摘要：我國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著深刻的對(duì)人與自然關(guān)系的思考，孕育了豐富的生態(tài)關(guān)懷與生態(tài)智慧。在人與自然的關(guān)系問(wèn)題上，老子作出了“道生萬(wàn)物”的經(jīng)典自然觀論斷。本文通過(guò)探究老子自然觀，培育大學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)，提高當(dāng)代大學(xué)生對(duì)生態(tài)文明理念的知曉度、認(rèn)同度與踐行度，以人文關(guān)懷促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展，共建美麗中國(guó)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化;大學(xué)生;生態(tài)文明意識(shí);老子;自然觀

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）05-00-02

生態(tài)文明建設(shè)事關(guān)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和美麗中國(guó)建設(shè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)[1]，習(xí)近平總書(shū)記指出，要讓透支的生態(tài)系統(tǒng)休養(yǎng)生息[2]，充分運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、法律和必要的行政手段，賦予自然生態(tài)以人文關(guān)懷，逐步恢復(fù)自然生產(chǎn)力，促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展，為推進(jìn)生態(tài)文明、建設(shè)美麗中國(guó)開(kāi)辟道路。當(dāng)代大學(xué)生在生態(tài)文明建設(shè)道路上肩負(fù)著重要的歷史使命。

1 老子自然觀的核心理念與習(xí)近平生態(tài)文明思想

“自然”一詞最早出現(xiàn)于老子的《道德經(jīng)》中，如“人法地，地法天，天法道，道法自然”“輔萬(wàn)物之自然而不敢為”“道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然”?，F(xiàn)代人嘗試?yán)每茖W(xué)技術(shù)達(dá)到征服自然的目的，而老子用其長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光以及樸素的生態(tài)保護(hù)做法告訴我們[3]，人應(yīng)當(dāng)尊重自然，與自然和諧相處，按照生態(tài)規(guī)律開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)[4]。莊子延伸了老子“道法自然”的觀念，提出“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”的思想。在我國(guó)古代思想中，“道法自然”是自然觀的開(kāi)端，其核心目標(biāo)是人與自然和諧共生。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“我們要建設(shè)的中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”，這是新時(shí)代社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要方針。同時(shí)，黨的十八大將生態(tài)文明建設(shè)納入“五位一體”總布局，將“堅(jiān)持人與自然和諧共生”作為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的十四個(gè)基本方針，“和諧發(fā)展”成為我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的導(dǎo)航儀。

黨的十九大報(bào)告指出：“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”要摒棄“先污染后治理、以犧牲環(huán)境換取經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)”的舊方法。習(xí)近平總書(shū)記提出了綠色發(fā)展理念，并多次引用“尊重自然，取之有度，用之有節(jié)”等自然觀念，強(qiáng)調(diào)自然資源的有限性，敦促我們知足知止，取用有節(jié)，以積極的姿態(tài)探索生態(tài)環(huán)境保護(hù)新道路，創(chuàng)新生態(tài)治理方法，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)與資源環(huán)境動(dòng)態(tài)平衡發(fā)展[5]，提高生態(tài)環(huán)境治理能力現(xiàn)代化水平，創(chuàng)造良好的生產(chǎn)生活環(huán)境。

2 大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)現(xiàn)狀

深入探究大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)現(xiàn)狀，分析問(wèn)題產(chǎn)生的原因，是提升新時(shí)代大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)的基礎(chǔ)。本研究設(shè)計(jì)了大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)情況調(diào)查問(wèn)卷，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)展開(kāi)調(diào)查，調(diào)查時(shí)間為2020年11月30日—2021年2月8日，共收回有效問(wèn)卷567份，參與問(wèn)卷的對(duì)象涉及江蘇、四川、河南、廣東、黑龍江等省份。通過(guò)分析問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果，本文總結(jié)出增強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)的路徑，旨在為提高當(dāng)代大學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)，端正生態(tài)文明行為提供借鑒。

2.1 大學(xué)生對(duì)生態(tài)文明知識(shí)的知曉度不高

生態(tài)文明知識(shí)是正確處理人與自然關(guān)系的基礎(chǔ)，也是生態(tài)文明素養(yǎng)形成的基石，生態(tài)文明知識(shí)是指“個(gè)人對(duì)生態(tài)文明相關(guān)知識(shí)的了解程度”[6]。當(dāng)代大學(xué)生只有充分了解生態(tài)文明知識(shí)，才能正視人與自然的關(guān)系，將生態(tài)文明知識(shí)轉(zhuǎn)化為生態(tài)文明意識(shí)，內(nèi)化于心，外化于行，促使正確生態(tài)文明行為的產(chǎn)生與發(fā)展。全媒體時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)普及，5G等技術(shù)日益完善，大學(xué)生作為互聯(lián)網(wǎng)最活躍的群體之一，擁有較多獲得知識(shí)的渠道。本研究從三個(gè)方面入手進(jìn)行調(diào)查，一是古今自然生態(tài)知識(shí)，二是人與自然關(guān)系的知識(shí)，三是人與自然可持續(xù)發(fā)展的知識(shí)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對(duì)生態(tài)文明知識(shí)了解較少，大多僅停留于表面。

通過(guò)調(diào)查結(jié)果可知，近1/3的大學(xué)生對(duì)老子自然觀不太清楚，大部分大學(xué)生對(duì)我國(guó)現(xiàn)行的生態(tài)文明舉措不甚了解，當(dāng)代大學(xué)生的生態(tài)文明教育存在不足。雖然其使用網(wǎng)絡(luò)的時(shí)間長(zhǎng)、范圍廣，但未深入學(xué)習(xí)生態(tài)文明知識(shí)，對(duì)生態(tài)文明知識(shí)的了解存在盲區(qū)。

2.2 大學(xué)生對(duì)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)同度高

近年來(lái)，由于黨和政府加大了生態(tài)文明建設(shè)力度，我國(guó)生態(tài)環(huán)境總體呈積極發(fā)展趨勢(shì)。大學(xué)生對(duì)生態(tài)文明建設(shè)認(rèn)同度的調(diào)查結(jié)果顯示，大多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為我國(guó)現(xiàn)有的生態(tài)文明建設(shè)工作成效很好，25.94%的大學(xué)生認(rèn)為成效一般，僅有3.11%的大學(xué)生認(rèn)為我國(guó)現(xiàn)有的生態(tài)文明建設(shè)工作有待改進(jìn)。由此可見(jiàn)，我國(guó)現(xiàn)有的生態(tài)文明建設(shè)工作在大學(xué)生心中有極高的認(rèn)同度，生態(tài)文明建設(shè)政策與工程得到了廣泛支持，同時(shí)也折射出大學(xué)生支持現(xiàn)行的生態(tài)文明建設(shè)工作的程度高，為后續(xù)將認(rèn)同轉(zhuǎn)化為生態(tài)文明建設(shè)行為實(shí)踐打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.3 大學(xué)生對(duì)生態(tài)文明的踐行度不夠

目前大學(xué)生普遍認(rèn)為空氣污染是居住地最嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題，其次是水污染、噪聲污染和光污染，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，多數(shù)大學(xué)生愿意通過(guò)自己及他人的力量解決這些問(wèn)題。從踐行情況來(lái)看，大部分大學(xué)生經(jīng)常使用一次性餐具，日常出行選擇公共交通和步行，在政府的要求下進(jìn)行垃圾分類，絕大多數(shù)大學(xué)生偶爾參加環(huán)保方面的活動(dòng)等等。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，大學(xué)生擁有豐富的渠道接收生態(tài)文明知識(shí)，擁有極強(qiáng)的生態(tài)文明建設(shè)認(rèn)同感，但分析這些數(shù)據(jù)可以發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生愿意參與生態(tài)文明建設(shè)，但是主動(dòng)性與積極性不高，存在“看客”心態(tài)。將其對(duì)生態(tài)文明建設(shè)認(rèn)同感與生態(tài)文明知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，是當(dāng)下提升大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)的關(guān)鍵。

3 老子自然觀視域下增強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)的策略

分析調(diào)查結(jié)果可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)生態(tài)文明知識(shí)有一定的了解但不深入，支持我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略但踐行力不強(qiáng)。為更好地培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)，改進(jìn)大學(xué)生的生態(tài)文明實(shí)踐行為，本文從社會(huì)層面、高校層面以及大學(xué)生自身角度出發(fā)，探究增強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)的策略。

3.1 構(gòu)建社會(huì)價(jià)值引領(lǐng)

大學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)需要正確的價(jià)值觀引領(lǐng)，需要政府牽頭，也需要模范榜樣帶頭，以此促使大學(xué)生有效踐行生態(tài)文明建設(shè)。老子自然觀對(duì)大多數(shù)當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)的踐行有且有較大影響，說(shuō)明老子自然觀作為我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想，蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)智慧，老子思想之美能感化學(xué)生[7]。國(guó)家可依托優(yōu)秀傳統(tǒng)思想對(duì)生態(tài)文明建設(shè)舉措進(jìn)行宣傳普及[8]，借助新媒體發(fā)展浪潮進(jìn)行綠色傳播[9]，充分發(fā)掘綠色廣告的視覺(jué)隱喻機(jī)制[10]，將戰(zhàn)略措施以生動(dòng)具體的形式展現(xiàn)在大學(xué)生面前[11]，對(duì)環(huán)保傳播中的輿論引導(dǎo)問(wèn)題進(jìn)行再思考[12]，準(zhǔn)確把握輿論引導(dǎo)力度[13]，通過(guò)微信公眾號(hào)進(jìn)行環(huán)保傳播[14]，在使其易于理解與接受的同時(shí)，幫助當(dāng)代大學(xué)生增強(qiáng)生態(tài)文明意識(shí)、端正生態(tài)文明行為。

3.2 建設(shè)校園生態(tài)文明陣地

高校是傳授知識(shí)的沃土，是人才培養(yǎng)的搖籃，也是當(dāng)代大學(xué)生接受生態(tài)文明教育的主戰(zhàn)場(chǎng)，為解決大學(xué)生生態(tài)文明知識(shí)學(xué)習(xí)不深入的問(wèn)題，高校需以生態(tài)文明教育為切入口，以傳統(tǒng)生態(tài)智慧精華進(jìn)行引導(dǎo)[15]，立足人與自然的平等共生關(guān)系[16]，以生態(tài)之美教化學(xué)生[17]，制訂生態(tài)文明教學(xué)計(jì)劃，完善生態(tài)文明教學(xué)內(nèi)容，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)生態(tài)文明知識(shí)[18]。在生態(tài)文明踐行方面，高校可以制定師生共建生態(tài)文明的規(guī)章制度，改善大學(xué)生的生活習(xí)慣，舉辦相關(guān)的環(huán)保生態(tài)節(jié)，營(yíng)造綠色生態(tài)校園氛圍，創(chuàng)新綠色文化活動(dòng)[19]，開(kāi)授生態(tài)文明課程[20]，開(kāi)展綠色文化“上墻”等活動(dòng)[21]，由見(jiàn)物到見(jiàn)人[22]，拓展高校生態(tài)文明傳播途徑[23]，讓生態(tài)文明建設(shè)落到實(shí)處，讓大學(xué)生主動(dòng)地參與生態(tài)文明實(shí)踐活動(dòng)。

3.3 提升大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)

增強(qiáng)生態(tài)文明意識(shí)的關(guān)鍵在于使大學(xué)生掌握生態(tài)文明知識(shí)，并將生態(tài)文明意識(shí)轉(zhuǎn)化為生態(tài)文明行為，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感[24]，主動(dòng)踐行生態(tài)文明行為。除了國(guó)家和高校要積極營(yíng)造生態(tài)文明外在環(huán)境外，大學(xué)生自身也要將其內(nèi)化于心，加強(qiáng)綠色生態(tài)領(lǐng)域的知識(shí)儲(chǔ)備[25]，深入展開(kāi)生態(tài)文明自我教育，自覺(jué)提升生態(tài)文明素養(yǎng)。通過(guò)閱讀老莊生態(tài)文明思想，觀看生態(tài)紀(jì)錄片，積極參加社會(huì)實(shí)踐等，養(yǎng)成良好的生態(tài)行為習(xí)慣，達(dá)到提高生態(tài)文明素養(yǎng)的目的。

4 結(jié)語(yǔ)

面對(duì)我國(guó)日益突出的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，習(xí)近平總書(shū)記指出“綠水青山就是金山銀山”，強(qiáng)調(diào)尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)理念，傳承了老子自然智慧。大學(xué)生是我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)過(guò)程中的重要力量，其生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)識(shí)程度和生態(tài)文明素質(zhì)的高低，對(duì)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)有重要影響。因此要加強(qiáng)政策引領(lǐng)，創(chuàng)新高校生態(tài)教學(xué)，提高大學(xué)生生態(tài)自覺(jué)，不斷增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)，為生態(tài)文明建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

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作者簡(jiǎn)介：彭楠（2001—），女，江蘇蘇州人，本科在讀，研究方向：廣播電視。

指導(dǎo)老師：侯波