郭佩藝

（東華理工大學(xué)，江西 南昌330000）

一、前言

“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗?！敝袊?guó)被譽(yù)為“竹子文明的國(guó)度”，是竹子品種最多、產(chǎn)量最大的國(guó)家之一，也是世界上研究、培育和利用竹子最早的國(guó)家。竹子把我們960 萬(wàn)平方千米的大山大河裝飾得多姿多彩，同時(shí)也產(chǎn)生了獨(dú)特的竹文化，而竹編便是竹文化中的一件絢麗瑰寶。江西贛南地區(qū)屬中亞熱帶南緣，氣候溫和，雨量豐沛，非常適宜竹木的生長(zhǎng)，豐富的竹林資源也為贛南客家竹編創(chuàng)造了充足的成長(zhǎng)空間。

二、贛南客家竹編簡(jiǎn)介

贛南是歷史上客家人重要的集散地，也是當(dāng)今最大的客家人聚居地。贛南客家人在開(kāi)發(fā)與建設(shè)贛南的歷程中，創(chuàng)造出大量輝煌的業(yè)績(jī)和燦爛的文化，留存于贛南各地豐富的歷史文物遺跡便是最好的證明。贛南客家竹編作為歷史文物遺跡之一，其發(fā)展離不開(kāi)贛南地區(qū)適宜竹木生長(zhǎng)的天然條件；同時(shí)，贛南客家竹編也體現(xiàn)了贛南客家人吃苦耐勞、勇于開(kāi)拓的人文精神。

竹編在贛南地區(qū)的每個(gè)地方都有出現(xiàn)，其中最有名的是瑞金竹編，瑞金竹編作為贛南客家竹編的代表，已被列為贛州市第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。贛南客家竹編制品大多為農(nóng)作與生活服務(wù)，常被制成篩子、簸箕、雞籠等；而瑞金竹編已形成自己獨(dú)有的特色，其傳承人楊榮仿老先生致力于竹編作品的創(chuàng)作，把自身想法注入竹編作品中，使竹編制品更具藝術(shù)性。

三、贛南客家竹編技藝介紹

贛南客家地區(qū)大部分的竹編是應(yīng)用于生活與農(nóng)作，講究實(shí)用性，因此竹編技藝運(yùn)用的是最基礎(chǔ)的竹編技法；瑞金竹編傳承人楊榮仿老先生由于之前在工藝美術(shù)廠進(jìn)行竹編出口的工作，因此瑞金竹編的技藝會(huì)更加豐富形式更加多樣。

（一）竹編用材的選擇與加工

目前，贛南客家竹編運(yùn)用最多的竹子品種是毛竹，除了用毛竹竹桿作為竹編的重要組成部分，竹根、竹枝和筍殼也會(huì)被用以裝飾，這與贛南客家人節(jié)儉、智慧的品行有關(guān)。

贛南客家竹編的制作需要30 多個(gè)工序，首先是破篾、劈條、開(kāi)片、分層、梳絲、漂白、染色、油泡、上光、防霉蛀等，通過(guò)這些工序，質(zhì)地堅(jiān)韌、富有彈性的竹子被處理成顏色各異、規(guī)格各樣的篾片；其次是將篾片編織成各式各樣的竹編制品，再添加竹根、竹枝或筍殼進(jìn)行裝飾；最后整體進(jìn)行防霉化處理。經(jīng)過(guò)用心的選竹與加工，竹子才能成為極具觀賞性的工藝品。

圖1 制作篾片機(jī)器

（二）竹編的編織類(lèi)型與方法

從形體上，贛南客家竹編可分為平面竹編與立體竹編；從功能上，贛南客家竹編可分為生活用品與工藝品。一般生活用品是立體竹編，編織方法為常用編織法，常用編織法一般為十字編、六角編、螺旋編和圓面編，常被編織成籮筐、簸箕、雞籠、火籠等生活與農(nóng)作物品；工藝品品種豐富既有平面竹編又有立體竹編，編織方法在常用編織法的基礎(chǔ)上添加了大量裝飾編織法，如穿篾穿絲編、彈花編、插筋編、硬板花編與畫(huà)面編，常被編織成一些器皿、花鳥(niǎo)、人物裝飾空間。

圖2 贛南客家竹編工藝品

四、贛南客家竹編的發(fā)展現(xiàn)狀

曾幾何時(shí)，竹編在贛南地區(qū)飽受當(dāng)?shù)匕傩盏南矏?ài)，竹篾店鋪里、集市竹篾攤上做工精美的竹編制品被眾人哄搶?zhuān)S著科技的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)手工竹編技藝顯得落后了。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作用下，現(xiàn)代人生活講究快節(jié)奏、高效益，而傳統(tǒng)手工竹編制作的時(shí)間長(zhǎng)、效率低，賺取的利潤(rùn)微薄，導(dǎo)致很多年輕人不愿意學(xué)習(xí)竹編技藝，現(xiàn)在贛南地區(qū)的竹編民間藝人們幾乎都是年逾花甲的老人，他們?cè)趹n(yōu)心忡忡的同時(shí)也執(zhí)著地守望著，希望能為贛南客家竹編出一份力，把贛南客家竹編文化長(zhǎng)久地流傳下去。

除了較消極的整體狀況，國(guó)家與政府對(duì)民間藝術(shù)的重視程度在不斷加深，傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的精神意義正好契合文化自信的核心點(diǎn)。因此，贛南客家竹編的地位也有相應(yīng)地提升，像瑞金竹編傳習(xí)所和崇義竹文化創(chuàng)客中心，都是贛南客家竹編地位上升的體現(xiàn)，只是還沒(méi)有完全脫離消極的狀態(tài)。

五、贛南客家竹編的發(fā)展建議

任何問(wèn)題的解決都要對(duì)癥下藥，因此，要解決贛南客家竹編發(fā)展的問(wèn)題，首先要找到是什么阻礙了贛南客家竹編的發(fā)展。根據(jù)資料的收集與實(shí)地的考察，原本在長(zhǎng)輩印象里數(shù)不勝數(shù)的竹篾店鋪寥若晨星，生活中見(jiàn)到的竹編制品也三三兩兩，當(dāng)?shù)啬贻p人對(duì)贛南客家竹編的認(rèn)識(shí)一知半解。贛南客家竹編要想發(fā)展，需要多方面的協(xié)作運(yùn)用。

（一）與當(dāng)?shù)貙W(xué)校結(jié)合，運(yùn)用教育發(fā)展贛南客家竹編

年輕群體是文化傳承的主力軍，一種文化要發(fā)展首發(fā)地肯定是文化所在地，因此把贛南客家竹編與教育相結(jié)合是贛南客家竹編文化發(fā)展的主要渠道?？梢蚤_(kāi)發(fā)美術(shù)校本課程，邀請(qǐng)專(zhuān)業(yè)的民間藝人定期在學(xué)校開(kāi)展竹編進(jìn)校園活動(dòng)，舉行竹編文化周等。

（二）與當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)結(jié)合，開(kāi)發(fā)周邊文創(chuàng)產(chǎn)品

隨著人們物質(zhì)文化生活水平的提高，竹編制品已不單單靠實(shí)用性取勝了，人們更關(guān)注其觀賞性。贛南地區(qū)有一部分竹編藝人的竹編技藝非常高超，可以編制出許多精美的竹編工藝品，加上贛南地區(qū)是著名的紅色旅游景區(qū)，有很多的游客來(lái)此游玩，因此，可以利用這個(gè)優(yōu)良條件，組織竹編技藝高超的民間藝人創(chuàng)作周邊文創(chuàng)竹編，在帶動(dòng)贛南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，促進(jìn)贛南客家竹編的發(fā)展。

《隋書(shū)·地理志》中記載：“江西人有善展竹，數(shù)節(jié)可成器?！壁M南地區(qū)的人們要把握好該地豐富的竹林資源，充分地發(fā)展好贛南客家竹編文化。當(dāng)然，保護(hù)和發(fā)展贛南客家竹編不能僅僅靠固守，更重要的是創(chuàng)新。雖然科技的進(jìn)步?jīng)_擊了贛南客家竹編，但沒(méi)有什么東西是一成不變的，只有不斷發(fā)展和進(jìn)步，才能不被世界淘汰。況且，科技與市場(chǎng)誰(shuí)說(shuō)不能成為贛南客家竹編發(fā)展的動(dòng)力呢？