摘 要：E.B.懷特是20世紀(jì)美國(guó)著名的兒童文學(xué)作家，因其受自身的童年經(jīng)歷和梭羅的自然主義觀點(diǎn)影響，其作品都呈現(xiàn)出一種生態(tài)主義自然觀，《夏洛的網(wǎng)》便是其代表作之一。本文將從生態(tài)自然觀的角度來探討這部作品，通過研究《夏洛的網(wǎng)》，進(jìn)一步反思人與自然的關(guān)系以及自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境對(duì)人類社會(huì)生存與發(fā)展的重要作用，從而更好地促進(jìn)人與自然的和諧共生。

關(guān)鍵詞：E.B.懷特 《夏洛的網(wǎng)》 生態(tài)自然觀 人與自然

一、作者生態(tài)觀形成的原因

出生于1899年的埃爾文·布魯克斯·懷特（E.B.White，1899—1985）趕上了時(shí)代發(fā)展的重要時(shí)期。工業(yè)革命高潮迭起，資本主義工業(yè)化如火如荼，整個(gè)社會(huì)物欲橫流，城市的上空因工業(yè)的發(fā)展常常彌漫著滾滾的煙塵，將整個(gè)城市的人裹挾在霧都之中。為了調(diào)和工業(yè)化進(jìn)程中造成的人類生存與環(huán)境發(fā)展之間的矛盾，人們開始將目光轉(zhuǎn)向大自然，鄉(xiāng)村度假成了人們最向往的桃源生活。而這并不是當(dāng)時(shí)的人們內(nèi)心最真實(shí)的選擇，更多的是出于生態(tài)危機(jī)背后的焦慮。在這種大環(huán)境下，懷特的生態(tài)觀漸漸開始了萌芽。第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，懷特和妻子凱瑟琳選擇遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)，他們?cè)诰捯虻陌瑐悶迟I下了一座農(nóng)場(chǎng)進(jìn)行寫作生活。也正是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)中暴露出的法西斯主義，懷特就更加向往生命中的自然主義。他曾在自己的隨筆中介紹了亨利·戴維·梭羅（Henry David Thoreau，1817—1862）的《瓦爾登湖》（Walden，1854）并高度贊揚(yáng)了書中的生態(tài)自然主義觀點(diǎn)和梭羅對(duì)生命這一嚴(yán)肅的哲學(xué)問題的思考態(tài)度。除了時(shí)代的發(fā)展背景，家庭的潛移默化也對(duì)懷特生態(tài)自然觀的形成具有極其重要的影響。懷特出生在一個(gè)書香之家，父親是鋼琴制造廠的總經(jīng)理，母親是著名畫家的女兒。小時(shí)候，懷特的父親經(jīng)常帶全家去緬因湖旁住上一段時(shí)間，并帶他們游船欣賞大自然的風(fēng)景。相對(duì)于外界的喧囂，懷特則更多地感受到了自然的魅力，收獲了內(nèi)心的平靜。生態(tài)自然包容了他內(nèi)心的純真和狹隘，讓他從繁雜吵鬧的外部世界得以抽離，這對(duì)懷特以后的生活和文學(xué)創(chuàng)作都產(chǎn)生了非常重要的影響。

二、《夏洛的網(wǎng)》創(chuàng)作歷程

懷特自小雖不必為物質(zhì)生活擔(dān)憂，但他天生具有悲天憫人的情愫。他性格偏內(nèi)向，喜歡獨(dú)處，在其他同齡孩子們熱火朝天地玩成一片時(shí)，懷特卻喜歡去自家的馬廄里照看各種家養(yǎng)動(dòng)物，因此他從小便對(duì)谷倉(cāng)的動(dòng)物有著特殊的感情。后來，由于懷特自小便喜愛蜘蛛并經(jīng)常觀察它們的生活方式，加上自家農(nóng)場(chǎng)的一只小豬突然病逝，他就開始構(gòu)思一部以蜘蛛和小豬為主要形象的文學(xué)作品。有妻子的陪伴和鼓勵(lì)，有自身的生活經(jīng)歷加持，再加上梭羅的自然主義觀的影響，懷特終于創(chuàng)作完成了這部名為《夏洛的網(wǎng)》（Charlottes Web，1952）的童話故事，并在1952年出版問世。這部作品一經(jīng)發(fā)行便吸引了眾多成年和青少年讀者，并獲得了他們的一致好評(píng)?！断穆宓木W(wǎng)》也一度被評(píng)為“美國(guó)最偉大的十部?jī)和膶W(xué)名著”之首?！断穆宓木W(wǎng)》是懷特的杰作，其作品主要講述了這樣一個(gè)故事：一只小豬由于生下來比較弱小，阿拉布先生覺得它并不能給主人帶來可利用的價(jià)值，所以想要把它給除去以免浪費(fèi)資源。而女孩弗恩卻堅(jiān)持要把它留下來并給這只小豬取名威爾伯。后來威爾伯越長(zhǎng)越大，阿拉布先生不愿意繼續(xù)飼養(yǎng)而是想要趕快把它賣個(gè)好價(jià)錢，但出于弗恩的一再懇求下，它便被送到了弗恩的叔父祖爾曼先生的谷倉(cāng)里。在那里，威爾伯結(jié)識(shí)了夏洛蜘蛛、老鼠坦普爾頓等很多動(dòng)物。當(dāng)夏洛得知威爾伯覺得自己很孤單時(shí)便主動(dòng)提出要和他做朋友，威爾伯欣喜若狂。后來，威爾伯得知他在圣誕節(jié)將被熏制成火腿，他感到驚恐又無助。這時(shí)，夏洛來?yè)嵛克⒏嬖V威爾伯自己一定會(huì)想辦法救他。夏洛先后織了“SOME PIG”（王牌豬）、“TERRIFIC”（了不起的）、“RADIANT”（光彩照人的）和 “HUMBLE”（謙恭），以此保住了威爾伯的命，但夏洛由于織字和生產(chǎn)元?dú)夂谋M而死。威爾伯精心看護(hù)夏洛產(chǎn)下的卵囊，熬過了寒冬，在春天來臨之際那些小蜘蛛都破卵而出，生命得以延續(xù)，故事至此結(jié)束。面對(duì)這樣一部如此著名的兒童文學(xué)作品，國(guó)內(nèi)外的研究大多都集中在作品的主題（如友誼、成長(zhǎng)）、創(chuàng)作手法、譯文比較分析等方面，而對(duì)于作品中所體現(xiàn)的生態(tài)自然觀分析頗少。那么本文將以此來探討《夏洛的網(wǎng)》中所蘊(yùn)含的生態(tài)自然觀。

三、《夏洛的網(wǎng)》中蘊(yùn)含的生態(tài)自然觀

生態(tài)自然觀強(qiáng)調(diào)生態(tài)系統(tǒng)是自然萬物共同組成并相互依存的系統(tǒng)，“人——自然——社會(huì)協(xié)同演進(jìn)，構(gòu)成生命共同體。生態(tài)自然觀的基本思想是將人類、社會(huì)與自然視為一個(gè)穩(wěn)定、平衡、開放的自組織系統(tǒng)，它具有整體性、動(dòng)態(tài)性、自組織性和協(xié)調(diào)性等特征”。20世紀(jì)60年代以來，隨著科學(xué)技術(shù)革命的到來，人類掌握了科技發(fā)展的核心力量后，欲望也隨之膨脹了起來。為了實(shí)現(xiàn)對(duì)財(cái)富的追求和欲望的填充，人類站在生態(tài)自然的制高點(diǎn)迫使自然界竭盡一切為其服務(wù)，最終生態(tài)平衡遭到破壞，嚴(yán)重威脅了人類自身的生存發(fā)展。所以，生態(tài)自然觀的出現(xiàn)是對(duì)人與自然關(guān)系反思的結(jié)果，也是化解“生態(tài)危機(jī)”、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的重要手段。

（一）成年人的“人類中心主義”和青少年的生命平等權(quán) 在故事的開篇，一家人吃早飯前，爸爸阿拉布先生拿著一把斧頭出去了。八歲的弗恩從媽媽那里得知爸爸是要去豬圈把一只昨晚生產(chǎn)的又小又弱的落腳豬給處理掉，弗恩尖叫著跑了出去，她想要阻止爸爸的這一行為。阿拉布先生覺得女兒根本不懂養(yǎng)豬，留下一只落腳的小豬對(duì)他們沒有任何好處。而小弗恩卻提出了抗議并反問到爸爸：“小豬生下來小，它自己也沒辦法，對(duì)不對(duì)？要是我生下來的時(shí)候很小很小，你也把我給殺了嗎？”阿拉布先生對(duì)于女兒的這一反問覺得很不可思議，他聽完弗恩的反駁后臉上流露出很奇怪的表情，他或許是被八歲的弗恩的思想震驚到了，她給父親提供了人類和非人類物種能夠共存的新方式。阿拉布先生終于答應(yīng)把小豬留下來，弗恩像對(duì)待剛出生的嬰兒一樣喂它牛奶，給它洗澡，陪它玩耍。后來，小豬威爾伯越來越大，食量也有所增加，阿拉布先生便提出要將它賣掉。但對(duì)于弗恩來說，威爾伯不是用來?yè)Q錢的豬，而是她親密無間的朋友。經(jīng)過一番協(xié)商，威爾伯被送到了祖克曼先生的谷倉(cāng)里生活，弗恩還是會(huì)時(shí)不時(shí)地去探望它并且聽那里的很多動(dòng)物進(jìn)行對(duì)話。當(dāng)她把谷倉(cāng)里發(fā)生的事情說給阿拉布太太時(shí)，她覺得不可思議并猜想女兒可能生病了。待到威爾伯越來越壯碩，祖爾曼先生打算將它熏制成火腿擺在圣誕節(jié)的餐桌上。但當(dāng)他看到夏洛為威爾伯織的那些字引來了許多人的圍觀時(shí)，尤其是在集市的比賽中威爾伯獲得了特別獎(jiǎng)，他認(rèn)為自己養(yǎng)的豬在這么多人面前獲此殊榮是他人生中最偉大的時(shí)刻，所以他也因此決定以后會(huì)好好喂養(yǎng)威爾伯。

在這部作品里，小女孩弗恩和谷倉(cāng)里的動(dòng)物可以聽懂彼此的語言并進(jìn)行交談，她尊重并且捍衛(wèi)動(dòng)物的生命權(quán)，是生態(tài)自然中平等地對(duì)待動(dòng)物的代表人物。對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活中的大人來說，在這個(gè)物欲橫流的世界里，所有東西都要與利益掛鉤，他們不會(huì)有耐心去關(guān)心并且照顧一只落腳豬，他們會(huì)覺得和動(dòng)物成為無話不談的好伙伴很荒謬?？墒菍?duì)于那些對(duì)世界充滿著熱愛與好奇的孩童來說，關(guān)愛生命，即使是一只落腳豬卻是非常自然的舉動(dòng)。在懷特與農(nóng)場(chǎng)動(dòng)物多年的相處中，他也相信動(dòng)物和人一樣具有自身的情感，人類和自然萬物一樣共同生活在生態(tài)系統(tǒng)中，在生命面前人類并無特殊性可言。

（二）谷倉(cāng)——?jiǎng)游锸澜绲淖匀粯穲@ 在祖克曼先生家的谷倉(cāng)里生活著很多動(dòng)物。在威爾伯剛?cè)ス葌}(cāng)時(shí)，它們都不愿意和他玩耍，只有蜘蛛夏洛主動(dòng)和它說話，夏洛看到了威爾伯的活潑可愛，威爾伯看到了夏洛的聰明美麗，這種互相欣賞而又簡(jiǎn)單純粹的友誼就這樣奇跡般地發(fā)生在了它們倆的身上。日子一天天過去，谷倉(cāng)里的動(dòng)物們變得熟絡(luò)起來，它們會(huì)一起做游戲，即使是有點(diǎn)自私又討人厭的老鼠坦普爾頓有時(shí)也會(huì)加入進(jìn)來。在谷倉(cāng)里，動(dòng)物們是忙碌的、幸福的，它們?cè)谶@找到了家的歸屬感和安全感。直到有一天，老羊告訴威爾伯人類之所以每天精心喂養(yǎng)它是為了等到圣誕節(jié)來臨，那時(shí)人們就會(huì)把它熏制成火腿變成人類慶祝圣誕節(jié)的佳肴，谷倉(cāng)里的平靜生活被打破了，一個(gè)個(gè)動(dòng)物都爭(zhēng)先恐后地為威爾伯出謀劃策，想讓它避免淪為人類刀俎上的魚肉。最后，蜘蛛夏洛想到利用在豬欄上織字的辦法使威爾伯成為眾人眼里的焦點(diǎn)豬，并幫助它贏得了集市上的比賽，獲得了免死金牌?？梢哉f，“夏洛的身上具有一種令讀者動(dòng)容的生態(tài)人格美”。后來夏洛在集市死去，它的卵囊被威爾伯和坦普爾頓帶回了谷倉(cāng)。當(dāng)回歸谷倉(cāng)后，威爾伯又找到了久違的平靜。在威爾伯的細(xì)心看護(hù)下，夏洛的卵囊在慢慢地成熟。冬去春來，夏洛的孩子們破卵而出，給谷倉(cāng)增添了新的生機(jī)與活力。懷特曾在文中寫道：“不論日夜、冬夏、春秋、陰晴，倉(cāng)房中的生活總是很舒適。在威爾伯看來，這溫暖可愛的地窖是最適宜居住的地方?！薄澳抢镉叙埳嗟涅Z、變換的四季、太陽的熱、燕子的飛來飛去、老鼠的親近、羊的一成不變、蜘蛛的愛、牛糞的氣味以及其他一切美好的東西?！比绻麑⑦@個(gè)谷倉(cāng)視為一個(gè)小的生態(tài)系統(tǒng)，那么對(duì)于這些動(dòng)物來說，谷倉(cāng)就是它們?cè)谧匀恢械臉穲@。這里有蕙質(zhì)蘭心的夏洛，有憨厚可掬的威爾伯，有自私自利的坦普爾頓……它們雖性格迥異，種族不同，但都能找到合適的方式讓大家和諧共處。

通過從生態(tài)自然觀的角度分析《夏洛的網(wǎng)》，對(duì)于生態(tài)自然界充滿著欲望的溝壑的人類應(yīng)該要重新反思一下人與自然的關(guān)系。人類在追求發(fā)展、探索未來的道路上，尊重自然的文明不應(yīng)該缺失。人作為萬物生靈的一類，不應(yīng)該為了創(chuàng)建自己的美好家園而毀了其他生物的自然樂園。只有當(dāng)人類不再宣揚(yáng)“超人類中心主義”論，學(xué)著尊重所有生物的生命權(quán)，善待自然，才能更好地實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。

參考文獻(xiàn)：

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[2] E.B.懷特.夏洛的網(wǎng)[M].任溶溶譯.上海：上海譯文出版社，2014，8.

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[4] 鄭逸群.生態(tài)美學(xué)視野下E.B.懷特的兒童文學(xué)研究[MA].云南師范大學(xué)，2019.

作 者： 呂俊俊，天津理工大學(xué)語言文化學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：英語語言文學(xué)。

編 輯： 水涓 E-mail：shuijuan3936@163.com