摘要：中國(guó)古代的詩(shī)詞體系十分龐大，詩(shī)歌體裁極為豐富。逆挽詩(shī)作為詩(shī)歌中一種較為特殊的存在，值得探究。本文從4個(gè)方面，包括基本界定及類(lèi)型、特點(diǎn)、魅力、歷史影響，具體分析逆挽詩(shī)。

關(guān)鍵詞：逆挽詩(shī);類(lèi)型;魅力;特點(diǎn);影響

中圖分類(lèi)號(hào)：I106.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）04-0-02

譚友夏曾在《題簡(jiǎn)遠(yuǎn)堂詩(shī)》中提到“必一句之靈，能回一篇之遠(yuǎn);一篇之樸，能養(yǎng)一句之神。此乃為善作也”。這句話點(diǎn)出了逆挽詩(shī)的精妙之處。逆挽詩(shī)整首詩(shī)中或許只有一句十分精彩，但往往便是這句使全篇頓活，令人拍案叫絕。逆挽詩(shī)不同于其他詩(shī)歌體裁，是我國(guó)古代詩(shī)歌花園里的一大奇葩，為中國(guó)詩(shī)壇留下了極為寶貴的財(cái)富。

1 逆挽詩(shī)的界定及類(lèi)型

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，逆挽詩(shī)是詩(shī)歌前后形成極大反差，讓人回想起來(lái)恍然大悟的詩(shī)歌體裁[1]。這類(lèi)詩(shī)歌的詩(shī)句開(kāi)頭淺露明白、平淡無(wú)奇，基本沒(méi)有詩(shī)歌的美感，接著卻運(yùn)用陡轉(zhuǎn)的手法，筆鋒一轉(zhuǎn)，奇峰突起，形成逆轉(zhuǎn)之勢(shì)，把人帶入完全不同的藝術(shù)境界。

逆挽詩(shī)的起源尚不明確，但是現(xiàn)在所能見(jiàn)到的嚴(yán)格意義上的逆挽詩(shī)最早在宋朝前后出現(xiàn)。宋朝政治經(jīng)濟(jì)趨于穩(wěn)定，人們開(kāi)始注重生活的娛樂(lè)性，以生活之趣來(lái)作詩(shī)[2]。明朝時(shí)期，逆挽詩(shī)發(fā)展到高潮。但到了清朝，由于思想文化專(zhuān)制，詩(shī)人的發(fā)揮受到了限制。這個(gè)時(shí)代可以稱(chēng)得上是詩(shī)人的黑色時(shí)代[3]。人們創(chuàng)作詩(shī)歌的第一要義不是自我情感發(fā)揮，而是政治環(huán)境考量。他們?cè)诶硐肱c現(xiàn)實(shí)之間苦悶地掙扎[4]。規(guī)范的近體詩(shī)尚且不能恣意發(fā)揮，更遑論偏自由化的逆挽詩(shī)了。

逆挽詩(shī)最大的特點(diǎn)便是前后反差大。逆挽詩(shī)流傳至今，數(shù)量不少，各朝各代的逆挽詩(shī)前后反差的呈現(xiàn)各有特色，根據(jù)前后反差在不同方面的呈現(xiàn)，逆挽詩(shī)可以分為5類(lèi)：峰回路轉(zhuǎn)型、急中生智型、波瀾起伏型、自問(wèn)自答型、順勢(shì)而下型。

第一，峰回路轉(zhuǎn)型。這一類(lèi)逆挽詩(shī)的前后差異主要體現(xiàn)為意境的變化，主要是以前面的淺顯為后面的情感抒發(fā)或意象塑造作鋪墊。因?yàn)椤耙髟佇郧椤笔窃?shī)歌的本質(zhì)所在[5]，所以該類(lèi)詩(shī)故意先用淺顯易懂的語(yǔ)言作鋪墊，使詩(shī)的前半部顯得毫無(wú)欣賞價(jià)值，但到了后面，卻陡轉(zhuǎn)直上。在不覺(jué)處，詩(shī)人將自我情感融入文字[6]。如唐寅的“一上一上又一上，一上上到高山上。舉頭紅日白云低，四海五湖皆一望”，前兩句寫(xiě)自己拾級(jí)而上的登山游覽事件，語(yǔ)意淺俗，毫無(wú)詩(shī)意可言，但到了后兩句，筆鋒一轉(zhuǎn)，描繪了自己登高所見(jiàn)之景，俯仰天地，使詩(shī)的境界驟然開(kāi)闊，豪邁之情呼之欲出。從無(wú)到有，從淺至深，意境變化極大。

第二，急中生智型。這一類(lèi)雖也有前后意境的變化，但前后的反差主要表現(xiàn)為作詩(shī)的背景。急中生智型強(qiáng)調(diào)文學(xué)家個(gè)體的主觀能動(dòng)性[7]?！督饪N敏對(duì)》曾記載：“上謂縉曰：‘卿知宮中夜來(lái)有喜乎？可作一詩(shī)?？N方吟曰：‘君王昨夜降金龍。上遽曰：‘是女兒。即應(yīng)曰：‘化作嫦娥下九重。上曰：‘已死矣。又曰：‘料是世間留不住。上曰：‘已投之于水矣。又曰：‘翻身跳入水晶宮?！边@就是典型的急中生智，隨機(jī)而變，因勢(shì)而補(bǔ)。詩(shī)人在作詩(shī)的條件發(fā)生變化的同時(shí)，又要保持詩(shī)歌內(nèi)在的邏輯性，實(shí)屬不易。

第三，波瀾起伏型，這一類(lèi)的前后差異主要體現(xiàn)為內(nèi)容的一波三折。例如這首祝壽詩(shī)：“這個(gè)婆娘不是人，九天仙女下凡塵。兒孫個(gè)個(gè)都是賊，偷得蟠桃奉至親?！边@首詩(shī)只有4句，轉(zhuǎn)折也有4次。起初詩(shī)人像是辱罵壽星，結(jié)果是贊美她的外貌;而后像暗諷其兒女品行不端，結(jié)果是贊頌兒女的孝順德行。詩(shī)人對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)歌形式實(shí)現(xiàn)了“突圍”[8]。用這種喜劇化的手法淡化言辭原本的鋒利[9]。內(nèi)容起伏多姿，意象莫測(cè)，不到最后一刻，無(wú)法知曉作者真正要表達(dá)的思想，整體意境走向令人叫絕。

第四，自問(wèn)自答型，一般是指逆挽詩(shī)有兩句是設(shè)疑，剩下兩句則是解釋該疑。這一類(lèi)的前后差異表現(xiàn)為前后敘事的口吻不同。一個(gè)是提問(wèn)的口吻，這兩句往往是從讀者的角度提出一些違背常理的現(xiàn)象;另一個(gè)則是解疑的口吻，即詩(shī)人提出解釋。例如“廿四橋邊廿四風(fēng)，憑欄猶自憶江東。夕陽(yáng)返照桃花塢，柳絮飛來(lái)片片紅”，柳絮是白色，但是詩(shī)人卻故意拋出“柳絮飛來(lái)片片紅”這有悖常理的一句，而后作出整首詩(shī)，讓人有恍然大悟之感。

第五，順勢(shì)而下型，這一類(lèi)逆挽詩(shī)和前4種差別很大，前面寫(xiě)得有深意，但是后面卻順勢(shì)而下，意境風(fēng)格變得平淡。初讀這種詩(shī)會(huì)覺(jué)得有趣，讓人印象深刻。但仔細(xì)品味時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)其并沒(méi)有較大的研究?jī)r(jià)值。這一類(lèi)在嚴(yán)格意義上并不能稱(chēng)為逆挽詩(shī)，流傳下來(lái)的作品少之又少。最典型的便是“獨(dú)臥夜半又驚醒，遙聞滔滔江水聲。推窗趁月向江望，原是漁人尿江中”，前面還值得賞析，浩蕩江景躍然紙上，但到最后是對(duì)事件的直接陳述，甚至顯得粗鄙不堪。其閱讀體驗(yàn)和效果相比前4類(lèi)大打折扣。

2 逆挽詩(shī)的特點(diǎn)

逆挽詩(shī)雖然可以被分為5個(gè)小類(lèi)，各類(lèi)前后反差有各自的呈現(xiàn)，但所有的逆挽詩(shī)也有共同點(diǎn)：風(fēng)格意境的反差性、情感表達(dá)的豐富性以及格式的自由性。

首先是風(fēng)格意境的反差性：由“俗”逆“雅”。如“將軍欲以巧伏人，盤(pán)馬彎弓惜不發(fā)”，內(nèi)容和意境形成前后反差，有出人意料的效果[10]。祝允明的《楊柳樹(shù)》正是如此，開(kāi)頭是“東邊一棵大柳樹(shù)，西邊一棵大柳樹(shù)。南邊一棵大柳樹(shù)，北邊一棵大柳樹(shù)”，該詩(shī)到此處，只是用最直接、最尋常的語(yǔ)句陳述了此風(fēng)景的地理位置。但后面是“任你東西南北，千絲萬(wàn)縷，總系不得郎舟住。這邊啼鷓鴣，那邊喚杜宇，一聲聲：‘行不得也，哥哥！一聲聲：‘不如歸去！”。有了后面這幾句，意蘊(yùn)瞬間豐富起來(lái)，鷓鴣、杜宇、楊柳，有景有情，整首詩(shī)都鮮活起來(lái)，將主人公滿心的愁緒離別在讀者面前展開(kāi)，哀婉纏綿，蕩氣回腸。就連前面原本平平無(wú)奇的4句，仿佛也只是為離愁別緒作鋪墊，以平鋪直敘襯托后面詩(shī)意的哀婉。

其次是情感表達(dá)的豐富性，這一特點(diǎn)主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一方面是指一首詩(shī)內(nèi)的情感豐富。如上文的祝壽詩(shī)，反轉(zhuǎn)極多，每句都表達(dá)了不同的情感，不到最后，無(wú)法知曉詩(shī)人真正想表達(dá)的是哪種情感。逆轉(zhuǎn)詩(shī)需要逆轉(zhuǎn)，前后內(nèi)容差異極大，為情感的豐富表達(dá)提供了優(yōu)勢(shì)。另一方面是內(nèi)容表達(dá)的豐富性。因?yàn)樵?shī)前后反差極大，內(nèi)容的反差注定了內(nèi)容形式的豐富多樣。例如解縉的“君王昨夜下金龍，化作嫦娥下九重。料是人間留不住，翻身跳入水晶宮”，每一句表達(dá)的內(nèi)容都不同，通過(guò)內(nèi)容之間“冷不丁”的陡轉(zhuǎn)，形成逆挽詩(shī)的驚奇之感。

最后是格式的自由性。這是每一首逆挽詩(shī)的特點(diǎn)。它無(wú)須考慮音律格式的對(duì)仗。比如近體詩(shī)，無(wú)論是五言七言，還是律詩(shī)、絕句，都必須遵守平仄要求。詞也是如此，每首詞都有詞牌令，需在詞牌名的要求下填字。比如“如夢(mèng)令”正體是單調(diào)三十三字，七句五仄一疊韻。遞挽詩(shī)的第一要義是詩(shī)人的情感抒發(fā)，對(duì)于格式?jīng)]有要求。

3 逆挽詩(shī)的魅力

首先，從創(chuàng)作層面看，它是客觀形式與詩(shī)人內(nèi)心感悟相結(jié)合的產(chǎn)物，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)生命的深度和寬度的追求[11]。所有逆挽詩(shī)對(duì)于作者而言最大的魅力在于可以直接、鮮明地表達(dá)自己的情感。詩(shī)人寫(xiě)出了眾人心中所想，言出大眾心中所不敢言[12]，將自己最向往的情與景凝結(jié)在詩(shī)句中[13]。通過(guò)強(qiáng)烈的俗雅對(duì)比，以極大的反差表達(dá)自己的情感，為讀者展現(xiàn)世間少有的本真之樂(lè)[14]。其次，逆挽詩(shī)的魅力還體現(xiàn)在它的創(chuàng)作上。逆挽詩(shī)從根本來(lái)說(shuō)就是前后反差極大，且要顧慮詩(shī)的整體性。如何在形成巨大反差效果的同時(shí)又保持其內(nèi)在的邏輯關(guān)系，是一大挑戰(zhàn)。同時(shí)這也是逆挽詩(shī)的魅力。

其次，從接受層面看，一方面能夠激發(fā)讀者共鳴，增強(qiáng)互動(dòng)感。孟軻曾以“以意逆志”說(shuō)詩(shī)，他所說(shuō)的“志”也就是思想感情。好的思想與真摯的情感需要靠巧妙的語(yǔ)言藝術(shù)表現(xiàn)出來(lái)。還需要讀者的共情，一顆細(xì)膩的心自然懂得“共情”[15]。在閱讀逆挽詩(shī)的過(guò)程中，讀者可以以自己的思想感情推測(cè)作者的思想情感，通過(guò)分析前后反差性極強(qiáng)的詩(shī)句的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，和作者達(dá)到思想上的共鳴，從而獲得精神上的享受。另一方面，逆挽詩(shī)的魅力還在于一首詩(shī)能讓讀者領(lǐng)略百轉(zhuǎn)千回之感。逆挽詩(shī)具有一種穿越時(shí)空的藝術(shù)感染力，震撼人們的心靈[16]。逆挽詩(shī)中無(wú)論是景致的變換，還是情感的起伏，都能使讀者有“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的驚喜新鮮之感。

4 逆挽詩(shī)對(duì)后世的影響

經(jīng)典的詩(shī)歌經(jīng)過(guò)數(shù)千年的洗禮依舊充滿韻味[17]。逆挽詩(shī)也是如此。它在中國(guó)詩(shī)詞體系中是一個(gè)“另類(lèi)”，對(duì)后世的影響極為特別。

首先，從逆挽詩(shī)的體裁來(lái)看，打破了自唐代以來(lái)對(duì)詩(shī)歌工整規(guī)律的要求，完整表達(dá)情感是其第一要義。它的出現(xiàn)推動(dòng)了詩(shī)歌體系的進(jìn)一步擴(kuò)大。其次，就逆挽詩(shī)的意蘊(yùn)內(nèi)涵來(lái)說(shuō)，它從側(cè)面委婉地暗示了詩(shī)人的人生觀。逆挽詩(shī)可以視為一種與眾不同的存在，能體現(xiàn)出詩(shī)人內(nèi)心的真摯與幽默風(fēng)趣。詩(shī)人筆下不僅是客觀的美景，還有主觀的情感和人性[18]。最后，從歷史角度來(lái)看，逆挽詩(shī)的興衰可以見(jiàn)證文化、政治變遷，全方面、多層次地真實(shí)展現(xiàn)社會(huì)生活實(shí)況[19]。它反映了各個(gè)朝代的社會(huì)民風(fēng)民俗和自然之景，為我們留下了膾炙人口的詩(shī)篇和珍貴的歷史資料[20]。宋朝崇文風(fēng)，為逆挽詩(shī)的成熟發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。而在明朝，文化經(jīng)濟(jì)都進(jìn)一步繁榮，因此逆挽詩(shī)也快速發(fā)展，出現(xiàn)了唐寅等擅作逆挽詩(shī)的詩(shī)人。但到了清朝，思想禁錮，文人墨客不得不向政治臣服。在清朝這個(gè)文字獄和八股文盛行的時(shí)代，詩(shī)文能存活多久[21]？時(shí)代造就文化，也會(huì)限制文化。

5 結(jié)語(yǔ)

逆挽詩(shī)是極俗極雅的完美融合，具有極高的價(jià)值。清代詩(shī)評(píng)家劉熙載在《藝概詩(shī)概》中曾提出這樣一個(gè)觀點(diǎn)：“詩(shī)中固須得微妙語(yǔ)，然語(yǔ)語(yǔ)微妙，便不微妙。須是一路坦易中，忽然觸著，乃足令人神遠(yuǎn)?！贝擞^點(diǎn)用在逆挽詩(shī)中十分合適。坦易之中忽現(xiàn)觸著，必有一番奇效。“挽”是一種極巧妙的構(gòu)思。它不僅需要豐富的知識(shí)，更需要特殊的敏感與幽默?？此茻o(wú)意的驚奇之感，也需一番巧妙構(gòu)思。

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作者簡(jiǎn)介：包韻（2001—），女，江蘇泰州人，本科在讀，研究方向：中國(guó)古代詩(shī)歌。

指導(dǎo)老師：韓模永