王力， 張顏輝， 寇夢(mèng)然，陸文婧

（西北師范大學(xué) a.旅游學(xué)院；b.經(jīng)濟(jì)學(xué)院，蘭州 730070）

一、引言

紅色教育分為廣義紅色教育與狹義紅色教育。廣義紅色教育是指以國(guó)內(nèi)外一切先進(jìn)的人物事跡或某種偉大精神及其載體為主題，使受教育者受到情感教誨與行為激勵(lì)的活動(dòng)。狹義紅色教育是指教育者以中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)各族人民在革命和建設(shè)實(shí)踐中所形成的偉大精神及其載體，有目的、有計(jì)劃、有組織地開(kāi)展使受教育者受到熏陶與啟發(fā)的活動(dòng)[1]。本文所論述的有關(guān)紅色教育的內(nèi)容都是在狹義紅色教育的范疇下展開(kāi)的。紅色教育就是對(duì)受教育者進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育與愛(ài)國(guó)主義教育，堅(jiān)持尊重歷史、緬懷先烈的原則，結(jié)合相關(guān)節(jié)日與紀(jì)念日，對(duì)學(xué)生開(kāi)展富有意義的“紅色教育”[2]。其中，革命傳統(tǒng)教育是使受教育者繼承和發(fā)揚(yáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在革命斗爭(zhēng)中形成的革命精神、優(yōu)良作風(fēng)和高尚品德的教育。愛(ài)國(guó)主義教育是指樹(shù)立熱愛(ài)祖國(guó)并為之獻(xiàn)身的思想教育[3]。自此，筆者把“受教育者”、“學(xué)生”統(tǒng)稱為“紅色教育受眾”。顯然，前面所涉及的紅色教育受眾在政治面貌、職業(yè)職務(wù)上并無(wú)特別限定，而作為活動(dòng)內(nèi)容更加具體，教育目的更加明確的紅色教育中的黨性教育在活動(dòng)地點(diǎn)選址、教育受眾的政治面貌、職業(yè)職務(wù)要求上明顯要比革命傳統(tǒng)教育與愛(ài)國(guó)主義教育更加嚴(yán)格。黨性教育是由習(xí)近平總書(shū)記提出的政治理論，是黨員教育的重要內(nèi)容之一[4]。

當(dāng)今社會(huì)對(duì)革命傳統(tǒng)傳承的意識(shí)增強(qiáng)，愛(ài)國(guó)主義思想形成熱潮，全面從嚴(yán)治黨重大戰(zhàn)略有序部署，紅色教育以多種方式展開(kāi)，而紅色旅游以其不可比擬的教育宣傳功能優(yōu)勢(shì)在眾多紅色教育方式中脫穎而出。紅色旅游是指以中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期形成的紀(jì)念地、標(biāo)志物為載體，以其所承載的革命歷史、事跡和精神為內(nèi)涵，組織接待旅游者開(kāi)展緬懷革命先烈、參觀游覽的主題性旅游活動(dòng)[5]。本文以發(fā)生在中國(guó)工農(nóng)紅軍西路軍紀(jì)念館的紅色教育與紅色旅游為研究對(duì)象，研究發(fā)現(xiàn)中國(guó)工農(nóng)紅軍西路軍紀(jì)念館的紅色旅游對(duì)紅色教育的貢獻(xiàn)存在“美中不足”的特點(diǎn)，其中“美”在于紅色旅游顯著提升了游客對(duì)景區(qū)紅色文化的認(rèn)知程度，不足的地方是館內(nèi)紅色教育受眾多以團(tuán)體組織形式為主進(jìn)行黨性教育、革命傳統(tǒng)教育、愛(ài)國(guó)主義教育、公司團(tuán)建，游客的政治面貌、職業(yè)、年齡、收入、學(xué)歷、客源地等人口特征構(gòu)成不均衡。數(shù)見(jiàn)不鮮，受發(fā)展模式、市場(chǎng)定位與資源稟賦等因素的限制，這是大多數(shù)紅色景區(qū)的“通病”。若要改善這種情況也并不是無(wú)計(jì)可施，開(kāi)展紅色研學(xué)旅行便是可供紅色景區(qū)考慮的良好選擇。研學(xué)旅行是由學(xué)校根據(jù)區(qū)域特色、學(xué)生年齡特點(diǎn)和各學(xué)科教學(xué)內(nèi)容需要，組織學(xué)生通過(guò)集體旅行、集中食宿的方式走出校園，在與平常不同的生活中拓展視野、豐富知識(shí)，加深與自然和文化的親近感，增加對(duì)集體生活方式和社會(huì)公共道德的體驗(yàn)[6]。紅色旅游與研學(xué)旅行都是確切的概念，而紅色研學(xué)旅行則是在研學(xué)旅行前面加了“紅色”這個(gè)限定詞，因其商業(yè)化運(yùn)作，紅色研學(xué)旅行對(duì)紅色旅游產(chǎn)品數(shù)量與質(zhì)量的要求更高。

紅色研學(xué)旅行不僅可以擴(kuò)大紅色景區(qū)的客源市場(chǎng)，而且能夠優(yōu)化游客的人口特征結(jié)構(gòu)，使景區(qū)的紅色教育受眾不再局限于黨員干部、公務(wù)員等。盡管游客以團(tuán)體組織出行依然是主流形式，這是符合紅色景區(qū)發(fā)展實(shí)際的，但紅色教育受眾多元化發(fā)展是可以通過(guò)紅色旅游產(chǎn)品的多元化來(lái)實(shí)現(xiàn)的。不同人口特征的游客對(duì)紅色旅游產(chǎn)品的偏好程度不同，但高度感官參與、體驗(yàn)性強(qiáng)的紅色旅游產(chǎn)品普遍更加受到游客歡迎[7]，因此紅色景區(qū)應(yīng)結(jié)合自身情況開(kāi)發(fā)出更多高度感官參與、體驗(yàn)性強(qiáng)的紅色旅游產(chǎn)品，以此吸引盡可能多的紅色教育受眾，延長(zhǎng)旅游地生命周期[8]。

二、研究設(shè)計(jì)

（一）研究對(duì)象

本文以發(fā)生在中國(guó)工農(nóng)紅軍西路軍紀(jì)念館的紅色教育與紅色旅游為研究對(duì)象，中國(guó)工農(nóng)紅軍西路軍紀(jì)念館前身是高臺(tái)烈士陵園，始建于1954 年，在調(diào)查過(guò)程中得知，高臺(tái)烈士陵園的建設(shè)過(guò)程充滿艱辛與坎坷，但高臺(tái)縣人民政府因其對(duì)英雄們的深切緬懷力排眾議，力克萬(wàn)難終于為犧牲在高臺(tái)的烈士“安了家”。2007 年6 月，憑借縣政府的超前意識(shí)為高臺(tái)烈士陵園爭(zhēng)取到了建設(shè)中國(guó)工農(nóng)紅軍西路軍紀(jì)念館的項(xiàng)目，2009 年更名為中國(guó)工農(nóng)紅軍西路軍紀(jì)念館，成為了全國(guó)十五家西路軍紀(jì)念館中講述西路軍故事最具權(quán)威的綜合性紀(jì)念館、全國(guó)百個(gè)紅色旅游景點(diǎn)景區(qū)之一、國(guó)家4A 級(jí)旅游景區(qū)、全國(guó)百家愛(ài)國(guó)主義教育基地、全國(guó)青少年教育基地、甘肅省黨員干部黨性教育實(shí)踐教學(xué)基地[9]?！拔髀奋姴晃菲D險(xiǎn)、浴血奮戰(zhàn)的英雄主義氣概，為黨為人民英勇獻(xiàn)身的精神，同長(zhǎng)征精神一脈相承，是中國(guó)共產(chǎn)黨人紅色基因和中華民族寶貴精神財(cái)富的重要組成部分。我們要講好黨的故事，講好紅軍的故事，講好西路軍的故事，把紅色基因傳承好。”這是2019 年8 月20 日習(xí)近平總書(shū)記在甘肅省張掖市高臺(tái)縣中國(guó)工農(nóng)紅軍西路軍紀(jì)念館視察時(shí)的重要講話。總書(shū)記的講話內(nèi)容客觀評(píng)價(jià)了西路軍對(duì)中國(guó)革命的意義，也引導(dǎo)我們正確認(rèn)識(shí)西路軍征戰(zhàn)河西，血灑西北這段歷史。習(xí)近平總書(shū)記的到來(lái)不僅直接為中國(guó)工農(nóng)紅軍西路軍紀(jì)念館吸引來(lái)了大量游客，而且大大提高了紀(jì)念館在甘肅省內(nèi)甚至全國(guó)的知名度。借此契機(jī)，中國(guó)工農(nóng)紅軍西路軍紀(jì)念館大力發(fā)展紅色教育與紅色旅游，來(lái)訪游客數(shù)量高速增長(zhǎng)，并受到來(lái)自社會(huì)各界越來(lái)越多的關(guān)注，這一旅游地長(zhǎng)時(shí)間停滯于不溫不火的狀態(tài)終于迎來(lái)了轉(zhuǎn)機(jī)，成功進(jìn)入到復(fù)興階段。中國(guó)工農(nóng)紅軍西路軍紀(jì)念館聯(lián)合甘肅西部紅色文化旅游有限責(zé)公司以其多重紅色教學(xué)基地的“身份”向省內(nèi)外各黨政企事業(yè)單位發(fā)出邀請(qǐng)，依托高臺(tái)縣現(xiàn)有的紅色教育基地和正在挖掘的紅色文化資源，以“十個(gè)一”（聆聽(tīng)一段習(xí)近平總書(shū)記高臺(tái)考察時(shí)的講話，重走一段習(xí)近平總書(shū)記走過(guò)的紅軍路，穿戴一次紅軍服飾，品嘗一頓紅軍飯，祭拜一次紅西路軍先烈，歌唱一首紅軍歌謠，觀看一場(chǎng)紅色影片，參觀一次紅軍遺跡，體驗(yàn)一回紅軍生活，接受一次中共黨史教育）為主要內(nèi)容，對(duì)以黨員干部為主的紅色教育受眾群體進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育、革命傳統(tǒng)教育以及活動(dòng)內(nèi)容更加具體，教育目的更加明確的黨性教育。

（二）研究方法與過(guò)程

2020 年7 月21 日至2020 年8 月23 日，兩次前往中國(guó)工農(nóng)紅軍西路軍紀(jì)念館進(jìn)行實(shí)地考察和調(diào)研，親身體驗(yàn)“十個(gè)一”活動(dòng)。半結(jié)構(gòu)訪談曾有幸為習(xí)近平總書(shū)記講解過(guò)的中國(guó)工農(nóng)紅軍西路軍紀(jì)念館宣傳研究教育科科長(zhǎng)王麗霞、紅軍營(yíng)負(fù)責(zé)人，主要為了了解習(xí)近平總書(shū)記的視察對(duì)中國(guó)工農(nóng)紅軍西路軍紀(jì)念館產(chǎn)生的影響及紅色體驗(yàn)活動(dòng)參與情況。對(duì)中國(guó)工農(nóng)紅軍西路軍紀(jì)念館中的游客進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，共發(fā)放了300 份問(wèn)卷，有效問(wèn)卷278 份。感知是一個(gè)心理學(xué)概念，主要是指人對(duì)一個(gè)客觀事物的感覺(jué)和知覺(jué)。感知具有感受性、適應(yīng)性和對(duì)比性的特點(diǎn)。游客感知是對(duì)于旅游客觀事物在個(gè)別屬性和整體屬性的直觀感覺(jué)和知覺(jué)，而游客感知作為反映游客需求和認(rèn)知的重要標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于改善旅游產(chǎn)品服務(wù)質(zhì)量和提高滿意度具有重要作用[10]。問(wèn)卷題目設(shè)置基于游客感知理論及紅色旅游定義，后期經(jīng)spss 探索性因子分析又從感官視角切入，期待站在游客感知視角上了解中國(guó)工農(nóng)紅軍西路軍紀(jì)念館紅色旅游對(duì)游客的教育效果及游客視角下優(yōu)秀紅色旅游產(chǎn)品的類(lèi)型與特點(diǎn)。問(wèn)題量表用李克特量表，每一陳述有“非常同意”、“同意”、“不一定”、“不同意”、“非常不同意”五種回答，分別記為5、4、3、2、1[11]。

表1 半結(jié)構(gòu)訪談核心問(wèn)題

三、數(shù)據(jù)分析結(jié)果

（一）樣本人口學(xué)特征

采用spss22.0 統(tǒng)計(jì)分析軟件對(duì)游客人口特征結(jié)構(gòu)統(tǒng)計(jì)分析，結(jié)果如表2 顯示：甘肅省省內(nèi)游客占比較大，達(dá)83.93%，說(shuō)明甘肅省是西路軍紀(jì)念館紅色旅游的主體客源市場(chǎng)。從性別來(lái)看，男女比例分布比較均衡。游客職業(yè)中“公務(wù)員”所占最多，達(dá)25.89%。46.43%的游客月收入在3001-5000 元，比重最大。從年齡分布來(lái)看，45.54%的游客年齡在25-44 歲，比重最大。從政治面貌和文化程度看，半數(shù)以上的游客是中共黨員、本科學(xué)歷。旅游形式以團(tuán)體游客居多，占61.61%。

表2 樣本基本信息表

（二）配對(duì)樣本t 檢驗(yàn)

運(yùn)用spss 軟件，對(duì)游客在紅色旅游前后對(duì)此景區(qū)紅色文化的了解程度進(jìn)行配對(duì)樣本t 檢驗(yàn)。配對(duì)1 是對(duì)游客在紅色旅游前后對(duì)此景區(qū)歷史背景了解程度的差異性檢驗(yàn)；配對(duì)2 是對(duì)游客在紅色旅游前后對(duì)此景區(qū)所展示的革命事跡了解程度的差異性檢驗(yàn)；配對(duì)3 是對(duì)游客在紅色旅游前后對(duì)此景區(qū)所傳達(dá)的革命精神了解程度的差異性檢驗(yàn)。三對(duì)中的P 值都為0.000，小于0.05，代表每對(duì)內(nèi)部之間的差異性顯著，表明紅色旅游在游客對(duì)景區(qū)紅色文化的認(rèn)知方面造成了顯著的影響。

四、研究結(jié)論與建議

經(jīng)各種數(shù)據(jù)檢驗(yàn)驗(yàn)證，紅色旅游的紅色教育效果良好，紅色旅游在游客對(duì)景區(qū)紅色文化的認(rèn)知方面造成了顯著的影響，游客在紅色旅游后對(duì)景區(qū)紅色文化了解程度得分都有大幅度增長(zhǎng)，尤其對(duì)景區(qū)所傳達(dá)的革命精神感觸頗深。革命精神是游客游覽完紅色景區(qū)縈繞在心頭、久久揮之不去、時(shí)常令人回味的紅色文化瑰寶，更能引起游客情感共鳴，觸動(dòng)游客心靈，是游客緬懷先烈、敬佩先人、激勵(lì)自己、教育后人的主要?jiǎng)恿?lái)源，這樣的效果正向促進(jìn)了游客對(duì)革命精神認(rèn)識(shí)程度的打分。革命事跡的得分次之，革命事跡是革命精神的重要載體，沒(méi)有令人動(dòng)容的革命事跡鋪墊，西路軍所彰顯的令人震撼的革命精神就無(wú)從體現(xiàn)，這也說(shuō)明了中國(guó)工農(nóng)紅軍西路軍紀(jì)念館在展示革命事跡方面所做的工作可圈可點(diǎn)。至于革命歷史得分最低，原因之一也許是當(dāng)時(shí)的社會(huì)大背景復(fù)雜，各方勢(shì)力交織在河西，西路軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)次數(shù)地點(diǎn)繁多，游客普遍對(duì)時(shí)間節(jié)點(diǎn)不敏感等一系列因素導(dǎo)致游客對(duì)西路軍的歷史背景沒(méi)有比較清晰、有條理的掌握。這也正是紀(jì)念館面臨的所需要克服的難點(diǎn)。

spss 主成分分析將13 項(xiàng)紅色旅游產(chǎn)品劃分成為四個(gè)主成分，“紅色紀(jì)念館、景區(qū)參觀”與“聆聽(tīng)講解員、導(dǎo)游講解”的得分處于同一水平；“紅色講堂、專(zhuān)題講座學(xué)習(xí)”與“現(xiàn)場(chǎng)（體驗(yàn)式）教學(xué)”、“情景教學(xué)（如觀看紅色影視劇）”、“訪談式教學(xué)（如拜訪當(dāng)?shù)丶t軍老人）”、“紅色文化墻”的得分處于同一水平；“VR、AR 科技在紅色紀(jì)念館的應(yīng)用”與“聲光電（多維）紅色影院體驗(yàn)”的得分處于同一水平；“穿紅軍衣、吃紅軍飯、唱紅軍歌”與“重走紅軍路體驗(yàn)”、“槍械體驗(yàn)、打靶體驗(yàn)、軍事訓(xùn)練、模擬格斗”、“制作彈殼、生活物資等紅色紀(jì)念”的得分處于同一水平，共計(jì)四個(gè)不同的得分水平，因此筆者把這四個(gè)主成分按照得分水平的不同劃分為“一階”、“二階”、“三階”、“四階”。筆者在計(jì)算過(guò)四個(gè)主成分的平均得分之后可以發(fā)現(xiàn)：一階主成分的平均得分為3.82；二階主成分的平均得分為4.31；三階主成分的平均得分為4.43；四階主成分的平均得分為4.68，它們的平均得分呈遞進(jìn)趨勢(shì)，更加驗(yàn)證了把13 項(xiàng)紅色旅游產(chǎn)品劃分為4 個(gè)進(jìn)階主成分的合理性。一階中的“紅色紀(jì)念館、景區(qū)參觀”與“聆聽(tīng)講解員、導(dǎo)游講解”紅色旅游產(chǎn)品是目前最常見(jiàn)和最基本的紅色旅游形式內(nèi)容，金錢(qián)技術(shù)成本與實(shí)施成本較低，是目前且以至未來(lái)的很長(zhǎng)一段時(shí)間紀(jì)念館內(nèi)講述革命歷史、展示革命事跡、傳達(dá)革命精神的“主力軍”。二階中的“紅色講堂、專(zhuān)題講座學(xué)習(xí)”、“現(xiàn)場(chǎng)（體驗(yàn)式）教學(xué)”、“情景教學(xué)（如觀看紅色影視?。薄ⅰ霸L談式教學(xué)（如拜訪當(dāng)?shù)丶t軍老人）”、“紅色文化墻展示”已被國(guó)內(nèi)部分紅色紀(jì)念館或紅色研學(xué)基地納入紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品進(jìn)行運(yùn)營(yíng)。如革命圣地延安紅色教育基地已有專(zhuān)題教學(xué)、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、歲月回音壁、互動(dòng)訪談式教學(xué)、激情教學(xué)等先進(jìn)研學(xué)模式，豐富了紅色研學(xué)的教育形式與活動(dòng)內(nèi)容，在游前便引起了游客興趣，增強(qiáng)了游客游中體驗(yàn)，對(duì)提升游客游后滿意度也有一定的積極作用。三階中的“VR、AR 科技在紅色紀(jì)念館的應(yīng)用”與“聲光電（多維）紅色影院體驗(yàn)”是在現(xiàn)代科技崛起之后用于創(chuàng)造旅游場(chǎng)景、增強(qiáng)旅游體驗(yàn)的“利器”，能大大提高游客在旅游過(guò)程中的新鮮感，給游客留下深刻印象。四階中的“穿紅軍衣、吃紅軍飯、唱紅軍歌”與“重走紅軍路體驗(yàn)”、“槍械體驗(yàn)、打靶體驗(yàn)、軍事訓(xùn)練、模擬格斗”、“制作彈殼、生活物資等紅色紀(jì)念品”因其較強(qiáng)的參與性，體驗(yàn)性受到了游客的熱烈歡迎，得到了游客的一致好評(píng)，是游客置身當(dāng)年場(chǎng)景，感受革命精神的有效途徑。如張掖市高臺(tái)縣中國(guó)工農(nóng)紅軍西路軍紀(jì)念館穿紅軍服、吃紅軍飯、唱紅軍歌、重走紅軍路等一系列體驗(yàn)活動(dòng)自推出以來(lái)便是許多黨政企事業(yè)單位進(jìn)行黨性教育的“必修課”。

將兩次主成分分析結(jié)果融合，筆者把四個(gè)主成分分別劃分為“低度感官參與”、“中度感官參與”、“高度感官參與”。劃分依據(jù)為游客在接受紅色教育時(shí)感官參與數(shù)量的多少以及參與程度的高低?！耙浑A”屬于“低度感官參與”包括“紅色紀(jì)念館、景區(qū)參觀”與“聆聽(tīng)講解員、導(dǎo)游講解”，主要為視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)參與程度較低。“二階”與“三階”屬于“中度感官參與”包括“紅色講堂、專(zhuān)題講座學(xué)習(xí)”與“現(xiàn)場(chǎng)（體驗(yàn)式）教學(xué)”、“情景教學(xué)（如觀看紅色影視?。薄ⅰ霸L談式教學(xué)（如拜訪當(dāng)?shù)丶t軍老人）”、“紅色文化墻”、“VR、AR 科技在紅色紀(jì)念館的應(yīng)用”與“聲光電（多維）紅色影院體驗(yàn)”，動(dòng)人的音頻、豐富的色彩明顯使聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)參與上升了層次且一般情況下游客嘗試欲望強(qiáng)烈?！八碾A”屬于“高度感官參與”包括“穿紅軍衣、吃紅軍飯、唱紅軍歌”與“重走紅軍路”、“槍械體驗(yàn)、打靶體驗(yàn)、軍事訓(xùn)練、模擬格斗”、“制作彈殼、生活物資等紅色紀(jì)念品”，紅色旅游過(guò)程中這些項(xiàng)目使得聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)幾乎全部能夠涉及，拉近了距離感且給游客帶來(lái)的大部分都是游客未曾經(jīng)歷過(guò)的感受，給游客的感官全新的沖擊[12]。

主成分內(nèi)部的相關(guān)分析顯示出主成分內(nèi)部有顯著的正相關(guān)關(guān)系，結(jié)合因子分析可以得出每個(gè)主成分內(nèi)部的項(xiàng)目得分在一個(gè)水平，說(shuō)明游客對(duì)此類(lèi)項(xiàng)目的喜好程度大致相當(dāng)，又因成分內(nèi)部有顯著的正相關(guān)關(guān)系，景區(qū)管理者便可依據(jù)此規(guī)律根據(jù)自身情況設(shè)計(jì)出同類(lèi)紅色旅游產(chǎn)品并可預(yù)測(cè)游客數(shù)量、游客滿意度等數(shù)據(jù)，達(dá)到降低運(yùn)營(yíng)成本、推陳出新延長(zhǎng)旅游地生命周期、提高游客管理效率、優(yōu)化投入產(chǎn)出比等效果。如某場(chǎng)館占地面積小，沒(méi)有足夠的場(chǎng)地設(shè)置照片、戰(zhàn)斗遺物等進(jìn)行全面的櫥窗展示，便可以通過(guò)增加講解員數(shù)量，提升講解員服務(wù)質(zhì)量等方式來(lái)彌補(bǔ)。

綜上所述，筆者就中國(guó)工農(nóng)紅軍西路軍紀(jì)念館中的紅色旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)給出以下五條建議。

（一）將游客在紅色旅游過(guò)程中更容易感受到紅色書(shū)籍、紅色影視等方式難以深刻傳達(dá)的革命精神的優(yōu)勢(shì)繼續(xù)發(fā)揮下去，強(qiáng)調(diào)西路軍精神。筆者在中國(guó)工農(nóng)紅軍西路軍紀(jì)念館中雖多次聽(tīng)講解員講到西路軍精神，但在展廳中并沒(méi)有對(duì)應(yīng)革命事跡的革命精神的文字表述?？蓪⑽髀奋娋竦目偨Y(jié)“顧全大局、服從命令；團(tuán)結(jié)一致、同仇敵愾；生命不息、戰(zhàn)斗不止；艱苦奮斗、頑強(qiáng)不屈”雕刻在紀(jì)念館內(nèi)醒目的位置，再設(shè)立四個(gè)分區(qū)分別用不同的英雄事跡彰顯不同類(lèi)型的西路軍精神[13]。

（二）中國(guó)工農(nóng)紅軍西路軍紀(jì)念館在展示革命事跡所做的工作可圈可點(diǎn)，這在很大一部分要?dú)w功于紀(jì)念館推出的具有一定參與性的體驗(yàn)活動(dòng)，穿紅軍服、重走紅軍路、紅軍槐前默哀、董振堂軍長(zhǎng)犧牲地致敬、吃紅軍飯、唱紅軍歌以及講解員細(xì)致詳盡、富有感情地講解西路軍的革命歷史。盡管如此，在發(fā)揚(yáng)西路軍英雄事跡上仍有很長(zhǎng)的路要走，展示形式也需隨機(jī)應(yīng)變。雖然“文字書(shū)籍”是低度感官參與的紅色旅游產(chǎn)品，但它的得分并不非常低，說(shuō)明有相當(dāng)一部分人有閱讀聽(tīng)講的習(xí)慣，因此我們不能忽略閱讀愛(ài)好者這個(gè)群體，要保證紀(jì)念館中文字表述一定的占有量，用于敘述西路軍征戰(zhàn)河西、血灑西北復(fù)雜的歷史背景，引導(dǎo)游客正確認(rèn)識(shí)西路軍的悲壯歷史。在傳統(tǒng)紅色教育方式里面“影視歌藝”、“現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)”的得分較高，說(shuō)明人們對(duì)以現(xiàn)代播放設(shè)備、網(wǎng)絡(luò)為載體的紅色文化展示較為認(rèn)可與依賴，可按需引進(jìn)VR、AR 設(shè)備，制造場(chǎng)景、增強(qiáng)體驗(yàn)。

（三）紀(jì)念館可以結(jié)合紅色教育貢獻(xiàn)因子主成分分析結(jié)果，按照它們各自的得分情況，階梯式地科學(xué)分配它們?cè)诩o(jì)念館展示中各自所占的權(quán)重。例如，低度感官參與的一階得分較低，在同一個(gè)檔次；中度感官參與中的二階與三階得分較高，在同一個(gè)檔次；高度感官參與的四階得分最高，在這可以看作是參與性強(qiáng)的體驗(yàn)活動(dòng)，而一階雖得分不是很高，但也要保證紀(jì)念館中文字表述與導(dǎo)游講解有一定的占有量。這樣可安排游客花費(fèi)在這些紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品主成分上面的時(shí)間占比分別是：低度感官參與20%、中度感官參與30%、高度感官參與50%。

（四）在紀(jì)念館調(diào)研過(guò)程中，我們遇到來(lái)此旅游的散客，得知他們還沒(méi)有參加過(guò)付費(fèi)體驗(yàn)活動(dòng)的情況后對(duì)他們進(jìn)行了游前感知訪問(wèn)，游客表示如有機(jī)會(huì)愿意花費(fèi)相應(yīng)的費(fèi)用體驗(yàn)系列活動(dòng)，表明中國(guó)工農(nóng)紅軍西路軍紀(jì)念館紅色旅游缺乏參與性強(qiáng)的體驗(yàn)活動(dòng)的問(wèn)題正在得以解決，游客也期待這一天的早日到來(lái)！除紀(jì)念館已推出的體驗(yàn)活動(dòng)外，還可設(shè)置以下場(chǎng)地及活動(dòng)：紅軍訓(xùn)練場(chǎng)（槍械觸摸、打靶體驗(yàn)、刺刀訓(xùn)練、模擬格斗、擲手榴彈、埋雷掃雷）、警衛(wèi)室（設(shè)置崗位，留影紀(jì)念）、司令部（戰(zhàn)地地圖、電報(bào)機(jī)體驗(yàn)）、紅軍學(xué)校（來(lái)訪游客做個(gè)短暫的學(xué)生聽(tīng)取戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)透析）、軍民魚(yú)水池（紅軍與當(dāng)?shù)鼐用竦聂~(yú)水情體現(xiàn)，可以文化墻的形式呈現(xiàn)）、宗祠大戲臺(tái)（以話劇形式展示紅軍故事）、炮兵營(yíng)（填彈裝彈體驗(yàn)）、兵工廠（彈殼紀(jì)念品）、陣地（戰(zhàn)斗情景再現(xiàn)）、醫(yī)院（可作為景區(qū)的醫(yī)務(wù)室，以革命時(shí)戰(zhàn)地醫(yī)院為裝修風(fēng)格）、蘇區(qū)紅軍生活體驗(yàn)基地（黨政機(jī)關(guān)干部吃苦教育培訓(xùn)基地）、若干居民、水車(chē)（淘沙淘金）、中央工農(nóng)戲劇社和工農(nóng)紅軍學(xué)校俱樂(lè)部等[14]。

（五）針對(duì)宣傳力度不足問(wèn)題，紀(jì)念館可利用短視頻、自媒體加強(qiáng)宣傳，主動(dòng)申請(qǐng)加入紅色旅游線路，將自身打造成為知名紅色旅游線路中的重要節(jié)點(diǎn)，吸引更多的散客來(lái)訪，散客數(shù)量的比重變高是紅色旅游變成熟的重要標(biāo)志。