個體性
- 布思對存在主義文論的“苔瑟拉” 式修正：個體性的當代轉向
者更大自由度和個體性的前提下，形成了對存在主義文論中自我與他人問題的“苔瑟拉”（Tessera）式修正，實現(xiàn)了作者個體性和生命性的物質化表達，這種修正折射出的正是個體生命性與物質性的當代轉向。【關鍵詞】韋恩·C·布思；《小說修辭學》；存在主義文論；個體性；“苔瑟拉”【中圖分類號】I206? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）46-0062-04【DOI】10.20024/j.cnki.CN4
今古文創(chuàng) 2023年46期2023-12-25
- 卡夫卡《變形記》的文本細讀及價值
意義，揭示人的個體性和社會性要相輔相成，內因和外因要相互促進，才能達到人的自身全面發(fā)展，人與社會才能和諧共生。關鍵詞：卡夫卡 《變形記》 個體性 社會性 內因 外因 壓力卡夫卡創(chuàng)作的中篇小說《變形記》，入選新版部編版普通高中教科書《語文》必修（下冊），由于其具有極其深遠的歷史教育意義，作為高中生的必修課文。作者卡夫卡生活的時代，處于第一次世界大戰(zhàn)前后，那時社會極為動蕩不安，各種主義和信念都以自己的方式在社會上存在，往往相互排斥，甚至相互敵對，而那時物質主義
文學教育 2023年2期2023-05-30
- 反思與群己之辨〔*〕
是理性存在者的個體性。作為自然生物的人，自然生存是第一使命。生物者不僅自然生存，而且必然生存，否則便一無所有。由于這是一個自明且自足的主題，因此，我們通常不需要過多地討論此話題。于是，人的生存便只剩下社會和個體兩個向度，人也因此至少具備上述兩種身份，即人不僅是一名社會成員，而且還是一個獨立個體。那么，個體人與群體社會之間如何相處呢？這便是盧梭提出的問題：個人意愿與公共意志如何協(xié)調而統(tǒng)一？傳統(tǒng)思想家如盧梭、費希特、黑格爾等通常將群體實體化，從而形成一個公共意
學術界 2022年1期2022-12-16
- 論鄧·司各脫個體性概念的形成
鄧·司各脫以其個體性理論而著稱。海德格爾和馬克思都曾對個體性觀念給予了高度的評價。比如，海德格爾就將司各脫的個體性理論與從康德處繼承的主體理論相結合，并同時將之與受到現(xiàn)象學傳統(tǒng)影響的此在概念相互融合。他指出，正是司各脫啟發(fā)了自己——個體性概念早已開啟了一條極富現(xiàn)代性色彩的、將先天的哲學概念與邏輯形式給予或賦予活的主體精神的道路。另一方面，馬克思則由于個體性原則可以無差別地應用于個別事物和人類主體而強調司各脫為“物活論”重新打開了通道。然而，正如研究司各脫的
求是學刊 2022年1期2022-11-08
- 謝靈運山水詩的個體性探究
同于前人作品的個體性特征。謝靈運山水詩的個體性特征主要表現(xiàn)為兩個方面：其一，謝靈運山水詩中景與情相互交融。較之前人作品，謝靈運詩歌的景物描寫更加細微，情、景之間的聯(lián)系更為緊密。其二，謝靈運山水詩中“事”（物）與“理”相互對立。表現(xiàn)為謝靈運在觀看山水的過程中悟道，解決個體生命的矛盾。關鍵詞：謝靈運;山水詩;個體性探究謝靈運詩歌的個體性特征，首先辨析何為“個體性”。在先秦哲學視域中，個體性思想主要表現(xiàn)在個體與群體的辯證關系上，對于個體與群體地位認識的不同，成為
美與時代·下 2022年5期2022-07-14
- 論莫言小說的語言個體性
語言具有鮮明的個體性特征。主要體現(xiàn)在作品中運用了多樣的修辭手法，詼諧幽默的語言加上運用具有色彩的詞語，狂歡化的特點以及融入本土的特色語言，使得小說具有了獨樹一幟的特點，具有了獨特的審美風格。關鍵詞：莫言;語言;個體性一、多樣的修辭手法莫言是新時代的代表作家，運用修辭手段營造畫面與意象，以吸引觀眾。象征手法在莫言的文學作品中具有十分重要的地位。當我們第一次看到莫言《蛙》這篇作品的時候，會誤以為這是寫蛙這一生物的特性，只有看后才知道，作品與蛙沒有關聯(lián)，我們應該
錦繡·下旬刊 2022年1期2022-05-16
- 黑格爾歷史哲學中的個體性存在及其意義
——以《世界史哲學講演錄1822—1823》為文本依據(jù)
種理念中，一切個體性都被理念消解了。個體性在其中只不過是理念由此實現(xiàn)自己的一種手段，一種外在性的因素?？枴ぢ寰S特曾指出：“歷史指向一個終極目的，并由一種神明意志的天意所指導，在黑格爾的概念中，是由作為‘絕對強而有力的本質’的精神或‘理性’所指導?！盵2](P.68)洛維特認為，在黑格爾那里，整個歷史是在作為整體性的理念或精神的指導下發(fā)展的。理念作為一種“理性的狡計”只是在利用個體性的東西，只是將個體性視為實現(xiàn)自身的手段。因為個體性的活動僅僅是一種偶然性的
內蒙古社會科學(漢文版) 2021年5期2021-12-28
- 把握要素，優(yōu)化復習
作為切入點，從個體性、整體性、層遞性三個方面出發(fā)，探究語文復習教學的有效策略，以幫助學生更好地鞏固和消化課堂所學。[關鍵詞]復習策略;把握要素;個體性;整體性;層遞性[中圖分類號] G623.2[文獻標識碼] A[文章編號] 1007-9068（2021）22-0057-02復習教學是小學語文教學的重要組成部分，同時也是必不可少的教學環(huán)節(jié)之一。通過有效復習，對課堂所學知識進行回顧、歸納和總結，從而達成深化理解、促進吸收、強化運用的目標。對于這一艱巨的任務，
小學教學參考(語文) 2021年8期2021-09-29
- 人的個體性的淺析理解
高霞關鍵詞：個體性 整體 辯證法 承認摘要：每個人都是一個個體，個體生活在世界中為了實現(xiàn)自己得承認而斗爭，因此得到國家、社會以及他人得承認。黑格爾的《精神現(xiàn)象學》從整體性出發(fā)去研究人的個體性，從人為了承認而斗爭，看似忽視了人的個體性，只是在整體性的對比中去強調人的個體性。黑格爾“個體性”理論的最大價值就是把“個體性”的生成看成“歷史性”的過程，在這個過程中，人始終處于辯證的，每天都在創(chuàng)造一個不一樣的自己。一、黑格爾《精神現(xiàn)象學》個體性的研究所謂“個體”只有
科學與生活 2021年10期2021-09-10
- “一個人”與“所有人”
己父親的，具有個體性、私己性，而同時也具有公共指向和普遍意義。全詩具有鮮明的彝族文化特質，也有明顯的人類學意味、世界性特征，既是寫“一個人”同時也是寫“所有人”的。詩歌具有引起人的共情、共鳴的能力，對于人類打破區(qū)隔、共享價值、減少分歧、增進理解、慰藉心靈等方面有其獨到作用，詩歌在現(xiàn)實層面“無用”但在更高層面確有“大用”。關鍵詞：吉狄馬加;《遲到的挽歌》;個體性;民族性;世界性吉狄馬加長詩《遲到的挽歌》的副標題是“獻給我的父親吉狄·佐卓·伍合略且”，是寫給自
粵港澳大灣區(qū)文學評論 2021年2期2021-09-10
- 父母教養(yǎng)方式和生活事件對個體性發(fā)展的影響研究
式和生活事件對個體性發(fā)展的影響比較復雜。父母教養(yǎng)方式和負性生活事件兩者哪個對個體成長影響更大？負性生活事件對個體適應社會、順利完成社會化是否有積極意義？基于臨床心理治療實踐，筆者認為，父母教養(yǎng)方式影響個體性發(fā)展，同時個體性發(fā)展和生活事件應對之間存在著相互影響關系。同時，在綜合人群和患者(精神和心理疾病患者)之間，三者關系的具體表現(xiàn)有所不同。二、研究對象與方法(一)研究對象本研究被試為29個省份的25歲以上的人群。共收集問卷2450份，包含健康人、精神和心理
北京教育學院學報 2021年4期2021-09-10
- 論《原野》中仇虎從個體到集體的創(chuàng)傷記憶
：存在 原野 個體性 民族性 創(chuàng)傷記憶錢理群稱《原野》為“曹禺‘生命三部曲之最?！盵1]，他認為：“在《雷雨》中已經(jīng)顯露崢嶸的“生命的蠻性”與“復仇”的命題，現(xiàn)在在“原野”里，終于得到淋漓盡致的發(fā)揮?！盵2]曹禺談到《原野》時強調：“（它）是講人與人的極愛極恨的感情”[3]，正如曹禺曾評價《雷雨》：“全劇始終閃示的‘隱秘就是宇宙里斗爭的‘殘忍和‘冷酷......我的情感強烈要表現(xiàn)的，只是對宇宙這一方面的憧憬?！盵4]原野作為人類生存的依托見證了人類的創(chuàng)傷，
文學教育 2021年4期2021-05-08
- 統(tǒng)籌課程思政與思政課程的邏輯起點和實踐指向
;思政課程;“個體性-社會性”互動;立德樹人黨的十八大以來，習近平總書記就高等教育和人才培養(yǎng)工作多次發(fā)表重要講話，作出重要指示，明確提出“高校立身之本在于立德樹人”[1]，要求高校把立德樹人成效作為檢驗學校一切工作的根本標準。2019年3月18日，習近平總書記主持召開學校思想政治理論課教師座談會并發(fā)表重要講話，從黨和國家事業(yè)長遠發(fā)展的戰(zhàn)略高度出發(fā)，深刻闡明學校思政課的重要意義，就如何辦好新時代思政課作出部署、提出要求，并特別強調，“要挖掘其他課程和教學方式
中國電化教育 2021年4期2021-04-16
- 黑格爾歷史哲學中的動態(tài)個體性及其意義——以《宗教哲學講演錄》的文本為依據(jù)
史哲學中的動態(tài)個體性及其意義——以《宗教哲學講演錄》的文本為依據(jù)崔琳菲(清華大學哲學系，北京，100084)黑格爾的歷史哲學往往被批判是神秘主義的或保守主義的，即只看重絕對精神而忽視個體性。認為黑格爾哲學中本就存在個體性主觀因素的學者，也大多將這一個體性視為不證自明的靜態(tài)存在，從而難以準確理解黑格爾的倫理自由概念。從對《宗教哲學講演錄》的分析可以看出，黑格爾通過詮釋“民眾宗教”，呈現(xiàn)了個體性的動態(tài)發(fā)育過程：猶太教階段首先孕育了作為“有限的精神”的個體性，但
中南大學學報（社會科學版） 2021年2期2021-04-10
- 個體性問題與康吉萊姆的生物哲學啟示
10049)“個體性問題”是當今生物學和生物學哲學中的重要論題,眾多學者從不同進路和角度進行了探討[1]。其中,部分學者認為個體性問題不再具備基礎性影響,學科領域的其他問題并不依賴于該問題的解決;持相反觀點的學者則認為個體性不僅與自然選擇與進化、物種價值、多樣性標準等息息相關,對于理解人類世(anthropocene)中人的尺度和生存問題也極為重要。通過結合當今生物學哲學對個體性問題的探討,以及生物科學領域的新進展和新挑戰(zhàn),本文將沿著法國哲學家康吉萊姆的生
東北大學學報（社會科學版） 2020年1期2020-12-13
- 論“同意”的個體性及其辯證轉換
念是一個典型的個體性觀念。雖然西方學者對同意表達的是一種行為還是一種心理狀態(tài)尚有爭議，但對于同意觀念的這種個體性卻有著相當一致的認識。“根源式同意與許可式同意（originating and permissive）。如果同意是許可式的，則同意起到棄權的作用，以確保不棄權情況下做出的錯誤行為不再錯誤。例如，如果一個外科醫(yī)生對一個有病卻不失能力的病人做手術，那么，根據(jù)該病人的許可式同意，可以視其行為在法律和道德上都是良性的（而不是侵犯性的檢查）。因此，與背景的
倫理學研究 2020年1期2020-12-02
- 論審美趣味個體性與社會性的交互式建構
層面分別顯現(xiàn)出個體性與社會性的特征。趣味的個體性與社會性之間存在交互式建構的關系，個體的趣味努力突破個體精神的牢籠，趨向社會性，使趣味成為審美交流的方式;趣味社會性所包含的共同范式和普遍標準，又會深刻影響個體趣味的成長和演變。趣味在個體性與社會性交互建構的過程中，伴隨著社會批判和權力博弈，逐漸沉淀為相對固定的、可供傳承的文化趣味。文化趣味綜合了趣味的個體性與社會性，有助于我們在文化的意義上打破審美壁壘，建構既符合審美規(guī)律、又順應社會文化發(fā)展的審美文化生態(tài)。
南昌大學學報（人文社科版） 2020年3期2020-10-27
- 論小學德育的地位與功能
促進個體發(fā)展的個體性功能和教育性功能。關鍵詞：小學德育;德育地位;德育功能;社會性;個體性;教育性從“德育為先，全面發(fā)展”“立德樹人”等詞語中可以看出，德育自始至終都是學校教育工作的核心，抓好學生的思想道德素質是完成國家的教育目的，培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設者和接班人不容忽視的重要部分。而小學生的身心正處于迅速發(fā)展和不成熟時期，很容易受到外界不良因素的影響，從而形成錯誤的道德觀念和行為，甚至誤入歧途。所以，重視小學生良好品行的形成，加強小學德育工作的重要性不言
快樂學習報·教師周刊 2020年44期2020-09-10
- “日常生活審美化”的隱含語言與歷史意義
通;藝術語言;個體性[中圖分類號]J01? [文獻標識碼]A一、“日常生活審美化”的三種意涵“日常生活審美化”（The aestheti-cization of everyday life）這一概念的最早提出者——邁克·費瑟斯通（Mike Featherstone），指出了他所發(fā)現(xiàn)的這一美學現(xiàn)象所包含的三個義項。第一，是以20世紀初葉兩戰(zhàn)之間出現(xiàn)的達達主義和超現(xiàn)實主義運動為核心的美學精神，其創(chuàng)作的關注點從藝術領域向日常生活轉移，甚至作品本身即取材于日常生活
藝苑 2020年2期2020-06-04
- 國家治理內在原則的哲學前提反思
則的基本內容為個體性與共同性原則及其相互關系。國家治理在從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的發(fā)展過程中，其內在原則發(fā)生著深刻的自我變遷與自相反對。無論是以抽象共同性為原則的傳統(tǒng)國家治理模式，還是以抽象個體性為原則的資產(chǎn)階級現(xiàn)代國家治理模式都走向了其反面，陷入了“自相反對”的困境。通過對國家治理內在原則及其時代變遷進行哲學前提反思可知，抽象的共同性與抽象的個體性治理原則皆有其自反性。從哲學層面的原則高度而言，推動國家治理真正實現(xiàn)現(xiàn)代化的關鍵在于尋求共同性與個體性原則的辯證統(tǒng)一?！?/div>
社會科學研究 2020年3期2020-05-14
- 探討階段性對住院糖尿病患者飲食宣教的護理
;糖尿病飲食;個體性;護理[中圖分類號] R59? ? ? ? ? [文獻標識碼] A? ? ? ? ? [文章編號] 1672-4062（2020）01（a）-0108-02隨著我國居民生活方式的改善，糖尿病發(fā)病也處于一個逐漸上升的趨勢，我國患病率從1980年的0.67%上升至2013年的10.4%[1]。最新調查顯示[2-3]，目前中國2型糖尿病患病率為10.9%，血糖整體控制不理想，達到HbA1c1? 資料與方法1.1? 一般資料選取對該科收治103糖尿病新世界 2020年1期2020-04-09
- 論風險社會中個體性的消解
5123)人的個體性是人的社會屬性，是因為人有了這一社會屬性，才會認識到人在自然意義上也是個體，否則，人在自然意義上的存在形態(tài)就是一種混沌。作為一種社會屬性，人的個體性是在社會發(fā)展到了工業(yè)社會這個歷史階段時才得以產(chǎn)生和得到確認的。隨著人類走出工業(yè)社會這一歷史時期，人的個體性也將隨著人類進入新的歷史階段而消失。進入21世紀后，當風險社會成為現(xiàn)實的時候，這一點已經(jīng)顯現(xiàn)出了明顯的跡象。風險社會是工業(yè)社會發(fā)展的后果，也正是在全球化、后工業(yè)化運動中，人類社會呈現(xiàn)了風河南師范大學學報（哲學社會科學版） 2020年3期2020-01-19
- 個體視角的倫理矛盾
從普遍性轉移到個體性，對個體生存的關注揭露了西方傳統(tǒng)理性哲學中個體性的缺失，揭示了體系化哲學的普遍性與嚴格性要求之中忽略個體生存的事實?？藸杽P郭爾終其一生尋找使個體生命真正得到關切的方式。通過挖掘克式代表作品《恐懼與戰(zhàn)栗》中所體現(xiàn)出的矛盾沖突，探究克式思想中信仰對于個體生存的意義。關鍵詞：個體性 信仰 倫理中圖分類號：B534? 文獻標識碼：A? 文章編號：1009—5349（2019）22—0085—02克爾凱郭爾的作品，在倫理上是哲學的追求在生活實踐中現(xiàn)代交際 2019年22期2019-12-25
- 政務微信語言的修辭接受
會性;選擇性;個體性中圖分類號? G2? ? ? 文獻標識碼? A? ? ? 文章編號? 2096-0360（2019）18-0046-03隨著政務微信的興起，政務微信語言已經(jīng)成為國內外語言學家的研究對象之一。但大部分的學者致力于從言語行為角度探究政務微信語言的表達者是如何言說，對誰言說，較少從接受者的角度對政務微信語言進行探討。政務微信的言說效果不僅和表達者密切相關，還和接受者有著千絲萬縷的聯(lián)系。若過于強調表達者如何言說，沒有考慮接受者是否認同或喜歡，不新媒體研究 2019年18期2019-12-13
- 尼采與未來哲學的規(guī)定
學具有世界性、個體性、技術性、藝術性四大特性和規(guī)定性。所謂“世界性”，是指未來哲學的人間大地生活世界性，未來哲學是一種基于境域語境的關聯(lián)性哲思;所謂“個體性”，是指未來哲學將接續(xù)現(xiàn)代實存主義/實存哲學的思想成果，以個體之思與言為己任，以個體自由的主張和維護為目標;所謂“技術性”，是指未來哲學將直面技術統(tǒng)治模式，成為一種受技術規(guī)定又力圖超越技術的命運性思考;所謂“藝術性”，是指未來哲學將與未來藝術在“奇異性”意義上構成共生互構的關系，未來哲學將是一種藝術化的同濟大學學報(社會科學) 2019年5期2019-11-26
- 中小民營企業(yè)融資困境的形成機理及政策支持體系研究 ——基于群體性與個體性金融聲譽交互作用視角
資困境的泥淖。個體性與群體性金融聲譽的內涵及二者之間的交互作用金融聲譽作為一種信號指示器，是關系型融資模式下銀行和投資者判斷一個企業(yè)資信水平高低，進而決定是否對企業(yè)進行貸款或投資的重要依據(jù)，對企業(yè)的融資能力和融資成本具有重要影響。根據(jù)金融聲譽歸屬主體的不同，可將其分為“群體性金融聲譽”和“個體性金融聲譽”，二者的內涵及交互作用模式分別如下：（一）個體性與群體性金融聲譽的基本內涵所謂個體性金融聲譽是指特定中小民營企業(yè)的利益相關者在與其交往過程中所形成的有關該社會觀察 2019年7期2019-11-19
- 淺談小學語文綜合性學習
性學習；資源；個體性；能力語文成為展現(xiàn)各種文化的有效載體和人際交流的必備名片，這也使得學習資源的挖掘并不困難，各種學習資源的實踐機會也俯首皆是?？梢哉f，在語文教學中開展綜合性學習活動，能夠調動學生的主體性，提高學生的語文素養(yǎng)。一、挖掘活動資源從不同地區(qū)地域文化、傳統(tǒng)美食、特色服飾、民風民俗乃至到各行各業(yè)等都是語文課程隨時可以擷取的資源。獲取手段可以是借助進圖書室（館）、網(wǎng)絡等，有目的性地搜集自己所需要的語文教學資源。還可以實地采風、旅游觀察等，目之所及，行新課程·中旬 2019年9期2019-10-16
- 對語文課堂學生言語活動的冷思考
，從尊重學生的個體性、主體性和發(fā)展性的原則出發(fā)，尋找調控學生課堂言語活動的有效策略，追求充滿自由民主發(fā)展和充滿生命氣息與創(chuàng)造力的活力課堂。關鍵詞：學生言語活動 個體性 主體性 發(fā)展性閱讀教學過程中，教師通過設置一定的話題，引導學生以課文內容的學習為出發(fā)點，表達自己的情感和認識，以期不僅升華學生的思想認識、豐富學生情感，還欲借此種言語活動，提高學生的口頭表達能力。這樣的言語活動，是當下較流行的一個教學環(huán)節(jié)。它既是學生思想發(fā)展、情感態(tài)度發(fā)展和知識能力發(fā)展的外化新教育時代·教師版 2019年30期2019-10-07
- 廣義肖像畫的嘗試
;私密;色情;個體性中圖分類號：J209.2 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）14-0143-02肖像畫（Portrait），是人物畫的一種，專指描繪人物形象之畫，可分為頭像、半身像、全身像、群像等。——這是百度百科關于肖像畫的定義。《門閂》這個展覽，在我看來是抓住了定義中的“人物形象”一詞對其進行挖掘，并找出了它富有彈性的含義——“人物形象”不僅僅是指作品呈現(xiàn)出的視覺圖像，而是包含了隱藏在那充斥著觀眾目光與思維的“空無”之中的，關文藝生活·中旬刊 2019年5期2019-08-12
- 以“學”為核心的中國教育轉型
以及后天賦予的個體性三方面的因素，并重新思考中國傳統(tǒng)教育以”學“為核心的教育體系，才能夠尋找到我國擇校問題的根本解決之路。關鍵詞 擇校 好教育 個體性 社會性 以學為核心中圖分類號：G40-011? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2019.10.002Abstract The phenomenon of school choice in China r科教導刊 2019年30期2019-07-10
- 淺析中國畫構圖布局中“形”的組合及表達
強烈的主觀性、個體性特征，奔放、放逸的筆法表現(xiàn)本能的情感。關鍵詞：章法；形狀；主觀；情緒；個體性一、繪畫中“形”的組合顯現(xiàn)1.中國傳統(tǒng)繪畫中對于形的組合中國傳統(tǒng)繪畫構圖中形的組合通常被稱為章法布局。物象的布局、取勢；散點透視與主次排列。從傳統(tǒng)繪畫作品中有幾種構圖樣式：曲線的“之”字形、滿構圖及邊角式構圖。魏晉時期繪畫開始從不自覺到自覺轉變，最早顧愷之的《論畫》[1]中，構圖已占極重要的地位?！叭粢耘R見妙裁，尋其置陳布勢，是達畫之變也?！薄爸藐惒紕荨?；南齊謝新絲路（下旬） 2019年3期2019-06-11
- 關注生命：職教教師的發(fā)展轉向
慧性、創(chuàng)造性和個體性發(fā)展，有助于促進其由實然狀態(tài)轉向應然狀態(tài)。關鍵詞：職業(yè)教育;教師發(fā)展;關注生命;智慧性;創(chuàng)造性;個體性基金項目：2019年度河北省高等學校科學研究項目“基于勝任力理論的高職‘雙師型教師能力提升策略研究”（項目編號：SD191026）作者簡介：任平，男，教授，碩士生導師，博士，主要研究方向為職業(yè)教育原理;鄧虹嶸，女，碩士研究生，主要研究方向為職業(yè)教育原理。中圖分類號：G715 ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ?職教通訊 2019年23期2019-05-11
- 理工類院校個體性突發(fā)事件多元參與互動機制的研究
有增無減，尤以個體性突發(fā)事件突出，不利于大學生的健康成長，敲響了高校思政教育的警鐘。本文通過特定案例的展示、解讀和反思，在總結理工類學生一般特征的基礎上，結合管理學的“多元參與互動”概念，提出了事前建立“以網(wǎng)絡為平臺的多主體反饋預警機制”和事中建立“以學校、家庭、社會支持系統(tǒng)多主體的協(xié)作應對機制”，以期彌補學術界在高校個體性突發(fā)事件應急處理領域的缺陷和不足，對高校實際學生管理工作的指導。關鍵詞：理工類;個體性;突發(fā)事件;多元參與互動機制一、引言高校個體性突青年時代 2019年1期2019-03-14
- 論隱含在中國作曲家創(chuàng)作“個體性”背后的“集體性”認知
）與“變化”（個體性）之間的比例不同。中國傳統(tǒng)音樂創(chuàng)作的“認知模式”是不可突破的原則，是集體性認知的前提，京劇音樂中二黃與西皮界限分明，不僅僅演唱者知道它們之間的規(guī)律，懂京劇的聽眾也了解其規(guī)律，不按照規(guī)律而行腔被認為是唱錯了。這種正確與錯誤在西方專業(yè)音樂創(chuàng)作中是不存在的。和聲、復調、曲式有正確與錯誤之分，但這是在音樂創(chuàng)作之前或之后的學習環(huán)節(jié)，對于作曲家的創(chuàng)作行為來說，怎樣來確定哪里是錯的？哪里又是正確的？這將是作曲家自己回答的問題。工尺譜被許多學者討論過，音樂研究 2019年4期2019-01-23
- 美、德個人信息憲法保護路徑比較及啟示
出個人信息具有個體性與公共性的雙重屬性?；诖穗p重屬性導致美、德兩國在個人信息保護模式上有所區(qū)別：美國將個人信息作為隱私權保護外延，顯示其對信息個體性的追求；德國利用領域理論將個人信息作為人格尊嚴的保護客體，顯示其對信息公共性的偏向。從法律文化視角比較，兩國存在價值取向與隱私認可程度的差異，由此造成對個體性和公共性的不同偏向；兩國又因司法謙抑主義與公共安全和個人信息保護的競爭，導致保護限縮的共同趨向。兩種保護路徑反映不同的法律文化的同時，也體現(xiàn)出兩國都重視重慶郵電大學學報·社會科學版 2018年4期2018-11-30
- 社會性別平等及其認知
別平等 認知 個體性一1851年美國俄亥俄州的亞克朗市舉行了婦女權利大會，會議上不斷有人發(fā)表男性是天生優(yōu)于女性的演講，這時候，一位黑人女權運動者Sojourner Truth站了起來，她說：那位先生說女性需要被扶著上馬車，需要被牽著跨過溝渠，需要在每一個地方都處在最好的位置。但是從來沒有人幫助我上馬車，或扶我跨過溝渠，或泥潭，或給過我最好的位置，難道我就不是女性了嗎？這句話著實給了之前發(fā)表演講的那位男性重重一擊，她使大家開始考慮男性是否真的天生優(yōu)于女性。她文教資料 2018年18期2018-11-10
- 尊重學生，啟迪思維，促進學生發(fā)展
關鍵詞主體性；個體性；差異；思維成果中圖分類號：G623.5 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2018）04-0057-01課程標準指出：人人學有價值的數(shù)學，人人都能獲得必需的數(shù)學，不同的人在數(shù)學上得到不同的發(fā)展。歸根到底數(shù)學學習就是要促進各個學生的發(fā)展，因此，在小學數(shù)學課堂教學中，教師要充分尊重學生，啟迪思維，把課堂的主動權還給學生，提高學生的學習效率，提升數(shù)學核心素養(yǎng)，讓不同的人在數(shù)學上有不同的發(fā)展。一、尊重學生在數(shù)學學習中的主體性教學實讀寫算 2018年4期2018-07-09
- 個體性自我發(fā)展與當前我國道德建設之困境和出路*
本文從中華民族個體性自我發(fā)展的角度來談談對這個問題的認識。一、中華民族個體性自我的發(fā)展(一)被消解于社會的儒家文化中的個體性自我在中華民族漫長的封建歷史長河中,儒學是官學,居于社會統(tǒng)治思想的領導地位。儒家文化強調做人的根本在于“仁”,“人者,仁也”。仁,從人從二,從人,表示一個站立的人;從二,表示不僅是一個人,還有這個人以外的人。“仁者愛人”“克己復禮為仁”。儒家將人置于人與人之間的社會關系當中,人之為人不是源于人的個體性與獨立性,而是源于他體現(xiàn)了社會群體山西高等學校社會科學學報 2018年7期2018-04-03
- 語文教學方法不能亦步亦趨
體系。關鍵詞：個體性；自主創(chuàng)新；個性化操作體系工作十年以來，我發(fā)現(xiàn)一個教師如果沒有自己的思想，就會覺得語文課越來越不會教，不會講。新課程改革實施以來，大部分教師了解了新的教學理念，也向專家、學者、教授學習了諸多新的教學方法，但是不可否認有些教師片面地理解了新課程理念，在教學方法的選擇上也存在一些誤區(qū)。比如在語文教學中有的教師一改過去傳統(tǒng)的講授式教學，在課堂上很少講或基本不講，討論法、合作法、表演法、演講法盛行起來；有的教師把討論等同于合作學習、自主學習、探新一代 2017年12期2018-01-05
- 為什么不能說“全電影……”
觀情態(tài) 范圍 個體性一、問題的由來及研究現(xiàn)狀《漢語教程》第一冊（下）最后一課中有個句子“這是我們全家的照片?！痹谥v解“全”的時候，列舉了“全家、全班、全國、全世界……”，學生竟然說出了“全電影”這樣的組合方式。查閱《現(xiàn)代漢語詞典》發(fā)現(xiàn)，“全”作形容詞時，與其結合的名詞并不多。究竟什么樣的名詞性成分可進入“全+N”結構呢？（詞典中出現(xiàn)的“全+N”構成一個詞的情況，不在本文研究的范圍內。）在分析“全+N”成立條件之前，大家不妨先看一看下面的幾組詞：（1）全書現(xiàn)代語文 2017年11期2017-12-20
- 淺析足球意識
速性 能動性 個體性足球運動經(jīng)過近一個世紀的演變，使人們不再局限于欣賞熱火朝天的場面，而是向更高層次開拓、分析，從而提出了更高的要求，這也是足球自身發(fā)展的必然。對球員們素質的要求，很大程度便是要求球員們有強烈的足球意識。足球意識雖然被高頻地使用，其實其定義是含糊的，我想明確地解釋一下足球意識，以供足壇同仁參考。一、足球意識的定義意識是一種心理活動，是感知外界接受與處理信息的過程。這包括神經(jīng)中樞對外部信息的整理集合后，輸出反應決策的信息。足球意識，是足球運動教育界·下旬 2016年9期2017-03-31
- 辯證的“個體性”
持辯證觀點，“個體性”體現(xiàn)在個人與社會的關系中。因而，“個體化”社會的“個體性”，也應當具有兩層含義：個體具有明確的主體意識；具有獨立思想和權利意識的個體，同時承認和尊重其他個體的獨立思想與權利意識，這是構成“個體化”社會關系的根本基礎，也直接影響對于社會的整體管理思路。一方面，肯定強制性權力存在的必要性。權力概念處于中心地位。權力作為“運作機制”將微觀（個人行動）和宏觀（社會秩序）連接起來，并體現(xiàn)在個人行動者的行動中。政府作為必要的惡而存在是啟蒙運動以來美與時代·城市版 2017年1期2017-03-17
- 合理運用提問 提高體育教學效果
段性、整體性、個體性、趣味性。[關鍵詞]體育 合理提問 針對性 階段性 整體性 個體性 趣味性[中圖分類號] G633.96 [文獻標識碼] A [文章編號] 16746058（2016）210084中學體育課堂中的“提問”是不可忽視的教學手段，已教過的知識學生掌握多少？程度如何？新知識學生了解多少？有多大興趣？提問作為課堂中最簡便的檢測手段，能及時幫助教師了解學情，便于確定教學進度是否正常，教學方法是否可行，教學目的是否完成。因此，提問運用得合理與否直接中學教學參考·理科版 2016年7期2016-10-20
- 論“五四精神”的流變
時期文學”中“個體性”的再次喚醒，它都以獨特的方式滲透入中國近一個世紀的文學發(fā)展中，流變?yōu)椤凹w無意識”不自覺的影響作家創(chuàng)作。關鍵詞：五四精神;集體性;個體性;人本主義中圖分類號：K261.1 ? ? 文獻標識碼：A ? ? ? ?文章編號：1005-5312（2016）27-0073-01自鴉片戰(zhàn)爭以來，中國緊閉的國門被西方殖民者強行打開，一系列沖擊使?jié)M目瘡痍的華夏古國岌岌可危，但同時也為窮途末路的古老中國辟出一條“興變”之路。洋務運動和辛亥革命的失敗并文藝生活·下旬刊 2016年9期2016-05-14
- 論敘事倫理與烏托邦
現(xiàn)代敘事在凸顯個體性的同時，仍撇不掉古典敘事的集體屬性。因此，現(xiàn)代性敘事是多樣的，它追求個體性，但并不意味著它取締集體意識。它追求的是一種被遮蔽的集體性即一種生命個體的普遍性。關鍵詞：敘事;烏托邦;個體性;集體意識;倫理敘事就是對現(xiàn)實的一種虛構，敘事的過程往往就是某種人心秩序的構建過程。維科曾把敘事與倫理的關系看作“人心”，認為，講述故事，構造虛構和象征性的行動，是一種詩性智慧，也是人的規(guī)定性特征[1]178-179。詹姆遜則把敘事定義為“一種社會象征行為懷化學院學報 2016年3期2016-03-16
- 海德格爾存在論源頭新發(fā)現(xiàn)
家鄧·司各特的個體性與單義性理論。最有力的文獻學證據(jù)，即是1915年海德格爾本人發(fā)表的弗萊堡講師資格論文《鄧·司各特的范疇與意義理論》。在發(fā)掘司各特單義性理論的基礎上，海德格爾通過將客觀化的存在轉化為此在，使邏輯學、形而上學與先驗哲學被統(tǒng)攝在一個主體化與個體化的此在之中，將由衍生關系建立起來的先驗存在結構轉化為作為此在的先驗視域與條件的時間結構，從而催生了《存在與時間》的誕生。關鍵詞：海德格爾；鄧·司各特；個體性；單義性作者簡介：王東，男，北京大學哲學系教求是學刊 2015年6期2015-12-21
- 小學教師語言風格的個體性特征與普遍性特征
言語格調，具有個體性和普遍性特征。文章對小學教師語言風格的個體性和普遍性進行了具體的分析，這對小學教師語言風格具有一定的研究價值和實際意義。關鍵詞：小學教師語言風格；個體性；普遍性中圖分類號：G625.1 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）16-0062-02小學教師語言風格是小學教師在長期教學教育中逐步形成的相對穩(wěn)定獨特的言語風度和格調，是教師語言穩(wěn)定成熟的重要標志。它體現(xiàn)了教師語言的個體差異，是教師語言的個性化特征，小學教師語言風教育教學論壇 2015年16期2015-12-09
- 個體化時代與我國社會工作的新定位
技巧，并將塑造個體性作為重建共同體的基礎。同時，著力反思以下三個問題：一是創(chuàng)新理論，為個體化時代中的社會工作提供元層次上的指引；二是轉換范式，強調個體的參與和自組織能力；三是理順關系，將社會工作的“治理”功能建基于對個體的“服務”之上。因此，在加強社會治理的背景之下，社會工作的重要使命是：為個體謀求更為公正的制度安排，協(xié)助社會成員有效地獲取身份和權利，并將個體性與公共性有機地融合。〔關鍵詞〕個體化；社會工作理論；現(xiàn)代性；個體性〔中圖分類號〕C9162〔文獻社會科學研究 2015年2期2015-05-05
- “大學生心理健康教育”課程中的生涯規(guī)劃教育
主體地位、重視個體性的三項原則；必須以生涯規(guī)劃理論為引擎，科學設置教學體系，發(fā)揮學生的主體性，在體驗式教學中開啟生涯規(guī)劃，并建立大學生涯規(guī)劃管理檔案，結合思想政治教育形成合力。生涯規(guī)劃教育不僅適應了大學生心理健康教育融入思想政治工作的需要，更有利于引導大學生正確理解和規(guī)劃人生，促進其全面自由發(fā)展。[關鍵詞]大學生心理健康教育；生涯規(guī)劃教育；個體性；主體性生涯，一般是指“生活里各種事態(tài)的演進方向和歷程，它統(tǒng)合了人一生中的各種職業(yè)和生活角色，由此表現(xiàn)出個人獨特合肥師范學院學報 2015年2期2015-03-28
- 教師制度性話語權到個體性話語權的嬗變
制度性話語權與個體性話語權存在著辯證的關系，二者相輔相成，前者是后者的基礎，后者則對前者有能動的反作用。但是，教師制度性話語權實際上在教學中只是一種虛假權威，異化現(xiàn)象比比皆是。因此，我們急需從喚醒教師主體意識、進行自我反思、還學生話語權三個方面著手進行教師個體性話語權的重新構建。教師制度性話語權 教師個體性話語權 異化 回歸一、制度性話語權與個體性話語權1.教師制度性話語權與個體性話語權的概念學界通常所說的話語權其實包含兩層含義：話語權利與話語權力。前者指教學與管理(理論版) 2014年4期2014-10-20
- 聞道有先后，術業(yè)有專攻
學；因材施教；個體性；即時評價俗話說“種瓜得瓜，種豆得豆”，教師在學生的內心種下什么樣的種子，學生在成長的過程中就會長成什么樣的苗木. 而何為種子？即教師在課堂教學中的即時評價，它是一種教學藝術，是一股能量的灌輸，該灌輸?shù)哪芰繛檎秊樨撘仓苯佑绊懼鴮W生的塑造. 簡而言之，學生就像一塊璞玉，而課堂教學即時評價就仿佛教師手握的雕刻刀，璞玉能否被雕琢成晶瑩剔透的玉器，全靠這把雕刻刀的技藝是否純熟、正確. 可以說，教師的即時評價對學生的態(tài)度、行為、效果都具有導向作數(shù)學教學通訊·小學版 2014年2期2014-03-17
- 高校學生個體性突發(fā)事件的表現(xiàn)與成因初探
擴大，高校學生個體性突發(fā)事件頻發(fā)，嚴重影響了校園正常教學和生活秩序。高校學生個體性突發(fā)事件具體表現(xiàn)為大學生被傷害事件、大學生行兇事件和大學生失蹤事件，其成因是多方面的，主要有社會、家庭、學校和學生自身因素等。關鍵詞：個體性；突發(fā)事件；表現(xiàn)；成因注：本文為防災科技學院2012年學生工作研究專項課題《高校學生個體性突發(fā)事件應對研究》階段性成果，課題編號：XZ2012A07一、高校學生個體性突發(fā)事件的內涵與特征根據(jù)2007年11月1日起施行的《中華人民共和國突發(fā)卷宗 2013年3期2013-05-14
- 淺談對小學語文綜合性學習的理解與思考
科性 實踐性 個體性2001年，《語文課程標準（實驗稿）》首次把“綜合性學習”納入語文課程體系之中，意在“加強語文課程與其他課程以及與生活的聯(lián)系，促進學生語文素養(yǎng)的整體推進和協(xié)調發(fā)展”。為此，我仔細研讀新課標，認真理解“語文綜合性學習”的新特點，積極開展小學語文綜合性學習。一、 語文綜合性學習的特點“語文綜合性學習”是個全新的概念，具有如下特征：（一）綜合性綜合性學習的“綜合性”主要表現(xiàn)在學習目標的全面性與學習方式的多樣性兩個方面。在學習目標上，改變過去只知識力量·教育理論與教學研究 2013年5期2013-04-27
- 奧克肖特代議民主制下大眾論說的解讀與思考
氣氛之后，擁有個體性的人們解放出了自己，并且逐步在歐洲的道德和政治設計中成功地使個體性得到了絕對體現(xiàn)。這一逐步深入的過程，構成了與之相對的大眾人產(chǎn)生的背景。一、大眾人產(chǎn)生的背景：人類個體性的產(chǎn)生與發(fā)展（一）“偶爾的偏離”：個體性的產(chǎn)生隨著近代商業(yè)的興起以及其所引起的文藝復興的進行，14以及15世紀的意大利，成為擁有個體性的人類最早出現(xiàn)的地方，這些人能夠“控制自己的環(huán)境，特立獨行”，并且被奧克肖特認為是“由于其多樣性和他自我改變的無窮力量與所有人相區(qū)別的人物長江大學學報（社會科學版） 2012年12期2012-03-31
- 論克里斯蒂娃的新女性主義
意義，展示人的個體性及其不同社會文化共同體的多重異質性，為21世紀人類文化重建事業(yè)提供嶄新的人文主義基礎。關鍵詞：女性主義；個體性；異質性；精神分析學；符號論中圖分類號：B565.6文獻標識碼：A文章編號：1009-3060(2009)03-0009-10人們往往簡單地把朱麗婭·克里斯蒂娃歸人當代女性主義思想家行列中，卻恰恰忽略其思想的特殊性及其人文社會科學跨學科研究的深刻而廣泛的基礎。其實，就其思想淵源、內容、發(fā)展思路、多學科視野及其研究方法的多重復雜性同濟大學學報(社會科學) 2009年3期2009-07-31
- 利器與盲視的雙重悖論
偏差。關鍵詞：個體性；中國性；身份Abstract：Professor Zhu Lilis dealing with identity in a cross-time panorama seems too ambiguous and overly simplified.The works of art that are faithful to the nature of individual life have been ruthlessly ostrac華文文學 2009年2期2009-06-25
- 對中國傳統(tǒng)美育思想“慣性”的質疑
育;莊子美育;個體性;當代價值摘 要: 雖然 “儒道互補”是中國傳統(tǒng)文化的主要特點,但體現(xiàn)在傳統(tǒng)美育思想上的卻是儒家美育的長期主導。儒家美育之人倫規(guī)范成為中國美育傳統(tǒng)中的“慣性”,這種慣性一直延續(xù)在中國近現(xiàn)代美育思想中。而道家——莊子追求人之自然個性的特點歷來被美育界忽視。在當代美育以人為本的命題建構中,莊子美育體現(xiàn)出了獨有的價值。中圖分類號: B 223.5文獻標識碼: A文章編號: 10012435(2009)05055105Suspicion of安徽師范大學學報 2009年5期2009-05-19
- 論道德個體性
琳摘要:道德個體性是道德準則在不同個體之間所體現(xiàn)的道德選擇和行為的差別。道德個體性一方面體現(xiàn)為個體差異性,另一方面體現(xiàn)為和個體差異性相關聯(lián)的道德選擇的獨立性。在社會道德生活中,道德個體性既具有正面效力,同時也具有負面作用。正是由于道德選擇的獨立性,道德個體才能夠出自對美德自身的堅持而行為。關鍵詞:道德 個體性 差異性 獨立性中圖分類號:B82-052 文獻標識碼:A文章編號:1005-5312(2009)21道德是以社會為先在條件的,也即,無人類社會也就文藝生活·下旬刊 2009年7期2009-02-04
- 探討階段性對住院糖尿病患者飲食宣教的護理