【摘要】清末女詩人曹奉昭，字玄九，安徽太平人。后隨夫范迪煌宦游黑龍江等地。1916年3月15日，病逝于拜泉?！栋萑h志·拜城雜詠》載“奉昭女士天資穎異，七歲能詩，夙擅才女之號”。其人持身自重，情感清正且胸有溝壑，可為黑龍江第一位女詩人。

【關(guān)鍵詞】 曹奉昭;《拜泉縣志·拜城雜詠》;意象

【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）09-0008-02

基金項目：本文系齊齊哈爾市哲學社會科學規(guī)劃項目“民國黑龍江地方志中卜奎歷史文化名人評傳輯錄”（QSX2020-12JL）研究成果。

曹奉昭字玄九，1875年出生，安徽太平人，1897年嫁于范迪煌為繼室。曾隨夫游幕于湖北荊州、黑龍江，避禍吉林農(nóng)安等地，后移居拜泉。1916年3月15日病逝，時年42歲?！栋萑h志·拜城雜詠》載：“奉昭女士天資穎異，七歲能詩，夙擅才女之號。平生著作最多，因俄日交哄，外交困難，將一切詩稿付諸一炬，無從窺其全豹?！狈兜匣驮谄涫藕笫掌湄姅?shù)十首，名之為《繡馀詩存》。奉昭可為黑龍江第一位女詩人?，F(xiàn)傳世詩作有《拜泉縣志》第89、90頁所錄《黃鵠五言古風》 《寄姊七言古風》《拜城臥病傷懷》《初到拜城贈世人》四首;《黑水叢書·秋笳馀韻（上）》里錄有五首，除前兩首描寫拜城外，有《偶成七言絕句》 《客中》《唐多令·送邗江女史詞》三首;柳成棟文《一代才女曹奉昭》中記述一首《獨立》詩。目前所知共傳世八首。

一、創(chuàng)作主題

奉昭隨夫游幕各地，每到一處均有詩作?？驮⑺监l(xiāng)和宦游憂國是其詩歌創(chuàng)作的兩大主題。

（一）客寓思鄉(xiāng)

在七言絕句《客中》詩里，第一句“玉階梧月夜沉沉”，通過“玉階”“梧桐”，深夜的“月”營造了一種清冷孤寂的氛圍?！坝耠A”一詞使人聯(lián)想到杜牧《秋夕》“天階夜色涼如水，臥看牽?？椗恰??！拔嗤笔且粋€個體孤獨凄清的意象。如南唐后主李煜《相見歡》中“無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋”。同時也暗喻高潔美好的品行?！傍P凰鳴矣，于彼高崗。梧桐生矣，于彼朝陽?！保ā对娊?jīng)·大雅·卷阿》）“月”和“搗砧聲”象征著思鄉(xiāng)，最著名的是李白“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！焙投鸥Φ摹鞍椎鄢歉呒蹦赫琛本?。夜色深沉，梧桐樹影中月光婆娑，一個清雅女子閑看景冷思情，寂寞剪影躍然紙上。

第二句交代了女詩人此時身處何地?！暗す痫h香滿地金”中的“丹桂”是桂花的別稱之一，生長在長江流域及其以南地區(qū)，開在秋季9、10月份。將之與曹奉昭行跡對照，此詩應作于其寓居湖北荊州時期。丹為紅，金為黃，冷月色灑滿地面，落花香氣四溢。此處熱鬧的兩個暖色調(diào)與第一句的清冷之色形成了鮮明對比。在詩人年輕躍動的心中，想必是對于未來能飽覽祖國大好河山的人生充滿著期待吧！

而一路向北離故鄉(xiāng)越來越遠，離關(guān)塞越來越近。詩人心中的思鄉(xiāng)情更切了?！叭f里關(guān)山歸未得，愁腸怕聽搗衣砧”?！瓣P(guān)山”虛指“關(guān)隘和山川”，經(jīng)常出現(xiàn)于邊塞派詩中，多表達蒼涼豪邁的感情，以及征人思鄉(xiāng)之情?！稑犯娂M吹曲辭五·木蘭詩》：“萬里赴戎機，關(guān)山度若飛。”暗示女詩人將前行邊塞，歸鄉(xiāng)遙遙無期。隨著由景入情，詩人所想一步步展開。詩眼“愁”字已現(xiàn)。詩人所愁為何？“搗衣砧”直接點出了詩人愁腸。一聲聲單調(diào)的搗衣聲如催眠一樣讓游子的思鄉(xiāng)之情涌上心頭。女詩人百結(jié)愁腸，此時終于有了歸處。其他如《唐多令（送邗江女史）》中“孤云”“江水”“故鄉(xiāng)”等意象無不是這種思鄉(xiāng)情懷的展現(xiàn)。

（二）宦游憂國

奉昭在隨夫宦游黑龍江時，博學多識關(guān)心時局?！坝星逡淮?，從乾隆年間始，對東北就正式采取了封禁政策，而這種政策嚴重阻礙了東北土地的開發(fā)與經(jīng)濟的發(fā)展，另一方面，由于東北地區(qū)土地遼闊人煙稀少，而又不準漢人移墾，因此也為沙俄之蠶食與鯨吞?！睂η逭倪吔饨?，許多流人學者借南遷省一事在詩中質(zhì)問。如，林傳甲詩中“邊陲至計非勤遠，何事南遷墨爾根？”（《題黑龍江》）胡傳的“議款東陲成大錯，當年遷省又何人？”（《過寧古塔忽然有感》）等句。

奉昭也為此憂心，“強鄰心叵測，爭競幾時休？”（《過滬上有感》）“即今事變多，誰做中流柱？”（《敘懷》）多以反問方式揣測時局，警醒世人和清廷，追問是誰造成了當今東西鄰環(huán)伺侵略的局面？未來國事將何去何從的尖銳問題。

1904年日俄戰(zhàn)爭起，朝鮮半島和中國東北地區(qū)勢力范圍被爭奪。1905年，奉昭意識到詩文不能興邦，“當今之世，列強紛爭，詩雖工，不能以御外侮也！”取所著詩稿焚毀殆盡。轉(zhuǎn)而鉆研聲、光、汽、電等應用技術(shù)，尤深于電學，嘗言“西國用兵每以快炮快槍制勝，可用電器炸裂其槍炮，使之自焚”，頗有心得。

二、創(chuàng)作手法

主要是在意象使用上，有以下三類。

（一）高樓意象

登樓、登高是中國古典詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)的意象。名句有“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺?！保ǘ鸥Α兜歉摺罚坝胬涎蹮o高處，安得元龍百尺樓。”（陸游《秋思》）元龍百尺樓典故出自《三國志·魏志·陳登傳》中陳元龍和許汜的故事，有登高望遠胸懷大志之意。身在弱世，奉昭《偶成七言絕句》詩中“人在高樓月色涼”的“高樓”，“殘香繞畫樓”的“畫樓”，《獨立》詩中“亭臺空曠靜無聲”的“亭臺”，均抒發(fā)了壯志未酬懷才不遇之感。

《唐多令（送邗江女史）》中自喻如一朵“孤云”般離家去“萬里游”，“悲歡離合幾時休？”偶然與好友在滿是冰雪的邊地“邂逅”相逢，可是轉(zhuǎn)眼就要各奔南北，如江水一般的愁緒緩緩“自東流”。詩人自問，這樣“數(shù)更”的愁苦和艱辛是為了什么呢？或許是因為生命必須要有所附著才更美麗，“畫樓”意象指向了奉昭所希望實現(xiàn)的自我存在價值的那一縷“殘香”。

《獨立》詩中意象清冷，“微云冉冉”“花影映簾”，女子登“亭臺”獨立，閑看“滿天秋色”，“月含情”人憂思，周遭空曠寂靜無聲。玄九身為女子卻具男子情懷，可歌可嘆！

（二）邊塞意象

首先是黃鵠意象?！饵S鵠五言古風》中第一二句以“雙黃鵠”暗喻少數(shù)覺醒的志士仁人，“雙飛落茅屋”似有所待，可“忽聞黃鵠悲”，悲國哀嘆民弱，百姓無力自保，自我反抗意識覺醒的雙黃鵠意喚群鵠相隨，一起改變國貧民弱的局面，“悲喚群鵠隨”，可是群鵠對改變現(xiàn)狀沒有信心，群鵠飛去“不復返”。余者只有哀嘆大概是“時已晚”矣，無奈之感躍然紙上。

同時期的胡乃新在《巴拜泉秋夜聞雁》中也欣贊能飛“高千尺”的黃鵠類人物，譴責嘲諷了“不羨云城入碧空”，只知道自“向蘆汀避晚風”的大雁式人群。文下注釋：黃鵠，天鵝，據(jù)說是“一舉千里者”。奉昭思慮國家大事，以黃鵠表達對志士能人的期盼，格局高遠可見一斑。

其次是鐵笛意象。時人詩中多寫羌笛，如魏毓蘭《附〈春柳〉》：“羌笛而今無怨曲，東風吹綠自年年?！倍钫褌魑闹型窦s之作《偶成七言絕句》寫初秋天氣涼爽，長夜漫漫，“新秋夜聽漏更長”，人在高樓遠望，月色如水，人心亦涼。突然鐵笛聲起，響亮非凡，直寫“鐵笛一聲天地闊”滌蕩心胸。朝廷無能升斗小民不能左右時局，鐵笛音隱隱帶有隱者、高士之意。“不知香霧濕衣裳”，“香霧”在杜甫《月夜》中為“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒”。此處暗示了詩人的女性身份。奉昭隨夫往來于吉江兩省之間，目力所及非胸中所限，眼界見識均高于平常女子。

（三）謫仙意象

玄九幼善屬文，七歲能詩，一日父命其作詩，她順口應道：“只恨嫦娥多管事，為何牽我到紅塵？”又作古體詩，“我騎白鶴云中來，仙人鐵笛催花開。”以仙人謫居作擬，無意落紅塵糾纏自況。謫仙自喻貫穿創(chuàng)作始終。

邊塞時局動蕩，朝廷自私無能，奉昭深感無力，“我既置身覆載中，宜真宜假事皆空?！保ā栋莩桥P病傷懷》）渴盼解脫，“今朝還在人間住，何日騎龍憑虛御列風？”（《拜城臥病傷懷》）但時日漫漫不可期，于是由謫仙轉(zhuǎn)歸隱。

《寄姊七言古風》中，“散花”一詞可聯(lián)想到天女散花典故，奉昭將自己比作天女，因“云霞不聚散花室”而“墜落荒郊”，但容貌軼艷，可與“朝日”相輝映，卻“未解天意怎安排”。即使是用“青田術(shù)”探看，“楮墨”也難“云云”。我輩中人都淪落在哪里？“天南地北兩離分?！焙螘r能“相期”？精神上的寂寞無人可知，如同在深山舞動一般“人弗聞”。試問什么時候“鳴騮”才能披華服？“飛鳥”才能出幽谷？難道真的是“蒼天有意困群英”？“南陽諸葛守蓬廬”有劉備三顧請他出山，可當今有賢君明主嗎？或許對奉昭這一代人來說，只有像“華岳陳摶祗茅屋”一般歸隱成仙才是最終的歸宿吧！但詩人不甘心，既希望能“仰觀星斗”偷窺天意，也盼望如果有同道能弄明白的話，就托個“曉夢”來相告，“再把玄機仔細評”。詩中以諸葛亮自比，以陳摶自解，（《寄姊七言古風》）落寞之情溢滿心間。

綜觀奉昭傳世之作，玄九詩才絕代且持身自重，情感清正，見解異于常人，胸有溝壑且人生品悟通透，“清范永垂留”，（《初到拜城贈世人》）實為一奇女子也。

參考文獻：

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[4]柳成棟.一代才女曹奉昭[N].黑龍江日報·副刊，2016-10-30：（03）.

作者簡介：

張曉紅，女，黑龍江齊齊哈爾人，蘭州大學比較文學與世界文學專業(yè)碩士，齊齊哈爾大學文學與歷史文化學院教授，研究方向：比較文學與世界文學。