)教育階段，教師的工作不只是對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳授，還要培養(yǎng)學(xué)生促進(jìn)自身成長(zhǎng)和進(jìn)步的能力。全面性教育是貫穿人一生的教育，不僅對(duì)學(xué)生當(dāng)下的發(fā)展有重要作用，對(duì)其一生的發(fā)展也有益處;不僅能使個(gè)人受益，對(duì)其家庭幸福及社會(huì)文明也具有重要意義。

2.合作學(xué)習(xí)理論。

合作學(xué)習(xí)是以學(xué)習(xí)小組為基本組織形式，系統(tǒng)利用教學(xué)動(dòng)態(tài)因素之間的互動(dòng)來(lái)促進(jìn)學(xué)習(xí)，以團(tuán)體成績(jī)?yōu)樵u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，共同達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的活動(dòng)。[3]合作學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容之間的矛盾是教學(xué)的主要矛盾，其他次要矛盾，如教師與學(xué)生、教師與教學(xué)內(nèi)容等，都是為了解決主要矛盾。學(xué)生的活動(dòng)是教學(xué)過(guò)程中最主要的活動(dòng)，教師不再把自己視作工作者，而是合作者。在合作學(xué)習(xí)中，教師與學(xué)生之間原有的“權(quán)威—服從”關(guān)系，逐漸變成了“指導(dǎo)—參與”的關(guān)系。合作學(xué)習(xí)把“不求人人成功，但求人人進(jìn)步”作為教學(xué)追求的一種境界，同時(shí)也將其作為教學(xué)評(píng)價(jià)的最終目標(biāo)和尺度。[4]全面性教育的教學(xué)目標(biāo)并不是要求學(xué)生獲得多高的知識(shí)性分?jǐn)?shù)，而是幫助學(xué)生通過(guò)掌握基礎(chǔ)性知識(shí)，提高自身健康、福祉和尊嚴(yán)的實(shí)現(xiàn)水平。這些知識(shí)、態(tài)度和技能的掌握程度具有極大的個(gè)體差異性，學(xué)生能從每一堂課的教學(xué)中獲益即為進(jìn)步。

二、參與式教學(xué)模式的主要特征

（一）開(kāi)放性——課堂氛圍輕松、歡快

傳統(tǒng)教學(xué)模式以“教師講、學(xué)生聽(tīng)”為主，而參與式教學(xué)倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，教師與學(xué)生平等對(duì)話。這種各抒己見(jiàn)、交流互動(dòng)、活動(dòng)多元化的教學(xué)形式能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生愿意為自己的學(xué)習(xí)動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，和諧、民主、輕松、快樂(lè)的課堂氛圍自然就得以實(shí)現(xiàn)，而這正與全面性教育中“平等、多元、尊重、包容”等理念相符。

（二）互動(dòng)性——全員互動(dòng)交流

在以往的教學(xué)中，課堂互動(dòng)模式僅限于教師和學(xué)生之間，常見(jiàn)的表現(xiàn)形式是“教師問(wèn)—學(xué)生答—教師評(píng)”。在參與式教學(xué)中，課堂互動(dòng)的內(nèi)涵得到拓展，互動(dòng)交流模式可表現(xiàn)為：“學(xué)生問(wèn)—教師答—學(xué)生評(píng)”“學(xué)生問(wèn)—學(xué)生答—學(xué)生評(píng)”“學(xué)生問(wèn)—學(xué)生答—教師評(píng)”等。這種全員參與的互動(dòng)交流模式能夠激發(fā)學(xué)生和教師思考，沒(méi)有將課堂局限于知識(shí)的傳授，而是將學(xué)習(xí)的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到全員參與的思考、創(chuàng)新及合作中。全面性教育中涉及許多與價(jià)值觀相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，這些都需要教師通過(guò)不斷的引導(dǎo)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的能動(dòng)性、主體性、多樣性和創(chuàng)造性。

（三）民主性——師生共學(xué)

常言道“尊師重道”，這里的“尊師”不僅指尊重教師，還包括尊重身邊的每一個(gè)人，教師從學(xué)生身上同樣可以獲得知識(shí)、經(jīng)歷、價(jià)值觀等方面的學(xué)習(xí);“重道”是對(duì)他人經(jīng)驗(yàn)和成果的一種尊重，不僅指對(duì)前人的尊重，還包括對(duì)周?chē)娜?，如學(xué)生。在參與式教學(xué)中，教師始終要帶著求知進(jìn)步的目標(biāo)與學(xué)生共同學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步。教師這種謙虛好學(xué)的姿態(tài)會(huì)獲得學(xué)生的尊重，并成為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的示范。這與全面性教育希望傳遞的“民主”“平等”等價(jià)值觀是相契合的。

（四）主體參與性——成為學(xué)習(xí)的主人

參與式教學(xué)注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用，通過(guò)活動(dòng)讓學(xué)生積極參與課堂學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變過(guò)去講授式教學(xué)中學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的角色，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)是發(fā)現(xiàn)知識(shí)的關(guān)鍵，教師則充當(dāng)引導(dǎo)者、促進(jìn)者的角色。這種主體性的意識(shí)建立，有助于培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心，也是全面性教育中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

（五）合作性——學(xué)習(xí)共享

參與式教學(xué)提倡合作學(xué)習(xí)，包括教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、小組與小組之間的不同合作形式。這些形式有助于智慧和經(jīng)驗(yàn)的分享，實(shí)現(xiàn)在合作活動(dòng)中獲得學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。全面性教育包含“性與生殖”“性別平等”“性少數(shù)群體”“性行為風(fēng)險(xiǎn)和疾病預(yù)防”等內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)尊重、包容、無(wú)歧視、平等、多元、責(zé)任和互惠等價(jià)值觀教育，這些教育內(nèi)容并沒(méi)有唯一確定的答案，也容易引起學(xué)生的困惑，因而需要師生以及生生之間進(jìn)行大量的探討與交流，這就要求性教育課程使用參與式教學(xué)方式。

（六）激勵(lì)性——接納與自信

參與式教學(xué)是一種探索式的學(xué)習(xí)方式，在參與式學(xué)習(xí)活動(dòng)中沒(méi)有失敗與否，只有不斷地探究，其評(píng)價(jià)注重發(fā)揮激勵(lì)功能，關(guān)心學(xué)生是否有積極思維的參與。參與式教學(xué)的這一特點(diǎn)與全面性教育中鼓勵(lì)學(xué)生“接納自我”“自信表達(dá)”等理念不謀而合。

（七）發(fā)展性——發(fā)展中的進(jìn)步

參與式教學(xué)過(guò)程期待每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，只要學(xué)生積極探究，在學(xué)習(xí)中無(wú)論是獲得了知識(shí)、技能，還是獲得對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，他都得到了發(fā)展。發(fā)展具有個(gè)體差異性，這也傳遞了全面性教育中多元、包容和尊重的價(jià)值觀。

（八）反思性——終身學(xué)習(xí)

參與式教學(xué)通過(guò)個(gè)體與群體的不斷交流互動(dòng)，發(fā)現(xiàn)并認(rèn)識(shí)自身在知識(shí)、態(tài)度和技能方面的發(fā)展水平;通過(guò)在交流中獲得的知識(shí)、態(tài)度、價(jià)值觀和技能建構(gòu)自己新的認(rèn)知體系，這也是終身學(xué)習(xí)的必備能力之一。性教育是貫穿人一生的教育，也是個(gè)體終身學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容之一。研究發(fā)現(xiàn)，最有效的學(xué)校性教育項(xiàng)目除了教授知識(shí)和技能外，還包括豐富的互動(dòng)過(guò)程和多樣的活動(dòng)，并讓學(xué)生有機(jī)會(huì)反思自己的價(jià)值觀和態(tài)度。[5]

【參考文獻(xiàn)】

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[5]蘆鳴祺，劉文利.參與式教學(xué)使全面性教育更加有效[J].江蘇教育，2019（88）：41-43.