陳未鵬

[摘?要]?近代著名的文學(xué)家、教育家和出版家夏丏尊先生的自學(xué)經(jīng)歷具有典范性。他淵博的學(xué)識(shí)與杰出的編輯成就，得益于他頑強(qiáng)的自學(xué)精神、長(zhǎng)期的自學(xué)經(jīng)歷和有效的自學(xué)方法。夏丏尊的自學(xué)經(jīng)歷對(duì)當(dāng)代編輯的成長(zhǎng)具有重要的啟迪意義。

[關(guān)鍵詞]?夏丏尊?自學(xué)?編輯素養(yǎng)

[中圖分類(lèi)號(hào)]G238

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A?[文章編號(hào)]1001?0059-06

2020年9月，國(guó)家新聞出版署、人力資源社會(huì)保障部印發(fā)《出版專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育規(guī)定》，自2021年1月1日起施行。該規(guī)定主要從制度安排方面，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了繼續(xù)教育對(duì)編輯出版從業(yè)人員的重要意義。繼續(xù)教育是編輯出版從業(yè)人員的“必修課”。20世紀(jì)上半葉一批著名的編輯出版家，就是通過(guò)“自學(xué)”的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)編輯出版路上的“繼續(xù)教育”，從而在編輯出版事業(yè)上取得卓越的成績(jī)。夏丏尊先生是其中出色的代表。

夏丏尊（1886-1946年），我國(guó)近代著名文學(xué)家、教育家和出版家，他創(chuàng)辦的《中學(xué)生》雜志曾經(jīng)影響了好幾代人。值得注意的是夏丏尊的學(xué)歷不高，他淵博的學(xué)識(shí)與杰出的編輯成就，得益于他頑強(qiáng)的自學(xué)精神、長(zhǎng)期的自學(xué)經(jīng)歷和有效的自學(xué)方法。葉圣陶說(shuō)：“他（夏丏尊）受學(xué)校教育的時(shí)期非常之短，沒(méi)有在什么學(xué)校畢過(guò)業(yè)，沒(méi)有領(lǐng)過(guò)一張畢業(yè)文憑。他對(duì)于社會(huì)人生的看法，對(duì)于立身處世的態(tài)度，對(duì)于學(xué)術(shù)思想的理解，對(duì)于文學(xué)藝術(shù)的鑒賞都是從讀書(shū)、交朋友、面對(duì)現(xiàn)實(shí)得來(lái)的，換一句話，都是從自學(xué)得來(lái)的”[1]。徐調(diào)孚也說(shuō)：“他（夏丏尊）困難的求學(xué)經(jīng)過(guò)和自學(xué)的成功，是值得我們欽佩和向他學(xué)習(xí)的”[2]。夏丏尊自學(xué)的精神、經(jīng)歷和方法，對(duì)于當(dāng)代編輯提升修養(yǎng)、掌握編校技能、提高業(yè)務(wù)能力具有重要的啟迪意義。

一、夏[HT4，4"SS]丏?尊的自學(xué)經(jīng)歷及其特點(diǎn)

夏丏尊出生于光緒十二年（1886年），少年求學(xué)時(shí)正處晚清衰世，傳統(tǒng)教育迅速?zèng)]落、新式教育遠(yuǎn)未完備，加之家貧，所以他的求學(xué)經(jīng)歷異常艱辛。夏丏尊15歲時(shí)中秀才，16歲前往上海中西書(shū)院讀書(shū)，一學(xué)期后因家貧輟學(xué)。17歲入紹興府學(xué)堂讀書(shū)，一年后輟學(xué)回家坐館。19歲時(shí)，向親友借貸五百元赴日本，入東京宏文語(yǔ)言學(xué)院補(bǔ)習(xí)，后考入東京高等工業(yè)學(xué)校，兩年后因經(jīng)費(fèi)無(wú)著輟學(xué)回國(guó)，從此告別學(xué)生身份，參加工作。夏丏尊接受的學(xué)校教育是不完整且不連貫的，而且，最高不過(guò)中等教育階段，但他通過(guò)刻苦自學(xué)，彌補(bǔ)了學(xué)校教育的不足，還立足于自學(xué)，取得了語(yǔ)文教育和編輯出版事業(yè)的杰出成就。

（一）頑強(qiáng)刻苦的自學(xué)精神與積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度

相對(duì)于學(xué)校教育，自學(xué)者在學(xué)習(xí)環(huán)境、條件和心態(tài)上都會(huì)面臨更多困難，需要自學(xué)者一一克服。夏丏尊通過(guò)自學(xué)成為一代出版名家，同他頑強(qiáng)刻苦的自學(xué)精神是分不開(kāi)的。

夏丏尊對(duì)于自學(xué)有一種高度的自覺(jué)，他的自學(xué)充滿了主動(dòng)性。他在《“自學(xué)”與“自己教育”》里說(shuō)：“（學(xué)校教育）只是狹義的學(xué)，狹義的受教育。按照廣義說(shuō)起來(lái)，學(xué)和受教育是‘終身以之的事情，離開(kāi)了學(xué)校還可以學(xué)，還可以受教育，而且必須再學(xué)，必須再受教育”，“住在學(xué)校里邊叫做學(xué)，離開(kāi)學(xué)校叫做‘失學(xué)，好像離開(kāi)了學(xué)校一切應(yīng)該學(xué)的東西就無(wú)法學(xué)好了，其實(shí)哪里是這么一回事，

所謂‘自學(xué)或是‘自己教育，非但是可能的，而且是必須的。即使住在學(xué)校里邊，也不能只像一只張開(kāi)著口的布袋，專(zhuān)等教師們把一切應(yīng)該學(xué)的東西一樣一樣裝進(jìn)來(lái)，也必須應(yīng)用自己的智慧和能力，思索這一樣，練習(xí)那一樣，才可以成為適應(yīng)環(huán)境的‘變通自在的藝人。而思索這一樣，練習(xí)那一樣，就是‘自學(xué)或是‘自己教育呀”[3]。夏丏尊認(rèn)為，無(wú)論是學(xué)校教育，還是自學(xué)，都應(yīng)當(dāng)是一種主動(dòng)的學(xué)習(xí)。

這段話雖然是對(duì)年輕人的諄諄告誡，但實(shí)際上也是夏丏尊自己的人生體悟和人生實(shí)踐。1902年，他考入上海中西書(shū)院（東吳大學(xué)前身），入讀一學(xué)期后，由于交不起學(xué)費(fèi)輟學(xué)回家，“他讀了一學(xué)期就輟學(xué)回家，用《華英進(jìn)階?》《華英字典》（?這是中國(guó)第一部英文字典?）《代數(shù)備旨?》等書(shū)自修。他還從書(shū)肆買(mǎi)來(lái)嚴(yán)復(fù)翻譯的《原富?》《?天演論》等新書(shū)，向朋友借來(lái)《新民叢報(bào)》接觸新思潮[4]”。家庭條件不允許，社會(huì)環(huán)境不好，這都不是放棄的理由。夏丏尊并不怨天尤人，他說(shuō)，“只管沉溺在苦悶之中，那惟有一直頹唐下去，結(jié)果把自己毀了完事。不如振作起來(lái)，在‘自學(xué)或是‘自己教育上努力”[3]。他以勤奮和努力彌補(bǔ)條件的不足，他回憶自己年輕時(shí)的自學(xué)情況?，“?我在那時(shí)頗努力于自己的修養(yǎng)，讀教育的論著，翻宋元明的性理書(shū)類(lèi)，又搜集了許多關(guān)于青年的研究的東西來(lái)讀。非星期日不出校門(mén)，除在教室授課的時(shí)間外，全部埋身于自己讀書(shū)與對(duì)付學(xué)生之中”[3]。正因?yàn)槿硇牡耐度?，使得夏丏尊能夠通過(guò)自學(xué)取得令人矚目的成績(jī)。

（二）專(zhuān)注于基礎(chǔ)教育和注重獨(dú)立思考

自學(xué)并不是漫無(wú)目的的學(xué)習(xí)。夏丏尊的自學(xué)，有自己的特點(diǎn)。夏丏尊先生是根據(jù)自己的性格與興趣對(duì)自學(xué)的內(nèi)容做出選擇。他說(shuō)，“我一向沒(méi)有對(duì)于任何問(wèn)題作高深研究的野心，因之所買(mǎi)的書(shū)范圍較廣，宗教，藝術(shù)，文學(xué)，社會(huì)，哲學(xué)，歷史，生物，各方面差不多都有一點(diǎn)。最多的是各國(guó)文學(xué)名著的譯本，與本國(guó)古來(lái)的詩(shī)文集，別的門(mén)類(lèi)只是些概論等類(lèi)的入門(mén)書(shū)而已”[3]。夏丏尊的這種自學(xué)方向，類(lèi)似于今天的“基礎(chǔ)教育”和“通識(shí)教育”。夏丏尊先生深知自己的長(zhǎng)處，回避自己的短處，從而專(zhuān)注于“基礎(chǔ)教育”和“通識(shí)教育”領(lǐng)域。因?yàn)閷?zhuān)注，所以能夠在較短的時(shí)間成為這個(gè)領(lǐng)域的知名專(zhuān)家。

夏丏尊的自學(xué)，并不是只專(zhuān)注于書(shū)本知識(shí)。他在?《中學(xué)生》創(chuàng)刊號(hào)里文章《“你須知道自己”》?中勸中學(xué)生諸君破除徒以讀書(shū)為榮的“士”的封建觀念，養(yǎng)成實(shí)力。什么是實(shí)力？夏丏尊解釋道，“乃是普通一般的身心上的能力。例如健康力，想象力，判斷力，記憶力，思考力，忍耐力，鑒賞力，道德力，讀書(shū)力，發(fā)表力，社交力等就是”[3]。所謂實(shí)力，就是今天所說(shuō)的“綜合素質(zhì)”。這段話，實(shí)際上也是夏丏尊自學(xué)的目標(biāo)。

夏丏尊讀書(shū)時(shí)不盲從，他說(shuō)，“我們對(duì)于前人留下來(lái)的文藝作品，要主張有讀的權(quán)利，同時(shí)要主張有不讀的自由”[3]。讀什么、不讀什么，體現(xiàn)了獨(dú)立思考的良好品質(zhì)。比如說(shuō)夏丏尊推薦文學(xué)青年要讀《圣經(jīng)》。夏丏尊并不是基督徒，之所以推薦《圣經(jīng)》，是因?yàn)樗J(rèn)為西洋文藝思潮里，基督教思想占有重要的地位，同時(shí)，西洋文學(xué)家文體有許多是模仿《圣經(jīng)》的。他說(shuō)，“食物的原料是吃不來(lái)的，要經(jīng)過(guò)烹調(diào)才可口。圣書(shū)是原料，原不易讀，但我們要沙里淘金地從原料里烹調(diào)出可口的東西來(lái)”[3]。對(duì)于西方文學(xué)的閱讀，他推薦《圣經(jīng)》這樣的原典性質(zhì)的著作，因?yàn)樗J(rèn)為，?只有把握原典這樣的制高點(diǎn)，學(xué)習(xí)起來(lái)才能夠舉一反三，才能有真知與真得，才能食而能化。

二、夏[HT4，4"SS]丏?尊自學(xué)經(jīng)歷對(duì)編輯事業(yè)的影響

夏丏尊的自學(xué)經(jīng)歷與自學(xué)成績(jī)，深刻地影響了他的編輯事業(yè)。“綜觀夏先生的一生，每一時(shí)期都和《中學(xué)生》有關(guān)，似乎是偶然的，其實(shí)卻有必然的因果關(guān)系的。如果沒(méi)有第一時(shí)期自己求學(xué)的困苦經(jīng)歷，第二時(shí)期的教育經(jīng)驗(yàn)，那么也不會(huì)有第三時(shí)期的編者目標(biāo)”[2]?？梢哉f(shuō)，他的自學(xué)經(jīng)歷、教育事業(yè)與編輯事業(yè)三者是緊密地聯(lián)系在一起的。

（一）自學(xué)的經(jīng)歷奠定了編輯出版的思想與目標(biāo)

夏丏尊斷斷續(xù)續(xù)在幾個(gè)學(xué)校讀書(shū)，始終跳不出中等教育的階段，而沒(méi)有一處讀畢全程，他后來(lái)的學(xué)識(shí)與修養(yǎng)，靠的是自己艱苦的自學(xué)努力，他回憶自己接受的基礎(chǔ)教育?，“?總計(jì)我的中學(xué)時(shí)代，經(jīng)過(guò)許多的周折，東補(bǔ)西湊，斷續(xù)不成片斷。我為了修得區(qū)區(qū)的中學(xué)課程，曾經(jīng)過(guò)不少磨難，空費(fèi)過(guò)長(zhǎng)期的光陰”[3]。中學(xué)的教育和學(xué)習(xí)經(jīng)歷，奠定了他一生的志趣和學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)，也使他專(zhuān)注于基礎(chǔ)教育，他一生的事業(yè)和著述均以此為基礎(chǔ)展開(kāi)。

分析其編輯出版的許多思想理念與編輯目標(biāo)，與“自學(xué)”二字息息相關(guān)。如他深感于當(dāng)時(shí)的青年男女?，“?彷徨于紛叉的歧路，饑渴于寥廓的荒原”，于是創(chuàng)辦?《中學(xué)生》?雜志?，“?替中學(xué)生諸君補(bǔ)校課的不足;供給多方的趣味與知識(shí);指導(dǎo)前途;解答疑問(wèn);且作便利的發(fā)表機(jī)關(guān)”[3]。這是以《中學(xué)生》雜志來(lái)補(bǔ)學(xué)校教育之不足，以便利自學(xué)。也正因?yàn)榛趯?duì)自學(xué)者可能存在的如經(jīng)濟(jì)困窘、時(shí)間零碎、缺乏指導(dǎo)等困難，?《中學(xué)生》?的編輯出版也多加考慮，?“《中學(xué)生》?的材料、編法，不但是國(guó)內(nèi)唯一良佳的學(xué)生期刊，且是一般的青年與壯年人嗜讀的好雜志。知識(shí)的增益，文字的優(yōu)美，取材的精審，定價(jià)的低廉，出版的準(zhǔn)期，都是它特具的優(yōu)點(diǎn)。夏先生從初刊起更是編輯中的一位要員”[5]，而且夏丏尊認(rèn)為?，“?所謂教育，就是能力給予的設(shè)計(jì)”[3]??！?能力給予”，就是“授人以魚(yú)不如授人以漁”之意，編輯職業(yè)與教育職業(yè)一樣，就是金針度人，把自學(xué)的能力給予受教育者的過(guò)程。

夏丏尊的自學(xué)經(jīng)歷，深刻地影響了他的編輯理念、事業(yè)理想和奮斗目標(biāo)?！八前呀逃c文學(xué)結(jié)合了起來(lái)，即使在辦刊物、負(fù)責(zé)出版編務(wù)的時(shí)候，始終沒(méi)有忘記教育，沒(méi)有忘記通過(guò)刊物和出版物培養(yǎng)文學(xué)青年”[6]。他的編輯事業(yè)，就是為廣大學(xué)生和青年讀者的成長(zhǎng)服務(wù)。他進(jìn)入開(kāi)明書(shū)店后，不論是編輯?《一般》?雜志，還是主編?《中學(xué)生》?，擔(dān)任?《新少年》?雜志社社長(zhǎng)，只要是有關(guān)青少年身心修養(yǎng)的圖書(shū)，各種中小學(xué)教科書(shū)以及課外補(bǔ)充教材、課外讀物等，只要質(zhì)量過(guò)硬，他幾乎是有一本出一本。還有，夏丏尊設(shè)計(jì)的《開(kāi)明活頁(yè)文選》，也以靈活的版式、低廉的價(jià)格而便利自學(xué)青年。

也正基于便利自學(xué)的理念，他還在開(kāi)明書(shū)店的基礎(chǔ)上，開(kāi)辦函授學(xué)校并擔(dān)任校長(zhǎng)。函授學(xué)校辦初中課程，采取編寫(xiě)發(fā)行講義，然后批改作業(yè)和解答疑難，還負(fù)責(zé)定期考試。這為當(dāng)時(shí)大量的失學(xué)青年提供了很好的學(xué)習(xí)平臺(tái)。夏丏尊先生能開(kāi)創(chuàng)、經(jīng)營(yíng)函授學(xué)校這樣的事業(yè)，與他對(duì)自學(xué)青年的感同身受、重視通過(guò)編輯出版來(lái)幫助自學(xué)的理念是分不開(kāi)的。

（二）自學(xué)的成績(jī)?yōu)檎Z(yǔ)文教育和編輯工作服務(wù)

語(yǔ)文教育與編輯工作是夏丏尊一生事業(yè)的兩大部分，這兩個(gè)部分互相關(guān)聯(lián)、互相支撐?！镀轿葜魅讼膩D尊傳》記述道：夏丏尊給學(xué)生改卷子，有時(shí)一篇短短的作文，會(huì)花好幾天的時(shí)間去研究，直到自己認(rèn)為改得完全滿意為止。對(duì)于學(xué)生作文上的文法錯(cuò)誤，他總是畫(huà)上一條直杠，在直杠旁邊加上改正的字句;屬于修辭方面的問(wèn)題，他用勾去的記號(hào)，一種是勾去贅字、贅詞、贅句，一種是勾去原有的字、詞、句，改為更恰當(dāng)?shù)淖?、詞、句，并加上眉批;他還經(jīng)常挑選作文卷中有代表性的文法錯(cuò)誤，或修辭方面欠妥的例子寫(xiě)在黑板上，加以講解[7]。夏丏尊給學(xué)生改卷子的這種方法，與編輯平常的文字處理工作是極其相似的。

夏丏尊長(zhǎng)期與葉圣陶共事，兩個(gè)人在政治、文藝和語(yǔ)言教育方面的觀點(diǎn)相當(dāng)接近。20世紀(jì)30年代，他倆合著了?《文心》《文章講話》及《閱讀與寫(xiě)作》，合編了《開(kāi)明國(guó)文講義》《國(guó)文百八課》和《初中國(guó)文教本》?等，這些都是語(yǔ)文教育與編輯工作相結(jié)合的典范。夏丏尊一向以科學(xué)實(shí)證的精神從事語(yǔ)文教材的編寫(xiě)和編輯工作，反對(duì)“神而明之?”“?泛而不切”的玄虛化傾向，他和葉圣陶所編寫(xiě)的語(yǔ)文教學(xué)著作具備教學(xué)的科學(xué)性，顧及學(xué)習(xí)的有效性。這些著作的問(wèn)世，標(biāo)志著中國(guó)初步建立起了現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)的理論體系。同時(shí)，他編選的語(yǔ)文教材，在語(yǔ)文篇目的選材、指導(dǎo)和啟發(fā)上也極富成績(jī)。?《中學(xué)生》?雜志影響了幾代中學(xué)生和自學(xué)青年?？梢哉f(shuō)，夏丏尊在編輯出版方面的貢獻(xiàn)，以中學(xué)教育和語(yǔ)文教育方面的成就最為突出，夏丏尊可謂文化教育事業(yè)的編輯家。

夏丏尊之所以能在語(yǔ)文教育和編輯工作上取得這么大的成績(jī)，同他深厚的語(yǔ)文修養(yǎng)是分不開(kāi)的。而他深厚的語(yǔ)文修養(yǎng)得益于孜孜不倦的自學(xué)。傅彬然回憶道?，“?夏先生說(shuō)，文法他從來(lái)沒(méi)有學(xué)過(guò)，他教我們這門(mén)功課，是邊學(xué)邊教的”[2]。對(duì)于處于知識(shí)空白的文法知識(shí)，夏丏尊沒(méi)有畏難，沒(méi)有逃避，而是“一面教學(xué)生，一面自己學(xué)。教得認(rèn)真，學(xué)得起勁”[2]。夏丏尊就是這樣用自學(xué)的努力及努力的所得，為語(yǔ)文教學(xué)、為編輯工作服務(wù)。

三、夏[HT4，4"SS]丏?尊自學(xué)經(jīng)歷對(duì)當(dāng)代編輯修養(yǎng)提升的啟迪

夏丏尊通過(guò)刻苦的自學(xué)，獲得了豐厚的學(xué)識(shí)，成為一代出版名家。夏丏尊的自學(xué)經(jīng)歷對(duì)當(dāng)代編輯自我修養(yǎng)的不斷提升、業(yè)務(wù)能力的不斷拓展，具有重要的啟發(fā)作用。

（一）自學(xué)能力是編輯工作的必備能力

我們注意到，不僅夏丏尊一人，中國(guó)近代著名的編輯出版家中，如陸費(fèi)逵、王云五、章錫琛等人，都是自學(xué)成才的典范。他們受學(xué)校教育的時(shí)間較短，學(xué)歷較低，但他們都通過(guò)自學(xué)彌補(bǔ)了學(xué)校教育的不足，并且為各自杰出的編輯出版成就奠定了堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。

中國(guó)近代著名編輯出版家的自學(xué)經(jīng)歷，最初固然是“無(wú)奈的選擇”。中國(guó)近代社會(huì)，戰(zhàn)亂頻仍、經(jīng)濟(jì)落后、教育普及程度不足，很多家庭經(jīng)濟(jì)困難的青年只能通過(guò)自學(xué)來(lái)進(jìn)修學(xué)業(yè)。具體到編輯出版行業(yè)，近代社會(huì)還缺乏完整的編輯出版專(zhuān)業(yè)教育和職業(yè)教育，同時(shí)，中國(guó)的近代編輯出版事業(yè)還處于草創(chuàng)期，未形成完整有效的知識(shí)體系，所需的知識(shí)不足以由學(xué)校教育提供。中國(guó)近代的編輯出版家，只能通過(guò)自學(xué)和工作中的摸索（也是一種廣義上的自學(xué)）來(lái)積累知識(shí)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展事業(yè)。

21世紀(jì)的今天，社會(huì)狀況發(fā)生了巨大的改變，絕大多數(shù)的編輯出版從業(yè)人員都受過(guò)高等教育。然而“自學(xué)”仍然是必要而且重要的，因?yàn)槭紫龋庉嬓袠I(yè)的從業(yè)人員，如果接受的不是編輯出版的專(zhuān)業(yè)教育，那么，他要在工作中及時(shí)補(bǔ)足編輯出版專(zhuān)業(yè)知識(shí)，哪怕是編輯出版專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生，由于編輯出版所涉及的學(xué)科領(lǐng)域一般比較寬泛，也需要編輯不斷自學(xué)以求得廣泛的涉獵。其次，編輯出版工作本身具有前沿探索的創(chuàng)造性特點(diǎn)，需要編輯出版人員在實(shí)踐工作中不斷自學(xué)，不斷探索提升，要不斷精進(jìn)選題策劃能力、文字編輯能力、信息獲取處理能力等。最后，當(dāng)代科技發(fā)展迅速，數(shù)字出版技術(shù)日新月異，要適應(yīng)新技術(shù)的更新變化，也需要編輯不斷自學(xué)與自學(xué)能力的培養(yǎng)。

（二）結(jié)合工作需要的自學(xué)

現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏快，編輯出版工作繁忙，對(duì)于大多數(shù)的編輯來(lái)說(shuō)，很難像學(xué)校學(xué)習(xí)那樣，抽出大量的專(zhuān)門(mén)時(shí)間來(lái)自學(xué)。在利用好碎片化時(shí)間學(xué)習(xí)的同時(shí)，夏丏尊先生自學(xué)的方法也頗有啟迪意義。

夏丏尊先生善于在工作中自學(xué)。夏丏尊先生是在教學(xué)的過(guò)程中，學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文教育的。他也通過(guò)自學(xué)，掌握編輯出版的基礎(chǔ)知識(shí)，并在工作實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。夏先生曾說(shuō)?，“?在碰到了一種事業(yè)的時(shí)候，你就專(zhuān)心一志去做，你能夠抱著‘自學(xué)或是‘自己教育的信念，即使沒(méi)有興趣的也會(huì)尋出興趣來(lái)，即使不專(zhuān)長(zhǎng)的也會(huì)練出專(zhuān)長(zhǎng)來(lái)”[3]?？傊?，以事業(yè)的需要為方向進(jìn)行自學(xué)，學(xué)為所用，用其所學(xué)，是最有效的自學(xué)方法。

實(shí)際上，中國(guó)近代編輯出版名家中，以自學(xué)成才者也大多是邊學(xué)邊干，在工作中堅(jiān)持自學(xué)、磨煉自己、增長(zhǎng)才干的。如章錫琛曾說(shuō)，“像我現(xiàn)在的干出版事業(yè)，管理印刷所，從小都沒(méi)有學(xué)過(guò)。而且我也并不是立志要做這種行業(yè)，都是為勢(shì)所迫，不得不然。但是我向來(lái)無(wú)論做哪件事情，都覺(jué)得可以發(fā)生一點(diǎn)興味，這也許正因?yàn)槭峭庑械木壒省，F(xiàn)在想起來(lái)，大概興味之所在，正如捉迷藏一樣，因?yàn)檠劬κ潜幻芍?，所以捉到了愈加有趣，而且從東西摸索上發(fā)生一種興趣起來(lái)”[8]。又如胡愈之先生，他也是在編輯的崗位上不斷學(xué)習(xí)，快速成長(zhǎng)。“胡愈之在商務(wù)長(zhǎng)期擔(dān)任《東方雜志》的編務(wù)工作，這對(duì)他的鍛煉很大??！?東方雜志》是一個(gè)綜合性的大型刊物，要求編輯具有廣博的知識(shí)，迫使他刻苦學(xué)習(xí)和磨煉??！?東方雜志》要求介紹國(guó)外的新思想、新科學(xué)，胡愈之就努力學(xué)習(xí)英語(yǔ)、世界語(yǔ)，經(jīng)過(guò)努力，他成為出色的翻譯家，無(wú)論文學(xué)作品還是學(xué)術(shù)著作，都能譯得準(zhǔn)確，文筆優(yōu)美而又流暢，他的翻譯作品，連當(dāng)時(shí)胡適這位大權(quán)威也十分欽佩和贊賞??！?東方雜志》很重視國(guó)際問(wèn)題的研究和評(píng)論，胡愈之就深入研究，使自己成為國(guó)際問(wèn)題的專(zhuān)家??！?東方雜志》聯(lián)系了廣大的作者和讀者，這也使胡愈之廣泛結(jié)識(shí)了文化界人士。胡愈之辦刊物的經(jīng)驗(yàn)和才能，正是從《東方雜志》的工作中積累起來(lái)的”[9]。

夏丏尊先生是他那一代編輯出版人中自學(xué)成才的出色的典范，夏先生頑強(qiáng)刻苦的自學(xué)精神值得我們學(xué)習(xí)，他的自學(xué)方法、在編輯出版工作中邊學(xué)邊干和以自學(xué)服務(wù)編輯出版事業(yè)，啟迪著當(dāng)代編輯的成長(zhǎng)方向。

參考文獻(xiàn)

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[8]章錫琛.從商人到商人[M]//宋應(yīng)離，袁喜生，劉小敏.20世紀(jì)中國(guó)著名編輯出版家研究資料匯輯.鄭州：河南大學(xué)出版社，2005.

[9]胡序文.胡愈之和商務(wù)印書(shū)館[M]//商務(wù)印書(shū)館.商務(wù)印書(shū)館九十年.北京：商務(wù)印書(shū)館，1987.