邱德保

模擬考場

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）

在一堂音樂課上，幾個男生受到老師的批評，原因是在課堂上攀比、炫富，影響了課堂秩序。“我穿的是阿迪達(dá)斯，鞋子也是名牌的，你穿的是雜牌?！薄拔壹曳孔涌纱罅?，你家只能住出租房！”那個被群起而攻之的穿雜牌、住出租房的男孩怎么反擊呢？他漲紅了臉，力爭道：“誰說的？我家有三套房子，可大了，哼！”這位老師把幾個男生叫來問話時，那個被迫反擊的男孩眼里還噙著淚水。

要求綜合材料內(nèi)容及含意范圍作文，自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意;除詩歌外，自選文體;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

思路引擎

這道新材料作文題，現(xiàn)實(shí)針對性強(qiáng)，旨在幫助學(xué)生明辨是非，走出思想誤區(qū)，樹立正確的人生價值觀。材料的立意指向是“攀比”，作文扣住中心展開即為切題。關(guān)于“比”論述的對象和領(lǐng)域很廣，個人、集體、社會的方方面面都可入題?！昂驼l比”“比什么”“為什么要比”“怎樣比”是寫作時重點(diǎn)要思考的問題。我們寫作可以參考以下立意：

1.肯定攀比的益處并闡明理由。從個體層面說，互相比較，有參照目標(biāo)，能“見賢思齊”，取長補(bǔ)短，能激發(fā)內(nèi)在潛力，不斷超越自我，創(chuàng)造社會價值;從集體層面說，因?yàn)楸容^，才有危機(jī)感，行業(yè)經(jīng)濟(jì)能創(chuàng)新發(fā)展，國家實(shí)力能快速增強(qiáng)。作文時可引述歷史和現(xiàn)實(shí)例子佐證。參考擬題：“在比中進(jìn)步”“善比善終”等。

2.攀比不是盲目模仿，更不能喪失自我。比，不是與人比錢財(cái)和表面風(fēng)光，不是明爭暗斗、嫉妒詆毀。作文論述時，要從攀比現(xiàn)象追溯其根本原因。就學(xué)生自身而言，是否自卑，有從眾心理;是否缺乏自信，想靠表面東西來彌補(bǔ);或是太敏感，受到同學(xué)嘲笑而產(chǎn)生不服心理等。還可由因推果，分析負(fù)面攀比所帶來的傷害。參考擬題：“攀比心理不可取”“盲目攀比，害人害己”等。

3.善用比較，拒絕盲目。開篇在亮出觀點(diǎn)之后，可先論述盲目攀比的害處，再論述理智攀比的意義，兩相比較，突出作文觀點(diǎn)的重要性，強(qiáng)化表達(dá)效果。兩種角度的分析，都應(yīng)從深處剖析思想根源，最后指出怎樣比才正確，進(jìn)一步強(qiáng)化觀點(diǎn)。參考擬題：“一個‘比字兩把刀”等。

佳作展示一

該比則比，該放則放

陳 剛

幾名男生在音樂課上攀比、炫富，這種盲目攀比的心態(tài)是錯誤的。我認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)樹立“比”的正確觀念，該比則比，該放則放。

比什么、怎樣比的原則是不斷超越自己，激發(fā)正能量，促進(jìn)事物的良好發(fā)展。如在教育領(lǐng)域，因?yàn)榻處熞冉虒W(xué)成績，才得以涌現(xiàn)出各種新的教學(xué)理念和方法;在藝術(shù)領(lǐng)域，因?yàn)榕c外國繪畫比，才打破了中國繪畫長期封閉的格局，更加注重內(nèi)容和形式的多樣化;在科技領(lǐng)域，因?yàn)楸?，新技術(shù)層出不窮，產(chǎn)品的更新?lián)Q代和市場競爭良性發(fā)展。與鄰國比，我們還比出了“天眼”，取得天文觀測方面的巨大成就;比出了超級計(jì)算機(jī)“神威·太湖之光”，彰顯出中國制造無與倫比的能力;比出了“墨子號”，取得了量子領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)者地位……休謨在《論藝術(shù)和科學(xué)的興起與進(jìn)步》中說：“高尚的競爭是一切卓越才能的源泉?！币偁幙偟糜袀€比較，比出缺點(diǎn)，加以改進(jìn)，從而向著更高的目標(biāo)前進(jìn)。

但是，不正當(dāng)?shù)谋染驮摲畔拢邕^度攀比財(cái)富和地位等，就會陷入貪圖享受和虛榮的泥淖，還可能會心生歹念，萬劫不復(fù)。戰(zhàn)國時期，龐涓與孫臏本是同門師兄，二人皆謀略出眾，龐涓執(zhí)掌魏國兵權(quán)，但他自感比孫臏智遜一籌，怕其功蓋于己，就捏造罪名加害孫臏，將其處以臏刑和黥刑。后來孫臏逃入齊國，受到重用，用計(jì)讓龐涓兵敗身亡。三國時周瑜深感孔明之謀在己之上，妒火使他喪失了聯(lián)手抗曹的理性，屢屢欲置其于死地，最終一代才俊命喪巴丘。如果他們同謀大業(yè)，豈不是珠聯(lián)璧合，相得益彰？此類現(xiàn)象當(dāng)下也時有發(fā)生，不當(dāng)攀比實(shí)在損己害人。

再說，人生會因種種因素而各有不同，何必要在某一方面錙銖必較呢？印度哲學(xué)大師奧修說：“玫瑰就是玫瑰，蓮花就是蓮花，只要去看，不要比較?！敝袊袔浊甑臓N爛文明，儒家、道家、法家、墨家，有的重仁義，有的求解脫，有的圖變革，有的講和平……互相比較孰高孰下，肯定難分伯仲。而只有百家爭鳴，才有百花齊放。對個人而言，明確自己在某方面與別人相比不可企及，無法超越，果斷放棄，實(shí)屬明智之舉。另辟蹊徑，揚(yáng)己之長，亦可取得成就，創(chuàng)造人生價值。

當(dāng)下，我們時代青年目光遠(yuǎn)大，保持健康的比的心態(tài)，該比則比，該放則放，才能找到人生平衡點(diǎn)，收獲事業(yè)的成功。

模擬評分：基礎(chǔ)等級37分+發(fā)展等級17=54分

點(diǎn)評：本文開頭緊扣材料，表明態(tài)度，亮出觀點(diǎn)。接著緣事拓展，先從教育、藝術(shù)、科技等方面論述“該比則比”的好處，然后論述“該放則放”的理由，舉歷史上不當(dāng)攀比產(chǎn)生危害的例子加以論述。最后指出：人生各有不同，無須錙銖必較，應(yīng)有自知之明，揚(yáng)己之長。結(jié)尾進(jìn)一步強(qiáng)化觀點(diǎn)，呼應(yīng)開頭。作文環(huán)環(huán)相扣，有理有據(jù)，對比突出。

佳作展示二

盲目攀比的根源

陳 園

同學(xué)之間攀比炫富不僅在校園里悄然盛行，在社會上也蔚然成風(fēng)。盲目攀比是心態(tài)的誤區(qū)，是價值觀的走偏。人們?yōu)楹我锝镉?jì)較于攀比？究其源不外乎以下幾點(diǎn)：

一是知識的貧乏。沒有知識就會沉浸于豪奢的攀比，計(jì)較于表面的虛榮，把名牌當(dāng)作彰顯身份的外衣，把財(cái)富當(dāng)作炫耀自己的冠冕，以此掩飾自己知識的貧乏，為骨子里的自卑壯膽。知識應(yīng)是學(xué)生孜孜以求的寶藏，學(xué)業(yè)有成才是最引以為傲的資本。龐眾望7歲時，父親精神分裂，母親下肢癱瘓，他以稚嫩肩膀扛起家庭重?fù)?dān)。全家棲身于幾平米房間，穿地?cái)傎徺I的劣質(zhì)衣物，這些他都沒有與別人比較。他比的是成績進(jìn)步和堅(jiān)強(qiáng)意志，考進(jìn)清華大學(xué)，書寫頑強(qiáng)人生。不懈求知，是人生最好的追求。

二是孝心的缺失。名牌、豪房從哪里來，來自父母的智慧、汗水和省吃儉用，并非我們勞動所得，我們又有什么資格拿這些去炫富，去嘲笑別人？當(dāng)我們安享父母創(chuàng)造的優(yōu)越條件時，是否知道飲水思源？我們?nèi)舳酶卸鳎衷鯐绦乃烈鈸]霍，做這些無謂的攀比？或許是早已習(xí)慣父母的付出，盲目攀比的人為了滿足自己的虛榮心，也會無休止地向父母索要。《禮記》云：“孝子之養(yǎng)老也，樂其心，不違其志?！睙o視父母的付出與期盼，無法用進(jìn)取的行動寬慰家人，孝心的缺失只會給親人帶來無盡傷痛。

三是精神的空虛。一個人若胸?zé)o大志，就會缺少動力，精神空虛。課堂寶貴的時間本應(yīng)用來學(xué)習(xí)，用知識來充實(shí)自己，幾名同學(xué)卻攀比炫富。我曾看過這樣的消息：有人花費(fèi)3萬元錢買下某主持人錄節(jié)目時做的一串羊肉串;某老板在新店開張時用3千元人民幣卷爆竹來放……這些比富斗財(cái)?shù)男袨橛泻蝺r值？耗費(fèi)大量財(cái)力和精力只是圖個心里痛快、吸人眼球罷了。攀比，永遠(yuǎn)不能證明一個人的強(qiáng)大。精神富足的人又何須財(cái)富裝飾，奮斗才是人生最好的注腳。

攀比源于知識的貧乏，孝心的缺失，精神的空虛。知識豐富者不會攀比，因?yàn)橹R的華彩已使他們熠熠生輝;孝順父母者不會攀比，因?yàn)樗麄兌媒疱X承載的厚重愛心;精神高尚者不會攀比，因?yàn)槲镔|(zhì)財(cái)富難以衡量他們的價值。

我們年輕人任重而道遠(yuǎn)，集中精力，努力學(xué)習(xí)，樹立正確的“比”的意識，才是我們對父母最好的感恩，對國家最好的回報(bào)。

模擬評分：基礎(chǔ)等級36分+發(fā)展等級16=52分

點(diǎn)評：本文緊扣材料，概括指出盲目攀比的危害，引出話題，接著從三個方面深入剖析了盲目攀比的根源，并將三個方面作分論點(diǎn)冠于段首，條理清晰，結(jié)構(gòu)精美。論述時引用了社會熱點(diǎn)材料，增強(qiáng)了時代感;也運(yùn)用了一些鮮活的正反論據(jù)，強(qiáng)化了論證的效果。