周 斌 福建商貿(mào)學(xué)校

壽山石雕刻是一門需要長(zhǎng)期實(shí)踐探索的藝術(shù)，雕刻師必須要積累足夠的經(jīng)驗(yàn)，并進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)新，使古老的石雕藝術(shù)與時(shí)代特征相結(jié)合。壽山石雕刻藝術(shù)并非一成不變，在數(shù)千年的歷史發(fā)展中這門藝術(shù)已經(jīng)容納了不同歷史時(shí)期的文化藝術(shù)特征，方才發(fā)展成為今天人們所看到的模樣。

一、壽山石雕刻藝術(shù)創(chuàng)作

《敬土》

《仙樂風(fēng)飄》

壽山石雕刻藝術(shù)中強(qiáng)調(diào)“相由心生、意在刀先、工不厭精、師古不泥、大美至簡(jiǎn)”。其中“相由心生”是指壽山石雕刻要根據(jù)每一塊壽山石的硬度、色彩、紋理變化趨勢(shì)來進(jìn)行創(chuàng)作，相由心生是雕刻前的觀察、鑒賞環(huán)節(jié)，只有真正了解一塊石頭才能夠在其基礎(chǔ)上雕刻出成功的作品?！耙庠诘断取笔侵笁凵绞窨倘藛T應(yīng)當(dāng)根據(jù)石頭本身的特點(diǎn)來進(jìn)行創(chuàng)作，剔除石頭的瑕疵，發(fā)揮石頭的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)，且對(duì)整塊石頭的雕刻規(guī)劃在落刀前就應(yīng)當(dāng)思考完畢。一旦思考成熟，后面的雕刻工作也就比較輕松了?！肮げ粎捑笔侵笇?duì)壽山石的雕刻要注意精工細(xì)作，石雕是一門只減不增的技術(shù)，如果有一刀失誤就無力回天。雕刻師在進(jìn)行石雕創(chuàng)作時(shí)沒有捷徑可走，必須保持靜心、細(xì)心、耐心和恒心，勤奮是壽山石雕刻師成長(zhǎng)的必經(jīng)之路?！皫煿挪荒唷笔侵覆痪心嘤谇叭说膭?chuàng)作，不可否認(rèn)我國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，前人的藝術(shù)作品是后人一生都學(xué)不完的，但不可否認(rèn)的是，一味模仿前人并不能讓后人創(chuàng)作出超越前人的作品，推陳出新是壽山石雕刻師必須重視的問題?，F(xiàn)代生活中也有很多可以作為壽山石雕刻的素材，打破壽山石雕刻的傳播認(rèn)知才能給人耳目一新的感覺?！按竺乐梁?jiǎn)”是指壽山石雕刻應(yīng)當(dāng)遵循每一塊石頭的天然形態(tài)，簡(jiǎn)單的刀法、線條表達(dá)深刻的文化境界是現(xiàn)代壽山石雕刻的關(guān)鍵。在我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)審美領(lǐng)域中，與大音希聲、大象無形相近的是大美至簡(jiǎn)，這一點(diǎn)在壽山石雕刻中十分重要。

二、壽山石雕刻目前存在的問題

目前，我國(guó)的壽山石雕刻又進(jìn)入了一個(gè)繁榮發(fā)展的時(shí)期，壽山石雕刻作品數(shù)量多、市場(chǎng)大，但精品有限，而且多是模仿前人作品而非根據(jù)時(shí)代特征進(jìn)行創(chuàng)作。當(dāng)前壽山石雕刻領(lǐng)域呈現(xiàn)的繁榮是以消耗數(shù)量有限的壽山石為代價(jià)的，并不是一種真正良性的發(fā)展。

（一）作品千篇一律

在前面我們提到“師古不泥”，但現(xiàn)在的情況是壽山石雕刻領(lǐng)域中泥古現(xiàn)象比較嚴(yán)重，雕刻師的創(chuàng)作難有精品，大多是模仿前人的雷同作品。雖然當(dāng)代壽山石雕刻技術(shù)在飛速發(fā)展，但雕刻文化、作品呈現(xiàn)的時(shí)代特征卻比較有限，石雕品位較前人差別很大。每一塊壽山石都是獨(dú)一無二的，卻被雕刻師雕刻成千篇一律的作品，不得不說是壽山石的悲哀。

（二）資源枯竭

壽山石雕刻的材質(zhì)是壽山石，這種石材雖然在我國(guó)境內(nèi)儲(chǔ)量豐富，但并非短時(shí)間可再生的資源，且名貴的礦藏?cái)?shù)量稀少，若不能將有限的資源創(chuàng)作成真正的藝術(shù)品，就是對(duì)資源的一種浪費(fèi)。但實(shí)際情況卻是，在壽山石收藏?zé)岬慕裉?，壽山石資源被大規(guī)模、絕后性地開挖，而挖掘出的壽山石卻并沒有根據(jù)石材本身的特點(diǎn)、紋理來進(jìn)行創(chuàng)作，反而成為流水線作業(yè)的產(chǎn)物，作品質(zhì)量嚴(yán)重下滑。若繼續(xù)這樣發(fā)展下去，優(yōu)質(zhì)的壽山石資源枯竭，既有的壽山石石塊又被盲目量產(chǎn)，壽山石雕刻藝術(shù)創(chuàng)作將走向無石可刻的境地。

（三）壽山石雕刻行業(yè)缺乏科學(xué)管理

壽山石的開采、雕刻、銷售形成了一個(gè)產(chǎn)業(yè)，這對(duì)于推廣壽山石文化、促進(jìn)壽山石領(lǐng)域發(fā)展是好事，但盲目擴(kuò)張、野蠻生長(zhǎng)對(duì)于資源有限的壽山石雕刻領(lǐng)域就不太好了。缺乏科學(xué)管理、理性思考的情況下，壽山石市場(chǎng)雖然繁榮，但可以想見，隨著壽山石資源逐步枯竭，壽山石雕刻市場(chǎng)必將最終迎來蕭條。在壽山石雕刻藝術(shù)創(chuàng)作中，雕刻技藝固然是石雕的加分項(xiàng)，但石雕圖案所代表的文化才是讓這種藝術(shù)綿延的關(guān)鍵。因此，重視文化應(yīng)當(dāng)成為壽山石雕刻行業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)。

三、壽山石雕刻藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的發(fā)展方向

壽山石市場(chǎng)目前正處于繁榮階段，也是藝術(shù)創(chuàng)作走上良性發(fā)展道路的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。

（一）堅(jiān)定創(chuàng)新

借鑒前人的優(yōu)秀作品是每一位年輕雕刻家必須要走的路，學(xué)會(huì)前人的技法、表達(dá)方式、構(gòu)思精華是創(chuàng)作的基礎(chǔ)。但學(xué)習(xí)和借鑒前人優(yōu)秀作品不代表沉迷泥古，一味追在前人的作品之后進(jìn)行模仿，無法讓現(xiàn)代壽山石雕刻師走出時(shí)代的步伐，也無法在壽山石藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域中寫下自己的名字。因此，當(dāng)代壽山石雕刻家應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定創(chuàng)新思想和創(chuàng)新道路，借古開今才是我們需要做的事情。傳統(tǒng)的題材如《踏雪尋梅》《臥薪嘗膽》《琴》等，今人用壽山石雕刻創(chuàng)作時(shí)，如果石料確實(shí)有這方面的基礎(chǔ)，也可以進(jìn)行相應(yīng)傳統(tǒng)體裁的表達(dá)，但同時(shí)需要注意現(xiàn)代元素的添加。

（二）提升壽山石的文化品位

壽山石文化是我國(guó)重要的玉石文化，對(duì)壽山石雕刻的鑒賞不應(yīng)只局限于雕刻技藝，應(yīng)當(dāng)重視壽山石的歷史文化和作品表現(xiàn)的內(nèi)容。在壽山石雕刻領(lǐng)域中，精品意識(shí)應(yīng)當(dāng)刻在每一位年輕雕刻師的心中，將每一塊石料都視作精品進(jìn)行雕琢，拋棄流水線、無靈魂、無內(nèi)涵的雕刻生產(chǎn)模式，避免對(duì)有限的壽山石材料造成浪費(fèi)。在有關(guān)壽山石雕刻作品的媒體宣傳中，宣傳重點(diǎn)應(yīng)從雕刻技藝精湛程度上挪開，而應(yīng)當(dāng)側(cè)重傳統(tǒng)工藝、現(xiàn)代工藝、作品內(nèi)涵方面，追溯壽山石文化的起源和發(fā)展脈絡(luò)，強(qiáng)調(diào)壽山石雕刻的文化表達(dá)。

《桂香秋韻》

（三）引進(jìn)外石延緩壽山石消耗速度

經(jīng)過數(shù)千年的開采、雕刻，再加上近些年壽山石市場(chǎng)繁榮帶來的大規(guī)模開發(fā)，壽山石資源已經(jīng)接近枯竭。剩下的壽山石資源要盡量精品化，不可盲目開采、流水化生產(chǎn)。想要在壽山石繁榮的當(dāng)下延緩壽山石資源的消耗速度，可以從引進(jìn)外石角度入手。來自其他省份、國(guó)家的石材雖然沒有壽山石的歷史悠久，但這些外石的產(chǎn)量大，部分品質(zhì)也屬上乘，對(duì)這些外石進(jìn)行精細(xì)雕刻，一方面可以磨煉年輕雕刻師的手藝、創(chuàng)作思路，另一方面也可以保護(hù)剩下的壽山石資源。而且，外石在文化、品質(zhì)方面尚不能與壽山石比較，對(duì)壽山石市場(chǎng)不必抱有過多焦慮。

歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，壽山石雕刻藝術(shù)創(chuàng)作已經(jīng)呈現(xiàn)出滄海桑田的態(tài)勢(shì)，傳統(tǒng)風(fēng)格、傳統(tǒng)內(nèi)容未必滿足今天人們的審美需求，傳統(tǒng)的技藝可以呈現(xiàn)新的時(shí)代元素。壽山石雕刻藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)堅(jiān)定創(chuàng)新之路，堅(jiān)定精品化道路，從而讓壽山石市場(chǎng)持續(xù)繁榮下去。