摘要：18世紀(jì)中葉至今，女性主義作為平等與自由的化身，逐漸延伸至影視領(lǐng)域。本文從西方女性主義的角度對(duì)《了不起的麥瑟爾夫人》進(jìn)行深入解讀，通過(guò)內(nèi)容、制作、角色、背景方面，研究這部具有濃厚女性主義色彩的電視劇值得國(guó)內(nèi)外女性主義影視作品吸收借鑒和反思批評(píng)的地方，從而為新時(shí)代女性開(kāi)辟一條現(xiàn)實(shí)的道路。

關(guān)鍵詞：《了不起的麥瑟爾夫人》;女性主義;女性意識(shí)

中圖分類(lèi)號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）05-00-02

就國(guó)內(nèi)女性主義電視劇發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，可謂泥沙俱下，女性主義形象建構(gòu)失敗，節(jié)目同質(zhì)化，受眾使用與滿(mǎn)足沖突等問(wèn)題愈演愈烈[1]。本文以小見(jiàn)大地從西方女性主義研究電視劇《了不起的麥瑟爾夫人》，通過(guò)分析該劇為以上問(wèn)題提供解決方案。這部劇并不是完美的，它依舊是男性“凝視”下的產(chǎn)物，從女主角米琪覺(jué)醒的過(guò)程中不難窺見(jiàn)，男權(quán)社會(huì)下當(dāng)代女性想要追求平等非常困難。本文透過(guò)西方女性主義視角，將這部每次回歸都備受期待、具有濃厚女性主義色彩的電視劇作為成功的典范，研究其值得國(guó)內(nèi)外女性主義影視作品吸收借鑒的地方[2]，以及其存在的值得反思的問(wèn)題，從而為新時(shí)代女性開(kāi)辟一條現(xiàn)實(shí)的道路。

1 女性主義電視劇發(fā)展現(xiàn)狀

20世紀(jì)60年代，西方女性主義電影研究理論逐步成型，以女性主義理論為基礎(chǔ)拍攝的影視作品登上歷史舞臺(tái)?？v觀(guān)這些女性主義影視作品可以發(fā)現(xiàn)，作為主角的女性通常要經(jīng)過(guò)婚姻、事業(yè)、家庭等因素的波折和考驗(yàn)后，實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)，經(jīng)典電影《末路狂花》就是女權(quán)主義的極致體現(xiàn)。

1.1 概念界定：以女性為主角，人物實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)

20世紀(jì)60年代，女性主義運(yùn)動(dòng)在世界各地激烈開(kāi)展，女性主義影視作品迅速應(yīng)運(yùn)而生[3]，此類(lèi)作品大多以女性為主角，將女性在經(jīng)歷婚姻、事業(yè)、生活的磨難后，勇于追尋自己的價(jià)值，最終實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)的故事作為情節(jié)發(fā)展主線(xiàn)。愛(ài)情不再是女人的最終歸宿，女性不再是觀(guān)賞性的角色，她們應(yīng)完成階級(jí)、身份、思想的轉(zhuǎn)變，擺脫性別束縛、感情依賴(lài)、感性的刻板印象，肩負(fù)起整個(gè)社會(huì)女性進(jìn)步的希望。

1.2 女性主義電視劇發(fā)展現(xiàn)狀

近年來(lái)，由于女性社會(huì)地位攀升，“女性向”的電視劇收獲了廣泛關(guān)注，《甄嬛傳》等熱播劇瞄準(zhǔn)女性市場(chǎng)，從人物設(shè)定入手，圍繞女性人物關(guān)系構(gòu)建故事背景，成功塑造了一批有勇有謀的女性角色。在劇中編劇利用集體情感，通過(guò)渲染的方式，激發(fā)受眾的同情心，從而產(chǎn)生對(duì)理想人物的崇拜。然而，國(guó)內(nèi)女性主義電視劇發(fā)展逐漸出現(xiàn)泥沙俱下的狀況，如《那年花開(kāi)月正圓》中的羋月，不論是貧困潦倒，還是繁榮富貴，都能收獲各式各樣男人的愛(ài)慕，依靠他們逢兇化吉、成就自己，此類(lèi)電視劇女性角色并沒(méi)有成為獨(dú)立的個(gè)體、最終實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)，女性主義形象的構(gòu)建是失敗的。

2 女性意識(shí)在《了不起的麥瑟爾夫人》中的覺(jué)醒

該劇中眾多女性角色都實(shí)現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)覺(jué)醒，為處于社會(huì)各個(gè)階層的女性提供了現(xiàn)實(shí)路徑。法國(guó)哲學(xué)家米歇爾·傅柯認(rèn)為話(huà)語(yǔ)是表達(dá)權(quán)利的方式、工具與關(guān)鍵，米琪等女性打破“失語(yǔ)”狀態(tài)，追求與男人同等的社會(huì)地位與價(jià)值，而在此過(guò)程中遇到的種種困難則是對(duì)故事背景的合理解答。

2.1 內(nèi)容：突出女性角色，面向女性市場(chǎng)

《了不起的麥瑟爾夫人》帶給受眾的“共情感”是其迅速走紅的重要因素。當(dāng)代女性面對(duì)不平等環(huán)境的困擾，渴望成功逆襲，該劇為女性受眾提供了完美的情感體驗(yàn)，準(zhǔn)確聚焦女性市場(chǎng)，將女主角定位為家庭主婦，使沒(méi)有工作或經(jīng)濟(jì)獨(dú)立困難的女性群體產(chǎn)生共鳴[4]。在職業(yè)女性屈指可數(shù)的背景下，米琪想要成為脫口秀演員可謂難上加難，但這種勇于追求夢(mèng)想的膽識(shí)是無(wú)數(shù)女性夢(mèng)寐以求的，其借助了親歷式劇情滿(mǎn)足女性受眾心理需求。同時(shí)，女主角長(zhǎng)相精致、身材姣好，視覺(jué)上能引起渴望受到關(guān)注的女性的共情[5]。最后，該劇通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作反映當(dāng)下女性在現(xiàn)實(shí)生活中面臨的各種問(wèn)題，從而達(dá)到慰藉群體的效果[6-7]。當(dāng)人物設(shè)定相似、情節(jié)走向符合觀(guān)眾幻想時(shí)，女性會(huì)通過(guò)想象與麥瑟爾夫人產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中無(wú)法完成的逆襲，得以在虛擬影視作品中實(shí)現(xiàn)[8-9]。

2.2 制作：打造專(zhuān)屬風(fēng)格，注重美學(xué)元素

《了不起的麥瑟爾夫人》將美發(fā)揮到了極致[10-11]，該劇呈現(xiàn)了20世紀(jì)50年代紐約的濃濃復(fù)古基調(diào)[12-13]，第一季開(kāi)場(chǎng)，伴隨著輕快的音樂(lè)鏡頭，跟著米琪進(jìn)入公寓，運(yùn)鏡流暢的長(zhǎng)鏡頭將她描繪得優(yōu)雅周到[14]，恰到好處的音樂(lè)與出色的鏡頭語(yǔ)言[15-16]，為整部劇奠定了流暢且輕松的大節(jié)奏[17]。同時(shí)構(gòu)圖也頗有講究，羅斯在參觀(guān)羅丹藝術(shù)展時(shí)，白色的宏偉建筑將綠色的寬闊草坪與天空連接在一起，一抹鮮紅的阻隔使背景呈軸對(duì)稱(chēng)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖和明亮的色塊沖撞在一起，仿佛能感受到羅斯的悲傷與倔強(qiáng)[18]。意象化的顏色使用伴隨著故事推進(jìn)逐漸表現(xiàn)出更深層次的意蘊(yùn)[19]，女性意識(shí)正在蘇醒，男權(quán)社會(huì)必將受到?jīng)_擊，通過(guò)具有表現(xiàn)張力與故事性的鏡頭，將情感層層推進(jìn)，渲染強(qiáng)烈的代入感，引起觀(guān)眾共鳴。

2.3 角色：涵蓋多元女性，提供現(xiàn)實(shí)路徑

麥瑟爾夫人作為該劇的核心人物，其主角光環(huán)不僅體現(xiàn)在她的個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷上，更體現(xiàn)在她對(duì)身邊人的影響上[20]。米琪的媽媽羅斯與女兒爭(zhēng)執(zhí)時(shí)說(shuō)：“我不需要性別平等，或?yàn)樽约和ι矶?，是你！讓我變得激情！?dú)立！身無(wú)分文！”[21]米琪的好友伊莫金進(jìn)入行政學(xué)院開(kāi)始工作，重新掌握生活[22]，廚房不再是女人的標(biāo)簽，職場(chǎng)不再是男性的天下。這些多元女性因?yàn)橹鹘巧l(fā)的魅力而覺(jué)醒，以不同的方式重燃對(duì)生活的熱情，這樣多元化的女性意識(shí)覺(jué)醒[23]，為觀(guān)眾提供了現(xiàn)實(shí)路徑[24]。

2.4 背景：立足社會(huì)環(huán)境，故事構(gòu)建合理

20世紀(jì)50年代的哥倫比亞大學(xué)招收女學(xué)生，卻沒(méi)有提供相應(yīng)的教育資源，因?yàn)樵谀袡?quán)社會(huì)下的性別觀(guān)中，大部分女性被物化而不自知，她們被教育成“聽(tīng)話(huà)”的人，習(xí)慣于從男性的角度思考問(wèn)題，當(dāng)清醒的女性選擇獨(dú)立、脫離男性時(shí)，則被視為異類(lèi)。幸運(yùn)的是時(shí)代正在發(fā)生變化，在20世紀(jì)50年代，社會(huì)逐漸提高對(duì)女性工作者的接納度[25-26]，曾受高等教育、卻因社會(huì)觀(guān)念而被束縛的女性正在覺(jué)醒，不同領(lǐng)域在逐漸打破男性的固有局面。麥瑟爾夫人的演藝事業(yè)并不是一帆風(fēng)順的，她也沒(méi)有依靠男人對(duì)她的欽慕化險(xiǎn)為夷，立足于社會(huì)背景，合理地構(gòu)建出了這部具有女性主義色彩的優(yōu)秀作品。

3 《了不起的麥瑟爾夫人》中關(guān)于女性主義的批評(píng)和反思

該劇立足于20世紀(jì)50年代的故事背景，完成了女性意識(shí)最大限度的覺(jué)醒，但如果脫離當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，以現(xiàn)代思維看待劇中人物，不難挖掘出一些值得批評(píng)與反思的問(wèn)題[27]。

3.1 表面實(shí)現(xiàn)“蛻變”，實(shí)則依附男性

米琪在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值前，經(jīng)濟(jì)上始終依靠男性，并且，她的伯樂(lè)蘇茜不僅外貌上像男性，生活方式也像男性，在后來(lái)的事業(yè)中，米琪對(duì)具有先進(jìn)獨(dú)立思維的“男人婆”形象的蘇茜十分依賴(lài)，無(wú)形中展示了對(duì)男性的依賴(lài)。麥瑟爾夫人雖然逐漸覺(jué)醒了女性意識(shí)，開(kāi)始探索自己的人生道路[28]，但由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，依舊不可避免地需要借助男性角色的幫助或男性力量的支援，她表面上實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立、成長(zhǎng)、蛻變，實(shí)際上仍然依附于男性。

3.2 困于“凝視”理論，女性依舊“被看”

男性“凝視”理論將女性置于“被凝視”的位置，女性會(huì)被操縱為男權(quán)社會(huì)下男性希望得到的產(chǎn)物，且觀(guān)看者在窺視的同時(shí)，會(huì)利用自己的主導(dǎo)權(quán)強(qiáng)制改變“被凝視”的一方[29]。麥瑟爾夫人與經(jīng)紀(jì)人在巡演時(shí)帶了整整兩車(chē)衣物，對(duì)她來(lái)說(shuō)，被看起來(lái)如何遠(yuǎn)遠(yuǎn)比經(jīng)濟(jì)收入更重要[30]，其在潛意識(shí)里將自己置于“被看”的位置，仍作為客體困在“凝視”理論里，成為被動(dòng)塑造的產(chǎn)物。這是男權(quán)社會(huì)背景里的固化思維，女性很難在20世紀(jì)50年代的社會(huì)背景下保持獨(dú)立，這是時(shí)代的悲哀，而當(dāng)21世紀(jì)的我們跳出時(shí)代背景來(lái)看這件事，是否可以清晰地發(fā)現(xiàn)其中的被動(dòng)并產(chǎn)生思考，是更值得探討的問(wèn)題[31]。

4 結(jié)語(yǔ)

《了不起的麥瑟爾夫人》的成功之處在于，每一條故事線(xiàn)都在訴說(shuō)女性意識(shí)的覺(jué)醒、女性群體的反抗、女性主義的成長(zhǎng)，它涵蓋多元女性角色，為不同身份的人提供了獨(dú)立意識(shí)覺(jué)醒的現(xiàn)實(shí)路徑。在男權(quán)主義盛行的背景下，她們?yōu)樽穼ぷ约旱娜松鷥r(jià)值經(jīng)歷了種種困難與考驗(yàn)，故事構(gòu)建合乎社會(huì)環(huán)境。然而，若女性一直被男性的“凝視”蒙蔽雙眼，始終將自己置于“被看”的位置，女性將永遠(yuǎn)是男人的附庸。只有像麥瑟爾夫人一樣，在精神上與物質(zhì)上都做到真正的覺(jué)醒，女性才能擁有獨(dú)立的人格。

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作者簡(jiǎn)介：趙宜楊（1998—），女，江蘇南京人，碩士在讀，研究方向：新聞與傳播、廣告與新媒體、廣播電視編導(dǎo)。