饒甘棠

1935年初，胡適赴香港大學(xué)領(lǐng)取他一生中的第一個(gè)學(xué)位，開始他的第一次南游。胡適此行，在香港停留5天，在廣州逗留2天，在廣西游歷14天，其中在南寧逗留7天。游歷了許多他“多年想去而始終沒有去成”的地方，收獲頗多。胡適離開南寧后，根據(jù)所見所聞、所思所想寫成《南游雜憶》，留下美好的“廣西印象”。

應(yīng)邀訪問南寧

胡適（ 1891- 1962），字適之，祖籍安徽績溪上莊。他自幼聰穎，好學(xué)上進(jìn)，1910年7月到北京考取“庚子賠款留美官費(fèi)生”。8月16日，從上海啟程去美國，起初就讀于康奈爾大學(xué)農(nóng)科。1915年9月，轉(zhuǎn)入哥倫比亞大學(xué)攻讀哲學(xué)系，師從名家杜威。1917年6月，學(xué)成回圈。9月，應(yīng)北大校長蔡元培的邀請，任北大教授，講授中國古代哲學(xué)史等課程?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，胡適曾出任中華民困駐美大使，抗戰(zhàn)勝利后又先后擔(dān)任北京大學(xué)校長和中央研究院院長等職。1962年2月，胡適在臺北逝世。

1935年1月4H，胡適到香港大學(xué)接受名譽(yù)博士學(xué)位。胡適在港期間，曾會晤桂系首領(lǐng)李宗仁，接受李宗仁到廣西講學(xué)的盛情邀請。1月9日，胡適乘船來到廣州，他本來打算在廣州逗留7天，10日，收到白崇禧、黃旭初的一份專電：“久慕鴻名，未親雅范，關(guān)山迢遞，仰跛為勞。頃聞文旆遠(yuǎn)游，已抵羊石，粵桂相距非遙，尚希不吝賜教，惠然來游，俾得暢聆偉論，指示周行。專電歡迎，佇候賜復(fù)。白崇禧、黃旭初叩。庚印?！焙m因此改計(jì)劃，1月11日飛往廣西。第一站——梧州，當(dāng)天胡適在梧州住一晚，受中國公學(xué)校友、廣西大學(xué)校長馬君武的邀請，于12日上午在梧州中山紀(jì)念堂舉行公開演講一次，下午坐飛機(jī)到南寧。

到達(dá)南寧的當(dāng)晚，胡適便拜會白崇禧等人。當(dāng)晚，白崇禧穿著灰布軍裝，打著綁腿，戴著金絲眼鏡，倜儻儒雅。白崇禧一見胡適，連忙握手致意，兩人相互寒暄、問候，仿佛多年未見面的朋友，淡古說今，縱橫論道，交談甚歡，氣氛融洽。會見結(jié)束前，白崇禧力勸胡適在廣西多玩幾天，胡適盛情難卻，極為高興地答應(yīng)。白崇禧特地交代下屬，通過廣西省銀行駐香港辦事處，把胡適回程船票，改為搭乘1月26日“胡佛總統(tǒng)”號的船票，讓胡適安心地在南寧逗留7天。

作為文化名人，又是李宗仁、白崇禧請來的客人，胡適在南寧受到高規(guī)格的接待：住在半官方性質(zhì)的樂群社里，由著名教育家雷沛鴻負(fù)責(zé)接待。雷沛鴻，字賓南，廣西南寧市郊津頭村人，現(xiàn)代教育思想家、教育改革先驅(qū)者。1933年，雷沛鴻第3次出任廣西教育廳廳長，力謀教育大眾化，倡導(dǎo)推動(dòng)“教育改造運(yùn)動(dòng)——廣西普及困民基礎(chǔ)教育運(yùn)動(dòng)”，廣西被稱為當(dāng)時(shí)的“全困教育模范省”。其后，在胡適的具體行程中，廣西當(dāng)局還安排-人陪同游覽市容，為他介紹南寧的風(fēng)土人情。胡適興致勃勃地在南寧市區(qū)興寧路和民生路上漫步，在河堤路和水街小憩，還游覽了津頭村。胡適在津頭大榕樹下久久逗留，了解到津頭村許多的民俗民情，其樂融融。之后幾天，胡適還游覽了青秀山、文錢渡、大王灘等幾處南寧的名勝古跡。

在南寧逗留的7天中，胡適和南寧各界人士廣泛地接觸，進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致的調(diào)查研究，還在南寧高中等學(xué)校和機(jī)關(guān)團(tuán)體發(fā)表6次熱情洋溢的演講。胡適還受邀觀看粵劇、邕劇、桂劇等地方戲劇，品嘗諸如老友粉、白斬雞、冰糖梅子鴨等壯鄉(xiāng)地方小吃。在南寧期間，胡適的行動(dòng)均能自由支配，言論一概不受限制，自然是心情舒暢、愜意十分。

游覽風(fēng)景名勝

“群峰拔地起，仿佛桂林城”的武鳴，自古就是一個(gè)旅游勝地。1月17日，在友人羅努生陪同下，胡適乘坐汽車，通過“廣西第一條公路”——邕武公路，來到武鳴，接待他的是國民黨民團(tuán)中將梁瀚嵩。梁瀚嵩，字浩川，廣西賓陽新梁村人，早年畢業(yè)于保定陸軍講武堂，曾擔(dān)任國民黨廣西軍隊(duì)師長。1932年，梁瀚嵩來到武鳴擔(dān)任南寧民團(tuán)司令，管轄武鳴、果德、同正等16個(gè)縣的“行政監(jiān)督”和“軍訓(xùn)監(jiān)督”，領(lǐng)導(dǎo)各縣開展政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事四大建沒。

胡適在梁瀚嵩陪同下，參觀武鳴當(dāng)時(shí)的模范小學(xué)——表證小學(xué)（校址在今日城廂鎮(zhèn)一小），暢游靈水和起風(fēng)山等名勝。古籍記載：“武緣縣（武鳴）靈水，昔有靈犀出岸，頂有光彩，故以靈名?！膘`水形如葫蘆，一潭碧波，清澈見底，魚蝦成群，早就聞名遐邇，湖邊曲徑通幽，花木蔥蘢、綠柳成蔭，樓臺亭榭，相映成趣。靈水具有恒清、恒溫、恒量三大特點(diǎn)，不論春夏秋冬，水溫均保持在20左右。胡適暢游靈水時(shí)，正值隆冬季節(jié)，北京是天寒地凍、千里冰封、萬里雪飄，南疆武鳴卻是一片春意盎然、花紅柳綠的景象，令胡適不得不感嘆大自然的神奇美妙。胡適在靈水湖西的一塊“螃蟹山”青石上，看到江西余江人吳邁題的“靈源”石刻和觀魚臺上桂系軍政要人李品仙題的“觀魚”石刻（后此石刻字跡遭人為破壞）。在靈水湖邊，胡適細(xì)讀《邑令莊振徽重修靈水廟碑記》《邑令喬金靈水廟碑記》《邑太史劉定卣重修靈水廟碑記》，對靈水成為名勝古跡的發(fā)展史有了進(jìn)一步了解。

“武鳴八景”之一的夏黃村起風(fēng)山，又名鳳凰山，它依傍美麗的香山河，山上有鎮(zhèn)江巖、讀書巖、合云巖、太極巖等美景。起風(fēng)山以環(huán)境清靜、山奇洞幽、人杰地靈聞名，曾有不少社會名流到此處游覽，或讀書，或題記，給后人留下了豐富的文化遺產(chǎn)。

解析石刻碑文

夏黃村風(fēng)光綺麗、景色宜人，在民間流傳的廣德公主下嫁壯家的傳說，讓其成為歷史與自然完美結(jié)合的旅游景點(diǎn)。在“夏黃村小”（今武鳴區(qū)城廂鎮(zhèn)夏黃小學(xué)），胡適看到黃燝的第八代子孫黃減沅給南明永歷帝朱由榔的次女刻寫的《廣德公主碑》碑文《叔祖虛白公暨其媳廣德公主軼事拾叢》：

……道逢清兵，宮眷分散，帝之次女廣德公主偕一閹宦，晝伏宵行，間關(guān)來至武緣，望門投止。公競罔恤百口，匿主密所，著以粵女衣飾，俾冒次子諸生埠甫死元室，而于深夜?jié)搶⑺勒咿辉釄@內(nèi)，嚴(yán)飭家眾，弗許宣泄……主卒，葬于夏黃村南首潭油原上，以無碑志，今已莫可辨識矣……廣德公主則直至先君丹崖府君加以表彰，世方稍知有此事……

胡適撫摸著石刻碑文，無限的追思讓他心潮起伏、感慨萬千。他興致勃勃地向陪同的隨行人員翻譯石碑上的古文，詳細(xì)地講述碑文罩記述的故事：夏黃村從元朝初期建村以來，村民們一直過著與世無爭的生活。南明永歷五年（1651年）12月15日深夜，一個(gè)神秘女子的到來打破了村子的寧靜。這個(gè)女子就是明朝永歷帝朱由榔的次女廣德公主。水歷帝從南寧退往貴州安隆府的途中，遭遇清軍圍困，廣德公主被沖散，投奔故人而來。村中望族黃燝（字虛白）冒著株連九族的風(fēng)險(xiǎn)收留廣德公主。事有湊巧，黃燝二兒子黃垶深染重病的妻子黃豐氏剛剛不幸病逝，于是黃燝安排廣德公主冒充黃家的“二少奶奶”，躲藏在夏黃這個(gè)壯鄉(xiāng)小山村里。事后，黃燝撫慰鄉(xiāng)親，訴說擁護(hù)明朝的大義，讓村民們協(xié)同自己救助廣德公主。為躲避追兵，并隱藏行蹤，廣德公主在黃家一直以重病為由，幾乎不出房門。多年后，廣德公主由隨侍宦臣唐公公做媒，和黃垶結(jié)為真正的夫妻。于是，在起鳳山下的香山河畔，一戶普通的壯（僮）家農(nóng)戶，迎娶了一位不尋常的漢家姑娘，留下一段皇帝女兒嫁平民百姓的浪漫故事。廣德公主去世后，為了不殃及村族，廣德公主的墳一直不敢立碑志。關(guān)于廣德公主的事，全村沒有任何文字記錄，世世代代只是口耳相傳，對外村人更是不敢言及半字，成為村民們心中心照不宣的隱秘。直至辛亥革命推翻清王朝，建立民國，黃家后人黃減沅才撰文《叔祖虛白公暨其媳廣德公主軼事拾叢》，于民國19年（1930年）刻在石碑上，讓后人知曉。

自古以來，武鳴是壯（僮）、漢民族聚居的地區(qū)，兩個(gè)民族的青年男女通婚是極為平常的事情。都說天賜良緣才能珠聯(lián)璧合，黃垶與廣德公主這段嫻緣成就了一段流芳千古的佳話。胡適對壯漢民族和睦相處，贊嘆之極，對黃垶、廣德公主這一對不同民族的男女最終成為眷屬，感到格外的欣慰、由衷的高興。

對廣西的印象

1月19日，胡適戀戀不舍地結(jié)束南寧的行程，前往柳州、桂林繼續(xù)游覽講學(xué)。胡適雖然是第一次來到南寧市，但南寧人的熱情、真減讓他感受頗深，他在大贊南寧山水的同時(shí)，對廣西、南寧市的政績、民情也表示贊許。他還說：“樂群社是個(gè)新式的俱樂部，設(shè)備很好。梧州和南寧都有自來水，內(nèi)地省份有兩個(gè)有自來水的城市，是很難得的?！?/p>

回到北京后，胡適在《南游雜憶》和《胡適地方日記全編》中，寫下洋洋灑灑幾萬言對廣西的印象。他先借美國傳教士艾迪博士之口對廣西稱贊有加：“中困各省之中，只有廣西一省可以稱為近于模范省。凡愛國而具有國家眼光的中國人，必然感覺廣西是他們的光榮?！焙m說，廣西給他的第一個(gè)印象是“全省沒有迷信戀古的反動(dòng)空氣”;第二是全省上下的儉樸風(fēng)氣;第三是廣西的治安環(huán)境好;第四是武化的精神。面對國勢日漸頹危，侵華日軍虎視眈眈中華大地的危難時(shí)刻，胡適情不白禁地感嘆：“我們真不勝感嘆國家民族爭生存的一線希望，是在這一輩武化青年身上了！”

作為學(xué)者，胡適在南寧的7天游覽過程中，閱覽了大量石刻碑文，收獲頗豐，還有一些遺憾：有些地方的古石刻碑文保護(hù)得不夠好，令人感到十分惋惜。胡適痛心疾首：“此類古代名人題記，往往可供歷史考據(jù)，其手書石刻更可供考證字畫題跋者的參考比較?！彼芭瓮◤V西博物館）諸公能做系統(tǒng)的搜訪，將各地的古石刻都拓印編纂，將來可以編成一部《廣西石刻文字》，其中定有不少的歷史材料?！?/p>

中華文化發(fā)展繁榮，是中華民族偉大復(fù)興的重要條件;保護(hù)歷史文物，是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必然要求，“保護(hù)好古建筑、保護(hù)好文物就是保存歷史，保存城市的文脈，保存歷史文化名城無形的優(yōu)良傳統(tǒng)”。歷史上留下來的一切具有文化價(jià)值的古石刻碑文，都有著珍貴的意義，都是各族人民的寶貴財(cái)富。廣西作為石刻碑文大省，南寧又是廣西經(jīng)濟(jì)和文化的中心，對古石刻碑文的保護(hù)工作刻不容緩。

中華人民共和國成立后，特別是改革開放之后，胡適先生所提到的這個(gè)問題得到很好的解決，南寧市各級文物管理部門對市內(nèi)的古石刻碑文給予了精心的保護(hù)。