優(yōu)秀的中國民歌是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，是中國民族音樂不可或缺的一部分，由韓小菲、馮麗娜、李曉琳、徐立群著的《臨沂地方傳統(tǒng)音樂郯馬五大調研究》（2019年6月九州出版社出版）一書，特別深入探究了地方音樂中的郯馬五大調，從側面揭示了傳播學視域下地方民歌的傳播和發(fā)展，讀后收獲頗深，啟示良多。

20世紀80年代以來，中西方文化的交融和城市化的發(fā)展對民歌的傳播產生了深遠的影響。從傳播學視角分析，地方民歌的傳播和發(fā)展發(fā)生了如下幾個變化：一是民歌生存環(huán)境的變化，使民歌的傳播變得形式化。如，許多哭嫁歌曲隨著交通的便利而失去了實質性的意義，一些農耕祈禱的地方民歌在工業(yè)化的沖擊下也逐漸趨于形式化。正是由于民歌的應用場景逐漸消弭，使地方民歌的生存空間進一步變小。二是地方民歌的審美環(huán)境發(fā)生了變化，由此帶來了其傳播內容的相應變化。于是，民歌的文化意義也在這個大背景下，逐漸被消解而退出大眾的審美范疇。三是地方民歌的傳播方式發(fā)生了變化。在原生環(huán)境中，民歌的傳播地往往就是日常生產生活的場所，傳唱對象往往都與自己處于同一個生活圈子，人們傳唱民歌或者出于情感宣泄，或者出于勞動鼓勁，或者出于人際溝通等，這些往往是出于內因的驅動，是一種自然的人際傳播。然而，當進入現(xiàn)代社會后，地方民歌可以借助多種媒介進行傳播，如紙媒、電子媒介等。可見，當?shù)胤矫窀枳叱銎滟囈陨娴耐寥罆r，其生存狀態(tài)，包括演唱場所、演唱方式、受眾群體等都發(fā)生了變化，原來的自然傳播特點不再與之適應，新的傳播機制也便應運而生。

從傳播規(guī)律來看，要建立相應的地方民歌的傳播對策和機制，首先要更新觀念。在文化傳播上，地方民歌傳承的是民間傳統(tǒng)民俗藝術，傳播的是本民族和區(qū)域文化意識。不同層次的地方民歌在社會生活中發(fā)揮著不同的作用。但隨著時代的發(fā)展和進步，地方民歌最初的本質和功能都發(fā)生了變化。在積極保護“原生態(tài)民歌”的同時，也要意識到應與時俱進，如民歌中的小調，應根據時代要求進行選擇和加工，在此基礎上精致化和藝術化，以便傳播得更廣更遠。

其次是充分利用媒體技術和現(xiàn)代傳播方式。一方面，地方民歌的傳播與發(fā)展，應合理利用各種傳播媒介，調動廣大人民群眾學習民歌的積極性和主動性。從傳統(tǒng)傳播方式上，學校教育、理論研究和文藝作品是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效形式。在新媒體發(fā)展趨勢下，要借助新興的通信方式，充分利用最新的交流平臺，使文化資源數(shù)字化，大力增強以中華文化為基本元素的文化產品，推動“互聯(lián)網+文化”的整合與互動，積極推動地方民歌作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際傳播。特別是在移動互聯(lián)網不斷完善的今天，新媒體的影響力迅速擴大，只要一部智能手機，人人都可以通過網絡來進行音頻、視頻、文字等的上傳與分享。在這種背景下，大眾的參與性和互動性明顯加強，這給地方民歌的傳播帶來了巨大的生機。

不過，民歌在借助新的傳播方式的同時也面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。那么，地方民歌怎樣才能既最大限度地保持“原汁原味”的文化魅力，又能得到快速的發(fā)展和繁榮呢？《臨沂地方傳統(tǒng)音樂郯馬五大調研究》一書正是從研究瀕臨失傳的地方民歌郯馬五大調的詞曲特征和文化意義入手，闡述了音樂的傳播規(guī)律，為推動新時代地方民歌的傳播和發(fā)展提供了新的視角和思路。

郯馬五大調在當?shù)匾卜Q淮調、五大調、郯馬調，是活躍在山東省臨沂市郯城縣以郯城鎮(zhèn)、馬頭鎮(zhèn)為中心，余韻遍及整個魯東南，甚至傳播到魯北廣饒和江蘇連云港等地的一種民間曲調。該曲調演唱形式十分古老，其節(jié)奏平實徐緩、歌詞高雅雋永，多以敘事的形式直抒胸臆或謳歌自然風光或頌揚人間真情，受到人們的普遍歡迎，被當?shù)厝俗u為“老百姓的雅歌細曲”。歷經時代的變遷，郯馬五大調瀕臨失傳的邊緣。2008年，臨沂市郯馬五大調與日照市的滿江紅合并為魯南五大調入選第二批國家級非物質文化遺產名錄?？梢哉f，作為地道的地方民歌，郯馬五大調中蘊含著豐富的文化內涵以及音樂寶藏，至今還少有人作系統(tǒng)的總結。該書結合了多位專業(yè)研究者的研究成果，通過多種研究方式，嘗試對這個曾經繁盛過如今衰落的地方民歌進行全面的探究，無論是對音樂學的研究還是民族文化價值的研究，最后落腳點都最大限度地保持地方民歌在“原生態(tài)”下的傳播和發(fā)揚，并對此做出了富有開創(chuàng)性的探索和研究。具體來說，這本專著的寫作特點、學術價值與現(xiàn)實意義主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

其一，該書新穎實用，有著獨特的視角和較高的層次，在研究意義和寫作框架上都進行了探索和創(chuàng)新。該書除了總結出郯馬五大調音樂的本質和發(fā)展規(guī)律，還將郯馬五大調與民族音樂結合，放在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚這個大背景下進行探索和研究，這是史無前例的。特別是在討論郯馬五大調的時代價值時，作者不但將眼光放到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自身的發(fā)展，更以戰(zhàn)略性的目光，從創(chuàng)造性地繼承和運用角度，從政治價值、文化價值、精神價值和道德價值方面系統(tǒng)地論述了郯馬五大調的當代價值。這些分析與研究，為地方民歌的傳播和發(fā)展奠定了堅實的理論基礎。作者在寫作上追求簡潔和精練，以“郯馬五大調”產生的時間、所處的地理位置以及歷史背景等因素為切入點，對它的產生背景、曲調來源、藝術特色、發(fā)展現(xiàn)狀及保護措施進行了翔實的研究，并結合文獻資料、實地考察、訪談等多種途徑進行探討和研究，使該書具有了非常全面的參考價值。為使案例豐富，內容飽滿，該書收集了《淮調》《大調》《玲玲調》《滿江紅》和《大寄生草》五個曲牌，并將這五個曲牌中包含的“五景”“五盼”“七多”“七贊”“八恨”等曲目，以及現(xiàn)在保存下來的一百余首曲詞進行詳細介紹，供讀者查閱和檢索。可以說，該書獨特的章、節(jié)及內容設置，使本書的內容不僅清楚明了、層次分明，而且別具一格，令人過目不忘。

其二，該書嘗試建立郯馬五大調的完整研究系統(tǒng)，構建地方民歌的研究體系。郯馬五大調是一種保存較為完整、藝術價值極高的大型套曲，結合了南北方地方音樂的特點，兼具陰柔、陽剛之美。在明清時期曾盛極一時，對當時的文人騷客及當?shù)匕傩斩加绊懮钸h，這在地方民歌中極為少見。作者對近年來眾多研究者對郯馬五大調的研究資料進行了全面的收集整理與分析，對它的產生背景、曲調來源、藝術特色、發(fā)展現(xiàn)狀及保護措施進行了翔實的研究，使讀者對地方民歌的認識有了一個理性上的升華，其研究領域和研究角度之新，在國內尚不多見。如在書中“郯城五大調的詞曲特征及文化意義”部分中，作者提出并分析了郯馬五大調的詞曲特征，并且試圖從文化人類學角度分析其文化意義;在對“郯城五大調藝術特色的分析”部分，分別從郯馬五大調的演唱曲目、伴奏形式、演出形式、音樂分析等層面作了詳細的介紹，呈現(xiàn)了其與眾不同的藝術魅力，這一章節(jié)也是重點章節(jié);在“郯城五大調現(xiàn)狀和發(fā)展的研究”部分，對演唱曲目、民間藝人、演出形式、演出活動四個方面的現(xiàn)狀進行探究，提出了加大藝人和研究人員保護、加強民歌生態(tài)環(huán)境保護的兩個發(fā)展策略等。作者根據郯馬五大調具體問題具體分析，有針對性地對地方民歌傳承作具體分析。在實例與理論相結合的基礎上，總結出郯馬五大調研究至今相對成熟的研究成果，如對民族音樂文化形成、特色、沖擊與傳承的研究;對郯馬五大調的形成、發(fā)展和繼承等問題的研究;對郯馬五大調的體裁、曲式結構、宮調、節(jié)奏、唱腔的研究以及對郯馬五大調與民族文化的關系研究等，并在這個基礎上，發(fā)展創(chuàng)新地從整體對郯馬五大調進行考察，在音樂價值上對郯馬五大調作了深入的探究并結合樂曲進行系統(tǒng)的分析。這些范疇囊括了郯馬五大調的各個側面，以此總結歸納出該地方民歌完整的系統(tǒng)性特點，既有創(chuàng)新又有傳承，對全面深入地研究中國傳統(tǒng)音樂文化有著極其深遠而重大的理論和現(xiàn)實意義。

其三，該書對研究的目的定位明確，注重實踐性和實用性。正如作者所言，該書“旨在通過對郯馬五大調音樂由淺及深的、系統(tǒng)的整理和研究，能夠將郯馬五大調作為我國民間音樂載體之一的藝術價值，展現(xiàn)給世人郯馬五大調獨特的藝術魅力，以期這一地方曲調能夠長久地發(fā)展和傳唱下去，為地方民歌的保護與發(fā)展貢獻力量”。從這個角度看，該書的實用性是作者極力追求的。如介紹20世紀50年代山東臨沂當?shù)氐娜藗儫o論春夏秋冬，只要不刮風下雨，人們吃完晚飯就會跑去聽五大調的場景：“演唱五大調的藝人們一般會在大樹下或草棚里擺上一個大方桌，放上小水壺和幾個古色古香的紫砂杯，泡上釅釅的馬頭‘大葉子茶，便開始吹拉彈唱……”或者對流傳至今、保留比較完整的《淮調》曲牌中《耕讀漁樵》的曲子“春光好，春光明媚艷陽天，游春人攜琴帶酒過前川，但只見桃紅梨白開色艷，滿荒郊百草排芽色色鮮，一行行綠柳垂金線，野鳥叫破杏花天……”的具體展示等，從這些栩栩如生的畫面以及耳熟能詳?shù)母柙~中總結出郯馬五大調婉轉的旋律、平實徐緩的節(jié)奏、高雅雋永的歌詞等，由此突出表現(xiàn)了中國地方民歌最有特色的音樂形態(tài)以及精華部分，極具見地和創(chuàng)意。

綜上所述，地方民歌的傳播與發(fā)展是一個系統(tǒng)的、龐大的課題，不能靠一個人、一本著作來完成這個艱巨的任務?！杜R沂地方傳統(tǒng)音樂郯馬五大調研究》一書要將這一趨于失傳的地方民歌，全面、系統(tǒng)地進行深入研究總結探索，不可能做到盡善盡美。該書通過作者極盡努力的挖掘、歸納，自成體系，獨具一格，為讀者提供了較有價值的參考，也為推動地方民歌的傳播和再度繁榮作出了積極貢獻。

（課題基金：山東省社會科學規(guī)劃研究專項“‘魯南五大調表演藝術傳承與創(chuàng)新研究”，項目編號：20CLYJ16）

（張玉梅/臨沂大學副教授）