摘要：隨著時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步，我國的城市化進(jìn)程不斷加快，在這個(gè)過程中具有一定保護(hù)價(jià)值的傳統(tǒng)村落卻沒有與時(shí)俱進(jìn)，其發(fā)展受到了很大的影響。當(dāng)下傳統(tǒng)村落受到城市建設(shè)的影響，在建設(shè)的過程中盲目仿造，形成千篇一律的景象，特色歷史建筑遭到破壞，對生態(tài)環(huán)境也造成極大的干擾。不同的傳統(tǒng)村落有不同的發(fā)展方向，本文圍繞鄉(xiāng)土材料進(jìn)行深入的分析，實(shí)現(xiàn)其在傳統(tǒng)村落景觀設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用，從而使傳統(tǒng)村落景觀擁有自身的特色，在維護(hù)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)平衡的前提之下實(shí)現(xiàn)長遠(yuǎn)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土材料;傳統(tǒng)村落景觀設(shè)計(jì);創(chuàng)新應(yīng)用

中圖分類號：TU982.29 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）05-0-02

0 前言

我國的城市化雖然起步較晚，但是發(fā)展速度非?？?，在快速發(fā)展的過程中也出現(xiàn)了一些問題。例如傳統(tǒng)村落與城市存在較大的差別，如果在傳統(tǒng)村落景觀設(shè)計(jì)中采用“拿來主義”，將會導(dǎo)致傳統(tǒng)村落景觀失去自身的特色，想要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落景觀的良好發(fā)展，就應(yīng)該因地制宜地采用鄉(xiāng)土材料，在傳統(tǒng)景觀的基礎(chǔ)之上進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，從根本之上改變傳統(tǒng)村落與城市千篇一律的問題，使不同的傳統(tǒng)村落擁有不同的景觀特色，對鄉(xiāng)土材料的創(chuàng)新應(yīng)用可以實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的創(chuàng)新發(fā)展[1]，使鄉(xiāng)土材料迸發(fā)出新的生機(jī)。將其運(yùn)用到傳統(tǒng)村落景觀設(shè)計(jì)中，在擁有特色景觀風(fēng)貌的同時(shí)還可以維護(hù)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)平衡，避免出現(xiàn)過度開發(fā)的情況，從而在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的同時(shí)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

1 鄉(xiāng)土材料的內(nèi)涵分析

鄉(xiāng)土材料的內(nèi)涵非常廣闊，在廣袤的鄉(xiāng)村土地之上，所有材料都可以歸納為鄉(xiāng)土材料。將鄉(xiāng)土材料的范圍進(jìn)行縮小化處理，將其縮小在建筑領(lǐng)域之中，其內(nèi)涵變得更加明確，指的是鄉(xiāng)土文化符號的具體表現(xiàn)，能更好地反映出當(dāng)?shù)氐娜宋娘L(fēng)俗。鄉(xiāng)土材料自身或者是在經(jīng)過景觀設(shè)計(jì)的藝術(shù)創(chuàng)新以后都具有很高的觀賞價(jià)值、文化價(jià)值和旅游價(jià)值。鄉(xiāng)土材料的種類非常豐富，涵蓋建筑材料、建筑工藝、結(jié)構(gòu)形態(tài)、結(jié)構(gòu)布局以及裝潢等，在進(jìn)行鄉(xiāng)土景觀設(shè)計(jì)的過程中實(shí)現(xiàn)對鄉(xiāng)土材料的全面創(chuàng)新應(yīng)用將帶來全新的發(fā)展，也能為其應(yīng)用和發(fā)展帶來新的機(jī)遇，改變當(dāng)下“雜草叢生”的現(xiàn)象，使鄉(xiāng)土材料向精致化、專業(yè)化的方向發(fā)展[2]。

2 鄉(xiāng)土材料的創(chuàng)新應(yīng)用

隨著我國城市化程度的不斷提高，傳統(tǒng)村落建設(shè)也提上了日程。2021年作為“十四五”的開局之年，將發(fā)展的重心放在了農(nóng)村，傳統(tǒng)村落作為“特色”農(nóng)村，要充分利用其“特色”進(jìn)行景觀創(chuàng)新發(fā)展[3]。隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)村落景觀并不是一成不變的，而是隨著國家的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步以及人民群眾認(rèn)知水平的提高而改變，使傳統(tǒng)村落景觀不再是單純的田園風(fēng)光，還包括鄉(xiāng)村群落的整體變化。

隨著社會的發(fā)展，傳統(tǒng)村落的民居形式在被摒棄的邊緣掙扎，逐漸向城市化建設(shè)的鋼筋混凝土的方向發(fā)展，曾經(jīng)的“村頭的大槐樹”被硬化路面替代，依山而居、臨水而建的村居被獨(dú)棟建筑替代，地域文化發(fā)展的脈絡(luò)被割裂?，F(xiàn)在去傳統(tǒng)村落進(jìn)行考察可以發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)村落不再是“樂土”，而是成為老幼的“空巢”。傳統(tǒng)村落作為特色鄉(xiāng)村，更應(yīng)加強(qiáng)對其特色的發(fā)展建設(shè)。傳統(tǒng)村落不應(yīng)成為“貧窮”“落后”的代名詞，也不應(yīng)成為城市化建設(shè)的犧牲品[4]，而是要根據(jù)自身的特色，實(shí)現(xiàn)長遠(yuǎn)發(fā)展。在進(jìn)行傳統(tǒng)村落景觀設(shè)計(jì)的過程中，想要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土材料的創(chuàng)新應(yīng)用，應(yīng)將因地制宜作為基本原則，在創(chuàng)新的同時(shí)也要保留其原本的特色，使傳統(tǒng)鄉(xiāng)村景觀建設(shè)自成體系，傳承古典建筑方式，保留原始的風(fēng)貌，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代與古典的結(jié)合，保持良好的生態(tài)環(huán)境[5]。

2.1 精選鄉(xiāng)土材料

鄉(xiāng)土材料并不是一蹴而就的，而是在時(shí)代的發(fā)展積累下形成的。鄉(xiāng)土材料與其他外來材料相比，更符合當(dāng)?shù)氐奈幕痛迕竦膶徝烙^念，對于當(dāng)?shù)貧夂虻倪m應(yīng)能力更強(qiáng)，在使用的過程中能有效地改造自然環(huán)境。在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候，要注重花、草、樹、木、土、石等鄉(xiāng)土材料的應(yīng)用，因?yàn)檫@些材料在傳統(tǒng)村落中比較常見，所以在選擇的時(shí)候有較大的空間，可以選擇更精致、優(yōu)良的材料進(jìn)行鄉(xiāng)土景觀的建設(shè)[6]。在選擇鄉(xiāng)土材料的時(shí)候，要遵循因地制宜的原則，而且就地取材能有效節(jié)約成本，對于特色傳統(tǒng)村落景觀設(shè)計(jì)具有促進(jìn)作用。

2.2 傳承鄉(xiāng)土民居

鄉(xiāng)土材料是鄉(xiāng)土民居的組成部分，鄉(xiāng)土民居是鄉(xiāng)土材料的最終展示，是當(dāng)?shù)卮迕襁m應(yīng)自然和改造自然的具體表現(xiàn)，每一件事物都有其存在的道理，在進(jìn)行傳統(tǒng)村落景觀設(shè)計(jì)的過程中對于鄉(xiāng)土材料也不能采取全盤否定的態(tài)度，而是要取其精華、去其糟粕，傳承鄉(xiāng)土民居，在保留特色的同時(shí)形成更適宜的鄉(xiāng)土民居形態(tài)。例如我國的黃土高原地區(qū)因?yàn)轱L(fēng)沙大、天氣干燥、泥土的直立性更強(qiáng)，形成了當(dāng)?shù)氐奶厣ㄖG洞，冬暖夏涼，形成了當(dāng)?shù)氐奶厣?。云南地區(qū)則與之不同，云南地處亞熱帶季風(fēng)區(qū)，終年潮濕多雨，為了避免風(fēng)濕，基本上傳統(tǒng)建筑為吊腳樓，有良好的通風(fēng)性，更符合當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展[7]。因此在進(jìn)行傳統(tǒng)村落景觀設(shè)計(jì)建設(shè)的時(shí)候，要對鄉(xiāng)土民居進(jìn)行傳承和發(fā)展。

2.3 控制鄉(xiāng)土材料顏色

在設(shè)計(jì)傳統(tǒng)村落景觀的過程中，創(chuàng)新應(yīng)用鄉(xiāng)土材料，要對鄉(xiāng)土材料的顏色進(jìn)行嚴(yán)格的控制。因?yàn)槿绻诰坝^建設(shè)的過程中使用太多的顏色，會導(dǎo)致整個(gè)景觀雜亂無章、缺乏主次、沒有美感?？刂凄l(xiāng)土材料顏色能有效避免這一問題。在設(shè)計(jì)傳統(tǒng)村落景觀的時(shí)候，應(yīng)該對整個(gè)景觀的立面、院落的圍墻以及景觀的花壇顏色進(jìn)行統(tǒng)一的處理，從而形成一個(gè)有機(jī)的整體，不使某一個(gè)景觀變成突兀的存在，能與大自然更好地融合在一起。比如在對傳統(tǒng)村落的小學(xué)進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)，為了具有統(tǒng)一性，可以對學(xué)校圍墻的外立面進(jìn)行顏色改造，與周圍的自然景觀保持一致，使傳統(tǒng)村落景觀實(shí)現(xiàn)因地制宜的發(fā)展[8]。由此可以看出，良好的鄉(xiāng)土材料顏色控制在設(shè)計(jì)傳統(tǒng)村落景觀的過程中可以帶來事半功倍的效果，因此應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況控制鄉(xiāng)土材料的顏色，避免出現(xiàn)色彩與傳統(tǒng)村落自然景觀不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象。

2.4 發(fā)展鄉(xiāng)土材料裝飾

鄉(xiāng)土材料在傳統(tǒng)村落景觀設(shè)計(jì)中不僅是具有實(shí)用性的材料，還可以起到裝飾的效果，對傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土材料進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用，將其變?yōu)榈赜蝻L(fēng)俗人情的具體表現(xiàn)形式，不僅有良好的景觀展示，而且還能更好地反映出當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。傳統(tǒng)村落地區(qū)的發(fā)展相對于城市而言有一定的差別，在景觀設(shè)計(jì)上不像城市一樣追求過度的華麗，更注重實(shí)用性。同時(shí)也注重傳承性，希望能將傳統(tǒng)村落的特色更好地展現(xiàn)出來，因此在進(jìn)行傳統(tǒng)村落景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候要對鄉(xiāng)土材料的裝飾性進(jìn)行開發(fā)[9]。以東陽鄉(xiāng)為例，其被稱為“百木之鄉(xiāng)”，以高超的雕刻技術(shù)在行業(yè)中享有盛名。在鄉(xiāng)土景觀設(shè)計(jì)過程中裝飾材料的應(yīng)用比較廣泛，比如木雕、石雕、磚雕等，東陽鄉(xiāng)在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候，運(yùn)用木雕，在房屋和門窗上都進(jìn)行雕花創(chuàng)作，具有文化藝術(shù)底蘊(yùn)，可以在鄉(xiāng)土景觀建設(shè)中展現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐奶厣?，真正?shí)現(xiàn)物盡其用。東陽鄉(xiāng)鄉(xiāng)村特色景觀的成功改造，使鄉(xiāng)村景觀建設(shè)向特色化、地域化的方向發(fā)展，能為其他區(qū)域的鄉(xiāng)村發(fā)展提供一定的借鑒，從而呈現(xiàn)出千村千態(tài)的景象，促進(jìn)鄉(xiāng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、文化的傳承。

3 鄉(xiāng)土材料應(yīng)用創(chuàng)新案例分析

為了對鄉(xiāng)土材料在傳統(tǒng)村落景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用創(chuàng)新有更清楚的認(rèn)識，本文選取山東省日照市杜家坪村的鳳凰措藝術(shù)鄉(xiāng)村為研究對象，分析該村在進(jìn)行景觀建設(shè)的過程中對鄉(xiāng)土材料的創(chuàng)新應(yīng)用。

3.1 鳳凰措藝術(shù)鄉(xiāng)村介紹分析

鳳凰措藝術(shù)鄉(xiāng)村位于山東省日照市杜家坪村，整個(gè)鄉(xiāng)村位于山地上，有悠久的歷史、獨(dú)特的地質(zhì)環(huán)境、質(zhì)樸的民風(fēng)、質(zhì)地獨(dú)特的巖石材料，對整個(gè)鄉(xiāng)村景觀進(jìn)行了再利用、再改造，形成了別具一格的特色鄉(xiāng)村景觀。其對破舊的鄉(xiāng)村民居生活環(huán)境進(jìn)行重新改造，形成了有當(dāng)?shù)靥厣泥l(xiāng)村旅游文化區(qū)，不僅美化了鄉(xiāng)村風(fēng)貌，還增加了鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)收入，實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)村的全域發(fā)展。

3.2 對鄉(xiāng)土材料的創(chuàng)新應(yīng)用

在對山東省日照市杜家坪村的鳳凰措藝術(shù)鄉(xiāng)村對鄉(xiāng)土材料的創(chuàng)新應(yīng)用進(jìn)行分析后發(fā)現(xiàn)，主要集中在4個(gè)方面。

首先是精選鄉(xiāng)土材料，選取杜家坪村特有的鄉(xiāng)土材料，如砂巖、石灰?guī)r、鐵銹板、原生木材、鄉(xiāng)土植物等。這些精選的鄉(xiāng)土材料是組成鳳凰措藝術(shù)鄉(xiāng)村景觀的藝術(shù)精髓。這些優(yōu)質(zhì)的鄉(xiāng)土材料實(shí)現(xiàn)了就地取材，能節(jié)約成本，從而“把錢用在刀刃上”，實(shí)現(xiàn)了鳳凰措藝術(shù)鄉(xiāng)村的長遠(yuǎn)可持續(xù)發(fā)展，能從根本上解決多種問題，而且精選的優(yōu)質(zhì)鄉(xiāng)土材料更具有當(dāng)?shù)氐奶厣材軐?shí)現(xiàn)更長久的使用，質(zhì)量有保證[10]。

其次是傳承鄉(xiāng)土民居。杜家坪村歷史文化悠久，留下了許多古老的民居建筑，選取了部分廢棄的古老民居，運(yùn)用鄉(xiāng)土材料進(jìn)行修復(fù)、改建，恢復(fù)了原有的居住屬性，美化了民居景觀。受多種因素的共同影響，現(xiàn)在很多村落的房屋在建設(shè)的過程中偏向于現(xiàn)代化，雖然帶來了一定的方便，但是失去了自身的特色。鄉(xiāng)土民居作為傳統(tǒng)文化的一部分，需要對其進(jìn)行發(fā)揚(yáng)和繼承。杜家坪村對傳統(tǒng)民居進(jìn)行了全方位的修繕，在方便鄉(xiāng)村人們生活的同時(shí)也有自身的特色，還可以為當(dāng)?shù)貛砀嗟穆糜钨Y源，對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展有一定的促進(jìn)作用，因此要從多個(gè)方面做好鄉(xiāng)土民居的傳承工作。

再次是控制鄉(xiāng)土材料顏色。杜家坪村位于山東半島的山體與水庫區(qū)域，自然環(huán)境獨(dú)特，鳳凰措藝術(shù)鄉(xiāng)村的景觀設(shè)計(jì)充分保留了杜家坪村特色鄉(xiāng)土顏色，如裸露的黃土與巖石的顏色、水庫邊漁船的鐵銹色、水庫湖水的青綠色等，將這些鄉(xiāng)土材料顏色運(yùn)用到景觀設(shè)計(jì)中，與周邊環(huán)境互補(bǔ)和諧，在展現(xiàn)杜家坪村特色的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了人與自然的和諧發(fā)展，生態(tài)環(huán)境得到了良好的保護(hù)，對于鄉(xiāng)村的發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用。由此可見，對鄉(xiāng)土材料顏色的控制是十分有必要的。

最后是發(fā)展鄉(xiāng)土材料裝飾。杜家坪村由于自身獨(dú)特的地理區(qū)位與地質(zhì)環(huán)境，形成了當(dāng)?shù)靥赜械氖^材料，設(shè)計(jì)師充分利用其石頭的優(yōu)良特點(diǎn)，從石頭的造型、顏色、質(zhì)地、肌理入手進(jìn)行深入研究，充分發(fā)掘石頭具有的裝飾性，將其運(yùn)用到景觀設(shè)計(jì)中，形成了典型的鄉(xiāng)村景觀——鳳凰措藝術(shù)鄉(xiāng)村。不同的石頭擁有不同的特色，甚至擁有不一樣的“故事”，將其運(yùn)用到傳統(tǒng)村落的建設(shè)中，可以體現(xiàn)自身的特色，也對其他地區(qū)的鄉(xiāng)村建設(shè)具有一定的借鑒作用。

4 結(jié)語

隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，城市化進(jìn)程不斷加快，但是有些傳統(tǒng)村落受到多方面因素的影響，不能進(jìn)行獨(dú)特的景觀改造設(shè)計(jì)，為了促進(jìn)我國傳統(tǒng)村落的發(fā)展，需要從每個(gè)傳統(tǒng)村落特有的價(jià)值出發(fā)，研究、發(fā)掘各自的獨(dú)特價(jià)值，運(yùn)用各自特有的鄉(xiāng)土材料進(jìn)行傳統(tǒng)村落景觀設(shè)計(jì)，在保留傳統(tǒng)村落自然環(huán)境與建筑風(fēng)格的同時(shí)，也提高傳統(tǒng)村落居民生活水平質(zhì)量，增加當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)收入，從根本上促進(jìn)我國廣大傳統(tǒng)村落的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明的發(fā)展，將“綠水青山就是金山銀山”落實(shí)到實(shí)踐行動(dòng)中。

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作者簡介：喬宇博（1989—），男，河南洛陽人，碩士在讀，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。