靳璨　張飛越

摘要：數(shù)字技術(shù)的高速發(fā)展，要求更加清晰、準(zhǔn)確、簡潔的非遺數(shù)字化內(nèi)容載體，MG動畫應(yīng)運而生。本文首先在非遺數(shù)字化保護與傳承視域下梳理MG動畫發(fā)展現(xiàn)狀;其次，提煉出MG動畫所擁有的“彈力趣味”、符號化創(chuàng)作手段與快節(jié)奏呈現(xiàn)方式3個優(yōu)勢;最后，利用上述優(yōu)勢提出以動態(tài)的方式展現(xiàn)非遺靜態(tài)之美、以符號化的方式提煉非遺內(nèi)涵、以精短快的方式拉近受眾距離的非遺傳承保護策略，以期為非遺數(shù)字化保護與傳承提供一定的理論參考。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);MG動畫;數(shù)字化;保護與傳承

中圖分類號：G122 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）04-00-02

伴隨數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展，數(shù)字動畫行業(yè)誕生了新成員——MG動畫。這種新興的動畫形式順應(yīng)了當(dāng)前不斷多元化與創(chuàng)新的時代背景，在人們快節(jié)奏的生活狀態(tài)下，用動態(tài)、簡易的圖形語言來表現(xiàn)、刻畫、提煉視覺元素，為當(dāng)今諸多傳統(tǒng)行業(yè)提供了新的視覺展示形式。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（簡稱“非遺”）自古以來世代相傳，近年來在國家政策指引下相繼推出了一系列保護策略，目前針對非遺的保護已經(jīng)邁過了將非遺作為“文化殘留物”的階段，步入保護傳承階段。習(xí)近平總書記曾指出，“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”[1]。MG動畫與非遺，兩者可各取所需，共同探尋數(shù)字化保護與傳承的創(chuàng)新策略。

1 非遺數(shù)字化保護與傳承視域下的MG動畫發(fā)展現(xiàn)狀

非遺是指“被各社區(qū)、群體，有時是個人，視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會實踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識、技能以及相關(guān)的工具、實物、手工藝品和文化場所”[2]。非遺為MG動畫的創(chuàng)作提供了視覺表現(xiàn)與文化內(nèi)涵的深度探索空間。MG動畫，英文全稱為Motion Graphics，即會動的圖形，是指處于電影、錄像或者計算機動畫這樣的動態(tài)條件下的圖形設(shè)計，它融合了平面設(shè)計、動畫設(shè)計和電影語言，它表現(xiàn)形式豐富多樣，具有極強的包容性，能夠與各種表現(xiàn)形式和藝術(shù)風(fēng)格混搭[3]。MG動畫在我國起步較晚，最初應(yīng)用在一些科普類短視頻中發(fā)揮輔助理論闡述作用。2012年的大型動畫綜藝脫口秀節(jié)目《飛碟說》運用了大量MG動畫元素，選取社會熱點話題進行科普動畫解說，其熱播拉開了我國MG動畫大熱的帷幕，與此同時，一些動畫從業(yè)者也將目光聚焦于非遺，至此，非遺類MG動畫逐漸浮出水面。

近年來圍繞非遺出現(xiàn)了諸多作品，比如廣東韶關(guān)的民俗非遺項目“拜盤王”、皮影戲起源的傳說故事、非遺微課堂《非遺法》等，均以MG動畫的形式取得了一定的關(guān)注。此外，還有一部分非遺類MG動畫作品是高校學(xué)生所制作的畢業(yè)設(shè)計作品，雖然水平參差不齊，但從中可以看出非遺不再是傳統(tǒng)、老舊的代名詞，很多年輕人通過MG動畫的形式接觸到了非遺，且愿意進行一些深度探索。就整體而言，圍繞非遺主題的MG動畫仍有不斷發(fā)掘與創(chuàng)新的空間。MG動畫與以往所見動畫有何區(qū)別？它有什么特殊優(yōu)勢？在非遺領(lǐng)域該如何實施與利用？本文對此展開論述。

2 MG動畫在視覺呈現(xiàn)中的優(yōu)勢

2.1 運動過程中的“彈力趣味”有助于抓住受眾眼球

魯?shù)婪颉ぐ捕骱Ｄ氛J(rèn)為，“運動，是最容易引起視覺強烈注意的現(xiàn)象”[4]，一個事物在MG動畫中所呈現(xiàn)出的運動狀態(tài)與傳統(tǒng)動畫中逐幀繪制的運動方式相異，其所呈現(xiàn)的視覺感受是針對扁平化的矢量圖形通過富有張力、趣味、純粹的方式來進行畫面表達，本文將其總結(jié)為“彈力趣味”。這種“彈力趣味”是一種非勻速運動狀態(tài)，圖形的位移、旋轉(zhuǎn)、大小、形變、顏色、質(zhì)感等均遵循于此，該運動狀態(tài)是漸變的，或逐漸變強（快），或逐漸變?nèi)酰?。賦予動畫中的元素“彈力趣味”，受眾便會看到人物、道具、背景等都像裝了彈簧一樣進行出現(xiàn)消失、往返運動、顏色轉(zhuǎn)化等方式的運動，極具視覺張力，能夠直接明了地塑造單純的視覺美感，帶給觀眾不同的視覺體驗。

以MG動畫節(jié)目《飛碟說》為例，有一集中當(dāng)房屋、道具等動畫元素出現(xiàn)時，并非以淡出淡入的方式生硬地出現(xiàn)，而是以從上而下的方式“掉落”，這種“掉落”是在遵循萬有引力定律和慣性定律的基礎(chǔ)上，先快后慢，落入指定位置后上下反彈，且在房屋中“生長”出大門、窗戶、國旗等結(jié)構(gòu)，最終趨于靜止的趣味過程。這種從視覺效果上有悖常識的設(shè)計，將動畫中的運動、夸張、想象等特質(zhì)展現(xiàn)得淋漓盡致。

2.2 動畫元素的符號化有助于信息的準(zhǔn)確傳達

MG動畫與傳統(tǒng)動畫一樣由人創(chuàng)作而來，對于所構(gòu)建的動畫元素經(jīng)歷了“觀察—具象還原—抽象創(chuàng)作”的過程，符號類動畫元素是幾何化與概念化的形象，更多時候就是一個圖像符號。與傳統(tǒng)動畫創(chuàng)作相異的是MG動畫視覺構(gòu)建以矢量圖形為主，不受畫面分辨率的影響，善于使用大塊面的顏色與流暢的線條構(gòu)成圖像，不同于普通的位圖圖片，矢量圖對于具象事物的色彩還原、光影表達、線條構(gòu)建都不能做到真實的還原，但正是因為這種“缺失”，形成了獨樹一幟的矢量圖形審美風(fēng)格，使日常中的所有事物最終抽象化成了最具代表性的符號，使受眾在觀看時感覺“既熟悉又陌生”。

以公益MG動畫《節(jié)約用紙 保護環(huán)境》為例，該MG動畫將造紙所需的原材料、工具均以符號化方式呈現(xiàn)，如樹木的造型以3個主色調(diào)為綠色的三角形自上而下疊加輔以倒梯形樹干組合而成，造紙廠采用明度較低的大塊面純色調(diào)組合而成。這些動畫元素并未脫離我們?nèi)粘Ｋ姷幕拘蜗?，其造型擁有信息表達的準(zhǔn)確性，即便，受眾未曾見過真正的造紙廠，也能憑借日常生活經(jīng)驗，從其符號化的隱喻中自覺地領(lǐng)會該符號所指的含義。

2.3 快節(jié)奏生產(chǎn)傳播方式有助于迎合當(dāng)下受眾

新媒體時代從根本上改變了動畫的生產(chǎn)、創(chuàng)作與傳播方式。MG動畫將信息轉(zhuǎn)換為可視化的圖像、圖表，進行生動、直觀、有節(jié)奏的表達，在短時間內(nèi)吸引受眾注意力;此外，MG動畫的生產(chǎn)依托于制作軟件技術(shù)的進步，無須逐幀繪制圖像，動畫元素可套用模板素材，關(guān)鍵幀的制作可使用動作生成插件且自動生成過渡幀，實現(xiàn)快速高效的動畫制作。以MG動畫為代表的短視頻，時長短、內(nèi)容精、畫面敘事直切重點，受眾只需打開智能手機，即可隨時隨地觀看，因此更易受到青睞。

以MG動畫《奇怪的日本》為例，如其中的國旗、人口數(shù)量、國土面積等進行了去文字化，使用圖像、圖表的方式進行趣味性的視覺表達;甄選出日本人獨有的生活習(xí)慣，在動畫表現(xiàn)時強調(diào)角色的動作與道具，以有重點而不失幽默的方式進行演繹?！镀婀值娜毡尽吠ㄟ^短短11分鐘，將日本的特色進行盡然有序的展示，其作為MG動畫的典型案例，實際上是將重要信息以敘述的傳播方式傳遞給受眾，外在呈現(xiàn)出獨特的風(fēng)格，內(nèi)在以直觀簡潔的方式表達情感訴求，以受眾易于接受的方式傳遞信息。

3 MG動畫在非遺數(shù)字化保護與傳承中的策略

3.1 以動態(tài)的方式展現(xiàn)非遺靜態(tài)之美

非遺尤其是手工技藝類非遺，如揚州漆器、蘇繡等，所生產(chǎn)的產(chǎn)品往往以相對靜態(tài)的方式展現(xiàn)，受眾如果想要了解相關(guān)非遺產(chǎn)品，或親自前往、或在網(wǎng)絡(luò)上瀏覽相關(guān)圖片或影像，這種方式雖然簡單直接，但是如果受眾想要全面了解某個非遺技藝及產(chǎn)品，往往需要付出大量時間，有時甚至不能獲得準(zhǔn)確的信息，當(dāng)信息出現(xiàn)混亂或者復(fù)雜難懂的情況時，大部分受眾就會在接收信息的過程中終止對信息的接收，這會影響觀眾接收信息的能力，轉(zhuǎn)而選擇簡潔、清晰、易懂的信息傳播方式。動態(tài)信息傳達相對于靜態(tài)圖形的信息傳達，最大的不同之處就是動態(tài)圖形以“動”著稱，MG動畫恰好可以彌補上述弊端，動畫制作者可將靜態(tài)的非遺技藝的用料、制作、歷史等一一有重點地列出，將原本復(fù)雜冗長的文字描述凝練為簡潔的動畫語言，通過動態(tài)的方式表現(xiàn)。

以非遺類MG動畫《帶你了解佛山燈彩》為例，作品提煉了佛山燈彩的歷史、種類、結(jié)構(gòu)、制作技藝等，將佛山燈彩最具代表性的作品進行動畫式重構(gòu)，輔以實拍圖片，使用動態(tài)的方式進行講述。為了獲得更好的畫面表現(xiàn)效果，該作品有意夸大和強調(diào)動畫圓的運動速度與形狀變化，使呈現(xiàn)出的燈彩更加風(fēng)趣、動感、富有張力，既利用動畫的方式使之趣味化，也注重貼合所表現(xiàn)燈彩的主要特征，使受眾不會產(chǎn)生認(rèn)知誤差。

3.2 以符號化的方式提煉非遺內(nèi)涵

通常情況下非遺的數(shù)字化記錄為受眾呈現(xiàn)的是具象的視覺信息，無論是表演藝術(shù)門類、民間美術(shù)門類，還是生產(chǎn)技藝門類，均通過影像記錄或數(shù)字化還原的手段將其內(nèi)容真實地還原出來。MG動畫可以為這些數(shù)字化手段進行一定程度的補充，對非遺蘊藏的文化內(nèi)涵進行高度概括，從而生成圖形符號，完成對受眾視覺意識的構(gòu)建。視覺意識構(gòu)建是指人將日常生活中看到或者聽到的抽象的信息或具體的事物，通過大腦的加工整合，在人腦中構(gòu)建出一些特定的圖形或者符號。MG動畫以突出幾何塊面的方式來對非遺進行整合與重構(gòu)，此過程不僅針對非遺的外部形象特征，也針對非遺蘊藏的文化內(nèi)涵，進行提煉與解構(gòu)，形成抽象概括。MG動畫從業(yè)者對非遺進行符號化的提煉需關(guān)注生產(chǎn)內(nèi)容的共識性，滿足不同年齡層次、受教育程度、生活背景的人的理解需求。

以非遺類MG動畫《盤王傳說》為例，該作品是對廣東韶關(guān)民俗非遺項目“拜盤王”的內(nèi)容展示，其中對瑤族特色、盤王傳說、盤王廟、祭祀盤王所需道具等一一進行了符號化提煉。在盤王傳說片段中，創(chuàng)作者繪制出身著瑤族服裝的角色在湖中船上祭拜的剪影畫面，輔以簡單的文字說明，使受眾對于祭拜的時間、地點、角色、動作一目了然;在盤王廟片段中，創(chuàng)作者較真實地繪制了平面化的盤王廟，對盤王的塑像進行了符號化的提煉與繪制，同時也將極具韶關(guān)特色的文化背景、風(fēng)俗融入畫面。

3.3 以精短快的方式拉近與受眾的距離

MG動畫所呈現(xiàn)的內(nèi)容能夠?qū)崿F(xiàn)準(zhǔn)確高效的傳播，當(dāng)所要傳遞的信息容量較大時，靜態(tài)圖像需要構(gòu)建多樣復(fù)雜的圖形語言才能較完整地傳播信息。首先，MG動畫的設(shè)計元素簡潔，能夠精簡扼要地傳遞重點信息，提升對受眾的親和力;其次，MG動畫的片長較短，可以憑借其特點在短時間內(nèi)抓住受眾注意力;最后，MG動畫的圖像元素運動速度較快，快速運動的物體更易刺激受眾感官，迎合受眾的興趣點。MG動畫是一種全方位的動畫，融合了平面設(shè)計、動畫繪制、視聽語言，以多樣的方式拉近與受眾的距離，優(yōu)化受眾的感官體驗。

以系列MG動畫《飛碟說》中的“月餅”一集為例，其中談到了月餅非遺制作技藝。該作品以兩個動畫角色互動的方式講述月餅的來歷、制作技藝及種類。作品利用簡潔的圖形勾勒出不同類型月餅的樣貌，作品時長約1.5分鐘，講述了月餅的由來、制作技藝、當(dāng)今流行的月餅種類，提煉出受眾最想知道的有關(guān)月餅的信息，在動畫中兩個角色之間的互動堪稱亮點，角色動作快速而幽默，與日常生活中人們嬉笑打鬧的動作無異，在一定程度上激發(fā)了受眾的觀看興趣。

4 結(jié)語

MG動畫是平面設(shè)計與動態(tài)影像相結(jié)合的產(chǎn)物，順應(yīng)了當(dāng)今社會數(shù)字技術(shù)高速發(fā)展的潮流，為生活節(jié)奏不斷加快、尋求碎片化時間瀏覽的人們提供了趣味化的內(nèi)容。MG動畫的表現(xiàn)形式多樣，富有包容性，不僅可以為非遺提供單獨的短片樣式呈現(xiàn)，也可運用在非遺的數(shù)字化展示的諸多環(huán)節(jié)，如片頭、片尾、廣告、欄目包裝等。MG動畫所構(gòu)筑的圖形化信息富有趣味，相較于以往的傳統(tǒng)動畫更具藝術(shù)表現(xiàn)力，傳遞的信息也更加清晰、準(zhǔn)確、簡潔。MG動畫與傳統(tǒng)動畫各具特色，只要能為非遺的數(shù)字化保護與傳承提供新內(nèi)容、新思路，便是值得不斷深度挖掘的數(shù)字化內(nèi)容載體。

參考文獻：

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[3] 李渝.動態(tài)圖形設(shè)計基礎(chǔ)[M].西南師范大學(xué)出版社，2011：12-13.

[4] 李正周.“美美與共”——談標(biāo)志設(shè)計的趨勢[J].戲劇之家，2020（08）：106-107.

作者簡介：靳璨（1989—），女，安徽蕪湖人，碩士，講師，研究方向：傳統(tǒng)手工藝傳承與創(chuàng)新。