王歡

黨的十八大提出，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)。此后，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)此作出了許多重要論述，提出了明確要求。黨的十九大報(bào)告進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)”。要實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須通過(guò)教育立德樹(shù)人，培養(yǎng)大量社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

在學(xué)校育人工作中，我們必須明確“立什么德，樹(shù)什么人;怎樣立德，怎樣樹(shù)人”。我們以“為民德”“為人德”和“立身德”貫通人的類性、群體性和個(gè)體性發(fā)展，進(jìn)而對(duì)應(yīng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)層面，“為民德”指向熱愛(ài)祖國(guó)，建設(shè)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的國(guó)家;“為人德”指向關(guān)心社會(huì)，發(fā)展“自由、平等、公正、法治”的社會(huì);“立身德”指向完善個(gè)人，塑造“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的個(gè)人。我們將“三德”整體貫注到學(xué)生成長(zhǎng)和教師發(fā)展中，成為馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)在史家教育中的和諧體現(xiàn)。馬克思提出，人是類性、群體性和個(gè)體性三重屬性的統(tǒng)一體。人的全面發(fā)展必然要求人的精神和身體、個(gè)體性和社會(huì)性都得到普遍、充分而自由的發(fā)展。以此作為史家教育立德樹(shù)人的理論基礎(chǔ)，我們從歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)維度上進(jìn)行整體構(gòu)建，堅(jiān)實(shí)支撐以家國(guó)情懷為底蘊(yùn)的系統(tǒng)育人實(shí)踐。

在歷史維度上，史家教育深植于中國(guó)文化的精神原鄉(xiāng)。大家知道，中西方對(duì)于德之為何的理解是不同的。古希臘蘇格拉底認(rèn)為“美德即知識(shí)”，奠定了其后西方社會(huì)將美德定性于知識(shí)的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)。中國(guó)從孔子時(shí)代起，就強(qiáng)調(diào)“仁者，愛(ài)人”，把社會(huì)性情感作為仁德之本。所以，我們的家國(guó)情懷教育，“家國(guó)”固然是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中家國(guó)同構(gòu)的重要特征，“情懷”兩字尤為重要。正如我們經(jīng)常說(shuō)的，教師首要的就是熱愛(ài)學(xué)生，教育是溫暖的。概言之，家國(guó)情懷是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵之一。在“種子計(jì)劃”的戰(zhàn)略架構(gòu)中，我們以“三德”把“修身、齊家、治國(guó)、平天下”內(nèi)在貫通起來(lái)，從而在“個(gè)體性”“群體性”“類性”的遞升統(tǒng)合中把史家和諧導(dǎo)向更高層次的家國(guó)情懷。

在現(xiàn)實(shí)維度上，我們以“為民德”“為人德”和“立身德”對(duì)應(yīng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)層次，從而為社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入學(xué)校教育教學(xué)全過(guò)程開(kāi)拓了路徑。一方面，我們倡導(dǎo)，史家學(xué)生要有遠(yuǎn)大成長(zhǎng)志向，以家國(guó)情懷為底蘊(yùn)，以健康快樂(lè)為底色，以種子生長(zhǎng)為底氣，在德智體美勞全面發(fā)展中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)動(dòng)手、學(xué)會(huì)動(dòng)腦、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)和別人共同生活，真正做到挫而不敗、學(xué)而不厭，心有溫度、行有智慧。另一方面，我們要求，史家教師要有博大的育人情懷，把家國(guó)放在正上方，把師德放在正前向，把學(xué)生放在正中央，通過(guò)專業(yè)、志業(yè)、德業(yè)的層遞式發(fā)展，構(gòu)建“動(dòng)力群”，激活“群動(dòng)力”，成長(zhǎng)為具有廣泛影響的領(lǐng)袖型教師，進(jìn)而帶動(dòng)全國(guó)教師伙伴實(shí)現(xiàn)共同提升。

在未來(lái)維度上，面對(duì)教育現(xiàn)代化、改革綜合化、應(yīng)變常態(tài)化的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，我們進(jìn)一步思考：要立什么“德”、樹(shù)什么“人”？我們?cè)谏鐣?huì)主義核心價(jià)值觀教育中融貫“為民德、為人德、立身德”，就是要讓“國(guó)人、家人、個(gè)人”在育人行動(dòng)中達(dá)成三位一體。我們希望每個(gè)人都能夠“頂天立地”。頭頂?shù)奶欤俏覀児餐膰?guó);立身的地，是我們共建的家?！绊斕炝⒌亍本褪羌覈?guó)擔(dān)當(dāng)。人的價(jià)值是教育價(jià)值的根本，人的現(xiàn)代化是教育現(xiàn)代化的核心。在邁向社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)之路上，我們致力于讓每一個(gè)孩子都能夠成為“具有家國(guó)情懷的頂天立地的中國(guó)人”。我們由此內(nèi)蘊(yùn)“天地人”和諧，在史家教育道路上著力強(qiáng)化了育人指向、升級(jí)了育人觀念。

植根歷史，立足現(xiàn)實(shí)，面向未來(lái)。我們?yōu)橹窘膛d學(xué)鑄魂，以“為民德”“為人德”和“立身德”努力建構(gòu)學(xué)生內(nèi)心世界，同時(shí)內(nèi)在推動(dòng)教師專業(yè)、志業(yè)、德業(yè)發(fā)展，確保把每個(gè)學(xué)生培養(yǎng)成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，培養(yǎng)成為具有社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力的有用之才。