馮慧寧

在廣西，農(nóng)歷三月三是壯族傳統(tǒng)的踏青歌節(jié)，壯族歌圩起源祭祖，壯鄉(xiāng)的人們?cè)谌氯@天用天琴、山歌、師公舞等多種祭祀駱越祖母王的方式，先娛神而后娛人，尋根問(wèn)祖。在大明山一帶的南寧市武鳴區(qū)羅波鎮(zhèn)，每年三月三都會(huì)有上萬(wàn)人來(lái)到這個(gè)小鎮(zhèn)，以祭祀駱越祖母王的名義來(lái)趕一場(chǎng)熱鬧的廟會(huì)。

廣西大明山一帶流傳著一個(gè)關(guān)于特掘的傳說(shuō)：傳說(shuō)中有一個(gè)無(wú)兒無(wú)女的寡婦，獨(dú)自生活了很久。某天，寡婦到河邊挑水時(shí)，遇見(jiàn)了一條小蛇并把它帶回家當(dāng)成親生兒子來(lái)?yè)狃B(yǎng)，并取名為特掘（壯語(yǔ)中意為斷尾），特掘長(zhǎng)大后，化身為人，端茶奉藥，以盡孝道。后來(lái)，寡婦在農(nóng)歷的三月三日去世，特掘飛天成龍，寡婦便被人們稱為龍母。據(jù)說(shuō)，每年到了農(nóng)歷三月三這天，大明山一帶都會(huì)刮起一陣異乎尋常的大風(fēng)，當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，這是特掘來(lái)給龍母掃墓來(lái)了……即，三月三，龍拜山。

羅波廟會(huì)

“如果沒(méi)有新冠肺炎疫情，今年羅波鎮(zhèn)上的三月三也許還會(huì)有一場(chǎng)超大規(guī)模的廟會(huì)，估計(jì)參加活動(dòng)的嘉賓會(huì)增加到十幾萬(wàn)人，甚至是在越南、泰國(guó)、老撾等國(guó)家的駱越后裔都會(huì)來(lái)參加。” 回憶起往年的三月三活動(dòng)，羅波鎮(zhèn)民俗文化傳承發(fā)展協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)陸映春感慨地說(shuō)道。因?yàn)樾鹿诜窝滓咔榈姆揽?，羅波鎮(zhèn)已經(jīng)連續(xù)兩年沒(méi)有舉辦隆重的駱越祖母王祭祀大典。

往年農(nóng)歷三月初一開(kāi)始，武鳴羅波鎮(zhèn)上的家家戶戶就已經(jīng)忙活著準(zhǔn)備雞豬果盤(pán)等祭祀供品，張羅著祭祀駱越祖母王的巡游，備好千家宴的菜肴，迫不及待地等待三月初三這天的到來(lái)。

三月三是羅波鎮(zhèn)祭祀祖母王的重要日子，當(dāng)天，這個(gè)平日里人口不足三萬(wàn)的小鎮(zhèn)將會(huì)迎來(lái)七八千輛載著數(shù)萬(wàn)駱越后裔嘉賓的小汽車和大巴，為了緩解小鎮(zhèn)的停車壓力，陸映春和同事早早就協(xié)調(diào)好羅波鎮(zhèn)門(mén)口前的空地，作為臨時(shí)停車場(chǎng)使用。嘉賓們下車后穿過(guò)因駱越祭祀大典而翻新過(guò)的羅波鎮(zhèn)大門(mén)，穿過(guò)熙熙攘攘的小鎮(zhèn)圩集，循著山歌，來(lái)到人頭攢動(dòng)的羅波戲臺(tái)前，等待祭祖大典的開(kāi)始。

上午9時(shí)左右，隨著駱越祭祀古樂(lè)響起，身著師公袍、戴著面具的師公們?cè)阼尅~鈴等樂(lè)器伴奏下，唱起了祭祀古歌，駱越祖母王的公祭正式開(kāi)始，一時(shí)間，萬(wàn)民同祭，香火繚繞起的煙霧彌漫了整個(gè)小鎮(zhèn)。

與此同時(shí)，在八音聲和鑼鼓聲中，一支駱越祖母王巡游隊(duì)伍開(kāi)始浩浩蕩蕩地在鎮(zhèn)上巡游。隊(duì)伍所過(guò)之處，人們爭(zhēng)相歡迎，鞭炮聲隆隆。祖母王巡游是駱越祖廟——羅波廟古老的民間民俗活動(dòng)，人們把坐在廟中的祖母王以抬轎的形式，請(qǐng)出羅波廟參與巡游活動(dòng)，目的是讓駱越祖母王在巡游過(guò)程中看到羅波鎮(zhèn)百姓們安居樂(lè)業(yè)的生活現(xiàn)狀并到各家各戶驅(qū)邪賜福。

為了這一場(chǎng)近1個(gè)小時(shí)的巡游活動(dòng)，羅波社區(qū)的居民們?cè)缭谌齻€(gè)月前就開(kāi)始絞盡腦汁只為了想出一個(gè)極具創(chuàng)意的巡游方案，居民們以村為單位，需要準(zhǔn)備一個(gè)符合年俗主題、表達(dá)美好寓意的巡游作品。依據(jù)年份的不同，村民們推出的巡游主題也不同。羊年時(shí)，村民們便以羊?yàn)榧槲?，手工制作出巨大的三羊開(kāi)泰的模型，還原大明山地區(qū)傳說(shuō)祖母王從大明山上驅(qū)石變羊造羅波古城的故事。雞年時(shí)，村民們則打造出一只巨大的金雞造型，寓意六畜興旺等等。

巡游隊(duì)伍中還有一個(gè)吸引人眼球的方陣——駱越古雙體船模型方陣。仿古雙體船由兩條古樸的鳥(niǎo)頭龍舟組成，按照駱越水流域出水的銅桶所描畫(huà)的鳥(niǎo)頭雙體船圖案樣式制造，是古駱越人開(kāi)創(chuàng)海上絲路的重要物證。駱越文化是聯(lián)結(jié)東盟各國(guó)的文化紐帶，南方海上絲綢之路和陸上絲綢之路的開(kāi)辟，駱越先民功不可沒(méi)，在東盟各國(guó)的許多民族中也不乏“根在駱越”的認(rèn)同者。

而在廣西駱越研究學(xué)會(huì)的謝壽球會(huì)長(zhǎng)到來(lái)之前，小鎮(zhèn)上的人說(shuō)著古駱越的語(yǔ)言，守著羅波廟會(huì)等最傳統(tǒng)的駱越習(xí)俗，卻很少有人知道什么是駱越。

駱越尋根

2011年，謝壽球走進(jìn)了羅波鎮(zhèn)，希望可以在原有的羅波廟會(huì)的基礎(chǔ)上，做出一場(chǎng)規(guī)模更大的駱越始祖王祭祀大典活動(dòng)。位于大明山腳下的羅波鎮(zhèn)因壯語(yǔ)中的“佬浦”而得名。羅波廟會(huì)是當(dāng)?shù)貕炎迦嗣磕贽r(nóng)歷三月初二以祭祀“佬浦”（龍母）為主要內(nèi)容的盛大民俗活動(dòng)。這一祭祀活動(dòng)后來(lái)形成了著名的羅波廟會(huì)民俗和壯族三月三歌圩民俗。

羅波廟所在的廣西大明山地區(qū)是駱越古國(guó)最早的都城所在地和古駱越文化的中心。古駱越民族是中華民族的一個(gè)重要來(lái)源，駱越古國(guó)建立后就有了一個(gè)統(tǒng)一的始祖王信仰，是壯族、侗族、黎族等壯侗語(yǔ)民族和南方漢族的共同祖先。在如今駱越后裔民族中大都有一個(gè)關(guān)于女性始祖王的歷史記憶，如壯族叫“佬浦”“婭浦”或“婭王”，侗族叫“薩雖”，黎族叫“黎母”，水族叫“霞神”，仫佬族叫“婆王”。

大明山在壯語(yǔ)中被稱為“岜是”，是駱越后裔的駱越祖山。在駱越后裔民族中廣泛流傳著一個(gè)“三月三，龍拜山”的傳說(shuō)，其中龍所拜的山便是以大明山為原型。在解讀“三月三，龍拜山”與羅波廟會(huì)之間的起源關(guān)系時(shí)，謝壽球說(shuō)：“駱越后裔民族都有‘根在大明的歷史記憶，三月三祭祖是駱越文化的根文化，三月三祭始祖神就成了駱越后裔民族的標(biāo)志性民俗。中華民族傳統(tǒng)文化以‘三為陽(yáng)數(shù)，以‘三三為大，因此‘三月初三春祭祖先是居首位的祭祀?！?/p>

改變小鎮(zhèn)的三月三

早在明末清初，位于羅波潭及廖江河環(huán)繞的半面島上的羅波廟便在三月三當(dāng)日云集了大量的香客。廟的西面為羅波潭，潭的周圍都是天然石灰石林，石叢長(zhǎng)著茂盛的竹木，植被保護(hù)得很好，自古以來(lái)當(dāng)?shù)厝硕季次分_波廟所供奉的神靈，因此無(wú)人敢砍伐這一帶的喬木。武鳴羅波廟供奉的主祀神是“三月三龍拜山”傳說(shuō)中的龍神“特掘”，龍母神則是作為羅波廟的陪祭神存在。

“羅坡石城，在縣東四十里羅坡潭側(cè);又東二十里有莫邪金城：皆明正統(tǒng)中土官岑瑛所筑?！?從清朝謝啟昆《廣西通志》中可知，明朝之前，羅波廟便已存在于此，明朝岑瑛在此建軍事防御性質(zhì)的石城，清光緒年間，石城被廢棄，人們又在此擴(kuò)建更大規(guī)模的廟，包括其附屬建筑如戲臺(tái)、駐神亭、廣場(chǎng)等，占用了石城的大部分面積。后在“文革”時(shí)期，廟中的神像被毀并丟入羅波潭中。

如今羅波潭邊不過(guò)百步之圍的羅波廟為后世人在被破壞的舊建筑遺址上重建而成，廟內(nèi)因歲月而黢黑的主梁上還刻著清光緒的字眼。七十幾歲的羅波社區(qū)老書(shū)記陸爺爺是廟里唯一的廟祝，每日晨起一把香，自退休后，十幾年如一日地守著廟里的香火。隨著2011年武鳴羅波三月三駱越祭祀始祖王活動(dòng)的展開(kāi)，羅波廟再次迎來(lái)如云的香客，羅波廟里再次熱鬧了起來(lái)。世界各地的駱越后裔懷著尋根問(wèn)祖的心而來(lái)，驚羨于小鎮(zhèn)秀麗卻質(zhì)樸的風(fēng)土與人情。

直至2020年新冠肺炎疫情之前，舉辦了9屆的武鳴羅波三月三駱越祭祀始祖王活動(dòng)都為小鎮(zhèn)吸引來(lái)了踵趾相接的游客?！叭氯@天，羅波鎮(zhèn)上的米粉攤的銷量是平常的5倍甚至更多。”提及小鎮(zhèn)因三月三傳統(tǒng)民俗發(fā)生的改變，當(dāng)?shù)鼐用裣采厦忌遥_波廟及小鎮(zhèn)附屬的建筑得以因此整理修筑一新，房前屋檐下，添上了大量的駱越元素及圖騰，變得格外精美。青藍(lán)澄澈的羅波潭旁，人們重新修整“龍母”的龍身雕塑，成蔭綠樹(shù)間，古風(fēng)猶存。

臨近2021年三月三，陸映春已經(jīng)接到數(shù)十個(gè)前來(lái)詢問(wèn)今年是否仍然還會(huì)舉辦三月三駱越祭祀始祖王活動(dòng)的電話，每每接起一個(gè)電話，陸映春都只能很遺憾地告訴來(lái)電的人：“我們明年再見(jiàn)，明年一定邀請(qǐng)大家早點(diǎn)來(lái)，從三月初一直至三月初三，到時(shí)，香火不滅，山歌不停，宴席不散……”