曹成玉

【題目回放】

閱讀下面的材料，按照要求作文。

（1）獨(dú)立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光。——陳寅恪《王國維先生紀(jì)念碑》

（2）“思考”應(yīng)當(dāng)走到眾人前面去?！惶m克林

（3）學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨(dú)立行動(dòng)和獨(dú)立思考的人?！獝垡蛩固?/p>

要求：自選角度，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的議論文。不要脫離材料的內(nèi)涵，不得抄襲。

【審題指導(dǎo)】

這是一道典范的相同型多則材料作文。一般來說，這類作文審題的方法是先逐則分析材料的內(nèi)涵，然后比較幾則材料的內(nèi)涵，找出它們共同的語意指向，即話題上的共同點(diǎn)，這個(gè)共同點(diǎn)就是作文的立意所在。不難看出，本次作文三則材料都是圍繞“獨(dú)立思考”展開，因此學(xué)生應(yīng)該由此發(fā)散開去，確定角度、提煉觀點(diǎn)、展開論述。

從立意技巧來看，常見的思維方式有兩種，一是正向思維，即能思考，且能保持獨(dú)立。這些人往往對問題有自己理性、獨(dú)到的見解，并且能不畏強(qiáng)權(quán)，不媚世俗，因?yàn)樘幚韱栴}能科學(xué)分析、理性對待并堅(jiān)持自己正確的主張，因此最終有所成就;真理往往掌握在少數(shù)人手中，敢于堅(jiān)持真理，捍衛(wèi)真理的人才能最終領(lǐng)導(dǎo)群倫，走向卓越。二是反向思維，即從問題的對立面考慮，就是要么不思考、怕思考——在“痛苦的哲學(xué)家和快樂的豬”之間，往往更傾向于做一只快樂的豬;要么就是不能獨(dú)立，人云亦云、隨波逐流。由此針砭時(shí)弊，既能體現(xiàn)強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對性，同時(shí)增強(qiáng)思想性和深刻性。

【經(jīng)典素材】

（1）人從出生到他變成成年的時(shí)候，被灌滿了各種謊言，到了成年的第一件事是嘔吐，把這些謊言吐出來，自己思考認(rèn)識(shí)一個(gè)真實(shí)的世界?！都s翰·克利斯朵夫》

（2）有人問馬克思，你的座右銘是什么？馬克思的回答是：“懷疑一切！”

（3）要想成為真正的人，必須先是個(gè)不盲從的人?！度诵缘娜觞c(diǎn)》

（4）丁肇中是我國著名的物理學(xué)家，他在測電子的半徑得到的實(shí)驗(yàn)結(jié)果與理論和物理學(xué)家所推導(dǎo)出的結(jié)論其實(shí)不符合，因?yàn)槠渌锢韺W(xué)家所推出的結(jié)論是電子沒有體積，他得出不同結(jié)果后反復(fù)思考，重做實(shí)驗(yàn)后證明之前的科學(xué)家實(shí)驗(yàn)結(jié)果都錯(cuò)了，后來丁肇中得出了一個(gè)啟示：做物理實(shí)驗(yàn)，不要盲從專家的結(jié)論。丁肇中敢于獨(dú)立思考、堅(jiān)持己見，反對專家的結(jié)論的行為是大膽的，又是可令人欽佩的。

（5）17世紀(jì)下半葉，世界的科學(xué)權(quán)威是牛頓。牛頓認(rèn)為光是一種微粒流，并用它解釋光的直線傳播、鏡面反射、界面折射等現(xiàn)象。但是，惠更斯卻持不同看法，他認(rèn)為微粒說不能解釋更復(fù)雜的繞射、干涉等現(xiàn)象，主張光是以太波，而且講得頭頭是道。由于牛頓的聲望高，多數(shù)人支持微粒說，惠更斯成了孤立的少數(shù)派。但他并不隨大流，不迷信權(quán)威，堅(jiān)持獨(dú)立見解。隨著研究的深入，到19世紀(jì)初，波動(dòng)說戰(zhàn)勝了微粒說?；莞惯€最早找到了擺的擺動(dòng)規(guī)律，而且用擺測出了巴黎的重力加速度。他還應(yīng)英國皇家學(xué)會(huì)的要求研究了金屬小球的碰撞，并且想象到物質(zhì)是有能量的，能量是守恒的，這在當(dāng)時(shí)是很了不起的。在他去世后，整理他的遺稿的人們無不欽佩這位學(xué)者獨(dú)立思考的科學(xué)精神。

【佳作示范】

學(xué)會(huì)獨(dú)立思考

● 高三（9）班? ?徐梓萌

在生活中，我們或許早已習(xí)慣于以“專家”、“大師”、“學(xué)術(shù)權(quán)威”們的意見為自己的意見。誠然，專家大師之言在很多情況下是正確高明的。但是他們畢竟是凡人不是神明，他們不可能在任何事情上都是正確無錯(cuò)的。甚至可以說，專家大師們犯錯(cuò)，比普通人所犯的錯(cuò)誤更難以糾正。因?yàn)樵诠猸h(huán)的籠罩下，少有人有質(zhì)疑他們意見的勇氣。

那么，我們怎么辦？方法很簡單：學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。早在幾百年前，思想家康德就說過：“要敢于運(yùn)用自己的理智?！敝挥形覀儞碛辛俗灾髡鐒e是非的意識(shí)，我們才不會(huì)被大師專家們頭頂?shù)墓猸h(huán)蒙蔽了雙眼，而陷入盲從之中。

一個(gè)人倘若喪失了獨(dú)立思考的能力，就會(huì)陷入盲從;一個(gè)社會(huì)倘若喪失了獨(dú)立思考的能力，就會(huì)陷入黑暗與停滯之中。明清時(shí)期的中國就是如此，明清時(shí)代，“天不生仲尼，萬古將如永夜”一類的荒唐謊言盛行于世，人們將傳統(tǒng)儒學(xué)信條奉若天道神律，即便是對其加以思考討論，在當(dāng)時(shí)人的眼中都是褻瀆神明、大逆不道的，更遑論質(zhì)疑、否定進(jìn)而創(chuàng)新了。于是乎在這種頂禮膜拜中，中國在停滯的泥潭中越陷越深，直到烽火如同閃電般劃破中華大地上方死寂的天空。中國才逐步走出迷信盲從，重新踏上前進(jìn)之路。由此可見，獨(dú)立思考是走向進(jìn)步和成功不可缺少的因子。一味迷信盲從難免失敗。

相反，倘若一個(gè)人將獨(dú)立思考融入自己的血液，那么他就會(huì)獲得強(qiáng)大的生命力和前行的動(dòng)力，不斷糾正錯(cuò)誤，修正方向，最終勝利的抵達(dá)目的地。正是因?yàn)闆]有盲從權(quán)威，袁隆平才得以擺脫籠罩了世界植物界半個(gè)世紀(jì)的“水稻謬論”的影響，從而開創(chuàng)出水稻雜交育種的嶄新時(shí)代，讓人類看到了徹底擺脫饑餓、實(shí)現(xiàn)豐衣足食的希望。由此可見，獨(dú)立思考是通往成功的必由之路。

獨(dú)立思考需要智慧，一個(gè)人倘若沒有足夠的智慧，他就無法透過表象看到實(shí)質(zhì)的問題，因此他看到的就不會(huì)是真正的真理，而是光怪陸離的扭曲圖景。這兩類人，前者是懦夫、是羔羊，只會(huì)助長錯(cuò)誤的傾向。后者是瘋子，是闖進(jìn)珠寶店的野蠻人，只知否定與破壞，而不知如何提出正確的主張。這兩類人，都不懂得真正的獨(dú)立思考。所謂真正的獨(dú)立思考，是指在尊重權(quán)威正確意見的同時(shí)，通過自己的思考而提出新意見。它在本質(zhì)上是辯證否定的，因而，獨(dú)立的思考，是發(fā)展的道路，是通向真理的道路，更是成功的必由之路！

新的時(shí)代需要新的聲音。讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，為了時(shí)代的進(jìn)步盡自己的一點(diǎn)綿薄之力。新的時(shí)代需要有新思想的新人，讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，為自己搭建一條通往成功的道路吧！

【教師點(diǎn)評】

文章從要敢于質(zhì)疑“專家”、“大師”、“學(xué)術(shù)權(quán)威”切入，然后從為什么和如何做到“獨(dú)立思考”兩個(gè)層面展開論述，采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，思路清晰，在論證上采用引用論證、舉例論證等多種論證手法，有較強(qiáng)的說服力。

學(xué)會(huì)獨(dú)立思考? 綻放精彩人生

● 高三（15）班? 周子楊

美國物理學(xué)家蘭姆曾說過：“你可以從別人那里汲取某些思想，但必須用你自己的方式加以思考，在你的模子里鑄成你思想的砂型?！边@句話告訴我們要懂得獨(dú)立思考，而不是一味地亦步亦趨。

因?yàn)楠?dú)立思考，哥白尼發(fā)現(xiàn)了日心說，馬克思寫出了《共產(chǎn)黨宣言》，陳景潤攻破了哥德巴赫猜想的重大難題。所以，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，才能獲得更多的收獲，綻放精彩人生。

學(xué)會(huì)獨(dú)立思考讓人變得更理性。一個(gè)人成熟的標(biāo)志之一就是能否懂得理性思考。但是，近年來社會(huì)上盲目從眾、跟風(fēng)的現(xiàn)象越來越多，比如情感類內(nèi)容尤其是心靈雞湯文章，近段時(shí)間以來就變得特別受歡迎。其憑借短小精悍、內(nèi)容積極的特點(diǎn)，已然成為微博、微信等公眾平臺(tái)上的內(nèi)容主力。而這樣的盲目跟風(fēng)會(huì)讓人喪失理性，比如社會(huì)上愈演愈烈的超前教育、速成教育，不但沒有取得應(yīng)有的效果，反而讓人民愈加浮躁、急功近利、焦慮不安。所以說，在人生的旅途中，獨(dú)立思考是黑暗里的光明，是迷途中的司南，是汪洋中的燈塔，會(huì)指引人民更趨理性。

學(xué)會(huì)獨(dú)立思考讓人變得更快樂。獨(dú)立思考的美在于它是靈活的，在于它是快樂的、開心的。有人說：“人與其他動(dòng)物的一個(gè)顯著區(qū)別就是有思想，會(huì)思考?！睂τ谖覀儊碚f，每一次的思考其實(shí)都是人生的一次整理，靈魂的一次洗禮，生命魅力的一次彰顯。正如馬克思有言：“在科學(xué)的道路上是沒有平坦的大路可走的，只有在那崎嶇小路上攀登的不畏勞苦的人們，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)?！睆倪@個(gè)意義上說，不會(huì)思考的人，是永遠(yuǎn)感受不到生活的快樂和美好的，也正因?yàn)槎盟伎?，我們的人生才?huì)更加快樂。

學(xué)會(huì)獨(dú)立思考讓人變得更成熟。人能不能成熟，關(guān)鍵的一點(diǎn)是能不能懂得獨(dú)立思考，透過紛繁復(fù)雜的表象看清事物的本質(zhì)。因?yàn)閷W(xué)會(huì)思考，往往會(huì)另辟蹊徑，在絕處逢生，柳暗花明又一村。在思考之中，或許我們會(huì)漸漸明白屬于自己的歸宿，不會(huì)在人生路上漫無目的地徘徊。在思索之中，或許我們能慢慢地領(lǐng)會(huì)人生最高的智慧。但世界上的任何事并非隨便說說便可，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考也是這樣，要在紛亂復(fù)雜的社會(huì)里學(xué)會(huì)獨(dú)立思考并不容易，這需要我們有一顆強(qiáng)大的心，不隨流俗、不畏人言、不懼質(zhì)疑，堅(jiān)持自己的初心，這樣才能走向成功。

叔本華說：“從根本上說，只有我們獨(dú)立自主的思索，才真正具有真理和生命。因?yàn)?，惟有它們才是我們反?fù)領(lǐng)悟的東西?！辈饺胄聲r(shí)代，世界格局瞬息萬變，信息錯(cuò)綜復(fù)雜，更需要我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，只有這樣，才能讓人生之路愈走愈寬，綻放人生的精彩。

做獨(dú)立思考的蘆葦

● 高三（4）班? 佘文宇

伴隨著飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)和網(wǎng)絡(luò)的普及，出現(xiàn)了很多有趣的現(xiàn)象：拜讀了太多的人生警句，突然發(fā)現(xiàn)不知咋活了;喝了太多的心靈雞湯，突然發(fā)現(xiàn)不知咋過了;了解了太多的養(yǎng)生之道，突然發(fā)現(xiàn)不知咋吃了;學(xué)了太多的秘訣和技巧，突然不知咋做了……從盲目迷信到莫衷一是，從全盤接收到無所適從，我認(rèn)為這不能怪科技的發(fā)達(dá)和信息的沖擊，怪就怪人們?nèi)狈Κ?dú)立思考的能力。

人，是一棵會(huì)思考的蘆葦。帕斯卡爾告訴我們：人之所以成為人，就是因?yàn)槿藭?huì)思考而且具有堅(jiān)忍毅力。人為什么要思考？因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)流行的東西魚目混雜，讓人眼花繚亂，辨認(rèn)不清真?zhèn)?。越來越不愛思考，可能?huì)對某些“知識(shí)”做加法，自認(rèn)為毫不費(fèi)力就能獲得大量信息，不勞而獲的觀念，造成了思想懶惰。在中華五千多年歷史長河中，隨意捧起一朵浪花，都是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。假如人人都不思考，那么又怎能創(chuàng)作出道理深刻的《論語》？又如何寫出“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》？怎會(huì)有“四大發(fā)明”和層出不窮的科技創(chuàng)造與創(chuàng)新？讓我們做一根會(huì)思考的“蘆葦”吧，用思想武裝頭腦。

書猶藥，善讀可以治愚蠢。在知識(shí)碎片化時(shí)代，頭腦充斥的似是而非東西太多。而懶得讀書，投機(jī)取巧，被動(dòng)的不假思索地接受。豈不知，久而久之，自己頭腦就變得愚鈍起來。放眼開去，不愛獨(dú)立思考，卻把網(wǎng)絡(luò)熱門文章拿來當(dāng)做范本、把流行心靈雞湯拿來當(dāng)精神的養(yǎng)料，甚至把某些所謂“專家”“權(quán)威”的管窺之見奉為圭臬的人比比皆是，一味被別人的意見和觀點(diǎn)左右終將導(dǎo)致迷失自我或者誤入歧途。所以，我們應(yīng)多讀書學(xué)習(xí)，善于獨(dú)立思考，理性判斷，我們才能擁有自己的認(rèn)知，而變得聰明起來。

獨(dú)立思考，才能形成獨(dú)特的具有批判精神的頭腦。能獨(dú)立思考的人，做事情就不會(huì)人云亦云、隨波逐流，而是擁有自己的主觀見解;能獨(dú)立思考的人，讀書就不會(huì)盡信偏聽、生搬硬套，而是去粗取精，去偽存真，有自己的選擇和感悟。

會(huì)獨(dú)立思考，才能思想充盈。而這樣的人一定會(huì)創(chuàng)造輝煌，獲得成功?！赌倪钢凳馈芬簧嫌尘蛣萑缙浦瘢狈垦杆俪^45 億。其秘密就是“舊瓶裝新酒”。對傳統(tǒng)神話故事大膽改編，找到“破”與“立”的平衡點(diǎn)。大膽創(chuàng)新，打破觀眾對傳統(tǒng)哪吒形象的認(rèn)知，不僅融入了中國元素，還擁有獨(dú)特的思想內(nèi)涵。可見，讓思想放松，善于思考，做有獨(dú)立思想的人是多么重要！

在創(chuàng)新時(shí)代，繼承還要發(fā)展。放棄懶惰，善于思考，成為一個(gè)會(huì)思考、有思想的人，才能與時(shí)俱進(jìn)，擁有嶄新的未來。