靳海婷

摘要：個(gè)人信息的保護(hù)研究一般基于信息的人身性與財(cái)產(chǎn)性為選擇保護(hù)的路徑，卻忽略了個(gè)人信息的人身依附屬性。根據(jù)自由主義與社群主義對(duì)自我的解釋得出個(gè)人信息具有個(gè)體性與公共性的雙重屬性。基于此雙重屬性導(dǎo)致美、德兩國(guó)在個(gè)人信息保護(hù)模式上有所區(qū)別：美國(guó)將個(gè)人信息作為隱私權(quán)保護(hù)外延，顯示其對(duì)信息個(gè)體性的追求；德國(guó)利用領(lǐng)域理論將個(gè)人信息作為人格尊嚴(yán)的保護(hù)客體，顯示其對(duì)信息公共性的偏向。從法律文化視角比較，兩國(guó)存在價(jià)值取向與隱私認(rèn)可程度的差異，由此造成對(duì)個(gè)體性和公共性的不同偏向；兩國(guó)又因司法謙抑主義與公共安全和個(gè)人信息保護(hù)的競(jìng)爭(zhēng)，導(dǎo)致保護(hù)限縮的共同趨向。兩種保護(hù)路徑反映不同的法律文化的同時(shí)，也體現(xiàn)出兩國(guó)都重視在立法基礎(chǔ)上的憲法審查運(yùn)用，以此平衡個(gè)人信息的個(gè)體性與公共性。故我國(guó)個(gè)人信息保護(hù)亦需以“審查”作為個(gè)人信息保護(hù)的有效方式，并以個(gè)體性與公共性的動(dòng)態(tài)平衡作為判斷標(biāo)準(zhǔn)。具體審查可以從程序上的公正平衡與實(shí)體上的合理平衡兩方面進(jìn)行判斷，以此為個(gè)人信息提供有效保護(hù)。此外，打破個(gè)體性與公共性平衡狀態(tài)的唯一變量只能基于公共利益的考量。

關(guān)鍵詞：個(gè)人信息；個(gè)體性；公共性；憲法保護(hù)；隱私權(quán)；人格尊嚴(yán)；憲法審查

中圖分類號(hào)：D923；D911文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-8268（2018）04-0046-10

一、引言

信息一直被認(rèn)為是一種權(quán)力的來源，信息與信息保護(hù)背后的根本問題是經(jīng)典與永恒的權(quán)力的定位與控制問題。由于缺乏有效的法律規(guī)制，個(gè)人信息失去了最后一層保護(hù)外殼，這大大增加了公民個(gè)人信息權(quán)利被侵害的概率。

基于不同的法律文化背景，各國(guó)對(duì)公民個(gè)人信息的保護(hù)路徑有所不同。目前，各國(guó)對(duì)個(gè)人信息保護(hù)主要形成兩種模式。美國(guó)將隱私權(quán)視為集合概念。法院運(yùn)用技術(shù)性手段對(duì)憲法進(jìn)行解讀，不斷擴(kuò)充隱私權(quán)概念的內(nèi)容，將個(gè)人信息保護(hù)的相關(guān)權(quán)益納入隱私權(quán)的保護(hù)范圍，成為憲法確認(rèn)的基本權(quán)利。德國(guó)在看待個(gè)人信息保護(hù)問題時(shí)采用的是人格尊嚴(yán)的視角，依據(jù)康德的人性尊嚴(yán)理論與領(lǐng)域理論，將個(gè)人信息劃歸人格權(quán)的基本權(quán)利范疇，并在聯(lián)邦人口普查等一系列案件中，確認(rèn)了個(gè)人信息的憲法權(quán)利地位。

實(shí)際上，兩種保護(hù)模式都以個(gè)人信息的特性為構(gòu)建基礎(chǔ)。人的社會(huì)屬性決定了個(gè)人信息是個(gè)體屬性與社會(huì)屬性的統(tǒng)一。不同的保護(hù)模式都是對(duì)這兩種屬性的不同側(cè)重保護(hù)。故本文以個(gè)人信息的雙重屬性為切入點(diǎn)，分析美、德兩國(guó)在信息保護(hù)模式建構(gòu)上的特點(diǎn)，由此探尋適合我國(guó)國(guó)情的個(gè)人信息保護(hù)模式。

二、個(gè)人信息的雙重屬性：個(gè)體性與公共性的交疊

一般地，學(xué)界對(duì)個(gè)人信息的研究主要以其人身性與財(cái)產(chǎn)性為出發(fā)點(diǎn)，分別從人格角度與所有權(quán)角度設(shè)計(jì)保護(hù)模式。然而信息作為人之形象與人之交往的載體，蘊(yùn)含著深刻的個(gè)人與社群之緊張關(guān)系。

新自由主義主張，每個(gè)個(gè)人都先驗(yàn)地?fù)碛凶鳛檎J(rèn)同的自我，并且這種自我先于其目的和價(jià)值。羅爾斯在論述個(gè)人的原初狀態(tài)時(shí)就強(qiáng)調(diào)個(gè)人與其擁有的價(jià)值與目的的區(qū)別[1]。社群主義則認(rèn)為，社會(huì)關(guān)系決定個(gè)人，因此個(gè)人組成社群并成為社群的一個(gè)部分。桑德爾反對(duì)羅爾斯對(duì)個(gè)人原初狀態(tài)的描述，認(rèn)為自我不能先于價(jià)值與目的。價(jià)值與目的是構(gòu)成性的，它規(guī)定“這個(gè)人之所以為這個(gè)人，而不成為那個(gè)人”[2]175。自由主義與社群主義固然存在分野，但是兩種觀點(diǎn)都佐證了自我的形成受自我及社群因素的影響，這也是人具備自然屬性與社會(huì)屬性的印證。

隨之，桑德爾在分析個(gè)人的解釋方式時(shí)提出“自我感知”與“被感知的自我”概念。桑德爾的社群觀實(shí)際上可解讀為，對(duì)任何單個(gè)人的解釋，都是一系列相互關(guān)系的解釋的一部分，離開社群就無法解釋自我[3]。信息具有人身依附性，個(gè)人所擁有的信息恰好是對(duì)個(gè)人的自我解釋。故而信息除了需要依據(jù)“自我感知”的個(gè)體來解釋外，同樣需要依據(jù)“被感知的自我”的社群來解釋。因此，個(gè)人信息應(yīng)當(dāng)具備個(gè)體屬性與公共屬性的特征。

個(gè)人信息的形成依托個(gè)體性與公共性的整合。個(gè)人信息的個(gè)體性指信息出自個(gè)人，與自然人高度相關(guān)，具有個(gè)體性特征的片段。桑德爾指出，我們最深刻的自我感知始終包括某種目的，這些目的是自我的構(gòu)成要素，它不可能在距離自我很遠(yuǎn)的某個(gè)地方[2]181。個(gè)人信息的公共性指?jìng)€(gè)人參與社會(huì)活動(dòng)，通過與他人建立聯(lián)系，形成具有識(shí)別作用的個(gè)人數(shù)據(jù)。泰勒強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)人只有在社會(huì)關(guān)系中，在與他人的參照關(guān)系中，才能真正發(fā)現(xiàn)和界定自我?！盵4]穆爾認(rèn)為：“隱私（個(gè)人信息）的需要在本質(zhì)上是社會(huì)創(chuàng)造的。在一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)中，只有在私人領(lǐng)域和公共領(lǐng)域之間存在強(qiáng)烈的‘分裂，才可能獲得廣泛、高度發(fā)展的對(duì)隱私（個(gè)人信息）的關(guān)注。”[5]174由此可知，個(gè)人信息形成于私領(lǐng)域與公領(lǐng)域的夾縫中，從而造就了其個(gè)體性與公共性的雙重特征。

基于個(gè)人信息的個(gè)體性與公共性，個(gè)人信息可劃分為個(gè)人固有信息和個(gè)人衍生信息。個(gè)人固有信息生成個(gè)人信息的個(gè)體屬性，即不與他人發(fā)生直接聯(lián)系的信息，如姓名、性別、出生年月、基因等。固有信息基于個(gè)體產(chǎn)生，且具有固化的特征，一般不對(duì)社會(huì)產(chǎn)生絕對(duì)影響，應(yīng)當(dāng)屬于法律絕對(duì)保護(hù)范圍。個(gè)人衍生信息生成個(gè)人信息的公共屬性，主要是指與他人存在法律上的關(guān)系，非單一個(gè)體能夠形成的信息，如婚姻信息、家庭信息、犯罪前科信息等。個(gè)人衍生信息因具有公共性，對(duì)其使用會(huì)對(duì)他人產(chǎn)生一定的影響，法律對(duì)其保護(hù)時(shí)應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格審查，以保障個(gè)人權(quán)利與公共利益之間的平衡。所以，對(duì)個(gè)人信息的保護(hù)，除了要關(guān)注信息主體的權(quán)利外，還需要考量信息在社會(huì)中的利用與流通等公共利益因素。

將個(gè)人信息作固有信息與衍生信息之分，并非是在兩者中間劃出一條鴻溝。在不同的歷史時(shí)期、不同國(guó)家之間，對(duì)個(gè)體性與公共性的不同側(cè)重，產(chǎn)生個(gè)人信息保護(hù)的不同手段和模式。對(duì)個(gè)人權(quán)利幾近崇拜的國(guó)家，可能個(gè)人信息的個(gè)體性更為突出，如選擇從個(gè)人權(quán)利出發(fā)，采取隱私權(quán)保護(hù)路徑的美國(guó)。在采取個(gè)人領(lǐng)域與公共領(lǐng)域嚴(yán)格區(qū)分的國(guó)家，則更注重個(gè)人信息的公共性，如采取人格尊嚴(yán)保護(hù)路徑的德國(guó)。

三、個(gè)人信息的保護(hù)偏向：美、德個(gè)人信息憲法保護(hù)路徑

（一）美國(guó)個(gè)人信息保護(hù)的“隱私權(quán)”路徑

1.理論基礎(chǔ)：以信息的個(gè)體性為中心

起初，美國(guó)隱私權(quán)保護(hù)的范圍主要集中在與人身密切相關(guān)的因素，如Whalen v. Roe案中，法院認(rèn)為中央計(jì)算機(jī)文件中記錄了依據(jù)醫(yī)生處方所獲取的個(gè)人姓名及地址信息參見Whalen v. Roe， 429 U.S. 589（1976）。。另外，法院認(rèn)為憲法保護(hù)的隱私權(quán)的區(qū)域包括避免披露個(gè)人信息的利益及獨(dú)立作出重要個(gè)人決定的利益。由此，美國(guó)通過該案承認(rèn)了政府機(jī)關(guān)在收集、儲(chǔ)存和散發(fā)信息時(shí)涉及憲法上的隱私權(quán)。聯(lián)邦法院在明確政府的不侵犯義務(wù)的同時(shí)，也在隱私權(quán)與個(gè)人信息之間建立起了聯(lián)系，將人身隱私延伸至與人身相關(guān)的個(gè)人信息的隱私利益。

在美國(guó)式民主文化下，公民往往愿意獨(dú)善其身，表現(xiàn)為個(gè)人主義傾向。托克維爾認(rèn)為，個(gè)人主義是一種只顧自己而又心安理得的情感，它使每個(gè)公民同其同胞大眾隔離，同親屬和朋友疏遠(yuǎn)[6]。隱私保護(hù)的正是這種個(gè)人與他人之間的關(guān)系。一定范圍內(nèi)的疏遠(yuǎn)的關(guān)系，才能保證個(gè)人可以獨(dú)處的空間?！半[私的內(nèi)核是個(gè)體享有的自主。”[7]因此，美國(guó)將個(gè)人信息納入隱私權(quán)的保護(hù)體系，將其視為個(gè)人權(quán)利對(duì)待，顯示了其法律文化中深刻的個(gè)人主義傾向。就美國(guó)個(gè)人信息的隱私權(quán)保護(hù)模式而言，主要得益于實(shí)質(zhì)性正當(dāng)程序理論與半影理論的發(fā)展，且兩種理論都強(qiáng)調(diào)公民個(gè)體權(quán)利，傾向于對(duì)個(gè)人信息個(gè)體性的保護(hù)。

實(shí)質(zhì)性正當(dāng)程序理論強(qiáng)調(diào)信息的個(gè)體性。美國(guó)憲法第十四條修正案規(guī)定了正當(dāng)程序條款，即“不經(jīng)正當(dāng)程序，不得剝奪任何人的生命、自由和財(cái)產(chǎn)”。顯然，正當(dāng)程序的價(jià)值在于防止立法對(duì)公民基本權(quán)利的侵犯，強(qiáng)調(diào)的是公民的個(gè)體性。首先，美國(guó)法院通過對(duì)正當(dāng)程序的理解與解釋推定該條款包含的憲法未列舉權(quán)利。在Snyder v. Massachusetts案中，法院指出，“正當(dāng)程序條款保護(hù)了那些植根于我們?nèi)嗣竦膫鹘y(tǒng)和良知的自由，并將其列為基本原則”參見Snyder v. Massachusetts， 291 U.S. 97（1934）。，并認(rèn)為第十四條修正案吸收了美國(guó)前八項(xiàng)修正案，這些修正案表達(dá)了基本的個(gè)人權(quán)利。此外，在Griswold v. Connecticut案參見Griswold v. Connecticut， 381 U.S. 479（1965）。中，Harlan法官通過對(duì)正當(dāng)程序中的“自由”概念進(jìn)行擴(kuò)大解釋，使其成為推定隱私權(quán)的基礎(chǔ)。

半影推理理論同樣強(qiáng)調(diào)信息的個(gè)體性。在Griswold v. Connecticut案中，Douglas法官秉持著“法院不是一個(gè)超級(jí)立法者”的司法謙抑理念，通過“半影推理”來實(shí)現(xiàn)對(duì)隱私權(quán)的推定。半影推理理論的邏輯在于，憲法修正案中除有明確列舉的權(quán)利外，必然存在與之相關(guān)的邊緣權(quán)利。正如陽光照射下必有陽面和陰面一樣，只要尋找到陽面就可以推斷出陰面必然在其相反位置。同理，權(quán)利法案中明示權(quán)利具有半影，半影因明示權(quán)利的輻射而獲得內(nèi)容。Douglas法官坦言，若是沒有這些半影權(quán)利，明示權(quán)利就不會(huì)那么安全，這些明示權(quán)利創(chuàng)造了“隱私區(qū)域”參見Griswold v. Connecticut， 381 U.S. 479（1965）。。如第三修正案中“未經(jīng)房主同意”輻射出隱私權(quán)內(nèi)容；第四修正案明確規(guī)定“人身、住宅、文件和財(cái)產(chǎn)不受無理搜查和扣押”可推斷出有關(guān)人身、住宅、文件和財(cái)產(chǎn)領(lǐng)域的隱私權(quán)內(nèi)容等。然而，明示權(quán)利屬于公民的基本權(quán)利，同樣具有個(gè)體性。由此推定處于明示權(quán)利的相反面向的隱私區(qū)域也應(yīng)當(dāng)具有個(gè)體特性。

2.范圍轉(zhuǎn)變：個(gè)人信息保護(hù)的限制

在自然權(quán)利狀態(tài)下，個(gè)人有權(quán)去做任何能力范圍內(nèi)的事情。當(dāng)個(gè)人成為社會(huì)組織的成員，就必然交出其對(duì)組織其他成員可能有害的所有權(quán)利，這也是個(gè)人獲得政府保護(hù)而付出的代價(jià)。據(jù)此，在Commonwealth of Kentucky v. Jeffrey Wasson案中，法院認(rèn)為的隱私權(quán)是：“一旦超出對(duì)社會(huì)的直接保護(hù)所要求的任何范圍，自由政府就無權(quán)去侵犯公民絕對(duì)權(quán)利的尊嚴(yán)?！眳⒁奀ommonwealth of Kentucky v. Jeffrey Wasson， 842 S.W.2d 487。政府不能禁止公民行使并不直接傷害社會(huì)的自由，亦無權(quán)侵犯公民的隱私領(lǐng)域。因此，以個(gè)人信息為媒介的私人生活領(lǐng)域的法律保護(hù)并非是絕對(duì)的，其限制在于“不能直接傷害社會(huì)”。

通常，美國(guó)法院通過比例原則來衡量政府侵?jǐn)_私人生活的合法性。在銀行記錄案中，法院采納了以下標(biāo)準(zhǔn)：“隱私權(quán)是一項(xiàng)基本權(quán)利，我們相信它所要求的標(biāo)準(zhǔn)，必須是迫不得已的公共利益?！盵8]494這項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)把舉證負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)移到州政府，要求它為侵?jǐn)_財(cái)產(chǎn)提供理由。如果能證明，政府行為促進(jìn)迫切的公共利益，并且采用了侵害最小的手段來實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，那么這項(xiàng)負(fù)擔(dān)就獲得滿足。

（二）德國(guó)個(gè)人信息保護(hù)的“人格尊嚴(yán)”路徑

1.理論基礎(chǔ)：以信息的公共性為中心

在個(gè)人信息保護(hù)問題上，德國(guó)并未將個(gè)人信息作為獨(dú)立個(gè)人權(quán)利看待，而是更注重個(gè)人信息在社會(huì)交往中的作用，表現(xiàn)為個(gè)人信息的公共性特征。在德國(guó)個(gè)人信息保護(hù)模式中，既有康德的尊嚴(yán)概念，又形成了其獨(dú)特的“領(lǐng)域理論”，兩種理論都展現(xiàn)了對(duì)信息公共性的重視，成為德國(guó)保護(hù)個(gè)人信息的邏輯起點(diǎn)。

康德的尊嚴(yán)概念表現(xiàn)為“人性公式”?？档聦ⅰ叭诵怨健闭J(rèn)定為，“你要如此行動(dòng)，即無論是你的人格中的人性，還是其他任何一個(gè)人的人格中的人性，你在任何時(shí)候都同時(shí)當(dāng)做目的，絕不僅僅當(dāng)做手段來使用”[9]。可見，從“人性公式”中可得出尊重人的尊嚴(yán)的方法，即在任何時(shí)候?qū)⑷诵砸暈槟康亩鞘侄巍！叭诵怨健敝械娜诵允且匀烁裥詾楹诵牡膹V義上的人性[10]。由此，康德的人性尊嚴(yán)成為人格權(quán)的保護(hù)內(nèi)容?！皞€(gè)人信息蘊(yùn)含著人格利益，具有人格屬性。”[11]檢討是否觸及人格權(quán)的保護(hù)范圍是判斷是否屬于個(gè)人信息保護(hù)的標(biāo)準(zhǔn)。1969年的人口調(diào)查第一案中，聯(lián)邦人口調(diào)查法規(guī)定對(duì)住家和雇主收集周期性統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。聯(lián)邦憲法法院認(rèn)為，“每個(gè)人都有權(quán)在社團(tuán)獲得社會(huì)承認(rèn)與尊重”[8]372。這意味著，人性尊嚴(yán)建立在私領(lǐng)域與公領(lǐng)域的界分基礎(chǔ)上，對(duì)人性尊嚴(yán)的認(rèn)可來自于社會(huì)環(huán)境?！叭藗儾粫?huì)孤立地或在完全客觀的環(huán)境中茁壯成長(zhǎng)，把人當(dāng)人看，就是要承認(rèn)一個(gè)人的性格是在與他人的交往中形成的?！盵12]41這種從內(nèi)部與外部的視角觀察人格尊嚴(yán)是該國(guó)的特點(diǎn)之一。

此外，基于一般人格權(quán)在私領(lǐng)域中的具體化問題，最根本的是基于要件判斷其保護(hù)范圍。德國(guó)學(xué)界認(rèn)為個(gè)人的人格產(chǎn)生于不同的領(lǐng)域，由此產(chǎn)生了“領(lǐng)域理論”。領(lǐng)域理論基于人的兩方面特性，認(rèn)為人除了作為個(gè)體的特性外，還因具有團(tuán)體的本質(zhì)被稱為社會(huì)動(dòng)物，是社會(huì)中的人。所以，領(lǐng)域理論區(qū)分私領(lǐng)域與公領(lǐng)域，公民的信息對(duì)應(yīng)不同的領(lǐng)域具有個(gè)體性與公共性。在私領(lǐng)域中，“個(gè)人得以保有自我，得自公開隱退，不讓周邊環(huán)境進(jìn)入，享有安寧及寂靜”[13]。顯然，德國(guó)以劃定公領(lǐng)域的方式確定私領(lǐng)域范圍。在確認(rèn)信息保護(hù)方面，同樣以劃定信息的公共性為標(biāo)準(zhǔn)確定信息的保護(hù)范圍。

2.技術(shù)轉(zhuǎn)變：個(gè)人信息保護(hù)的相對(duì)化

一般而言，私領(lǐng)域的核心領(lǐng)域的個(gè)人信息保護(hù)是絕對(duì)化的。然而，這種絕對(duì)化的保護(hù)信念在不斷發(fā)展的個(gè)人信息保護(hù)理論中變得逐漸相對(duì)化了。首先，日記案改變了對(duì)核心領(lǐng)域的絕對(duì)保護(hù)的一般認(rèn)識(shí)。在日記案中，聯(lián)邦憲法法院認(rèn)為，被告的日記可以作為刑事追訴程序之用。主要理由是，每個(gè)人都是社會(huì)的一員，因此縱使是個(gè)人人格的核心領(lǐng)域也具有社會(huì)關(guān)系。所以對(duì)部分私領(lǐng)域的保護(hù)不應(yīng)是絕對(duì)的，應(yīng)當(dāng)基于利益衡量來認(rèn)定應(yīng)受保護(hù)的范圍。所以，聯(lián)邦憲法法院指出，依據(jù)事件的性質(zhì)及強(qiáng)烈程度判斷是否屬于絕對(duì)不受侵犯的部分或在特定條件下需受限制的部分聯(lián)邦憲法法院判斷的形式及標(biāo)準(zhǔn)：應(yīng)注意的是當(dāng)事人是否有意就內(nèi)容保密，以及該事件是否具有高度人格的特質(zhì)。由于被告將其思想以書面寫下，已使其脫離自己本可以控制的內(nèi)容領(lǐng)域，從而暴露于國(guó)家行為的危險(xiǎn)中。因此，此類記錄可否被利用，主要取決于其內(nèi)容的性質(zhì)及特征：假若記錄了犯罪計(jì)劃或已犯罪的記錄，則該記錄便不再屬于絕對(duì)不受侵犯的人格權(quán)保護(hù)范圍。在內(nèi)容方面，因被告的日記內(nèi)容與被指證的犯罪行為之間有密切的關(guān)系，因此有足夠的理由不將其記載列入絕對(duì)不受侵犯的私人生活形成范圍，以回避公權(quán)力的介入。。實(shí)際上，此判決對(duì)核心領(lǐng)域進(jìn)行了限制，表明德國(guó)對(duì)核心領(lǐng)域的保護(hù)不再是絕對(duì)的。這種絕對(duì)保護(hù)的相對(duì)化趨勢(shì)也表現(xiàn)在人口普查第二案中。兩個(gè)案件都逐漸減少了對(duì)人格權(quán)的絕對(duì)保護(hù)。其次，聯(lián)邦人口第二案中的判決改進(jìn)了領(lǐng)域理論以增強(qiáng)其時(shí)代的適應(yīng)性。該案中法院認(rèn)為，“儲(chǔ)存高度私人化信息的技術(shù)手段實(shí)際上是無限的，并且可以再自動(dòng)產(chǎn)生部分或幾乎完全的個(gè)性輪廓”[8]372?；诖?，法院在一般人格權(quán)具體化基礎(chǔ)上要求賦予自我決定的觀念。該觀念要求賦予個(gè)體以自由，即個(gè)人有權(quán)決定何時(shí)何地采取何種行為。這也體現(xiàn)社會(huì)秩序應(yīng)當(dāng)具有可預(yù)期性的考量。若個(gè)人不能準(zhǔn)確預(yù)計(jì)國(guó)家在既定的社會(huì)環(huán)境中公布何種個(gè)人信息，那么就會(huì)造成個(gè)人行為結(jié)果的不確定性，個(gè)人計(jì)劃和自由決策權(quán)的行使就會(huì)受到阻礙。

四、法律文化視角比較：美、德個(gè)人信息保護(hù)的差異與共性

（一）保護(hù)模式的差異

美國(guó)通過判例確立了隱私權(quán)的憲法地位，并將個(gè)人信息納入隱私權(quán)保護(hù)范圍，可稱為隱私權(quán)保護(hù)模式。隱私權(quán)可視為獨(dú)處的權(quán)利，是一種獨(dú)善其身的權(quán)利，對(duì)隱私權(quán)的享有在一定程度上意味著與社會(huì)相疏離。德國(guó)同樣通過判例的形式將個(gè)人信息保護(hù)劃歸人格尊嚴(yán)的保護(hù)范圍，可稱為人格尊嚴(yán)保護(hù)模式。由于人格的形成依賴社會(huì)環(huán)境，尊嚴(yán)的給予同樣不能脫離社會(huì)環(huán)境存在，所以人格尊嚴(yán)的保護(hù)模式更多地注重個(gè)人信息的社會(huì)流通屬性及與公共利益的平衡。在德國(guó)日記案中，法院認(rèn)為個(gè)人與團(tuán)體之間具有社會(huì)關(guān)聯(lián)性與社會(huì)拘束性，因此，個(gè)人信息權(quán)利必須受到重大公共利益的限制。兩種保護(hù)模式差異的形成主要源于兩種原因。

第一，法律文化的差異導(dǎo)致兩者價(jià)值取向的差異。人們創(chuàng)建、維護(hù)和促進(jìn)個(gè)人信息保護(hù)，以及在何種程度上表現(xiàn)出渴望受到保護(hù)，皆因法律文化各異而產(chǎn)生了不同的尊重個(gè)人信息的價(jià)值觀。美國(guó)與德國(guó)法律文化的差異，導(dǎo)致其在保護(hù)個(gè)人信息領(lǐng)域中所反映的核心價(jià)值不同。美國(guó)嚴(yán)格的個(gè)人主義鑄就隱私價(jià)值是其特質(zhì)。美國(guó)將個(gè)人信息劃歸為隱私權(quán)保護(hù)范圍，隱私被視為最主要或唯一的個(gè)人價(jià)值。在美國(guó)，大部分有關(guān)隱私權(quán)的論述往往只注重對(duì)“個(gè)人的好處”。這些好處通常是通過保護(hù)個(gè)性、自主性、情感釋放、自我評(píng)價(jià)以及人際關(guān)系中的愛、友誼和信任來實(shí)現(xiàn)的[5]171，正如威斯汀所言的“實(shí)現(xiàn)自我的個(gè)人目標(biāo)”。只有部分學(xué)者認(rèn)為隱私權(quán)被視為與“社會(huì)”需求相沖突的權(quán)利。此種情況下，隱私權(quán)可能損害某種社會(huì)需求的達(dá)成。德國(guó)在對(duì)個(gè)人數(shù)據(jù)保護(hù)之初，就認(rèn)識(shí)到“隱私和數(shù)據(jù)保護(hù)規(guī)范不僅有利于個(gè)人，而且有利于維護(hù)社會(huì)文明、多元化和民主”?；跀?shù)據(jù)保護(hù)所服務(wù)的利益的多樣性認(rèn)識(shí)，德國(guó)意識(shí)到要保護(hù)個(gè)人信息私領(lǐng)域的權(quán)利，必須將重點(diǎn)放在私領(lǐng)域與公共領(lǐng)域的界分問題上。這是一種私人利益與公共利益之間的衡量。個(gè)人信息不論是在私人領(lǐng)域還是公共領(lǐng)域，都存在法律所需要保護(hù)的直接利益或間接利益。如在日記案中，聯(lián)邦憲法法院通過對(duì)嫌疑人的日記上存在的私人利益與追求正義的公共利益之間的衡量，最后判決支持追求正義的公共利益。

第二，個(gè)人對(duì)隱私認(rèn)可程度的差異。從個(gè)人角度來看，產(chǎn)生兩國(guó)間差異的另一個(gè)原因可能是，不同國(guó)家的個(gè)人在何種程度上才認(rèn)可他人是尊重其隱私的[5]171。換言之，這可能是由于人們對(duì)隱私程度或受到威脅程度的看法不同。例如，德國(guó)個(gè)人信息保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)從單一的遵從領(lǐng)域理論到綜合性的標(biāo)準(zhǔn)的轉(zhuǎn)變，無疑反映了在極權(quán)主義壓迫的背景下產(chǎn)生的國(guó)家對(duì)個(gè)人信息侵犯的焦慮與不安。在德國(guó)，個(gè)人或許更注重國(guó)家或社會(huì)對(duì)自己的評(píng)價(jià)，若得到的評(píng)價(jià)是負(fù)面的，就會(huì)帶來重蹈歷史的恐懼。相反地，在美國(guó)，由于缺乏極權(quán)主義壓迫的國(guó)內(nèi)經(jīng)驗(yàn)，他們相信個(gè)人權(quán)利應(yīng)當(dāng)具有抗衡國(guó)家權(quán)力的能力，由此導(dǎo)致在該領(lǐng)域的監(jiān)管審查相對(duì)寬松。

（二）保護(hù)模式的共性

盡管美、德兩國(guó)選擇了不同的保護(hù)模式，但觀察兩國(guó)判例，依據(jù)法院視角的轉(zhuǎn)移可判斷兩國(guó)有著共同的趨向，即對(duì)個(gè)人信息保護(hù)的限縮。美國(guó)銀行記錄案中，法院運(yùn)用比例原則，將“迫不得已的公共利益”作為判定隱私權(quán)成立的標(biāo)準(zhǔn)，在個(gè)人權(quán)利與公共利益兩者之間進(jìn)行權(quán)衡，處于迫切的特定時(shí)刻并采用最小侵害手段，就必須對(duì)隱私權(quán)進(jìn)行部分限制。德國(guó)限縮個(gè)人信息保護(hù)則更為明顯。在日記案中，法院通過論證進(jìn)一步說明個(gè)人信息的保護(hù)并非絕對(duì)，應(yīng)當(dāng)基于利益衡量來確定受保護(hù)的范圍，由此限制了被告有關(guān)日記的個(gè)人信息權(quán)利。限縮個(gè)人信息保護(hù)的原因如下：

第一，司法謙抑主義的主導(dǎo)。分析美國(guó)個(gè)人信息保護(hù)的判決，我們可以發(fā)現(xiàn)法院放棄了實(shí)質(zhì)性正當(dāng)程序理論轉(zhuǎn)而投向半影推理理論的懷抱，其原因正如Douglas法官承認(rèn)的那樣：法院不是一個(gè)超級(jí)立法者，不應(yīng)該決定涉及經(jīng)濟(jì)問題、商業(yè)事務(wù)和社會(huì)狀況的法律的必要性和妥當(dāng)性[14]。法官并不總是保持“中立”，在其審判中不但可能偏離法律的指令，而且往往受其個(gè)人價(jià)值觀和社會(huì)態(tài)度等方面的影響。由此，法院秉持著司法謙抑的觀念，慎用諸如實(shí)質(zhì)性正當(dāng)程序理論對(duì)憲法進(jìn)行解釋與推理。司法謙抑主要是指法院在裁判案件的過程中，在司法自由裁量權(quán)的范圍內(nèi)，基于各種原因?qū)α⒎C(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān)的謙讓與自我克制[15]。如前所述，美、德兩國(guó)對(duì)個(gè)人信息的保護(hù)主要依賴于司法判例進(jìn)行，法院采取司法謙抑主義直接導(dǎo)致了法院在個(gè)人信息保護(hù)上保持謹(jǐn)慎的姿態(tài)，造成了對(duì)個(gè)人信息保護(hù)的限縮。

第二，公共安全與個(gè)人信息保護(hù)的競(jìng)爭(zhēng)。社會(huì)對(duì)公共安全的認(rèn)識(shí)，在考量是否需要以犧牲個(gè)人信息利益為保護(hù)的代價(jià)的問題時(shí)產(chǎn)生了新的判斷。從歷史上看，20世紀(jì)的前半期，整個(gè)德國(guó)都處于動(dòng)蕩與不安之中。剛走出第三帝國(guó)囚籠后，德國(guó)又深陷希特勒的陰影之中。納粹通過剝奪人民權(quán)利，實(shí)行法西斯獨(dú)裁統(tǒng)治。這些都造成了其人民對(duì)國(guó)家不信任但卻又無可奈何的局面，導(dǎo)致其更注重個(gè)人信息與公共利益之間的均衡，這也成為該保護(hù)模式的特點(diǎn)之一。從當(dāng)今公共安全形勢(shì)來看，美國(guó)在遭遇911恐怖襲擊之后，公共安全對(duì)個(gè)人信息監(jiān)管的影響才凸顯出來。Regan指出，“911恐怖襲擊之后，美國(guó)關(guān)于信息隱私的討論有了不同的特征——安全擔(dān)憂超越了隱私問題”[5]177。2017年4月3日，美國(guó)總統(tǒng)特朗普簽署了34號(hào)兩院聯(lián)合決議（S.J.Res.34），從而正式取消了聯(lián)邦通信委員會(huì)通過的《保護(hù)寬帶及其他電信服務(wù)客戶隱私管理規(guī)定》，這預(yù)示著美國(guó)遏制國(guó)內(nèi)公民自由的趨勢(shì)，并將對(duì)個(gè)人信息采取更嚴(yán)厲的監(jiān)管措施。

五、自省、啟示與建構(gòu)：我國(guó)個(gè)人信息保護(hù)的路徑探尋

（一）自?。何覈?guó)缺乏美、德保護(hù)模式的文化與制度土壤

1.缺乏傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)

我國(guó)古代關(guān)于個(gè)人隱私方面的文獻(xiàn)寥寥無幾，由此基本上可以判定：在我國(guó)封建時(shí)代個(gè)人并不具有隱私或信息相關(guān)利益。我國(guó)為何會(huì)長(zhǎng)時(shí)間地忽略此種個(gè)人利益？除了為鞏固統(tǒng)治者的集權(quán)統(tǒng)治外，還可能緣于我國(guó)古代“家國(guó)同構(gòu)”的社會(huì)政治結(jié)構(gòu)模式。我國(guó)古代自給自足的自然經(jīng)濟(jì)和農(nóng)耕文明形成了建立在血緣關(guān)系基礎(chǔ)之上，并以父權(quán)家長(zhǎng)制為核心的宗法等級(jí)制度。這種家國(guó)同構(gòu)的模式，個(gè)人是隱含于家國(guó)結(jié)構(gòu)中的分子，根本無法分離并凸顯出來。在“家是小國(guó)，國(guó)是大家”的觀念下，個(gè)人概念僅僅作為依附于家族體系中的環(huán)節(jié)，毫無獨(dú)立的存在空間。由于個(gè)人無法獨(dú)立于家族、國(guó)家，因此，與個(gè)人相關(guān)的信息利益更無法體現(xiàn)在文化中。

那么，在家國(guó)同構(gòu)社會(huì)政治結(jié)構(gòu)下就沒有隱私或信息的相關(guān)利益了？我國(guó)古代自然存在隱私或信息的相關(guān)利益，但所屬主體并不是個(gè)人，而是家、國(guó)?！坝H親相隱”恰好佐證了家國(guó)的隱私利益的存在?！叭~公語孔子曰：‘吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之?？鬃釉唬骸狳h之直者異于是：父為子隱，子為父隱，直在其中矣?！盵16]其中的“直”指道德，也就是家庭內(nèi)部父親和兒子的責(zé)任和義務(wù)。假定父親犯了罪，根據(jù)“親親相隱”的倫理道德，兒子是不能去告發(fā)的，兒子只能勸諫父母。此種情形中，對(duì)父親而言是存在隱私利益的，其有關(guān)殺人的信息的暴露，必會(huì)對(duì)其產(chǎn)生不利的后果。這種隱私利益依靠父權(quán)取得絕對(duì)保護(hù)的資格，可以說是一種家族利益、“集體利益”，而非我們現(xiàn)在討論的作為個(gè)人權(quán)利存在的利益。換句話說，在“家國(guó)同構(gòu)”的社會(huì)政治結(jié)構(gòu)中，即使存在隱私利益，也并不屬于個(gè)人，這進(jìn)而說明了我國(guó)缺乏對(duì)個(gè)人隱私或信息保護(hù)的土壤。

2.缺乏當(dāng)代制度保障

在比較美、德兩國(guó)個(gè)人信息保護(hù)模式的基礎(chǔ)上，我們發(fā)現(xiàn)兩種保護(hù)模式都依賴受個(gè)案熏陶的司法，而非服務(wù)于法治系統(tǒng)的條文。這緣于兩國(guó)本土法律文化形成的司法審查制度的建立，為個(gè)人信息的保護(hù)在法律滯后的情況下，尋找到了另一條捷徑。但這條捷徑漫長(zhǎng)而無頭緒，因?yàn)榕欣▊鹘y(tǒng)很容易將任何模仿者的興趣都消滅在萌芽中[14]。誠(chéng)然，由于體制的不同，我國(guó)必不能做美、德兩國(guó)模式的粗淺的模仿者。我國(guó)并沒有形成與之配套的司法審查體制，但是憲法審查制度在我國(guó)現(xiàn)有體制下具有其可行的基礎(chǔ)。

凱爾森認(rèn)為，憲法審查是法律技術(shù)性措施體系的一個(gè)組成部分，其目的在于保障國(guó)家職能的合法性[17]。在憲法與法律的實(shí)施過程中，憲法審查能對(duì)公民權(quán)利進(jìn)行動(dòng)態(tài)保護(hù)。據(jù)此，在公民個(gè)人信息保護(hù)相關(guān)法律體系逐步建立并完善的同時(shí)，需要在法律的實(shí)施過程中加強(qiáng)對(duì)憲法審查的重視，以保障個(gè)人信息保護(hù)在個(gè)案中的權(quán)利。此外，從各國(guó)的立法實(shí)踐上看，個(gè)人信息的相關(guān)權(quán)利是隨著社會(huì)發(fā)展而產(chǎn)生的新型權(quán)利。對(duì)這些新型權(quán)利的認(rèn)可，都遵循著各國(guó)憲法審查的路徑。所以，憲法審查與公民個(gè)人信息保護(hù)構(gòu)成一種交互的關(guān)系，可相互促進(jìn)。

（二）啟示：美、德個(gè)人信息保護(hù)模式的綜合借鑒

1.“審查”應(yīng)作為個(gè)人信息保護(hù)的有效方式

美、德兩國(guó)都具有較為完善的個(gè)人信息的相關(guān)立法，其中，美國(guó)以《隱私法案》《電子通信隱私法》《金融服務(wù)現(xiàn)代化法》《兒童在線隱私保護(hù)法》等一系列法律為基礎(chǔ)形成分散的立法保護(hù)模式，而德國(guó)則以《聯(lián)邦數(shù)據(jù)保護(hù)法》為主導(dǎo)并形成統(tǒng)一的立法保護(hù)模式。但是，比較兩國(guó)的個(gè)人信息保護(hù)模式可知，不管是美國(guó)還是德國(guó)，由司法主導(dǎo)并依賴個(gè)案判例進(jìn)行審查的色彩仍然比較濃重。究其原因在于，在個(gè)人信息保護(hù)方面，立法的功能十分有限。其一，在信息時(shí)代，個(gè)人信息形式多元、種類多樣，立法難以全面顧及，立法僅能以原則化的規(guī)范進(jìn)行概括保護(hù)，此時(shí)，需要以審查的方式予以輔助。就個(gè)人信息的識(shí)別來說，美國(guó)在《隱私法案》中解釋“記錄”利用舉例及兜底的方式進(jìn)行參見The Privacy Act， 5 U.S.C. § 552a （1974）。。德國(guó)在《聯(lián)邦數(shù)據(jù)保護(hù)法》中以客觀情況的抽象概念來定義“個(gè)人數(shù)據(jù)”參見Federal Data Protection Act， Last amended by Art. 1 G v. （2015）。。由此形成了個(gè)人信息識(shí)別上的裁量空間。其二，盡管立法對(duì)個(gè)人信息的個(gè)體性與公共性存在一定的價(jià)值判斷，但是立法的滯后性決定了這種判斷僅為原則性判斷，更多的空間仍然留給了審查環(huán)節(jié)。就政府收集個(gè)人信息而言，在兩國(guó)的立法中都反應(yīng)出“收集個(gè)人資料應(yīng)該有限度，任何個(gè)人數(shù)據(jù)都應(yīng)以合法和公平的方式獲得，并在適當(dāng)情況下，應(yīng)當(dāng)通知信息主體或取得其同意”的立法理念[18]。然而，何為限度？何為合法公平方式？何為適當(dāng)？顯然，立法將個(gè)人信息的個(gè)體性與公共性的具體判斷預(yù)留給了審查機(jī)關(guān)?？傊趥€(gè)人信息保護(hù)體系化立法的基礎(chǔ)上，對(duì)個(gè)案中的個(gè)人信息保護(hù)仍是需要嚴(yán)格審查的對(duì)象。

2.“審查”應(yīng)以個(gè)體性與公共性的動(dòng)態(tài)平衡為標(biāo)準(zhǔn)

個(gè)人信息是個(gè)人身份的一種表現(xiàn)形式。個(gè)人因?qū)ψ陨淼母兄纬善涔逃械纳矸?，個(gè)人因與他人交往而形成與公共生活相聯(lián)系的身份，以此呈現(xiàn)出個(gè)人信息的個(gè)體性與公共性的雙重性質(zhì)。然而，個(gè)人信息的個(gè)體性與公共性并不能夠截然區(qū)分，在信息流動(dòng)過程中需要以信息的價(jià)值促進(jìn)社會(huì)的溝通與交流，需要在個(gè)人信息個(gè)體性與公共性之間來回穿梭。將個(gè)人信息的個(gè)體性向公共性轉(zhuǎn)化，能獲取個(gè)人信息在社會(huì)交流中的價(jià)值。例如，DNA 作為個(gè)人信息中的固有身份象征，初始表現(xiàn)為個(gè)體性，但在幼兒失蹤案件中，通過將DNA信息的個(gè)體性轉(zhuǎn)化為公共性，以公之于眾的方式，便能尋找其血親從而實(shí)現(xiàn)其信息轉(zhuǎn)化的價(jià)值。將個(gè)人信息的公共性向個(gè)體性轉(zhuǎn)化，同樣具有其價(jià)值。又如，信息保護(hù)中的被遺忘權(quán)正是主張將個(gè)人信息的公共性向個(gè)體性轉(zhuǎn)化的典型，由此保障個(gè)人信息在社會(huì)交往中的安全與權(quán)益。既然個(gè)人信息的個(gè)體性與公共性能夠通過社會(huì)這一要素進(jìn)行轉(zhuǎn)化，那么對(duì)個(gè)人信息的保護(hù)則需要在轉(zhuǎn)化之間尋求平衡。社會(huì)交往是無時(shí)無刻不在進(jìn)行的，故而此種平衡只能以動(dòng)態(tài)平衡的形態(tài)展現(xiàn)。所以，美國(guó)與德國(guó)在個(gè)人信息保護(hù)中也并非一味追求個(gè)體性或者公共性的偏向?？傊?，個(gè)人信息應(yīng)當(dāng)在個(gè)體性與公共性的均衡中審查并實(shí)現(xiàn)其保護(hù)。

3.公共利益應(yīng)是打破個(gè)體性與公共性平衡狀態(tài)的唯一變量

邁克·沃爾澤將公共利益解釋為：“人類不僅擁有共同的需要，而且擁有關(guān)于共同需要的觀念。他們的生存和繁榮需要共同的努力。這種努力最初都是為了某種共同的利益?！盵19]公共利益作為一種相容性的利益，當(dāng)公共利益受到損害時(shí)，同一范圍的其他人也會(huì)受到損害，所以，在個(gè)人信息保護(hù)領(lǐng)域中不得不考量公共利益因素。實(shí)際上，國(guó)家主導(dǎo)下的個(gè)人信息的個(gè)體性與公共性的轉(zhuǎn)化，可以看做是對(duì)公共物品的社會(huì)分配過程。在社會(huì)領(lǐng)域，國(guó)家應(yīng)當(dāng)考察提供什么樣的個(gè)人信息、怎樣提供和分配這些信息以及設(shè)立相應(yīng)的匹配規(guī)則，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)交往基礎(chǔ)上對(duì)個(gè)人信息個(gè)體性最小侵害的可能。也就是說，個(gè)人信息對(duì)公共利益的妥協(xié)不能與控制過程及結(jié)果的價(jià)值相脫節(jié)[12]36。在美國(guó)銀行記錄案及德國(guó)日記案等判例中，在個(gè)人隱私或信息保護(hù)的過程中往往涉及公共利益的衡量與判斷。因此，在個(gè)人信息保護(hù)中，必須維持信息個(gè)體性與公共性之平衡，與此同時(shí)，該平衡僅能讓位于對(duì)公共利益的追求。

（三）構(gòu)建：我國(guó)憲法審查個(gè)體性與公共性動(dòng)態(tài)平衡的具體化

依據(jù)個(gè)人信息的個(gè)體性與公共性可判斷，在個(gè)人信息保護(hù)中主要涉及個(gè)人私權(quán)利自由和國(guó)家公權(quán)力保障之間的緊張關(guān)系。在保護(hù)路徑的選擇上，則須對(duì)個(gè)體權(quán)利的行使自由與社會(huì)秩序之關(guān)系進(jìn)行衡量與再造。這些問題可集中反映于個(gè)人信息的憲法審查標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)定，也即為個(gè)人自由與公共秩序的平衡點(diǎn)的選擇上。對(duì)憲法審查標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)一步細(xì)化，則有程序與實(shí)體兩個(gè)方面的標(biāo)準(zhǔn)之分，即必須保障程序上的“公正平衡”與實(shí)體上的“合理平衡”[20]。

1.審查標(biāo)準(zhǔn)之一：程序上的“公正平衡”

正當(dāng)程序?qū)嶋H上是一種分權(quán)制衡機(jī)制，其要求在剝奪個(gè)人權(quán)利時(shí)，應(yīng)通過分立機(jī)構(gòu)依法進(jìn)行控訴、裁決和執(zhí)行的方式進(jìn)行。在英國(guó)的“博納姆醫(yī)生案”中，柯克認(rèn)為，“學(xué)會(huì)和國(guó)王平分罰款違反了不做自己案件法官的原則，而沒有聽審記錄還違反了說明理由的要求”[21]。由于當(dāng)時(shí)并沒有當(dāng)代意義上的憲法審查，而是根據(jù)普遍接受的自然法則進(jìn)行的裁判，自此程序標(biāo)準(zhǔn)受到廣泛承認(rèn)，被認(rèn)為是“正當(dāng)程序的17世紀(jì)源頭”。所以，正當(dāng)程序可從自然法中的自然公正得出，自然法可作為憲法審查遵循的標(biāo)準(zhǔn)，具有普遍認(rèn)可的特性。

哈洛認(rèn)為，名稱上由自然公正發(fā)展到程序公正，內(nèi)涵上增加了“說明理由”[20]。即確保公正的步驟分別是：第一，確保利害關(guān)系人具有陳述意見的機(jī)會(huì)；第二，確定裁決者的中立程度；第三，確定裁決者決定的理由。所以，在個(gè)人信息保護(hù)案件的憲法審查中，應(yīng)當(dāng)關(guān)注普遍的自然法原則，關(guān)注自然公正，以確保程序上的公正，維持公民權(quán)利自由行使與國(guó)家秩序之間的平衡。

個(gè)人信息保護(hù)程序上的公正平衡在各國(guó)的相關(guān)立法中有所體現(xiàn)。首先，確保利害關(guān)系人具有陳述意見的機(jī)會(huì)，德國(guó)《聯(lián)邦數(shù)據(jù)保護(hù)法》第十九條規(guī)定：“如法律上的原因會(huì)損害拒絕提供信息所要達(dá)到的目的，則不需說明拒絕提供信息的理由。在此情形下應(yīng)向數(shù)據(jù)主體說明可向聯(lián)邦數(shù)據(jù)保護(hù)專員投訴?！逼浯?，確定裁決者的中立及決定理由，德國(guó)《聯(lián)邦數(shù)據(jù)保護(hù)法》第四條規(guī)定：“如從數(shù)據(jù)主體處收集個(gè)人數(shù)據(jù)，控制者應(yīng)告知其身份及收集、處理或使用數(shù)據(jù)的目的等內(nèi)容?！贝送?，我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的《個(gè)人資料保護(hù)法》第五條也規(guī)定：“個(gè)人資料之收集、處理或利用，應(yīng)尊重當(dāng)事人之權(quán)益，依誠(chéng)實(shí)及信用方法為之，不得逾越特定目的之必要范圍，并應(yīng)與收集之目的具有正當(dāng)合理之關(guān)聯(lián)?！笨梢姡笮畔⒖刂普呤占?、處理或使用信息時(shí)明確其理由，賦予其遵循收集、處理或使用信息的程序性法定義務(wù)，目的在于疏通個(gè)人信息從個(gè)體性到公共性轉(zhuǎn)變的路徑，達(dá)到個(gè)人權(quán)利與社會(huì)秩序的有效平衡。

2.審查標(biāo)準(zhǔn)之二：實(shí)體上的“合理平衡”

在公民個(gè)人信息的憲法審查中，為確保實(shí)體上的“合理平衡”，最有效的方式就是遵循比例原則進(jìn)行審查。比例本身就具有平衡和對(duì)稱的含義。在德國(guó)“藥店案”中，憲法法院根據(jù)比例原則確保政府的公共利益（經(jīng)濟(jì)政策、社會(huì)政策和就業(yè)政策等）與公民的個(gè)人權(quán)利之間的平衡[22]。因此，在對(duì)個(gè)人信息進(jìn)行審查時(shí)，有必要引入比例原則。

第一，個(gè)人信息是否關(guān)涉合理的公共利益或重要的公共利益。若政府收集信息的措施不具備足夠的公共利益主張，而又限制了公民的個(gè)人信息使用的自由或權(quán)利，那么它就不可能通過審查。所以，政府對(duì)公民個(gè)人信息的收集標(biāo)準(zhǔn)可定為公共利益的需要。我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)《個(gè)人資料保護(hù)法》第十六條將公共利益作為判斷個(gè)人信息保護(hù)的標(biāo)尺，認(rèn)為為維護(hù)國(guó)家安全或增進(jìn)公共利益所必要時(shí)，公務(wù)機(jī)關(guān)對(duì)個(gè)人資料的利用可為特定目的之外利用。顯然，若以個(gè)人信息的利用正當(dāng)目的為限，目的內(nèi)的利用需要考慮個(gè)人信息的個(gè)體性要素，而目的外的利用則只能依據(jù)公共利益作為判斷個(gè)人信息公共性價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。

第二，對(duì)該公共利益或者重要公共利益的判定。對(duì)公共利益的判定，則需通過協(xié)商達(dá)成共識(shí)。哈貝馬斯認(rèn)為：“科學(xué)為之奮斗的目標(biāo)就是社會(huì)解放，是在人與人之間建立一種沒有統(tǒng)治的交往關(guān)系和取得一種普遍的、沒有壓制的共識(shí)?！盵23]在交往中所達(dá)成的公共利益共識(shí)，體現(xiàn)出對(duì)主體間的尊重。公民的個(gè)人信息關(guān)涉利益范圍廣泛。為減少信息主體之間的利益沖突及國(guó)家管理與公民權(quán)利的矛盾，“將國(guó)家與社會(huì)的對(duì)立、國(guó)家與個(gè)人的對(duì)抗、權(quán)力與權(quán)利的對(duì)峙轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N良性互動(dòng)的公私合作伙伴關(guān)系”[24]。在協(xié)商中消弭矛盾與對(duì)立，平衡個(gè)人信息的個(gè)體性與公共性，以形成對(duì)公民個(gè)人信息保護(hù)的良好模式。

第三，法律的最小限制性美國(guó)最高法院近年在平衡測(cè)試中增加了最小限制的要求。（參見張遠(yuǎn)和：《憲法審查與平衡理論》，《時(shí)代法學(xué)》2016年第1期，第29-35頁）。首先，在確定個(gè)人信息權(quán)利重要性的基礎(chǔ)上，判斷該權(quán)利是否承受不合理的負(fù)擔(dān)或歧視；其次，確定通過收集個(gè)人信息需要達(dá)到的政府利益的重要性，判斷該政府利益是否超過公民的個(gè)人權(quán)利；最后，判斷法律手段的必要性，即對(duì)個(gè)人權(quán)利的侵犯是否最小。正如德國(guó)《聯(lián)邦數(shù)據(jù)保護(hù)法》第3a條“減少使用數(shù)據(jù)和數(shù)據(jù)經(jīng)濟(jì)”所倡導(dǎo)的，設(shè)計(jì)和選擇不收集、不處理和不使用或最小限度收集、處理和使用個(gè)人數(shù)據(jù)的數(shù)據(jù)處理系統(tǒng)，并認(rèn)為“在特定情形下，如可能和合理，可用假名和匿名以達(dá)到滿意的保護(hù)程度”。

六、結(jié)語

基于個(gè)人信息的雙重特性而設(shè)計(jì)的不同保護(hù)路徑，同樣依托各國(guó)不同的法律文化背景。我國(guó)既不具備美國(guó)追求個(gè)體信息權(quán)利的自由主義傾向，也不具備德國(guó)領(lǐng)域理論下的個(gè)人信息公共性的偏向，而應(yīng)當(dāng)以個(gè)人信息的個(gè)體性與公共性之間的動(dòng)態(tài)平衡為保護(hù)依歸。所以，在憲法審查基礎(chǔ)上，程序上的公正平衡與實(shí)體上的合理平衡的動(dòng)態(tài)判斷就成為我國(guó)個(gè)人信息保護(hù)的必由之路。個(gè)人信息的保護(hù)路徑的選擇，實(shí)際上就是信息個(gè)體性與公共性的博弈過程。在多元化的信息時(shí)代，用動(dòng)態(tài)的方式保護(hù)個(gè)人信息更具有適應(yīng)性與創(chuàng)造性。

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Abstract：The research on the protection of personal information is generally based on the path of personal and property protection of information， but it neglects the personal dependence of personal information. According to the viewpoint of liberalism and communitarianism， it is concluded that personal information has dual attributes of individuality and public nature.The dual attributes of personal information leads to the difference in the personal information protection mode between the United States and Germany. In the United States， personal information is regarded as an extension of privacy protection， showing its pursuit of individual information. Germany uses the theory of the field to protect personal information as the object of protection of human dignity. From the perspective of legal culture， the difference between the value orientation and the degree of privacy recognition of the two countries， it leads to the different bias towards the individual and the public. The judicial modesty and the competition of the protection of public security and personal information lead the limitation of protection. This shows its tendency towards the publicity of information. The two types of protection reflect their own legal culture， but both involve the application of constitutional review. Therefore， we also need to use “review” as an effective way to protect personal information， and strike the balance of individual and public as the criterion of judgment. Concretely， personal information can be effectively protected through constitutional review and dynamic judgments from two aspects： procedural justice and substantive balance. Besides， public interest is the only variable that breaks the state of individuality and commonality.

Keywords：personal information； individualized； publicity； constitutional protection； rights of privacy； personal dignity； constitutional review

（編輯：劉仲秋）