[摘要]批評(píng)與自我批評(píng)是黨在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，是黨的優(yōu)良作風(fēng)的重要組成部分，是始終保持先進(jìn)性、不斷取得新勝利的有力武器。在革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用批評(píng)與自我批評(píng)的武器，取得同各種錯(cuò)誤思潮和錯(cuò)誤傾向斗爭(zhēng)的勝利，促進(jìn)了黨的團(tuán)結(jié)，提升了黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力，確保黨的事業(yè)沿著正確道路不斷前進(jìn)。在新時(shí)代，批評(píng)與自我批評(píng)仍然是黨始終保持初心使命的有效方法，是把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的必然要求，是提升自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，永葆自我革命精神的有力武器。

[關(guān)鍵詞]批評(píng)與自我批評(píng)；中國(guó)共產(chǎn)黨；優(yōu)良傳統(tǒng)

[中圖分類(lèi)號(hào)] D261.3[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 0529-1445（2021）04-0008-04

批評(píng)與自我批評(píng)，是我們黨在百年奮斗歷程中形成的優(yōu)良作風(fēng)，是我們黨歷經(jīng)百年洗禮，依舊保持先進(jìn)性的法寶。無(wú)論是在新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，還是在改革開(kāi)放新時(shí)期，堅(jiān)持批評(píng)與自我批評(píng)的作風(fēng)，都是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民攻堅(jiān)克難，取得勝利的有力武器。習(xí)近平總書(shū)記指出，批評(píng)和自我批評(píng)的武器要多用、常用、用夠用好，使之成為一種習(xí)慣、一種自覺(jué)、一種責(zé)任。進(jìn)入新時(shí)代，面對(duì)復(fù)雜嚴(yán)峻的形勢(shì)，切實(shí)發(fā)揚(yáng)批評(píng)與自我批評(píng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，將有利于我們以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)，戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)、迎接各種挑戰(zhàn)，擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的歷史重任。

批評(píng)與自我批評(píng)是黨與各種錯(cuò)誤思想進(jìn)行斗爭(zhēng)的有力武器

中國(guó)共產(chǎn)黨成立之時(shí)，中國(guó)正處在半殖民地半封建社會(huì)，中華民族正處在積貧積弱、內(nèi)憂(yōu)外患的苦難深淵，帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義像三座大山壓在中國(guó)人民頭上。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)人民和無(wú)數(shù)仁人志士孜孜不倦尋找適合我國(guó)國(guó)情的政治制度模式，他們中許多先進(jìn)分子把目光投向西方，希望在那里找到救國(guó)救民的真理。新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)，使人們接觸到許多西方思潮，打破了人們思想禁錮，同時(shí)也促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)傳播。但是，如何在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、小生產(chǎn)及其社會(huì)影響根深蒂固，而各種社會(huì)思潮又風(fēng)起云涌的時(shí)代，堅(jiān)持馬克思主義基本原理，反對(duì)各種錯(cuò)誤思想及傾向，是一個(gè)關(guān)乎著黨的前途和命運(yùn)，關(guān)乎著中國(guó)革命發(fā)展方向和中國(guó)前途命運(yùn)的重要問(wèn)題。改革開(kāi)放40多年來(lái)，中西方在思想領(lǐng)域的交流交鋒激蕩起伏，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨的思想建設(shè)環(huán)境愈加復(fù)雜。堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持將馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，必須找到一種有效的方法。這種有效的方法和銳利的武器，就是批評(píng)與自我批評(píng)。毛澤東曾指出：馬克思主義是科學(xué)，“科學(xué)的東西，隨便什么時(shí)候都是不怕人家批評(píng)的，因?yàn)榭茖W(xué)是真理，決不怕人家駁?！雹俟伯a(chǎn)黨人不靠嚇人吃飯，而是靠馬克思列寧主義的真理吃飯，靠實(shí)事求是吃飯。我們黨在革命、建設(shè)和改革的歷史關(guān)頭，如八七會(huì)議、遵義會(huì)議等，正是嚴(yán)肅認(rèn)真開(kāi)展了批評(píng)與自我批評(píng)，與錯(cuò)誤思想和錯(cuò)誤傾向進(jìn)行了堅(jiān)決斗爭(zhēng)，才挽救了黨，挽救了黨的事業(yè)，并且不斷推動(dòng)黨的事業(yè)取得新的更大成就。

批評(píng)與自我批評(píng)是加強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)的有力武器

批評(píng)與自我批評(píng)的武器運(yùn)用得好，就能促進(jìn)全黨全國(guó)人民的團(tuán)結(jié)，提升黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。正如毛澤東所總結(jié)的：“我們的武器就是批評(píng)與自我批評(píng)，干部間，官兵間，軍民間，將問(wèn)題擺出來(lái)，開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，就可以把錯(cuò)誤的東西清除掉，就能真正地團(tuán)結(jié)了?！雹賹?duì)待黨內(nèi)的不同思想，特別是一些同志的錯(cuò)誤思想，不能用對(duì)付敵人或敵對(duì)思想的辦法來(lái)對(duì)待，不能采取“殘酷斗爭(zhēng)”“無(wú)情打擊”的手段來(lái)處理。毛澤東曾一再說(shuō)過(guò)，對(duì)待黨內(nèi)犯錯(cuò)誤的同志，要采取團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)的方式，懲前毖后，治病救人。對(duì)于犯錯(cuò)誤的同志一定要批評(píng)，不能遷就，但是要從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，經(jīng)過(guò)批評(píng)與自我批評(píng)達(dá)到新的團(tuán)結(jié)。我們揭發(fā)錯(cuò)誤、批判缺點(diǎn)的目的，好像醫(yī)生治病一樣，完全是為了救人。毛澤東指出：“對(duì)待思想上的毛病和政治上的毛病，決不能采用魯莽的態(tài)度，必須采用‘治病救人的態(tài)度，才是正確有效的方法?！雹谡怯捎诓扇×诉@種正確的態(tài)度，在延安整風(fēng)時(shí)期，全黨克服了主觀主義、宗派主義和黨八股等長(zhǎng)期在黨內(nèi)存在的不良作風(fēng)，挽救了一大批黨員、干部，使全黨在思想上達(dá)到了前所未有的團(tuán)結(jié)，為取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利打下了堅(jiān)實(shí)的組織基礎(chǔ)。

批評(píng)與自我批評(píng)是確保改革開(kāi)放正確方向的有力武器

黨的十一屆三中全會(huì)作出把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策，開(kāi)啟了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新的征程。然而，隨著改革的深化和對(duì)外交往的密切，一些錯(cuò)誤的思想和行為以及消極的腐敗現(xiàn)象也在滋長(zhǎng)蔓延，極端個(gè)人主義、享樂(lè)主義、拜金主義逐漸在社會(huì)流行，這些不良風(fēng)氣也滲透到黨內(nèi)，腐蝕著黨的肌體，危害著黨的事業(yè)。同時(shí)，黨內(nèi)一度出現(xiàn)了一種忽視或者不愿開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)的傾向。在這種形勢(shì)下，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，敏銳地觀察到這些問(wèn)題，一再?gòu)?qiáng)調(diào)，黨風(fēng)問(wèn)題，關(guān)系到黨的生死存亡，倡導(dǎo)全黨拿起批評(píng)與自我批評(píng)的武器，與形形色色的錯(cuò)誤思想和錯(cuò)誤行為進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)。

對(duì)違反四項(xiàng)基本原則的思想進(jìn)行堅(jiān)決批評(píng)和斗爭(zhēng)。20世紀(jì)70年代末80年代初，針對(duì)思想界出現(xiàn)的、不敢用馬克思主義的正確思想與形形色色的錯(cuò)誤思想作斗爭(zhēng)的情況，鄧小平曾嚴(yán)厲地批評(píng)道：“現(xiàn)在我們開(kāi)展批評(píng)很不容易，自我批評(píng)更不容易”，“現(xiàn)在有的人，自以為是英雄。沒(méi)受到批評(píng)時(shí)還沒(méi)有什么，批評(píng)了一下，歡迎他的人更多了。這是一種很不正常的現(xiàn)象”。③鄧小平曾多次強(qiáng)調(diào)，要改變黨的思想理論戰(zhàn)線(xiàn)軟弱渙散的狀態(tài)，最重要的就是不能丟掉批評(píng)的武器。對(duì)于那些脫離黨、脫離社會(huì)主義軌道、搞資產(chǎn)階級(jí)自由化的人要進(jìn)行堅(jiān)決的批評(píng)，不能手軟。他要求馬克思主義者一定要拿起批評(píng)的武器，大膽地進(jìn)行正常的爭(zhēng)論，一定“使馬克思主義的和社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的宣傳，特別是在一切重大理論性、原則性問(wèn)題上的正確觀點(diǎn)，在思想界真正發(fā)揮主導(dǎo)作用”。①1989年5月，在穩(wěn)定國(guó)內(nèi)政治局勢(shì)的關(guān)鍵時(shí)期，鄧小平諄諄告誡：“反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，這不能動(dòng)搖。這一點(diǎn)我任何時(shí)候都沒(méi)讓過(guò)步?！雹?/p>

對(duì)那些違背改革開(kāi)放社會(huì)主義方向的錯(cuò)誤進(jìn)行了堅(jiān)決批評(píng)，防止錯(cuò)誤的思想把我國(guó)改革引向邪路。有些人以為改革就是要改變我國(guó)社會(huì)主義的性質(zhì)，有的人主張以新自由主義理論、民主社會(huì)主義理論等非馬克思主義理論來(lái)指導(dǎo)改革開(kāi)放實(shí)踐。鄧小平指出：“我們要實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科技現(xiàn)代化，但在四個(gè)現(xiàn)代化前面有‘社會(huì)主義四個(gè)字，叫‘社會(huì)主義四個(gè)現(xiàn)代化。我們現(xiàn)在講的對(duì)內(nèi)搞活經(jīng)濟(jì)、對(duì)外放開(kāi)是在堅(jiān)持社會(huì)主義的原則下開(kāi)展的?！雹?989年，鄧小平再次嚴(yán)厲地批評(píng)了某些錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，他說(shuō)：“某些人所謂的改革，應(yīng)該換個(gè)名字，叫作自由化，即資本主義化。他們‘改革的中心是資本主義化。我們講的改革與他們不同，這個(gè)問(wèn)題還要繼續(xù)爭(zhēng)論的。”④正是以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，拿起批評(píng)與自我批評(píng)的武器，對(duì)影響改革正確方向的錯(cuò)誤思想和錯(cuò)誤行為進(jìn)行了堅(jiān)決斗爭(zhēng)，為我國(guó)改革開(kāi)放行穩(wěn)致遠(yuǎn)贏得了穩(wěn)定的政治環(huán)境。

批評(píng)與自我批評(píng)是新時(shí)代黨保持自我革命精神的有力武器

在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年、改革開(kāi)放40多年之際，中華民族正前所未有地接近民族復(fù)興的偉大目標(biāo)。而實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)，必然要進(jìn)行許多具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，這就需要我們黨更加熟練運(yùn)用批評(píng)與自我批評(píng)的武器，以自我革命的精神，不斷加強(qiáng)自身的先進(jìn)性建設(shè)。

正確開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)是保持黨的初心和使命的有效方法。中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。我們黨把不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的歷史使命和奮斗目標(biāo)，把全心全意為人民服務(wù)作為黨全部活動(dòng)的根本宗旨。我們黨沒(méi)有任何私利要維護(hù)，敢于同一切阻礙革命和建設(shè)事業(yè)向前發(fā)展的東西，同損害工人階級(jí)和廣大人民利益的消極的、落后的、腐朽的東西，進(jìn)行堅(jiān)決的批評(píng)和斗爭(zhēng)。正如列寧所說(shuō)的：“共產(chǎn)黨的責(zé)任不是隱諱自己運(yùn)動(dòng)的弱點(diǎn)，而是公開(kāi)地批評(píng)這些弱點(diǎn)，以便迅速而徹底地克服它們。”⑤毛澤東在黨的七大上指出：“以中國(guó)最廣大人民的最大利益為出發(fā)點(diǎn)的中國(guó)共產(chǎn)黨人，相信自己的事業(yè)是完全合乎正義的，不惜犧牲自己個(gè)人的一切，隨時(shí)準(zhǔn)備拿出自己的生命去殉我們的事業(yè)，難道還有什么不適合人民需要的思想、觀點(diǎn)、意見(jiàn)、辦法，舍不得丟掉的嗎？難道我們還歡迎任何政治的灰塵、政治的微生物來(lái)玷污我們的清潔的面貌和侵蝕我們的健全的肌體嗎？無(wú)數(shù)革命先烈為了人民的利益犧牲了他們的生命，使我們每個(gè)活著的人想起他們就心里難過(guò)，難道我們還有什么個(gè)人利益不能犧牲，還有什么錯(cuò)誤不能拋棄嗎？”⑥黨的十九大和十九屆四中、五中全會(huì)，勾畫(huà)了我國(guó)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)間表、路線(xiàn)圖。“行百里者半九十”，我們黨戰(zhàn)勝前進(jìn)途中的各種困難，保持初心和使命，實(shí)現(xiàn)中華民族近代以來(lái)的夢(mèng)想，必須更加熟練地運(yùn)用批評(píng)與自我批評(píng)的武器，克服一切需要克服的缺點(diǎn)，拋棄一切需要拋棄的錯(cuò)誤，使我們黨始終得到人民的擁護(hù)和愛(ài)戴。

批評(píng)與自我批評(píng)有利于我們?cè)谛聲r(shí)代更好把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，是因?yàn)樗莆樟宿q證唯物主義和歷史唯物主義。人在認(rèn)識(shí)客觀世界的過(guò)程中，始終存在著主觀認(rèn)識(shí)和客觀對(duì)象之間的矛盾，人們對(duì)客觀事物本質(zhì)的正確認(rèn)識(shí)，只能在實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的反復(fù)過(guò)程中才能得以完成。伴隨我國(guó)社會(huì)進(jìn)入新的發(fā)展階段，面臨前進(jìn)道路上的艱難險(xiǎn)阻，我們更要把握和運(yùn)用好歷史唯物主義的原理和方法論，通過(guò)批評(píng)與自我批評(píng)，努力做到凡是實(shí)踐證明是正確的就堅(jiān)持，就繼續(xù)鞏固和發(fā)揚(yáng)，不正確的就堅(jiān)決改正，不斷克服自身的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，使我們的工作沿著更有利于推動(dòng)黨的事業(yè)發(fā)展的軌道不斷前進(jìn)。在新時(shí)代，批評(píng)與自我批評(píng)依然是我們黨激濁揚(yáng)清、推動(dòng)自身不斷進(jìn)步的有效武器。

開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)是提升我們黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力的有力武器。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記一再?gòu)?qiáng)調(diào)“全黨要以自我革命的政治勇氣，著力解決黨自身存在的突出問(wèn)題”，①批評(píng)與自我批評(píng)就是我們黨提振自我革命精神的主要方式。2019年6月24日，習(xí)近平總書(shū)記在主持十九屆中共中央政治局第十五次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“我們黨繼承和發(fā)展馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)，形成了關(guān)于黨的自我革命的豐富思想成果，如堅(jiān)定理想信念，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，從嚴(yán)管黨治黨，嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，堅(jiān)持經(jīng)常性教育和集中性教育相結(jié)合，勇于開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督，接受人民監(jiān)督，不斷純潔黨的思想、純潔黨的組織、純潔黨的作風(fēng)、純潔黨的肌體，等等。這些都是推進(jìn)黨的自我革命的重要經(jīng)驗(yàn)?！雹谖覀凕h全面從嚴(yán)治黨的實(shí)踐表明，開(kāi)展積極的批評(píng)與自我批評(píng)，有利于營(yíng)造黨內(nèi)風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。

中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民不懈奮斗的百年歷程充分證明，在任何時(shí)候，批評(píng)與自我批評(píng)的武器不能丟。它是我們黨在新時(shí)代保持自身先進(jìn)性的必然要求，也是使我們黨在全面建成現(xiàn)代化國(guó)家的歷史進(jìn)程中，更好發(fā)揮作用的必然要求。

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[3]鄧小平文選（第二卷）[M].北京：人民出版社，2006.

[4]鄧小平文選（第三卷）[M].北京：人民出版社，2006.

[5]列寧全集（第39卷）[M].北京：人民出版社，1986.

[6]習(xí)近平.論中國(guó)共產(chǎn)黨歷史[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2021.

[7]中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院.毛澤東鄧小平江澤民胡錦濤關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨歷史論述摘編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2021.

（作者簡(jiǎn)介：田改偉，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)教授，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院政治學(xué)研究所馬克思主義政治理論研究中心（室）主任、研究員）

責(zé)任編輯/易艷

①《毛澤東選集》（第三卷），人民出版社2006年版，第835頁(yè)。

①《建黨以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（第二十冊(cè)），中央文獻(xiàn)出版社2011年版，第604頁(yè)。

②《毛澤東選集》（第三卷），人民出版社2006年版，第828頁(yè)。

③《鄧小平文選》（第二卷），人民出版社2006年版，第389—390頁(yè)。

①《鄧小平文選》（第三卷），人民出版社2006年版，第46頁(yè)。

②同上，第299頁(yè)。

③同上，第138頁(yè)。

④同上，第297頁(yè)。

⑤《列寧全集》（第39卷），人民出版社1986年版，第180頁(yè)。

⑥《毛澤東選集》（第三卷），人民出版社2006年版，第1096—1097頁(yè)。

①習(xí)近平：《論中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》，中央文獻(xiàn)出版社2021年版，第133頁(yè)。

②習(xí)近平：《牢記初心使命推進(jìn)自我革命》，《求是》2019年第15期，第7頁(yè)。