李家祥 徐仲偉 張順洪 李建平 辛向陽

主持人語：

程恩富教授現(xiàn)任中國社會科學(xué)院學(xué)部委員、學(xué)部主席團(tuán)成員，中國社會科學(xué)院大學(xué)學(xué)術(shù)委員會副主任，首席教授，世界政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)會會長，中國政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)會會長，中華外國經(jīng)濟(jì)學(xué)說研究會會長，全國人大教科文衛(wèi)委員會委員。程恩富教授在當(dāng)今中國乃至世界馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)界都有重要影響，是中國經(jīng)濟(jì)學(xué)界“新馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)綜合學(xué)派”的旗手和馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的“戰(zhàn)略科學(xué)家”。為推動當(dāng)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，本欄目邀請多位專家，組織了“程恩富教授馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)思想”筆談。

摘 要：從中國社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)史的視角看，程恩富教授研究的明顯特色是堅持和弘揚(yáng)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)。突出體現(xiàn)在始終重視，做到持之以恒;緊扣實(shí)踐，著述內(nèi)容廣博;組織引領(lǐng)，力出系統(tǒng)成果;旗幟鮮明，批評錯誤觀點(diǎn)。構(gòu)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系和加強(qiáng)思想史學(xué)科建設(shè)，需注重總結(jié)長期以來經(jīng)濟(jì)學(xué)家如何堅持研究馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)驗(yàn)、品格與特色。為堅守和捍衛(wèi)我國社會主義初級階段的“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展”的基本經(jīng)濟(jì)制度，程恩富教授發(fā)表了大量的學(xué)術(shù)論著，從堅持社會主義公有制主體地位的角度，對這一制度具有的價值理念、執(zhí)政意義、公有制經(jīng)濟(jì)主體與其他所有制經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、國有企業(yè)與民營企業(yè)如何共同發(fā)展等一系列問題，進(jìn)行了深入透徹的分析。新自由主義是誤導(dǎo)我國改革開放方向最危險的思潮，我國馬克思主義學(xué)者要堅持不懈地反對這種錯誤思潮。程恩富教授堅持和捍衛(wèi)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，不斷地為維護(hù)社會主義公有制主體地位、維護(hù)我國基本經(jīng)濟(jì)制度、鞏固和加強(qiáng)中國特色社會主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)奮筆疾書。程恩富教授敢于旗幟鮮明地批評我國經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)的各種錯誤思潮，特別是敢于與那些宣揚(yáng)新自由主義者進(jìn)行較量。經(jīng)濟(jì)全球化是現(xiàn)代世界經(jīng)濟(jì)的一個重要特征。程恩富教授從人民群眾立場出發(fā)，運(yùn)用科學(xué)的歷史唯物主義和辯證唯物主義方法研究經(jīng)濟(jì)全球化和反全球化，開創(chuàng)性地提出“中心—準(zhǔn)中心—半外圍—外圍”理論、“知識產(chǎn)權(quán)優(yōu)勢”理論等。在密切關(guān)注當(dāng)代全球化新特征、新變化、新發(fā)展的同時，全面深入地分析了資本主義主導(dǎo)的全球化的性質(zhì)、特征和影響，深刻闡明了中國進(jìn)一步對外開放的思路和對策。程恩富教授明晰了研究《資本論》的研究對象、研究方法及研究的基本要求和發(fā)展態(tài)勢等問題，深入闡釋了《資本論》中勞動價值論、拜物教批判理論與共產(chǎn)主義學(xué)說、重建個人所有制思想、共產(chǎn)主義經(jīng)濟(jì)形態(tài)思想等重要思想，多角度闡發(fā)了《資本論》的時代意蘊(yùn)。對于我們學(xué)好用好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、構(gòu)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系具有指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：程恩富經(jīng)濟(jì)思想;馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué);中國特色社會主義;社會主義公有制主體地位;新自由主義思潮;經(jīng)濟(jì)全球化;反全球化;全球經(jīng)濟(jì)治理;《資本論》

中圖分類號：F092.7 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1007-2101（2021）03-0027-21

堅持研究和弘揚(yáng)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)

李家祥

有幸結(jié)識程恩富教授并逐步熟悉起來是在20世紀(jì)90年代之后，從參加全國經(jīng)濟(jì)學(xué)類高層學(xué)術(shù)研討會到他來天津參加學(xué)術(shù)會議和講學(xué)，有幾次機(jī)會能近距離交流并向這位兄長學(xué)習(xí)。但是知道這位學(xué)者卻更早一些。自20世紀(jì)70年代中后期開始，筆者基于教學(xué)和科研的需要經(jīng)常搜集和學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的著作與論文，記得那時候經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)刊物很少，且多發(fā)表老一代名家的大作，出版青年人獨(dú)撰的著作不多，當(dāng)看到程老師的著述，特別是在《人民日報》《光明日報》和《復(fù)旦學(xué)報》較早發(fā)表的文章之后，感到十分難得，頗受啟發(fā)，由此對這位青年經(jīng)濟(jì)學(xué)專家留下了深刻印象。2009年由天津師范大學(xué)調(diào)任到天津市社會科學(xué)界聯(lián)合會之后，更促使我多與學(xué)界名家交往，于是也密切了與程恩富教授的關(guān)系。

程恩富教授自20世紀(jì)70代中期以來教書育人、勤奮耕耘、著述高產(chǎn)，研究的許多問題是筆者沒能認(rèn)真和深入思考過的，因此僅作為同時開始從事政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)與研究的理論工作者，基于彼此交往，結(jié)合長期重點(diǎn)研究中國社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)史的視角談點(diǎn)感想。筆者覺得他從事的研究具有明顯特色，感受最深的是堅持研究和弘揚(yáng)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)。

一、始終重視，做到持之以恒

從筆者看到的現(xiàn)有資料看，程恩富教授較早出版的專著是《社會主義三階段論》，其中的核心觀點(diǎn)在此之前以《關(guān)于劃分社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)和社會發(fā)展階段的基本標(biāo)志——兼論我國社會主義社會初級階段的經(jīng)濟(jì)特征》為題目發(fā)表于《復(fù)旦學(xué)報（社會科學(xué)版）》1988年第1期。自20世紀(jì)80年代初始，我國興起了研討有中國特色社會主義的熱潮，理論界就社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)和社會發(fā)展階段的劃分標(biāo)志這一重大理論和現(xiàn)實(shí)問題展開了研究。程恩富教授強(qiáng)調(diào)對劃分社會主義社會發(fā)展階段的標(biāo)志或標(biāo)準(zhǔn)要作整體考察，既要看到生產(chǎn)力的終極作用和間接或終極標(biāo)志，又要看到生產(chǎn)關(guān)系的直接作用、直接標(biāo)志，并認(rèn)為由生產(chǎn)力引起的生產(chǎn)關(guān)系或經(jīng)濟(jì)制度的部分質(zhì)變形成了社會主義三個階段，即初級階段、中級階段和高級階段。在分析過程中，他針對一些不同觀點(diǎn)，多次運(yùn)用馬克思主義理論進(jìn)行論證，例如就生產(chǎn)力在劃分社會發(fā)展階段上的作用問題指明：在《資本論》中，馬克思把整個資本主義的歷史發(fā)展劃分為簡單協(xié)作、工場手工業(yè)和大機(jī)器工業(yè)三個階段，其中一個重要的標(biāo)志就是生產(chǎn)力的演化特點(diǎn)。他判斷資本主義由工場手工業(yè)階段向大機(jī)器工業(yè)階段轉(zhuǎn)化的標(biāo)志就是機(jī)器的使用?！霸诠鍪止I(yè)中以勞動力為起點(diǎn)，在大工業(yè)中以勞動資料為起點(diǎn)”①。在大機(jī)器工業(yè)階段，我們可以看到“機(jī)器如何消滅了以手工業(yè)為基礎(chǔ)的協(xié)作和以手工業(yè)分工為基礎(chǔ)的工場手工業(yè)。收割機(jī)是前一種情況的明顯例子，它代替了收割者的協(xié)作。制針機(jī)是后一種情況的例子”②。機(jī)器的普遍運(yùn)用把資本主義社會推向一個新的階段。列寧在劃分資本主義社會內(nèi)部的不同發(fā)展階段時，也堅持把生產(chǎn)力作為衡量標(biāo)志。“資本主義最典型的特點(diǎn)之一，就是工業(yè)蓬勃發(fā)展，生產(chǎn)集中于愈來愈大的企業(yè)的過程進(jìn)行得非常迅速?！彼诜治鲑Y本主義進(jìn)入其最高階段時，也是從生產(chǎn)集中程度加速，進(jìn)而產(chǎn)生壟斷開始的。“集中發(fā)展到一定階段，可以說，就自然而然地走到壟斷?！髽I(yè)的規(guī)模巨大，造成了競爭的困難，產(chǎn)生了壟斷的趨勢。”③生產(chǎn)集中和壟斷這兩個范疇同時包含著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩方面的內(nèi)容，并非單指生產(chǎn)關(guān)系。因此，生產(chǎn)力在劃分社會發(fā)展階段中的作用是顯而易見的。劃分社會主義社會發(fā)展階段，判斷我國仍處于社會主義初級階段，同樣要重視生產(chǎn)力的標(biāo)志作用。社會主義初級階段理論是我國改革開放以來提出的重要基礎(chǔ)性理論之一，黨的十三大正式提出了這個理論，程恩富教授較早地論述社會主義三階段論，運(yùn)用馬克思主義經(jīng)典作家的觀點(diǎn)與方法明確就初級階段等做出了具體和前瞻研究，頗有新意和見地。

如果說在20世紀(jì)七八十年代運(yùn)用馬克思主義經(jīng)典作家的觀點(diǎn)論證問題的做法還較多，到了90年代之后，在眾多學(xué)人著力思考市場經(jīng)濟(jì)改革問題之時，愈來愈多地引入了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論。程恩富教授在平時或者當(dāng)學(xué)界較為集中研討某一重要問題時，仍然高度重視研究馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論。例如，在21世紀(jì)初發(fā)表了《深化社會主義勞動價值論認(rèn)識》《不應(yīng)誤用“重建個人所有制”》《日本學(xué)界馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論研究動態(tài)》《現(xiàn)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的四大理論假設(shè)》《努力繁榮發(fā)展我國馬克思主義研究》《中國馬克思主義理論研究60年回眸與展望》等。在美國引發(fā)世界金融危機(jī)之后，他又發(fā)表了《馬克思主義與危機(jī)反思》《從巔峰跌落的資本主義探尋新出路》《馬克思主義的當(dāng)代意義》。近些年來，他更為聚焦這個方向，發(fā)表了《為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧》《進(jìn)一步豐富和發(fā)展馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的思想》，出版了《馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論研究》《重讀<資本論>》《<資本論>與社會主義建設(shè)》等。僅僅列出這些就可以看出，程恩富教授長期堅守研究馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的領(lǐng)域，積極發(fā)出強(qiáng)聲和持續(xù)運(yùn)用，形成了十分重要的基本研究方向。正如他為自己所概括的：沿著馬克思的理論道路前進(jìn)。

二、緊扣實(shí)踐，著述內(nèi)容廣博

研究馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論不僅表現(xiàn)為深入學(xué)習(xí)考察馬克思主義經(jīng)典作家的著作，還體現(xiàn)在結(jié)合中國特色社會主義的實(shí)踐運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法，推進(jìn)馬克思主義理論中國化?？v觀程恩富教授的著述，有相當(dāng)大數(shù)量在分析我國各個發(fā)展時期的重大經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)際問題，注重學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論和貫徹黨中央部署，緊密結(jié)合實(shí)踐和堅持問題導(dǎo)向并做出深入研究。特別是自黨的十八大以來，他集中發(fā)表了眾多論文， 如《為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧》《馬克思主義及其中國化理論的巨大成就——習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想述論》《構(gòu)建馬克思主義廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的思考》等。他還出版了多部著作，主編了《當(dāng)代中國馬克思主義的新發(fā)展》《中國當(dāng)代馬克思主義理論與實(shí)踐的新發(fā)展》兩部研究習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想的專著，為我們學(xué)習(xí)和宣傳習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想提供了啟示。

從上述簡單介紹已經(jīng)可以看出，程恩富教授的著述圍繞特色方向形成了相當(dāng)寬闊的研究領(lǐng)域，從學(xué)習(xí)和闡釋毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀到學(xué)習(xí)研究習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想 ;從思考繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)到建設(shè)中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué);從考察國內(nèi)經(jīng)濟(jì)問題到分析國際經(jīng)濟(jì)形勢;從研究基本理論到關(guān)注基本方法運(yùn)用和經(jīng)濟(jì)思想史。我就后者留下了較為深刻的印象。21世紀(jì)初期，他承擔(dān)了國家社會科學(xué)基金重點(diǎn)項目“馬克思主義經(jīng)濟(jì)思想史研究”，作為最終成果的主編出版了包括“經(jīng)典作家卷”“中國卷”“蘇聯(lián)俄羅斯卷”“歐美卷”“日本卷”的五卷本著作。筆者在撰寫《中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)史論》（中國社會科學(xué)出版社2019年版）之時，拜讀了其中的《馬克思主義經(jīng)濟(jì)思想史中國卷》（東方出版中心2006年版），感到富有特色。該書設(shè)了四編，分別考察了“舊中國馬克思主義經(jīng)濟(jì)思想傳播與研究”“新中國馬克思主義經(jīng)濟(jì)思想研究”“中國當(dāng)代社會主義經(jīng)濟(jì)理論研究”“中國當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)理論研究”。在總共23章中，除了各編的首章屬于概述外，其余各章安排介紹某一方面的理論，以選擇若干代表性人物的研究及觀點(diǎn)來體現(xiàn)該方面理論的新成果，共涉及了2位黨的早期領(lǐng)袖和100多位經(jīng)濟(jì)學(xué)家。既具有相對系統(tǒng)的理論體系，又著重介紹了代表性人物的思想，這是該書的最突出特色。因此筆者在自己書中“學(xué)科建設(shè)篇”的“中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)史研究的發(fā)展階段與新時代新使命”部分將這套著作作為“穩(wěn)步發(fā)展階段”的代表作之一予以標(biāo)明。

三、組織引領(lǐng)，力出系統(tǒng)成果

程恩富教授在率先研究馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的基礎(chǔ)上注重進(jìn)行集體攻關(guān)。他的不少論文是帶領(lǐng)青年教師和學(xué)生共同完成的，領(lǐng)銜團(tuán)隊編寫《現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》，創(chuàng)建具有獨(dú)到見解的“五過程法體系”。他于2001年領(lǐng)銜成立“海派經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中心”，建設(shè)聯(lián)合國內(nèi)外學(xué)術(shù)力量進(jìn)行大規(guī)模理論創(chuàng)新的學(xué)術(shù)團(tuán)隊，努力以馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法和理論為基點(diǎn)，綜合古今中外的合理經(jīng)濟(jì)思想，在經(jīng)濟(jì)全球化大背景下構(gòu)建經(jīng)濟(jì)學(xué)范式方面走出一條新路子。他還作為中國政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)會會長、中華外國經(jīng)濟(jì)學(xué)說研究會會長組織召開多次學(xué)術(shù)研討會，主編《海派經(jīng)濟(jì)學(xué)》，編輯發(fā)表大量論文，也體現(xiàn)了帶隊伍、培養(yǎng)年青人的意識和行動。

特別是他于2005年調(diào)任中國社會科學(xué)院后，先后任職該院馬克思主義研究院院長、馬克思主義研究學(xué)部主任和馬克思主義經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展研究中心主任、馬克思主義理論創(chuàng)新智庫學(xué)術(shù)委員會委員等，組織出版許多有分量的著作，如主編了11部《中國社會科學(xué)院馬克思主義研究學(xué)部縱論叢書》、5卷本《中國特色社會主義制度體系研究》、8卷本《馬克思主義理論研究與學(xué)科建設(shè)年鑒》、10部《外國經(jīng)濟(jì)學(xué)說與中國經(jīng)濟(jì)》、10部《國外現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典譯從》等，還作為中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程的首席專家出版《馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說史》教材和《當(dāng)代國外馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究》。這些為從整體上深入研究馬克思主義理論和加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)提供了具有高層次、引領(lǐng)性、基礎(chǔ)性的成果。

程恩富教授還注重將馬克思主義理論研究與開展國際交流相結(jié)合。他主編了《國際思想評論》《世界政治經(jīng)濟(jì)學(xué)評論》兩份英文國際期刊，并發(fā)表多篇論文。于2016年在日本東京八朔社出版《經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論——馬克思、西方主流與多學(xué)科視角》的著作，并主編《馬克思主義研究在中國（2016）（英文版）》。同時他擔(dān)任世界政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)會會長，在世界多地組織了多場國際論壇，與多位國外學(xué)者進(jìn)行交流和對話，加快“學(xué)術(shù)走出去”，體現(xiàn)海納百川，發(fā)揮了擴(kuò)大我國馬克思主義研究影響的作用。

四、旗幟鮮明，批評錯誤觀點(diǎn)

程恩富教授非常重視在批評西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)一些重要理論與觀點(diǎn)的過程中推進(jìn)理論創(chuàng)新。例如，針對把“自私人”即“經(jīng)濟(jì)人”作為探究人類經(jīng)濟(jì)行為和市場經(jīng)濟(jì)的始點(diǎn)、基點(diǎn)和定點(diǎn)的理論，提出了利己利他雙性經(jīng)濟(jì)人論;針對資源有限與需要（欲望）無限的觀點(diǎn)，提出了資源需要雙約束論;針對“倒U型假說”“效率優(yōu)先假設(shè)”“公平與效率高低反向變動假設(shè)”等觀點(diǎn)提出了公平效率互促同向變動論;針對“私有制高效率論”“公地悲劇論”等觀點(diǎn)提出了公有制高績效論;針對比較優(yōu)勢和綜合競爭優(yōu)勢的觀點(diǎn)，揚(yáng)棄地提出了知識產(chǎn)權(quán)優(yōu)勢論。在這些方面，他努力運(yùn)用馬克思主義基本原理，明確批判西方經(jīng)濟(jì)理論中的一些錯誤觀點(diǎn)，同時闡述了獨(dú)到見解。

2015年10月23日程教授受天津師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院和馬克思主義學(xué)院的共同邀請作了題為《當(dāng)前七大社會思潮與經(jīng)濟(jì)改革》的學(xué)術(shù)講座。結(jié)束后天津師大經(jīng)濟(jì)學(xué)院做了如下報道：“程恩富教授就我國經(jīng)濟(jì)社會改革發(fā)展和意識形態(tài)領(lǐng)域的主要思潮及如何建設(shè)有中國特色、中國風(fēng)格、中國學(xué)派的哲學(xué)社會科學(xué)等相關(guān)問題展開闡述?！彼e出大量實(shí)例，指出當(dāng)前存在“新自由主義”“民主社會主義”“新左派”“折衷馬克思主義”“傳統(tǒng)馬克思主義”“復(fù)古主義”和“創(chuàng)新馬克思主義”等七大社會思潮，并對各種思潮作了詳細(xì)的解析。他著重剖析了新自由主義的實(shí)質(zhì)，提出要關(guān)注傳統(tǒng)馬克思主義思潮，提倡實(shí)質(zhì)性地發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義，面對古代及外來文化，要取其精華，去其糟粕，提倡“世情為鑒、國情為據(jù)、馬學(xué)為體、西學(xué)為用、國學(xué)為根、綜合創(chuàng)新”的學(xué)風(fēng)，用創(chuàng)新思維來建設(shè)和發(fā)展馬克思主義理論和中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué)，用以指導(dǎo)當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和改革的實(shí)踐。④上述報道的概括不可能反映全部情況，但是已經(jīng)表明了程恩富教授的講座風(fēng)格，直面學(xué)界存在的不同思潮，明確批判西方的新自由主義，積極弘揚(yáng)馬克思主義，難能可貴。

五、強(qiáng)調(diào)堅持研究和弘揚(yáng)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)具有客觀需要

習(xí)近平總書記于2016年5月17日在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話中明確提出了“著力構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派” 的歷史任務(wù)，建設(shè)中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)正是構(gòu)建中國特色社會主義哲學(xué)社會科學(xué)體系的重要組成部分。他在2015年11月23日中共中央政治局第二十八次集體學(xué)習(xí)時明確提出，要立足我國國情和我國發(fā)展實(shí)踐，揭示新特點(diǎn)新規(guī)律，提煉和總結(jié)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的規(guī)律性成果，把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說，不斷開拓當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界。堅持研究和弘揚(yáng)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)正是落實(shí)這些部署的基本要求。近些年來社科界特別是經(jīng)濟(jì)學(xué)界就此已經(jīng)做出很多努力，多位領(lǐng)軍專家牽頭承擔(dān)馬克思主義理論研究和建設(shè)工程、國家社科基金等設(shè)立的重點(diǎn)課題，為構(gòu)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系，開拓當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界取得了許多成果。然而也應(yīng)看到，這方面的任務(wù)依然很重，需要堅持研究和弘揚(yáng)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本思路和蘊(yùn)含精神。

另外，筆者在30多年研究中國社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)史的經(jīng)歷中體會到，長期以來，我國這一研究領(lǐng)域就經(jīng)濟(jì)學(xué)界對改革開放與經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面提出的新理論及其貢獻(xiàn)關(guān)注較多，例如普遍比較重視總結(jié)在生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)、建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制、經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略、對外開放等方面的理論演進(jìn)歷程，而對在改革開放中經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究堅持以馬克思主義為指導(dǎo)和把握正確方向方面的理論發(fā)展進(jìn)程及其貢獻(xiàn)的系統(tǒng)總結(jié)較少。這在改革開放的歷程中有客觀原因。因?yàn)殚_始實(shí)行改革開放時，要改革束縛生產(chǎn)力的舊經(jīng)濟(jì)體制必須以思想解放為前提，需要重點(diǎn)破除束縛人們思想的舊觀念。探索社會主義市場經(jīng)濟(jì)模式時，我們非常缺少關(guān)于市場經(jīng)濟(jì)的知識儲備。改革攻堅階段更需要突出思考怎樣轉(zhuǎn)變觀念樹立新的理論認(rèn)知。中國社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)史研究的文獻(xiàn)也較多反映了這種理論發(fā)展進(jìn)程。然而，黨的創(chuàng)新理論一直都強(qiáng)調(diào)在改革開放中堅持社會主義方向，經(jīng)濟(jì)學(xué)界也一直有不少著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家就堅持馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和防止照搬西方經(jīng)濟(jì)學(xué)提出了許多真知灼見。今天看來，應(yīng)更為重視和加強(qiáng)考察這方面的理論演進(jìn)。習(xí)近平總書記在分析著力構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)時強(qiáng)調(diào)要把握好馬克思主義、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和國外哲學(xué)社會科學(xué)的資源，還嚴(yán)肅批評了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)過時論。構(gòu)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系和加強(qiáng)思想史學(xué)科建設(shè)必須注重總結(jié)長期以來經(jīng)濟(jì)學(xué)家如何堅持研究和弘揚(yáng)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)驗(yàn)、品格與特色。

筆者認(rèn)為，程恩富教授正是現(xiàn)階段我國堅持研究和弘揚(yáng)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的領(lǐng)軍專家群體中的一位重要代表。他之所以能夠做到這些，有師承關(guān)系的影響，有時代需要的推動，更體現(xiàn)了治學(xué)所秉持的抱負(fù)、責(zé)任、執(zhí)著、勤奮的理念和行動，努力在經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)發(fā)展史上留下痕跡。面對新時代新要求新挑戰(zhàn)，特別是在國際形勢和斗爭非常復(fù)雜的情況下，我們應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步倡導(dǎo)研究和弘揚(yáng)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的原則與精神。

社會主義公有制主體地位理論的堅定捍衛(wèi)者

——記中國社會科學(xué)院學(xué)部委員程恩富教授

徐仲偉 趙春風(fēng)

在中國特色社會主義改革發(fā)展的進(jìn)程中，黨的十四大確定建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制之后，十五大又明確提出建立“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展”的社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。后來，在1999年3月通過的《中華人民共和國憲法》修訂案中，還將這一基本的經(jīng)濟(jì)制度寫進(jìn)了《憲法》，并使這一制度成為了我國根本的法律制度。20多年來，雖然這一制度早已成為我國最基本的經(jīng)濟(jì)制度與法律制度。但是在國內(nèi)和國際范圍內(nèi)，總有那么一些人對建設(shè)中國特色的社會主義，對社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制發(fā)展過程中堅持公有制的主體地位問題，一直抱有懷疑態(tài)度，一直存在著明顯的分歧，一直發(fā)生著激烈的沖突，有時，甚至演變?yōu)榧怃J的斗爭。西方政界、企業(yè)界和學(xué)界的某些人士，他們老是從西方市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要出發(fā)，打著新自由主義的幌子，極力詆毀中國社會主義經(jīng)濟(jì)公有制的主體地位，大肆攻擊我國以國有企業(yè)為代表的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是壟斷，指責(zé)我國搞的是“國家資本主義”。國內(nèi)某些信奉新自由主義的學(xué)者，也不斷攻擊我國社會主義經(jīng)濟(jì)的公有制主體地位，詆毀中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是 “國進(jìn)民退”，認(rèn)為國有企業(yè)是未來中國經(jīng)濟(jì)成長的障礙，鼓吹讓中國經(jīng)濟(jì)走全盤私有化和西方自由主義市場經(jīng)濟(jì)的道路。有的甚至認(rèn)為，中國的國有企業(yè)只有實(shí)行私有化，中國經(jīng)濟(jì)才有出路，等等。面對國內(nèi)外這樣一些蹩腳的所謂學(xué)者與政客，作為中國社會科學(xué)院馬克思主義研究院院長、中國社會科學(xué)院學(xué)部委員、海內(nèi)外極具影響的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家程恩富教授，自然是看在眼里，急在心頭，隨時拿起手中的筆，不斷從理論研究的角度展開抨擊，投入一次次戰(zhàn)斗。

為堅守和捍衛(wèi)我國社會主義初級階段的“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展”的基本經(jīng)濟(jì)制度和《憲法》確定的中國特色社會主義法律制度，程恩富教授在從事繁重理論研究、教學(xué)工作的同時，先后寫出了《在科學(xué)發(fā)展和改革中鞏固和加強(qiáng)社會主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)》《做強(qiáng)做優(yōu)做大國有企業(yè)與共產(chǎn)黨執(zhí)政》《完善所有制結(jié)構(gòu)，構(gòu)建和諧社會》《穩(wěn)妥把握建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的七個重要關(guān)系》《評“國有經(jīng)濟(jì)退出競爭領(lǐng)域”論》《國企與民企要同舟共進(jìn)》《要切實(shí)發(fā)展統(tǒng)分結(jié)合的集體層經(jīng)營》《國有文化企業(yè)要在文化產(chǎn)業(yè)中發(fā)揮主導(dǎo)作用》與《評析“國有經(jīng)濟(jì)低效論”和“國有企業(yè)壟斷論”》等大量學(xué)術(shù)論著，從堅持社會主義公有制主體地位的角度，對這一制度具有的價值理念、執(zhí)政意義、公有制經(jīng)濟(jì)主體與其他所有制經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、國有工業(yè)企業(yè)與民營企業(yè)如何共同發(fā)展、國有工業(yè)企業(yè)應(yīng)該如何在中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮主導(dǎo)作用，鞏固其主導(dǎo)地位等一系列問題，進(jìn)行了深入透徹的分析，針對詆毀我國堅持社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度的大量言行和污蔑中國國有企業(yè)發(fā)展的謬論，開展了尖銳的批評，進(jìn)行了針鋒相對的斗爭。

在黨中央關(guān)于社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度的理論提出不久，程恩富教授從一個馬克思主義理論工作者的責(zé)任感出發(fā)，站在我國社會主義事業(yè)發(fā)展全局的高度，提出“社會主義所有制結(jié)構(gòu)是實(shí)現(xiàn)社會主義和諧社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和重要條件。公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，反映了黨對社會主義建設(shè)和發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的深化。構(gòu)建社會主義和諧社會，在所有制結(jié)構(gòu)問題上必須處理好公有制經(jīng)濟(jì)（包括國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)）和非公有制經(jīng)濟(jì)（包括私有經(jīng)濟(jì)、港澳臺經(jīng)濟(jì)和外資經(jīng)濟(jì)）的關(guān)系。”他認(rèn)為：“所有制結(jié)構(gòu)的改革是整個經(jīng)濟(jì)改革中的深層次問題”?！耙环矫嫠兄平Y(jié)構(gòu)體現(xiàn)的是社會基本經(jīng)濟(jì)關(guān)系，不同的所有制結(jié)構(gòu)反映了不同的社會經(jīng)濟(jì)性質(zhì);另一方面，所有制結(jié)構(gòu)對社會生產(chǎn)力的發(fā)展又有著關(guān)鍵性的作用，脫離生產(chǎn)力發(fā)展水平的所有制結(jié)構(gòu)，在實(shí)踐中只會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展?！蔽覈谒兄聘母镏写_定“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展”的基本經(jīng)濟(jì)制度，一是從生產(chǎn)力發(fā)展水平的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)生產(chǎn)力發(fā)展水平的多層次性角度提出的。二是從社會主義經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的要求出發(fā)提出的。但在發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)的過程中，又必須始終堅持我國社會主義公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位。他同時提出：“經(jīng)濟(jì)發(fā)展本身并不是目的，只有當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時能夠處理好人與自然的關(guān)系，能夠協(xié)調(diào)好社會的各種關(guān)系和矛盾，能夠促進(jìn)社會的全面進(jìn)步，能夠使社會的大多數(shù)人共享發(fā)展的成果，這樣的發(fā)展才是可持續(xù)的，才是科學(xué)的發(fā)展?！盵1]

在這同時，程恩富教授還從社會價值論的角度分別剖析了堅持社會主義公有制主體地位與多種經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的具體內(nèi)涵。他說：“在社會主義市場經(jīng)濟(jì)中，公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制中的國有成分和集體成分。集體經(jīng)濟(jì)是公有制經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。集體經(jīng)濟(jì)對于廣泛吸收社會分散資金、緩解就業(yè)壓力、增加公共積累和國家稅收、實(shí)現(xiàn)共同致富具有重大意義?！彼J(rèn)為“公有制的主體地位主要體現(xiàn)在公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢，國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)的命脈，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用?！?其“根本原因在于公有制經(jīng)濟(jì)是調(diào)動廣大職工和勞動者的積極性、實(shí)現(xiàn)共同致富的根本保證。 公有制經(jīng)濟(jì)在根本上是符合解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力要求的?！睂τ诜枪兄平?jīng)濟(jì)的發(fā)展，程恩富教授認(rèn)為：“非公有制經(jīng)濟(jì)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。在公有制為主體、國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈且控制力不斷增強(qiáng)和國有資產(chǎn)整體質(zhì)量不斷提高的前提下，非公有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不會改變我國經(jīng)濟(jì)制度的社會主義性質(zhì)。要鼓勵、引導(dǎo)個體、私營和外資等非公有經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，以達(dá)到調(diào)動各方面積極性、充分利用社會資源、發(fā)展生產(chǎn)力、擴(kuò)大就業(yè)的目的。”[1]

程恩富教授說，堅持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是對中國社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的遵循，是由國際經(jīng)濟(jì)環(huán)境和國情等歷史條件決定的。同時，堅持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，要求正確處理好兩個“毫不動搖”的辯證關(guān)系。他說，在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中，目前出現(xiàn)的一種傾向是比較強(qiáng)調(diào)后一個“毫不動搖”，而淡化前一個“毫不動搖”。因此，很有必要對這兩個“毫不動搖”的關(guān)系進(jìn)行一番研討。他認(rèn)為，黨中央提出兩個 “毫不動搖”，是為了進(jìn)一步鞏固和完善社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度。我們在經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中落實(shí)兩個 “毫不動搖”，是服務(wù)于以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的。他同時提出：應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識兩個“毫不動搖”之間的依賴性。認(rèn)識到公有制經(jīng)濟(jì)的鞏固和發(fā)展需要同時發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)。而非公有制經(jīng)濟(jì)的健康生存和發(fā)展，也不能不依賴于占主體地位的公有制經(jīng)濟(jì)。他特別地指出：面對外國資本的競爭，非公有制經(jīng)濟(jì)必須借助于國有經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大，才能作為民族經(jīng)濟(jì)的組成部分得以生存發(fā)展;非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要國有經(jīng)濟(jì)提供支撐;非公有制經(jīng)濟(jì)需要從公有制經(jīng)濟(jì)吸取營養(yǎng)，克服自身弊病。同時，支持、鼓勵和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，絲毫也不意味著要削弱公有制經(jīng)濟(jì)尤其是國有經(jīng)濟(jì)，相反，私營經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，在中國是離不開公有制經(jīng)濟(jì)的鞏固和發(fā)展的。[2]

另外，他還明確地指出：在對待兩個“毫不動搖”的問題上，也絕不能忽視兩個“毫不動搖”之間的矛盾，處理好公私兩種經(jīng)濟(jì)之間客觀存在的矛盾，才能使兩者相互促進(jìn)，共同發(fā)展。同時他還指出：在社會主義初級階段，看不到公有制經(jīng)濟(jì)同非公有制經(jīng)濟(jì)兩者統(tǒng)一方面，或者回避兩者對立的方面，都會給公有制經(jīng)濟(jì)帶來不利或損失，都會阻礙整個中國社會主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。[2]

特別是在如何堅持和發(fā)展好我國社會主義初級階段公有制為主體的社會主義經(jīng)濟(jì)的問題上，他還先后寫成了《堅定不移地科學(xué)推進(jìn)國有經(jīng)濟(jì)調(diào)整和改革》《我國國有控股公司的組建與國有資產(chǎn)重組》《股份制國有企業(yè)改革效應(yīng)分析》《國有控股公司：成因、產(chǎn)權(quán)關(guān)系與治理結(jié)構(gòu)——國有制實(shí)現(xiàn)形式和國有資本營運(yùn)模式分析》《建立“一府兩系、三層分立、分類管理”的國有資產(chǎn)管理新體制》等大量學(xué)術(shù)論文，對于如何在堅持我國社會主義經(jīng)濟(jì)的公有制主體地位的過程中有效推進(jìn)國有經(jīng)濟(jì)的改革，提升股份制國有企業(yè)的改革效應(yīng)，政府如何管理好公有制當(dāng)中的國有資產(chǎn)，建立起科學(xué)、有效的管理體制等，表明了自己在維護(hù)和捍衛(wèi)我國社會主義初級階段經(jīng)濟(jì)制度中關(guān)于公有制主體地位理論的堅定立場和發(fā)展原則。在堅持和維護(hù)我國社會主義經(jīng)濟(jì)的公有制主體地位的過程中，程恩富教授不僅用大量的筆觸對于我國飛速發(fā)展的公有制工業(yè)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了大量深刻的論述，而且對在社會主義新農(nóng)村建設(shè)中如何發(fā)展好公有制的主體地位問題，也寫出了《建設(shè)社會主義新農(nóng)村要倡導(dǎo)集體經(jīng)濟(jì)和合作經(jīng)濟(jì)模式多樣化》《不同農(nóng)業(yè)經(jīng)營體系的構(gòu)建與分散型村莊的未來》等許多學(xué)術(shù)論文，專門對我國農(nóng)村以公有制為主體的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提出了自己獨(dú)到的見解，從而在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同領(lǐng)域有力地維護(hù)了我國社會主義初級階段經(jīng)濟(jì)制度中的公有制主體地位。

在通過大量的理論論述捍衛(wèi)我國社會主義初級階段經(jīng)濟(jì)制度中關(guān)于公有制主體地位理論的同時，程恩富教授還通過大量地閱讀和研究史料，開展深入的現(xiàn)狀分析，堅持以戰(zhàn)斗的姿態(tài)，寫出了《20 世紀(jì)不同類型國家的經(jīng)濟(jì)體制研究》，對當(dāng)今世界不同國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)衰退從經(jīng)濟(jì)體制的角度進(jìn)行了透徹的剖析。他寫出《反思和超越新自由主義主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化》一文，不僅對資本主義倡導(dǎo)下的自由主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史進(jìn)程及發(fā)展局限進(jìn)行深刻剖析和無情揭露，而且對于我國如何始終堅持社會主義公有制的主體地位，不斷超越西方自由主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，開拓出社會主義經(jīng)濟(jì)的繁榮輝煌之地，進(jìn)行了非常有力的論述，特別是在《經(jīng)濟(jì)全球化與新自由主義的范式危機(jī)》《美元霸權(quán)：美國掠奪他國財富的重要手段》等文章和《西方產(chǎn)權(quán)理論評析》《十問張五?！返戎觯瑢硟?nèi)外的那些一直秉承西方自由主義市場經(jīng)濟(jì)的理論觀點(diǎn)和西方以壟斷集團(tuán)為代表的自由主義經(jīng)濟(jì)的倡導(dǎo)者們，對于世界各國財富的掠奪，給世界各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的危害，進(jìn)行了無情的揭露。

程恩富教授在一次次尖銳、復(fù)雜的斗爭中，以堅定的政治立場、深厚的學(xué)術(shù)功底、淵博的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識、放眼世界的視野，從理論工作者的角度，撰寫了許許多多的學(xué)術(shù)論文，發(fā)表自己的看法，闡述令人信服的觀點(diǎn)，堅守自己的學(xué)術(shù)政治立場。同時，他還不時通過舉辦或者參與各種學(xué)術(shù)會議、論壇報告、學(xué)術(shù)講座、媒體訪談等，大力宣傳必須堅持和捍衛(wèi)社會主義經(jīng)濟(jì)公有制主體地位的意義，大聲疾呼，堅決不讓否定我國社會主義公有制主體地位的理論有絲毫的地盤，絕不給否定社會主義經(jīng)濟(jì)公有制主體地位的輿論一絲機(jī)會。更為突出的是，在他擔(dān)任全國人大代表之后，他更是不斷地利用人大代表建言資政等方面的有利條件，積極向黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)同志和有關(guān)部門提出了積極維護(hù)和始終堅持社會主義經(jīng)濟(jì)公有制主體地位的意見和建議。

經(jīng)過多年的艱苦努力，程恩富教授不僅在我國經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，特別是在捍衛(wèi)社會主義公有制主體地位的理論方面提出了眾多新穎、科學(xué)、極具理論功底、很有說服力的觀點(diǎn)和理論著述。在他幾十年艱苦探索馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的過程中，對于具有中國特色的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論不斷創(chuàng)新，對其理論體系的構(gòu)建作出了重要的貢獻(xiàn)。在他的努力探索和積極支持下，逐步形成了當(dāng)今我國經(jīng)濟(jì)學(xué)界具有自己鮮明特色的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)流派——“海派經(jīng)濟(jì)學(xué)”，開創(chuàng)了“大文化經(jīng)濟(jì)學(xué)”等新的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，形成了以他為代表的中國經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究隊伍，培養(yǎng)了一大批有關(guān)方面的理論研究人才。

這些年來，程恩富教授能夠在具有中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域取得如此重大的成就，不是源于其他，而是如他自己所說，“在復(fù)旦大學(xué)讀書和剛開始工作的時候就接觸豐富資源，廣泛瀏覽了哲學(xué)、歷史、美學(xué)、心理學(xué)、文學(xué)等社會科學(xué)書刊，甚至讀過生物學(xué)、醫(yī)學(xué)等某些自然科學(xué)書刊”，形成了豐厚的知識理論積累。他甚至說：“我的讀書興趣至今還很廣，思考范圍也常常超出經(jīng)濟(jì)學(xué)，這倒為理論經(jīng)濟(jì)學(xué)及其方法論同其他學(xué)科的交叉研究和橫向借鑒，提供了知識基礎(chǔ)和營養(yǎng)。”[3]更重要的是，在幾十年研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)理論的過程中，他始終堅持了以“馬學(xué)為體、西學(xué)為用、國學(xué)為根、世情為鑒、國情為據(jù)”的治學(xué)原則。因?yàn)樗冀K認(rèn)為，作為一個馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)者，不斷地發(fā)展具有中國特色馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)是自己的神圣職責(zé)。因此，他總是以一個馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論工作者的博大情懷、始終以積極推進(jìn)于中國改革開放偉大洪流的赤子之心和冷靜觀察世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化的科學(xué)態(tài)度去開展研究，才會不斷地在我國社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展方面作出一個又一個的新的貢獻(xiàn)。

2009年新中國成立60周年，也就是程恩富教授年滿60周歲的時候，他就說過：“新中國以來，作為中華民族整體的祖國，為個人的發(fā)展提供了一個較好的制度基礎(chǔ)和社會環(huán)境……作為祖國的一份子，個人可以通過工作和生活對中華民族整體產(chǎn)生作用和貢獻(xiàn)”。[4]正是程恩富在自己成長發(fā)展的過程中，深刻感受到了祖國“較好的制度基礎(chǔ)和社會環(huán)境”，認(rèn)識到自己始終是“祖國的一份子”，因此，他還在黑龍江軍墾農(nóng)場當(dāng)知青的時候就開始讀馬列的一些書籍。后來他到復(fù)旦以后，又不僅認(rèn)真閱讀了大量的文科乃至自然科學(xué)的一些書籍，而且還逐步地認(rèn)識到，做學(xué)問不僅需要廣博的知識，而且必須樹立遠(yuǎn)大的抱負(fù)，確定自己的奮斗目標(biāo)。他說，目標(biāo)是治學(xué)的動力。在調(diào)離復(fù)旦的時候，就曾對自己的導(dǎo)師洪遠(yuǎn)朋教授說過，我會在經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)發(fā)展史上留下痕跡的。由于有了十分清楚的學(xué)術(shù)奮斗目標(biāo)，因而后來他有當(dāng)官的機(jī)會沒去，有下海的路子也沒去走，而是矢志不渝堅持自己立下的學(xué)術(shù)抱負(fù)，走學(xué)術(shù)的道路。他曾經(jīng)對人說：“目標(biāo)其實(shí)是動力，目標(biāo)定得越高，那么動力就越大，難以達(dá)到就越要持久去努力。我曾經(jīng)觀察過一些人，他們智力的差別并不大，但所作的貢獻(xiàn)卻不一樣。我覺得最主要的原因就是他們的目標(biāo)不同。一些人的思路并不快，表達(dá)能力并不強(qiáng)，但最后卻能達(dá)到應(yīng)有的學(xué)術(shù)地位和影響，重要緣由在于因?yàn)樗麄兡繕?biāo)定得高?！盵5]正是因?yàn)檫@樣，程恩富教授才能夠在我國政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展領(lǐng)域作出如此眾多的成就。我國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家陳岱孫先生曾經(jīng)在為程恩富教授的《西方產(chǎn)權(quán)理論評析》一書題詞時寫道：“弘揚(yáng)馬列，銳意求新，借鑒西學(xué)，體察國情”。[3]這的確是對程恩富教授幾十年治學(xué)的充分肯定，也是對他治學(xué)與為人的真實(shí)寫照。

我國經(jīng)濟(jì)學(xué)界需要更多的馬克思主義戰(zhàn)士

——與新自由主義的斗爭仍很艱巨

張順洪

程恩富同志是我國著名的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家，為我國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。改革開放以來，我國一直面臨著前進(jìn)方向的問題，就是堅持中國特色社會主義道路還是走向改旗易幟的邪路——資本主義道路的問題。程恩富同志是個堅定的馬克思主義者，在我國經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域深受西化資產(chǎn)階級學(xué)術(shù)思想影響的時代背景下，他堅持和捍衛(wèi)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，敢于發(fā)聲、不斷發(fā)聲。這些年來，程恩富同志不斷地為維護(hù)公有制主體地位、維護(hù)我國基本經(jīng)濟(jì)制度、鞏固和加強(qiáng)中國特色社會主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)奮筆疾書。他堅定地支持國有企業(yè)發(fā)展，擴(kuò)大國有資本的影響力，壯大集體經(jīng)濟(jì)，堅持以人民為中心的發(fā)展。程恩富同志敢于旗幟鮮明地批評我國經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)的各種錯誤思潮，特別是敢于與那些宣揚(yáng)新自由主義思潮者進(jìn)行較量。

一、新自由主義是誤導(dǎo)我國改革開放方向最危險的思潮

新自由主義⑤（有的學(xué)者亦稱新保守主義）是當(dāng)今世界最有影響的思潮之一。20世紀(jì)80年代中期，不少發(fā)展中國家尤其是非洲國家面臨著各種嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，遭受債務(wù)、貧困、戰(zhàn)亂、饑荒、生態(tài)環(huán)境惡化之苦。相比之下，我國社會是穩(wěn)定的，正經(jīng)歷著快速發(fā)展，人民安居樂業(yè)。當(dāng)時蘇東劇變尚未發(fā)生，世界格局還處于美蘇兩極對抗之下。筆者學(xué)習(xí)世界史，并沒有怎么關(guān)注新自由主義，也確實(shí)沒有預(yù)料到新自由主義后來會有如此之大的影響。今天看來，蘇東劇變、蘇共亡黨亡國，是與新自由主義緊密相關(guān)的。實(shí)際上，從20世紀(jì)80年代起，新自由主義就不斷地對我國學(xué)術(shù)界特別是經(jīng)濟(jì)學(xué)界產(chǎn)生著沖擊，新自由主義逐漸被學(xué)術(shù)界一些人奉為圭臬，直至今天這種影響也還沒有完全消退。這些年來，國內(nèi)學(xué)術(shù)界有識之士對新自由主義思潮展開了揭露和批駁。

新自由主義作為一種學(xué)說早已產(chǎn)生了，但作為一種有影響的經(jīng)濟(jì)、政治思潮則興起于20世紀(jì)七八十年代。這個階段，西方發(fā)達(dá)資本主義國家經(jīng)歷了“滯漲”等發(fā)展問題;蘇聯(lián)、東歐等社會主義國家也面臨著發(fā)展模式不夠靈活、經(jīng)濟(jì)活力不足的問題。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，客觀上世界各國各地區(qū)需要而且也可能進(jìn)行日益密切的聯(lián)系和交往。這樣的時代背景有利于新自由主義的興起、傳播并產(chǎn)生重要影響。新自由主義在蘇東劇變中發(fā)揮了推動作用，而蘇東劇變又反過來擴(kuò)大了新自由主義的傳播和影響。

新自由主義是發(fā)達(dá)資本主義國家壟斷資產(chǎn)階級和新興的國際壟斷資產(chǎn)階級的意識形態(tài)。這種意識形態(tài)主要是為發(fā)達(dá)資本主義國家壟斷資產(chǎn)階級利益服務(wù)的，也是為新興的國際壟斷資產(chǎn)階級利益服務(wù)的。國際壟斷資產(chǎn)階級主要由發(fā)達(dá)資本主義國家的壟斷利益集團(tuán)組成，也包括發(fā)展中國家一些與發(fā)達(dá)資本主義國家壟斷利益集團(tuán)形成了利益鏈或利益攸關(guān)的群體。美國可以說是當(dāng)今世界國際壟斷資產(chǎn)階級的總基地，美國當(dāng)權(quán)者可以說是國際壟斷資產(chǎn)階級總體利益的代表人物。

新自由主義宣揚(yáng)的自由化、市場化、私有化，是有利于發(fā)達(dá)資本主義國家壟斷資產(chǎn)階級利益的。相對于廣大發(fā)展中國家包括社會主義國家而言，發(fā)達(dá)資本主義國家擁有科技、軍事等方面暫時的優(yōu)勢，在社會生活水平方面總體上也高于發(fā)展中國家，在多方面具有相對的競爭優(yōu)勢。在這種所謂的“自由化、市場化、私有化”的環(huán)境下，發(fā)達(dá)國家壟斷資產(chǎn)階級就更能發(fā)揮自身優(yōu)勢?！白杂苫焙汀笆袌龌碧貏e有利于發(fā)達(dá)國家的壟斷資本進(jìn)入發(fā)展中國家，擠壓或打壓發(fā)展中國家的民族產(chǎn)業(yè)，剝削發(fā)展中國家的廣大人民群眾，也方便國際壟斷資產(chǎn)階級掠奪的財富流出發(fā)展中國家?！八接谢庇欣谙魅醢l(fā)展中國家包括社會主義國家的國有經(jīng)濟(jì)，從而削弱這些國家對國際壟斷資本的抵抗力;“私有化”在發(fā)達(dá)國家內(nèi)部則有利于壟斷資產(chǎn)階級剝削廣大人民群眾。新自由主義主張的“自由化、市場化、私有化”不僅有利于發(fā)達(dá)國家壟斷資產(chǎn)階級和國際壟斷資產(chǎn)階級推進(jìn)由其控制的“全球化”進(jìn)程，也有利于它們在廣大發(fā)展中國家培植依附自己的成分。

新自由主義的盛行，是基于發(fā)達(dá)資本主義國家在科學(xué)技術(shù)等領(lǐng)域暫時的優(yōu)勢。當(dāng)這種優(yōu)勢漸漸失去時，發(fā)達(dá)資本主義國家的壟斷資產(chǎn)階級和國際壟斷資產(chǎn)階級的“雙重標(biāo)準(zhǔn)”就會暴露無遺。一邊宣揚(yáng)自由化，一邊又搞貿(mào)易保護(hù)主義。當(dāng)在某個重要領(lǐng)域陷入或可能陷入劣勢時，就會不擇手段地打壓競爭對手。一些國際勢力對中國先進(jìn)科技的恐懼和仇視，對中國有關(guān)公司的打壓，就很能說明問題。

二、程恩富同志對新自由主義思潮進(jìn)行了深刻剖析和有力批駁

多年來，程恩富同志對新自由主義思潮進(jìn)行了不懈的揭露和批駁。這里僅舉幾例。2005年，程恩富同志發(fā)表了《新自由主義的起源、發(fā)展及其影響》一文，分析新自由主義經(jīng)濟(jì)思潮各學(xué)派的觀點(diǎn)，歸納了它們基本的共同思想。第一，主張非調(diào)控化，推崇市場原教旨主義，反對國家干預(yù)。第二，主張私有化，宣揚(yáng)私有產(chǎn)權(quán)神話的永恒作用，反對公有制。第三，主張全球自由化，維護(hù)美國主導(dǎo)下的自由經(jīng)濟(jì)，反對建立國際經(jīng)濟(jì)新秩序。第四，主張福利個人化，強(qiáng)調(diào)保障的責(zé)任由國家向個人轉(zhuǎn)移，反對福利國家。文章指出了實(shí)施新自由主義導(dǎo)致的惡果：“綜觀近十年的新自由主義經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，可以清晰地看到：蘇東是倒退的十年，拉美是失去的十年，日本是爬行的十年，美歐是緩升的十年。被聯(lián)合國認(rèn)定的49個最不發(fā)達(dá)的國家（亦稱第四世界），也沒有通過私有化等新自由主義途徑富強(qiáng)起來，有的反而更加貧窮。全球經(jīng)濟(jì)迫切需要在反思和超越新自由主義的保守經(jīng)濟(jì)理念中振興和健康發(fā)展?！蔽恼逻€指出：“對發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家實(shí)行雙重標(biāo)準(zhǔn)的新自由主義經(jīng)濟(jì)思潮，其目標(biāo)是建立以發(fā)達(dá)國家為主導(dǎo)的全球經(jīng)濟(jì)秩序和資本主義的全球擴(kuò)張。其結(jié)果，一方面拓展了資本主義生存和發(fā)展的空間，在一定程度上使資本主義的基本矛盾有所緩和;另一方面又造成了世界資本主義體系新的矛盾和危機(jī)，特別是加劇了發(fā)達(dá)國家內(nèi)部以及發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家之間的貧富兩極分化，引發(fā)了國家層面的反對新自由主義經(jīng)濟(jì)思潮的斗爭?！?文章批評了我國少數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家“宣傳私有制的效率比公有制高而主張私有化，認(rèn)為公平與效率是替代關(guān)系，而貶低社會公平，神化自由市場而輕視國家宏觀調(diào)控”。文章呼吁，對這種觀點(diǎn)，“應(yīng)當(dāng)旗幟鮮明地予以抵制和反對，盡快消除其影響”。[6]

2005年，程恩富、王中保共同發(fā)表《經(jīng)濟(jì)全球化與新自由主義的范式危機(jī)》一文，揭露美國多年來不遺余力向發(fā)展中國家推銷新自由主義的改革范式?！熬唧w說來新自由主義經(jīng)濟(jì)改革的范式主張包括：（1）經(jīng)濟(jì)自由化。新自由主義要求商品、服務(wù)和資本完全自由流通，在絕對開放的條件下，任其在世界市場上展開競爭。在10條‘華盛頓共識中有4條改革是要求經(jīng)濟(jì)自由化的，其中金融自由化首當(dāng)其沖，要求由市場機(jī)制決定利率和匯率，消除非關(guān)稅壁壘且實(shí)行低關(guān)稅，取消各種障礙，對國外直接投資實(shí)行開放。（2）國有資產(chǎn)和服務(wù)項目的非國有化和私有化。‘華盛頓共識的第8條明確指出實(shí)行國有企業(yè)的私有化，第10條要求確保資產(chǎn)的所有權(quán)。（3）調(diào)整國家和政府的職能。‘華盛頓共識的第9條要求政府必須取消對企業(yè)的管制和對競爭的限制，實(shí)行緊縮的財政和貨幣政策，降低稅率和削減社會福利，限制工會的作用，讓工資自由浮動?！蔽恼轮赋觯骸皩Πl(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家實(shí)行雙重標(biāo)準(zhǔn)的新保守主義經(jīng)濟(jì)思潮，其目標(biāo)是建立以發(fā)達(dá)國家為主導(dǎo)的全球經(jīng)濟(jì)新秩序和資本主義的全球擴(kuò)張。其結(jié)果，一方面拓展了資本主義的生存和發(fā)展空間，緩和了資本主義的基本矛盾;另一方面又造成了世界資本主義體系新的矛盾和危機(jī)，特別是加劇了發(fā)達(dá)國家內(nèi)部以及發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家之間的貧富兩極分化，從而還引發(fā)了國家層面的反對新保守主義經(jīng)濟(jì)思潮的斗爭?！盵7]

蘇東劇變后，國際上的新自由主義者針對的重大目標(biāo)就是中國，他們總是企圖誘壓中國實(shí)行新自由主義式的改革。國內(nèi)的某些學(xué)者也大力宣揚(yáng)新自由主義，干擾國家的改革開放大局。2006年，程恩富同志發(fā)表《科學(xué)發(fā)展觀和新自由主義發(fā)展觀的論爭》，指出：“目前，中國理論界和社會公眾爭辯的問題，不是要不要改革，而是改革的方向之爭，是堅持社會主義市場經(jīng)濟(jì)的改革方向，還是資本主義市場經(jīng)濟(jì)的改革方向，實(shí)質(zhì)上是圍繞科學(xué)發(fā)展觀和新自由主義發(fā)展觀之間的爭論?！蔽恼屡g了學(xué)術(shù)界存在的新自由主義發(fā)展觀，主張科學(xué)發(fā)展觀。[8]

2011年，程恩富同志發(fā)表《應(yīng)對資本主義危機(jī)要超越新自由主義和凱恩斯主義》一文，進(jìn)一步批判新自由主義思潮，強(qiáng)調(diào)必須堅持中國特色社會主義道路，我國需要在各種挑戰(zhàn)中繼續(xù)堅持和完善社會主義經(jīng)濟(jì)體制和機(jī)制。并且指出，當(dāng)前的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)“明顯地暴露了資本主義的非理性和新自由主義行為的非法化。從根本上解決當(dāng)前和今后金融和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的理論和政策，必須超越各種新自由主義和凱恩斯主義。我們相信，對世界上絕大多數(shù)人來說，很多經(jīng)濟(jì)問題的長遠(yuǎn)解決方案是放棄資本主義，建立全球的社會主義制度?！盵9]

2014年，程恩富同志與陳泳共同發(fā)表文章，批駁了學(xué)術(shù)界幾種流行的新自由主義觀點(diǎn)。文章指出：“我們要清醒看到，有輿論將‘市場起決定性作用從一般‘資源配置擴(kuò)大到社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度，從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域延伸至意識形態(tài)領(lǐng)域、政治領(lǐng)域，一味夸大和泛化市場決定性作用，其實(shí)質(zhì)是背離四項基本原則的‘顛覆性錯誤?！蔽恼逻€指出：“有人認(rèn)為‘發(fā)展混合所有制就是要稀釋國有經(jīng)濟(jì)成分，逐步降低國有股權(quán)的比例，就是要搞新一輪不能公開說的私有化。這種理解不符合十八屆三中全會《決定》對混合所有制經(jīng)濟(jì)的定位，是極其危險而有害的。國有資本利用混合所有制經(jīng)濟(jì)的目的，是要壯大國有資本力量，放大國有資本功能，增強(qiáng)國有經(jīng)濟(jì)的活力、控制力、影響力和競爭力。國有企業(yè)改革的目標(biāo)是按照‘逐步降低國有股權(quán)比例的思路改下去，很有可能改變國有企業(yè)的產(chǎn)權(quán)性質(zhì)，導(dǎo)致國企部分或完全私有化，其結(jié)果不是做好國有企業(yè)，而是‘做掉國有企業(yè)。發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)、合法合理地深化國有企業(yè)與國有資產(chǎn)管理體制的改革，不是簡單數(shù)量與比例上的進(jìn)退，更不能一‘混了之，而是要進(jìn)一步完善國有企業(yè)提高效率的制度安排與運(yùn)行機(jī)制，以做強(qiáng)國有企業(yè)，壯大國有經(jīng)濟(jì)，鞏固公有制主體地位為目的，打造實(shí)現(xiàn)‘兩個一百年目標(biāo)的中國經(jīng)濟(jì)脊梁。如果偏離這一方向和底線，我們的改革終將會陷入萬劫不復(fù)之地?！盵10]

程恩富同志長期以來對新自由主義錯誤思潮進(jìn)行了揭露和批駁，體現(xiàn)出了馬克思主義學(xué)者敢于堅持真理的精神品格，飽含著對中華民族前途命運(yùn)深沉的憂患意識！

三、與新自由主義的斗爭仍然十分艱巨

新自由主義是發(fā)達(dá)國家壟斷資產(chǎn)階級和國際壟斷資產(chǎn)階級的意識形態(tài)，在現(xiàn)階段國際輿論中仍然占主導(dǎo)地位。發(fā)達(dá)國家壟斷資產(chǎn)階級和國際壟斷資產(chǎn)階級為了維護(hù)自身利益，必將繼續(xù)推行新自由主義策略和主張。新自由主義長期的戰(zhàn)略目標(biāo)是在全球范圍內(nèi)建立起以美國為首的發(fā)達(dá)國家壟斷資產(chǎn)階級和國際壟斷資產(chǎn)階級的統(tǒng)治體系，維持資本主義制度，實(shí)現(xiàn)壟斷資產(chǎn)階級對全世界人民持久的剝削和壓迫。現(xiàn)階段尤其表現(xiàn)為維護(hù)和加強(qiáng)美國主導(dǎo)的霸權(quán)。所謂的“歷史終結(jié)論”也正表達(dá)了新自由主義這種長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略目標(biāo)。

新自由主義的這種長遠(yuǎn)戰(zhàn)略，是與世界人民的利益相違背的，也必然是與正在努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的全體中國人民的意愿相違背的。美國要維護(hù)其全球霸權(quán)，必將竭盡全力阻止中國的發(fā)展，阻撓中華民族的偉大復(fù)興。以美國為首的發(fā)達(dá)資本主義國家集團(tuán)的主要手法之一，就是向中國推銷新自由主義，誘迫中國的改革開放朝著他們期待的方向演變，即誘迫中國走上資本主義道路。中國如果堅持社會主義道路，有中國共產(chǎn)黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，有強(qiáng)大的公有制經(jīng)濟(jì)，有人民當(dāng)家作主的政治制度，那么以美國為首的發(fā)達(dá)資本主義國家集團(tuán)則無法阻止中國不斷地發(fā)展壯大，無法阻止中華民族的偉大復(fù)興。從世界格局演進(jìn)趨勢來看，現(xiàn)階段我們要特別警惕以美國為首的西方發(fā)達(dá)資本主義國家集團(tuán)實(shí)施分化西化中國的圖謀，防止其將東亞地區(qū)變成另一個中東的企圖。將東亞地區(qū)“中東化”有利于以美國為首的西方發(fā)達(dá)資本主義國家集團(tuán)實(shí)現(xiàn)“一統(tǒng)天下”的目標(biāo)。這些年來，以美國為首的西方資本主義國家集團(tuán)一直在誘迫中國走向資本主義道路。中美之間的矛盾不僅僅是兩個大國之間的矛盾，更深層的是人類社會發(fā)展進(jìn)程中兩種社會制度的競爭和較量，就是社會主義制度與資本主義制度的競爭和較量。對中國人民來說，是沒有別的選擇的。只有堅持社會主義道路，中華民族才能避免陷入動亂、分裂局面，才能逐步實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。

新自由主義具有很大的迷惑性和欺騙性，我國社會已產(chǎn)生了新自由主義成長的一定土壤。一些人已經(jīng)成為了西方主流意識形態(tài)——新自由主義的俘虜，一些人已經(jīng)與國際壟斷資產(chǎn)階級利益攸關(guān)，可能淪為國際壟斷資產(chǎn)階級“以華變?nèi)A”的工具。這些年來，各種新自由主義思潮向我們的黨政干部隊伍滲透，已經(jīng)產(chǎn)生了不可忽視的消極影響。可以說，黨政部門內(nèi)被抓出來的腐敗分子——“大老虎”大多數(shù)就是新自由主義的典禮膜拜者。他們迷信資本主義，他們大肆貪腐積聚財富也是幻想著有朝一日中國演變成為資本主義國家時，他們及其家族能夠成為國家的統(tǒng)治階級——資產(chǎn)階級的一員。這些人早已喪失了共產(chǎn)主義理想信念，早也失去了建設(shè)中國特色社會主義的信心。無疑，黨政部門內(nèi)還有潛在的“大老虎”，也有可能產(chǎn)生新的“大老虎”。這是我們必須高度警惕的。

在新時代，我國學(xué)術(shù)界需要有更多的馬克思主義戰(zhàn)士，勇于揭露和批駁各種新自由主義思潮，防止新自由主義思潮對我國改革開放產(chǎn)生誤導(dǎo)。我們要堅持中國特色社會主義道路，就必須保障我國基本經(jīng)濟(jì)制度的安全，最關(guān)鍵的是要捍衛(wèi)公有制主體地位?；窘?jīng)濟(jì)制度的安全，公有制主體地位的鞏固，是中華民族長治久安、長盛不衰的基礎(chǔ)?；窘?jīng)濟(jì)制度安全了，公有制主體地位得到了鞏固，我們才能成功應(yīng)對國內(nèi)外各種風(fēng)險的挑戰(zhàn)，才能在面對各種復(fù)雜局勢和困難時保持社會穩(wěn)定和發(fā)展。捍衛(wèi)公有制主體地位，就必須堅決反對私有化。反對私有化，就特別要反對將國有企業(yè)私有化，將農(nóng)村土地私有化，防止國有資本耗失。我們要旗幟鮮明地堅持和貫徹落實(shí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，堅定不移地沿著社會主義道路前進(jìn)！

資本主義、全球化與社會主義

——程恩富有關(guān)經(jīng)濟(jì)全球化和反全球化的研究

李建平 黃瑾 王敢

一、引言

經(jīng)濟(jì)全球化是現(xiàn)代世界經(jīng)濟(jì)最重要的特征之一，在漫長的發(fā)展歷程中，它深刻地影響、改變了世界。不同于經(jīng)濟(jì)全球化，反全球化的歷史比較短暫，一般認(rèn)為1999年底發(fā)生在美國的“西雅圖風(fēng)暴”拉開了世界范圍的反全球化運(yùn)動的序幕。但在新世紀(jì)反全球化呈現(xiàn)出越演越烈之勢，特別是在2017年唐納德·特朗普正式成為美國第45任總統(tǒng)后，美國這個過去幾十年經(jīng)濟(jì)全球化的吹鼓手扛起了反全球化的大旗。特朗普政府出臺了一系列的反全球化政策措施，主動挑起了與各個經(jīng)濟(jì)體的貿(mào)易戰(zhàn)，其中又以中美貿(mào)易戰(zhàn)最為引人注目。在這樣的時代背景下，國內(nèi)外眾多的專家學(xué)者都對經(jīng)濟(jì)全球化與反全球化展開了專門研究，得出了一系列重大研究成果。作為當(dāng)代中國最負(fù)盛名的馬克思主義學(xué)者之一，程恩富教授堅持“理性至上、勤于創(chuàng)新”，以馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法研究經(jīng)濟(jì)全球化與反全球化運(yùn)動，發(fā)表了系列文章，取得了豐碩成果。在新冠肺炎疫情全球蔓延、世界局勢持續(xù)動蕩的背景下，系統(tǒng)梳理學(xué)習(xí)程恩富教授有關(guān)經(jīng)濟(jì)全球化與反全球化的研究成果，有助于我們進(jìn)一步把握世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展脈絡(luò)，更加明確構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的發(fā)展方向。

二、經(jīng)濟(jì)全球化與反全球化基礎(chǔ)理論

（一）對馬克思有關(guān)全球化思想的總結(jié)

經(jīng)濟(jì)全球化是隨著工業(yè)革命和世界市場的出現(xiàn)而出現(xiàn)的，到19世紀(jì)時已經(jīng)經(jīng)歷了多個發(fā)展階段，馬克思盡管對這一現(xiàn)象進(jìn)行了深入研究，但相關(guān)思想散見在多個作品中，程恩富教授將之總結(jié)為四點(diǎn)。第一，馬克思精準(zhǔn)把握了當(dāng)時全球化的特點(diǎn)并前瞻性地預(yù)測了其發(fā)展趨勢;第二，認(rèn)識到資本主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展結(jié)果將是資本主義制度統(tǒng)治整個世界;第三，指出全球化趨勢首先源于經(jīng)濟(jì)上的必然性， 本質(zhì)上是資本積累內(nèi)在沖動的外在表現(xiàn);第四，指出資產(chǎn)階級將資本主義制度推行到全球所運(yùn)用的手段是人為地創(chuàng)造無產(chǎn)階級。此外，程恩富教授特別強(qiáng)調(diào)，馬克思所期望的終極全球化是全球共產(chǎn)主義這一全新的社會形態(tài)，而絕不是資本主義的全球化。[11]熟悉馬克思全球化思想的讀者一定很清楚，馬克思主義正是在全球化客觀上有利于全球共產(chǎn)主義的最終形成，從而在一定程度上支持資本主義全球化的。

（二）對經(jīng)濟(jì)全球化性質(zhì)的研究

雖然經(jīng)濟(jì)全球化還沒有一個全球公認(rèn)的定義，但是以西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)為代表的資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)者往往只從生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)關(guān)系一般意義上來界定全球化。他們只看到經(jīng)濟(jì)全球化是經(jīng)濟(jì)活動超越國界在全球范圍內(nèi)進(jìn)行，并通過日益發(fā)展國際貿(mào)易、生產(chǎn)要素的全球加速流動等途徑使得整個地球越來越變成一個經(jīng)濟(jì)整體的趨勢。程恩富教授認(rèn)為這只是全球化的一個層面，更重要的是要從現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)關(guān)系的特殊性來界定。當(dāng)今全球化的一個重要特征就是美國等資本主義強(qiáng)國主導(dǎo)下的資本主義生產(chǎn)方式控制和擴(kuò)張的趨勢。

與資本主義對全球化的長期控制不同的是，主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化的經(jīng)濟(jì)理論一直在變化，當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)全球化是被新自由主義所主導(dǎo)的。因此，當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)全球化本質(zhì)上是資本主義全球化，更是新自由主義全球化。關(guān)于新自由主義，程恩富教授強(qiáng)調(diào)，它的理論核心是市場原教旨主義，極力鼓吹私有化和自由化，反對公有制、社會福利制度和國家干預(yù)。新自由主義對發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家實(shí)行雙重標(biāo)準(zhǔn)，一直在維護(hù)美國主導(dǎo)下的自由經(jīng)濟(jì)，為資本主義強(qiáng)國主導(dǎo)的全球經(jīng)濟(jì)舊秩序和資本主義的全球擴(kuò)張搖旗吶喊。新自由主義主導(dǎo)下的世界經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，導(dǎo)致蘇聯(lián)、東歐和拉美陷入長期的倒退過程中，也是導(dǎo)致日本“失去二十年”的原因之一。與此同時，歐美的經(jīng)濟(jì)也只是在緩慢上升，并埋下了金融泡沫和債務(wù)急速膨脹等隱患。新自由主義主導(dǎo)下的經(jīng)濟(jì)全球化給世界資本主義體系造成了新的矛盾和危機(jī)，甚至引起國家層面的反對新自由主義經(jīng)濟(jì)思潮的斗爭。

因此，程教授強(qiáng)調(diào)全盤否定或肯定當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)全球化，并以此來制定相關(guān)政策，都是不可取的。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化迫切需要在反思新自由主義的基礎(chǔ)上，超越這一階段從而健康地向前發(fā)展。[12-14]

（三）對經(jīng)濟(jì)全球化正負(fù)效應(yīng)的研究

經(jīng)濟(jì)全球化的正面效應(yīng)主要表現(xiàn)為以下四點(diǎn)：首先，經(jīng)濟(jì)全球化有助于各個參與其中的地區(qū)與國家發(fā)揮比較優(yōu)勢，特別是更有利于技術(shù)先進(jìn)、資本雄厚的發(fā)達(dá)國家;其次，它使得客觀的經(jīng)濟(jì)規(guī)律可以在全球范圍內(nèi)發(fā)揮作用，特別是市場競爭規(guī)律的強(qiáng)制作用有助于生產(chǎn)效率、生產(chǎn)力的提高;再次，它為加速世界性產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的合理調(diào)整和高級化提供了可能性;最后， 經(jīng)濟(jì)全球化為解決全球發(fā)展面臨的某些共同問題創(chuàng)造了條件。2005年，程教授用三個“可能加大”來概括經(jīng)濟(jì)全球化的負(fù)面效應(yīng)：一是可能加大世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性，進(jìn)一步拉大發(fā)展中國家與發(fā)達(dá)國家的差距;二是可能加大世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的波動性，特別是金融全球化的消極影響;三是可能加大世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的矛盾性，使得貿(mào)易戰(zhàn)、貨幣戰(zhàn)甚至熱戰(zhàn)接連不斷。歐洲難民危機(jī)、2008年席卷全球的世界金融危機(jī)和美國發(fā)動的中美貿(mào)易戰(zhàn)等震驚世界的大事件，都無不說明了程教授的真知灼見。

在此基礎(chǔ)上，程教授強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)全球化的利弊對特定的經(jīng)濟(jì)主體來說具有三種可能： 利大于弊、弊大于利和利弊相當(dāng)。對主導(dǎo)當(dāng)今全球化的發(fā)達(dá)資本主義國家來說，必然是利大于弊的;對于相對落后的發(fā)展中國家來說，參與經(jīng)濟(jì)全球化的利弊具有不確定性，關(guān)鍵取決于原有的基礎(chǔ)和現(xiàn)行的對策。[12-15]

（四）對經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展趨勢的研究

程恩富教授指出，雖然近幾十年來由于蘇聯(lián)解體和東歐巨變，加上新自由主義在世界范圍內(nèi)泛濫，國際社會主義運(yùn)動處于低潮時期。但現(xiàn)存的幾個社會主義國家通過改革等措施正在快速發(fā)展，以歐盟為代表的超國家的地區(qū)一體化逐步形成，資本主義國家中的社會主義成分亦有所增長，再加上新自由主義在全世界造成種種惡果，這些都促使國際社會主義運(yùn)動有進(jìn)一步發(fā)展的趨勢。另外，當(dāng)今全球化下世界資本主義經(jīng)濟(jì)的基本矛盾無法在資本主義世界得到徹底解決，全球化中的混亂、貧困和危機(jī)等各種問題愈演愈烈。當(dāng)下由新自由主義主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化正在走向終結(jié)，經(jīng)濟(jì)全球化終將逐漸進(jìn)入社會主義主導(dǎo)的新階段，其最終的、必然的趨勢只能是馬克思所預(yù)見的“全球共產(chǎn)主義”。中國模式必將推動世界社會主義的未來發(fā)展。[12-14，16]

三、資本主義經(jīng)濟(jì)全球化與反全球化

（一）對世界資本主義經(jīng)濟(jì)基本矛盾與經(jīng)濟(jì)危機(jī)的研究

隨著資本主義主導(dǎo)下經(jīng)濟(jì)全球化的快速發(fā)展，人類社會作為一個整體，其社會化程度越來越高，資本主義固有的生產(chǎn)資料私人占有與社會化大生產(chǎn)之間的矛盾在全球范圍內(nèi)日益加深。面對頻繁爆發(fā)的世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，一國內(nèi)部的資本主義基本矛盾已不足以提供充分的解釋，因而需要探討全球化背景下世界資本主義經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。程教授指出，經(jīng)濟(jì)全球化條件下全球基本矛盾是經(jīng)濟(jì)不斷社會化、全球化與生產(chǎn)要素或生產(chǎn)資料私人所有、集體所有、合作所有、國家所有之間的矛盾，與市場調(diào)節(jié)和國家調(diào)節(jié)之間的矛盾。經(jīng)濟(jì)全球化要求突破國家界限，以使生產(chǎn)要素在全球統(tǒng)一自覺配置，但是，美國等資本主義國家卻刻意要保持南北之間差距，維護(hù)本國的狹隘利益，全球統(tǒng)一自覺配置也就無從談起。

程恩富教授進(jìn)一步指出，這個擴(kuò)展了的全球基本經(jīng)濟(jì)矛盾通過以下四種具體矛盾和中間環(huán)節(jié)導(dǎo)致了各種經(jīng)濟(jì)危機(jī)。一是從微觀基礎(chǔ)分析，管理層控制的私有企業(yè)為了自身利益極大化，傾向于采用高風(fēng)險的金融工具;二是從經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)分析，資本主義市場經(jīng)濟(jì)容易形成生產(chǎn)過剩、虛擬經(jīng)濟(jì)過度發(fā)展的狀況;三是從經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)分析，資本主義國家難以有效監(jiān)管調(diào)控壟斷集團(tuán)和金融寡頭，導(dǎo)致市場調(diào)節(jié)、國家調(diào)節(jié)和倫理調(diào)節(jié)三失靈的狀態(tài);四是從分配消費(fèi)分析，資本主義市場經(jīng)濟(jì)會導(dǎo)致貧富差距拉大，社會有效需求不足，群眾被迫過度貸款消費(fèi)維持生存。以上這些共同醞釀并加深各種危機(jī)。[12-15，17-19]

（二）對當(dāng)前資本主義經(jīng)濟(jì)全球化特點(diǎn)的研究

東歐劇變蘇聯(lián)解體后，世界政治格局發(fā)生了翻天覆地的變化，推動經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)入新階段，程恩富教授總結(jié)了全球化的新特點(diǎn)。第一，當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化是與知識經(jīng)濟(jì)，尤其是信息技術(shù)相適應(yīng)的。信息技術(shù)極大地便利了信息的交流，降低了跨國大企業(yè)的內(nèi)部管理成本，促進(jìn)企業(yè)大規(guī)模并購潮的出現(xiàn);第二，以現(xiàn)代跨國銀行和跨國公司為代表的現(xiàn)代化企業(yè)成為除國家外世界經(jīng)濟(jì)的多元化主體，且作用日趨增大;第三，現(xiàn)在溝通各國間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的主要是市場經(jīng)濟(jì)體系，并發(fā)展形成了完整而發(fā)達(dá)的世界性市場體系，促使各國在各領(lǐng)域發(fā)生著廣泛的聯(lián)系;第四，資本主義發(fā)達(dá)國家依然主導(dǎo)了當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化，經(jīng)濟(jì)全球化的性質(zhì)沒有改變;第五，當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化同經(jīng)濟(jì)區(qū)域化和經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化并存。[13-14]

（三）對資本主義全球化影響的研究

經(jīng)濟(jì)全球化在資本主義的主導(dǎo)下發(fā)展多年，深入影響了經(jīng)濟(jì)生活的各個方面，程恩富教授重點(diǎn)考察了全球化對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)特別關(guān)心的貧困化、利潤率和階級關(guān)系等領(lǐng)域的影響。首先，在經(jīng)濟(jì)全球化的過程中失業(yè)人數(shù)會趨向增加，這主要是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)全球化是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果并反過來促進(jìn)了資本有機(jī)構(gòu)成的提高;其次，全球化使發(fā)達(dá)資本主義國家產(chǎn)業(yè)空心化，減少了國內(nèi)工人的就業(yè)機(jī)會，進(jìn)一步加劇了“強(qiáng)資本弱勞工”的局面并強(qiáng)化了腦力與體力的分工，從而擴(kuò)大無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級間的貧富差距并強(qiáng)化階級或階層間的差距;再次，經(jīng)濟(jì)全球化有助于提高發(fā)達(dá)國家的資本回報率，特別是西方強(qiáng)國會使用多種手段強(qiáng)迫弱國開放更多的投資領(lǐng)域，這會進(jìn)一步拉大世界的兩極分化;最后，“跨國資產(chǎn)階級”在經(jīng)濟(jì)全球化過程中逐漸形成，資產(chǎn)階級日益超越國界成為世界性的概念。[11]

（四）對資本主義反全球化的研究

隨著資本主義經(jīng)濟(jì)全球化導(dǎo)致的上述一系列負(fù)面影響逐步擴(kuò)大和深化，世界反全球化運(yùn)動也日益發(fā)展。根據(jù)程恩富教授的總結(jié)，在以特朗普政府為代表的發(fā)達(dá)資本主義強(qiáng)國在國家層面上反全球化出現(xiàn)之前，反全球化的主力是資本主義經(jīng)濟(jì)全球化過程中的利益受損者和不滿者，包括工人、環(huán)保主義者、宗教界領(lǐng)袖、文化學(xué)者等及其代表人。這個時期反全球化運(yùn)動特點(diǎn)十分鮮明：其一是其發(fā)展速度很快，發(fā)生的頻率很高;其二是它作為有廣泛社會基礎(chǔ)的特殊的國際運(yùn)動具有一定的進(jìn)步性，矛頭直指主導(dǎo)全球化國家、國家集團(tuán)和受他們控制的國際經(jīng)濟(jì)組織;三是其主流不反對一般意義上的經(jīng)濟(jì)全球化，而是反對資本主義主導(dǎo)的全球化，反對全球化的負(fù)面效應(yīng)，呼喚真正公平公正的全球化。[13]

自2017年初正式就任美國第45任總統(tǒng)以來，唐納德·特朗普就開始領(lǐng)導(dǎo)美國政府出臺了一系列的單邊主義政策與措施，退出了多個國際性組織，在國內(nèi)外全面掀起反全球化的浪潮。根據(jù)程教授的研究，在歐美等發(fā)達(dá)資本主義國家主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化中，資本可以在全世界追逐利潤，特別是到資本相對缺乏的發(fā)展中國家追逐超額利潤。而美國歷屆政府錯誤的產(chǎn)業(yè)政策，片面追求以服務(wù)業(yè)、金融業(yè)為代表的第三產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中的高比例，對這種“先進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)”的盲目追求，進(jìn)一步加速了制造業(yè)由發(fā)達(dá)國家向發(fā)展中國家的轉(zhuǎn)移。美國國內(nèi)過度繁榮的虛擬經(jīng)濟(jì)又吸引了大量原本應(yīng)流入實(shí)體經(jīng)濟(jì)的貨幣資本，這些因素都嚴(yán)重限制了美國國內(nèi)制造業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。面對頻頻失誤的內(nèi)外政策導(dǎo)致的國內(nèi)群眾的強(qiáng)烈不滿，歐美國家的政治精英們不但不自我反思，反而把這一系列問題歸罪于經(jīng)濟(jì)全球化。在這種邏輯的指導(dǎo)下，秉持“美國優(yōu)先”的特朗普政府就必然會采取貿(mào)易戰(zhàn)、貨幣戰(zhàn)等反全球化的單邊主義措施，力圖繼續(xù)維持在全球產(chǎn)業(yè)價值鏈中的高端位置和美元作為世界貨幣的霸權(quán)地位。程教授明確指出，特朗普沒有也不能改變美國帝國主義的本質(zhì)。他以各種借口發(fā)動的貿(mào)易戰(zhàn)、貨幣戰(zhàn)等損人利己、甚至損人不利己的行為，必然激起世界各國的強(qiáng)烈反擊，其結(jié)果只能是兩敗俱傷，進(jìn)一步破壞整個世界的政治經(jīng)濟(jì)秩序。[18-22]

（五）對全球經(jīng)濟(jì)治理的研究

2009年，程恩富教授闡明20世紀(jì)以來存在的三種全球治理類型——列強(qiáng)爭霸或帝國爭奪型治理、兩超陣營型治理和一霸數(shù)強(qiáng)型治理。為了建立一種各國共同負(fù)責(zé)的全球經(jīng)濟(jì)政治文化新秩序，公正發(fā)展經(jīng)濟(jì)全球化、政治民主化、文化多樣化、軍事自衛(wèi)化，程教授提出在堅持共商共建共享基礎(chǔ)上，構(gòu)建第四種治理類型——聯(lián)合國主導(dǎo)型治理新框架， 例如改革聯(lián)合國安理會的構(gòu)成和機(jī)制，增加發(fā)展中國家的理事名額，提高其代表性和決策效率;改革國際貨幣基金組織和世界銀行的代表機(jī)制與表決權(quán)，制訂更有效的金融規(guī)則和危機(jī)處理機(jī)制，加強(qiáng)對全球資本流動的監(jiān)管;改革世界貿(mào)易組織及其規(guī)則，確保貿(mào)易活動不損害民族利益和勞工權(quán)益。[15，23]

四、中國在經(jīng)濟(jì)全球化中的定位與對策

（一）對中國在經(jīng)濟(jì)全球化中定位的研究

當(dāng)前在國內(nèi)外政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，“中心—外圍”理論被廣泛用于闡釋各個國家在世界經(jīng)濟(jì)全球化中的發(fā)展地位和關(guān)系。這一理論認(rèn)為，資本主義強(qiáng)國處于絕對的中心地位，廣大的發(fā)展中國家處于邊緣地位，并且難以突破固化的等級關(guān)系。沃勒斯坦提出了“中心—半邊緣—邊緣”分析模式，它雖然承認(rèn)處于半邊緣地帶的國家有上升為中心的可能，但是他否定“追趕式”發(fā)展的可能性與現(xiàn)實(shí)性。但是社會主義中國在資本主義世界體系中的異軍突起在事實(shí)上挑戰(zhàn)了上述理論。程教授進(jìn)一步提出了“中心—準(zhǔn)中心—半外圍—外圍”理論，“準(zhǔn)中心”是一個全新的概念，是對原“中心—外圍”理論的完善與創(chuàng)新。以該理論為基礎(chǔ)，通過實(shí)證研究，程教授認(rèn)為中國當(dāng)前正處于世界經(jīng)濟(jì)體系的“準(zhǔn)中心”地位。他進(jìn)一步指出，中國要繼續(xù)謙虛謹(jǐn)慎地向前發(fā)展，并努力穩(wěn)固、擴(kuò)大在世界經(jīng)濟(jì)體系中的影響力，爭取在2035年基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的時候進(jìn)入中心國家行列，爭取在2050年建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國時成為頂級中心國家。[23]

（二）對中國在經(jīng)濟(jì)全球化中發(fā)展對策的研究

改革開放后，在堅持社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)上，我國主動采取各種政策措施去逐步融入經(jīng)濟(jì)全球化。隨著我國成為世界經(jīng)濟(jì)體系的“準(zhǔn)中心”國家，我國不能再簡單地適應(yīng)當(dāng)前的由資本主義主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化，而是要加速經(jīng)濟(jì)全球化的社會主義趨勢，從而引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)全球化的健康發(fā)展。特別是在美國扛起反全球化的單邊主義大旗，逆世界潮流而動，將矛頭指向中國并采取了貿(mào)易戰(zhàn)和科技戰(zhàn)等一系列措施損害我國正當(dāng)利益的情況下，程恩富教授指出，我國應(yīng)努力構(gòu)建雙向開放型世界經(jīng)濟(jì)。也就是秉持開放合作、包容共贏、創(chuàng)新引領(lǐng)、對等開放的原則，堅持共商共建共享的全球多邊主義治理框架，捍衛(wèi)多邊經(jīng)貿(mào)體制，從而推動經(jīng)濟(jì)全球化的健康發(fā)展。中國作為社會主義國家，所追求的決不是成為類似帝國主義美國的中心國家去剝削外圍國家，而是追求建立包容普惠、合作共贏的新型世界經(jīng)濟(jì)體系，最終實(shí)現(xiàn)人類命運(yùn)共同體這一偉大愿景。我國和世界各國正在共同努力推動的“一帶一路”，就是構(gòu)建新型世界經(jīng)濟(jì)體系的重要載體。[24-25]

在構(gòu)建雙向開放型世界經(jīng)濟(jì)的同時，中國要把自己的事辦好，在全球化過程中進(jìn)一步發(fā)展自己。程教授提出：第一，要進(jìn)一步弘揚(yáng)改革創(chuàng)新的中國精神，因?yàn)楦母锖蛣?chuàng)新是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的有效手段，而增長動力不足恰恰是當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)遇到的根本問題;第二，要基于“知識產(chǎn)權(quán)優(yōu)勢”理論，重視技術(shù)與品牌的重要性，建立同時控制股份、品牌和技術(shù)的“三控”型企業(yè)，以維護(hù)國家的經(jīng)濟(jì)安全。在美國對華發(fā)動科技戰(zhàn)的背景下，在關(guān)鍵領(lǐng)域建立起“三控”型企業(yè)已經(jīng)成為全社會的共識;第三，要將經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變?yōu)槌浞肿灾餍徒?jīng)濟(jì)發(fā)展方式，重點(diǎn)是重視科技領(lǐng)域的自主創(chuàng)新，加速形成合理有效的生產(chǎn)要素價格機(jī)制，真正踐行公有制為主體、國有制為主導(dǎo)的基本經(jīng)濟(jì)制度，適當(dāng)控制對國外貿(mào)易、資本、技術(shù)和資源等的依存度并適當(dāng)控制外匯數(shù)量。[24，26-27]

五、余論

雖然程恩富教授專門研究經(jīng)濟(jì)全球化與反全球化的文獻(xiàn)不是很多，但表現(xiàn)出思想深刻與視野宏大并重、預(yù)見性與現(xiàn)實(shí)性并存的特點(diǎn)。程教授具有深厚的馬克思主義理論素養(yǎng)，站在人民群眾的立場上，運(yùn)用科學(xué)的歷史唯物主義和辯證唯物主義方法研究經(jīng)濟(jì)全球化與反全球化，不僅堅持了馬克思主義基本原理，而且與時俱進(jìn)發(fā)展了馬克思主義理論，提出“中心—準(zhǔn)中心—半外圍—外圍”理論、“知識產(chǎn)權(quán)優(yōu)勢”理論等;不僅全面概括馬克思主義關(guān)于全球化的基本理論，而且密切聯(lián)系世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新特點(diǎn)，深入闡釋當(dāng)代全球化的新特征與新變化;不僅對資本主義主導(dǎo)全球化的性質(zhì)、特征、影響等進(jìn)行了全面深入的分析，而且深刻闡明中國進(jìn)一步對外開放的思路與對策。需要指出的是，本文只是對于他關(guān)于全球化與反全球化研究成果的總體性概覽，還有一些重要研究成果尚未具體性地展開論述，比如，他以列寧的帝國主義理論為基礎(chǔ)，概括了新帝國主義的五大特征和性質(zhì)，是對壟斷資本主義在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)全球化、金融化條件下特殊歷史發(fā)展階段的新理論，富有深刻的見解。

關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化與反全球化的研究，與程恩富教授的世界經(jīng)濟(jì)與國際經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究、世界社會主義運(yùn)動研究等密切相關(guān)，是程恩富教授的改革開放理論、社會主義經(jīng)濟(jì)理論的重要組成部分。它們都是程恩富教授“為人類創(chuàng)立新馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)綜合學(xué)派”學(xué)術(shù)目標(biāo)的生動實(shí)踐。

程恩富《資本論》新論的研究評述

辛向陽 胡曉梅

《資本論》是馬克思畢生研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的偉大成果，實(shí)現(xiàn)了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的革命性變革，創(chuàng)立了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是一部具有劃時代意義的巨著。程恩富教授一直十分重視對《資本論》的研究，他的研究廓清了研究《資本論》首先要面對的若干基本問題，進(jìn)一步闡明了《資本論》中一些重要思想的內(nèi)容并結(jié)合時代進(jìn)行了創(chuàng)新性發(fā)展，多角度分析了《資本論》在當(dāng)今時代的重大價值。同時，程恩富教授堅持批判曲解《資本論》中重要思想的錯誤觀點(diǎn)，積極為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展正本清源，在爭鳴與斗爭中發(fā)展了《資本論》。程恩富教授關(guān)于《資本論》新論的研究，為《資本論》的重要思想在中國的傳播、發(fā)展、創(chuàng)新做出了重要貢獻(xiàn)。下面主要從三個方面對《資本論》新論的研究內(nèi)容進(jìn)行評述。

一、對象、方法、發(fā)展態(tài)勢：《資本論》研究需要明晰的基本問題

馬克思在《資本論》的《第一版序言》和《第二版跋》中，著重論述了它的研究對象和研究方法，由此看來，這是研究《資本論》首先要明晰的基本問題，關(guān)于《資本論》的研究對象等若干問題。馬克思認(rèn)為：“我要在本書研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系?！雹拗袊袔孜唤淌趯懳恼轮鲝堄蒙a(chǎn)方式，不用生產(chǎn)關(guān)系，那么這里就產(chǎn)生了兩個問題：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系是否因?yàn)樘岢蒙a(chǎn)方式而發(fā)生了改變呢？研究對象是否包括生產(chǎn)力呢？中國還創(chuàng)造了生產(chǎn)力經(jīng)濟(jì)學(xué)。程恩富教授認(rèn)為，馬克思講的生產(chǎn)力、生產(chǎn)方式、生產(chǎn)關(guān)系都有廣義、狹義之分，所以他認(rèn)為應(yīng)該用經(jīng)濟(jì)力（包括四個力，即生產(chǎn)力、交換力、分配力和消費(fèi)力）和經(jīng)濟(jì)關(guān)系（包括四個關(guān)系，即生產(chǎn)關(guān)系、交換關(guān)系、分配關(guān)系和消費(fèi)關(guān)系）的概念。⑦此外，程恩富教授還說明了，《資本論》的起始概念是商品，主線概念（或核心概念）是剩余價值，概念體系（或范疇體系）由勞動、資本和剩余價值三部分構(gòu)成。

關(guān)于《資本論》的研究方法，唯物辯證法是貫穿全書的方法，從抽象到具體的邏輯方法是馬克思建立《資本論》的理論體系時使用的方法。馬克思在《資本論》的《第二版跋》中寫道：“當(dāng)然，在形式上，敘述方法必須與研究方法不同。研究必須充分地占有材料，分析它的各種發(fā)展形式，探尋這些形式的內(nèi)在聯(lián)系。只有這項工作完成以后，現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動才能適當(dāng)?shù)財⑹龀鰜??！雹嘁恍┭芯空咴诶斫膺@段話時，將它同《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>導(dǎo)言》中“在第一條道路上，完整的表象蒸發(fā)為抽象的規(guī)定;在第二條道路上，抽象的規(guī)定在思維行程中導(dǎo)致具體的再現(xiàn)。”⑨等相關(guān)論述聯(lián)系起來，得出了“研究方法是從具體到抽象，敘述方法是由抽象再到具體”的觀點(diǎn)。針對這樣的理解，程恩富教授給出了三個方面的理由，認(rèn)為“對邏輯思維的認(rèn)識道路（或認(rèn)識行程）而言，從感性的具體到思維的抽象，再從思維的抽象到思維的具體是研究任何事物的完整的方法;任何一種科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)體系，它的敘述過程都必須按照從抽象上升到具體的方式來進(jìn)行;敘述過程是研究過程中從抽象到具體這后一階段的反映，研究方法和敘述方法實(shí)質(zhì)上一致的?！雹?0世紀(jì)80年代，《資本論》的研究方法和敘述方法問題曾是學(xué)者們熱議的話題，研究者們觀點(diǎn)不一，時至今日，仍有學(xué)者認(rèn)為 “《資本論》的敘述方法是從抽象到具體”，由此看出，程恩富教授關(guān)于這個問題的看法至今仍具有重要價值。

關(guān)于《資本論》研究的基本要求和發(fā)展態(tài)勢?？v觀新中國成立后35年《資本論》的研究情況，程恩富教授從六個方面論述了《資本論》研究的基本要求和發(fā)展態(tài)勢：一是針對在《資本論》的研究中“應(yīng)當(dāng)樹立怎樣的發(fā)展觀？”這個爭論不休的帶方向性的問題，提出在研究與指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)活動中、在繼承與突破中、在爭鳴與斗爭中發(fā)展《資本論》;二是根據(jù)《資本論》集政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)和科學(xué)社會主義之大成，兼有關(guān)于政治、法律、歷史、教育、文學(xué)、社會、美學(xué)等的深湛見解的特點(diǎn)，提出以哲學(xué)為基本方法，以經(jīng)濟(jì)學(xué)為主要內(nèi)容，對《資本論》展開整體的、多維的研究;三是根據(jù)《資本論》的理論輻射面廣、理論容量大的特點(diǎn)，提出擴(kuò)展研究的輻射面，應(yīng)當(dāng)把研究擴(kuò)展到當(dāng)代發(fā)達(dá)的和不發(fā)達(dá)的資本主義國家的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、社會主義國家各種形式的資本主義領(lǐng)域，應(yīng)當(dāng)輻射到世界社會主義國家的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、現(xiàn)代資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論領(lǐng)域;四是提出向研究的深度延伸，一方面結(jié)合現(xiàn)實(shí)課題深入探索，另一方面深入研究《資本論》本身的一些基本問題;五是提出掌握正確的思維方法和研究方法，特別是系統(tǒng)論、控制論、現(xiàn)代數(shù)學(xué)等新手段，是《資本論》研究的契機(jī)和趨勢之一;六是提出重視《資本論》研究者的個體結(jié)構(gòu)和群體結(jié)構(gòu)，建立由《資本論》各類研究人員（包括構(gòu)成、數(shù)量、比例等）形成的多維、多層次結(jié)構(gòu)的動態(tài)綜合體。B11隨著時代的發(fā)展，《資本論》的研究面更廣、度更深，21世紀(jì)，《資本論》在中國學(xué)術(shù)界吸引了更多學(xué)科學(xué)者的研究興趣，根據(jù)文獻(xiàn)統(tǒng)計，《資本論》涉及到的學(xué)科已經(jīng)超過了10個，B12原有的研究主題也更深入。這也說明程恩富教授20世紀(jì)80年代末對《資本論》研究發(fā)展態(tài)勢的判斷，對當(dāng)今《資本論》的研究仍具有重要借鑒意義。

此外，程恩富教授還研究了《資本論》的版本問題，他詳細(xì)地闡明了《資本論》第1卷法文版同德文第四版相比發(fā)生的變化，對我們進(jìn)一步學(xué)習(xí)和研究馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)非常有益。

二、深入研究：《資本論》重要思想新論的主要內(nèi)容

關(guān)于對勞動價值論的認(rèn)識和發(fā)展。在認(rèn)識方面，程恩富教授認(rèn)為，馬克思的勞動價值論是解析現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)（包括資本主義的和社會主義的）規(guī)律和機(jī)制的理論基石;他強(qiáng)調(diào)對社會主義社會勞動和勞動價值論的再認(rèn)識和研究，以有利于突出科技和教育勞動的重要性、糾正文化勞動不創(chuàng)造價值的傳統(tǒng)觀點(diǎn)、重新認(rèn)識管理勞動的巨大作用、改善和促進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的財富和收入分配結(jié)構(gòu);他還強(qiáng)調(diào)要消除對馬克思原創(chuàng)勞動價值論的多種認(rèn)識誤點(diǎn)。B13在發(fā)展方面，程恩富教授提出“新的活勞動價值一元論”，把馬克思研究物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域價值創(chuàng)造的思路，擴(kuò)展到一切社會經(jīng)濟(jì)部門，認(rèn)為不僅物質(zhì)商品生產(chǎn)勞動是創(chuàng)造價值的生產(chǎn)性勞動，還有從事有形和無形商品場所變更的勞動、生產(chǎn)有形和無形精神商品的勞動、從事勞動力商品生產(chǎn)的服務(wù)勞動，都是創(chuàng)造價值的生產(chǎn)性勞動。B14程恩富教授還結(jié)合實(shí)際，具體說明了“不能把整個第三產(chǎn)業(yè)的服務(wù)勞動都視為創(chuàng)造價值的生產(chǎn)性勞動，離開活勞動的科學(xué)技術(shù)本身無法創(chuàng)造價值，生產(chǎn)性企業(yè)私營業(yè)主的經(jīng)營管理活動也是創(chuàng)造價值的，無效勞動、有害服務(wù)和非法活動能否創(chuàng)造價值”B15的問題。對勞動價值論的發(fā)展，還體現(xiàn)在馬艷教授和程恩富教授對“商品價值量與勞動生產(chǎn)率變動規(guī)律”的新認(rèn)識，通過分析學(xué)術(shù)界對商品價值量與勞動生產(chǎn)率反向運(yùn)動規(guī)律存在的爭議，他們從兩個方面指出了爭議存在的邏輯缺憾，最終認(rèn)為將勞動的主觀條件引入此運(yùn)動規(guī)律中，并將計量價值量的時間尺度區(qū)分為社會必要勞動意義上的勞動自然時間和密度時間，從而完成了對商品價值量與勞動生產(chǎn)率變動規(guī)律的新界定。B16至今，學(xué)術(shù)界關(guān)于馬克思勞動價值論相關(guān)問題的研究一直都是熱點(diǎn)，一些問題也仍然存在爭論，程恩富教授提出的富有創(chuàng)新性的觀點(diǎn)，對于我們進(jìn)一步認(rèn)識和把握勞動價值論仍是有益的。

關(guān)于拜物教批判理論與共產(chǎn)主義學(xué)說。B17程恩富教授與劉召峰博士認(rèn)為，馬克思在分析現(xiàn)存世界“問題”的同時蘊(yùn)含著他對未來世界的構(gòu)想?！顿Y本論》及其手稿中描述的資本主義社會，不僅是一個剝削社會，還是一個拜物教現(xiàn)象普遍化的社會，其中“自由人聯(lián)合體”的設(shè)想，也側(cè)重于人與人、人與物之間關(guān)系的直接化。馬克思在《資本論》中，分別把商品和貨幣看作是勞動產(chǎn)品和金銀“歷史地獲得”的“社會形式”，把資本看作疊加了的新的“社會形式”的貨幣，這可以看作是對共產(chǎn)主義合理性論證的新階段、新成果。馬克思在《資本論》中總結(jié)道：消除作為社會存在的拜物教現(xiàn)象，不單是憑人們的認(rèn)識所能完成的，而必須要改變?nèi)伺c人、人與物之間現(xiàn)存的物質(zhì)關(guān)系。通過以上分析，程恩富教授與劉召峰博士得出，馬克思設(shè)計的解決“問題”方案的核心內(nèi)容在于，通過無產(chǎn)階級革命，根本改變資本主義生產(chǎn)方式，消除拜物教現(xiàn)象賴以存在的社會條件，只有擁有這種理論自覺的社會主義學(xué)說，才是科學(xué)的社會主義。

關(guān)于重建個人所有制思想。馬克思的“重建個人所有制”思想，在中國從20世紀(jì)80年代開始研究探討，至今一直未達(dá)成共識，研究者們將已有的觀點(diǎn)綜述為三至六種不等，還有學(xué)者將其比作經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的“哥德巴赫猜想”。馬克思在《資本論》中分析資本主義積累的歷史發(fā)展趨勢時，提出了未來社會應(yīng)“重建個人所有制”。左翼學(xué)者杜林批評馬克思描述的是一個“混沌的總體”，留下了“深奧的辯證法之謎”，為了反駁杜林，恩格斯在《反杜林論》中的敘述，說明了個人所有制是指“消費(fèi)品個人所有制”，而不是指生產(chǎn)資料個人所有制。B18列寧贊同恩格斯的解釋，在批判俄國民粹派寫的文章中轉(zhuǎn)摘恩格斯的話作了回應(yīng)。周宇教授和程恩富教授認(rèn)為，馬克思關(guān)于“重建個人所有制”的原敘述，使用的是否定之否定的辯證表述方法，后人之所以出現(xiàn)多種誤解，很大程度上是因?yàn)槭褂眠@個表述方法引起了誤解和猜測。而事實(shí)上，從《資本論》第一卷的內(nèi)容來看，馬克思恩格斯并未違背否定之否定規(guī)律，他們恰是運(yùn)用“正、反、合”的辯證方法來揭示所有制發(fā)展軌跡和規(guī)律的。馬克思恩格斯對“重建個人所有制”的分析是一個完整、嚴(yán)密的邏輯體系，除了《資本論》第一卷，還體現(xiàn)在《共產(chǎn)黨宣言》《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》《反杜林論》的分析中，如果我們堅持他們的基本邏輯，從總體上把握相關(guān)著述，那么，隨意裁剪中國當(dāng)下經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的理解，及出現(xiàn)在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中的“哥德巴赫猜想”比喻，應(yīng)該不會出現(xiàn)。B19

關(guān)于共產(chǎn)主義經(jīng)濟(jì)形態(tài)思想。B20《資本論》的發(fā)表標(biāo)志著科學(xué)共產(chǎn)主義的成熟，它在分析經(jīng)濟(jì)事實(shí)和論證剩余價值理論的基礎(chǔ)上，給未來社會開出了“調(diào)味單”，指出共產(chǎn)主義是按歷史發(fā)展規(guī)律必然實(shí)現(xiàn)的更高一級的先進(jìn)社會制度。程恩富教授和段學(xué)慧教授先是從資本主義生產(chǎn)關(guān)系轉(zhuǎn)化為共產(chǎn)主義生產(chǎn)關(guān)系的必然性、共產(chǎn)主義新形態(tài)由資本主義過渡而來兩方面，闡明了《資本論》是把共產(chǎn)主義作為資本主義的發(fā)展趨勢來論述的。接著，他們從共產(chǎn)主義社會的物質(zhì)基礎(chǔ)、生產(chǎn)資料和生活資料所有制及生產(chǎn)目的、產(chǎn)品生產(chǎn)和交換、經(jīng)濟(jì)計劃和比例、再生產(chǎn)、必要勞動和剩余勞動、各種基金、農(nóng)業(yè)和土地、分配、勞動時間和自由時間、教育、人的發(fā)展和家庭諸多方面，十分詳盡地闡釋了《資本論》中豐富而科學(xué)的共產(chǎn)主義經(jīng)濟(jì)形態(tài)思想。共產(chǎn)主義社會是理想的社會制度，又是消滅現(xiàn)存狀況的“現(xiàn)實(shí)運(yùn)動”，對于共產(chǎn)主義者來說，就是要實(shí)際地反對和改變事物的現(xiàn)狀。縱觀當(dāng)下，中國及其他社會主義國家要達(dá)到馬克思論證的共產(chǎn)主義社會，還有相當(dāng)長期的路程要走。金融危機(jī)過后的西方資本主義國家，危機(jī)和風(fēng)險依然存在，再次說明了《資本論》中共產(chǎn)主義理論的科學(xué)性和預(yù)見性。根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)資料來看，關(guān)于《資本論》中共產(chǎn)主義經(jīng)濟(jì)思想的探討研究，在20世紀(jì)60年代就開始了，至今學(xué)者們?nèi)圆粩鄰亩嘟嵌葘ζ溥M(jìn)行闡釋，但還沒有把它完整的內(nèi)容展示出來。程恩富教授和段學(xué)慧教授以《資本論》第一至四卷為藍(lán)本，系統(tǒng)梳理共產(chǎn)主義經(jīng)濟(jì)形態(tài)思想的研究，對中國特色社會主義建設(shè)和共產(chǎn)主義運(yùn)動有重要啟示。

三、總以新的方式登臺：《資本論》的時代意蘊(yùn)

引領(lǐng)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新。B21針對自20世紀(jì)90年代中期以后，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)地位被削弱、被邊緣化的問題，我國應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)缺乏原創(chuàng)，處于“學(xué)術(shù)殖民”或“學(xué)術(shù)搬運(yùn)工”狀態(tài)等問題，程恩富教授和王朝科教授提出“用發(fā)展的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)引領(lǐng)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新”。他們認(rèn)為，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個科學(xué)體系，包括馬克思主義理論經(jīng)濟(jì)學(xué)和馬克思主義應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)兩個學(xué)科體系。事實(shí)上，馬克思寫作《資本論》的六冊計劃，已被視為馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科體系的雛形，也是其經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的完整體現(xiàn)。在這個體系中，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)處于整個學(xué)科體系的基石地位，也就是說，它除了揭示一般規(guī)律以外，還要為其他學(xué)科提供基本的概念、理論、方法、分析范式、分析邏輯和分析技術(shù)，如此，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)地位才能得到體現(xiàn)，也才能更好地引領(lǐng)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新。可見，《資本論》在引領(lǐng)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新中占據(jù)不可撼動的基礎(chǔ)地位。其后，程恩富教授和王朝科教授又闡釋了用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的元理論（包括辯證唯物主義和歷史唯物主義在內(nèi)的“硬核”理論）引領(lǐng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新，并通過中西方研究的例證提出了引領(lǐng)的邏輯路徑。

總以新的方式登上世界舞臺。B22每當(dāng)世界遇到重大挫折或困境時，馬克思總以新的方式登場，人們總希望從《資本論》中找到解決問題的出路。可以說，只要資本主義和市場經(jīng)濟(jì)存在，《資本論》就不可能退場。程恩富教授認(rèn)為，當(dāng)前《資本論》登場的方式主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一是《資本論》科學(xué)的社會認(rèn)識方法，其中歷史與邏輯相結(jié)合的方法，為我們認(rèn)識當(dāng)代資本主義、分析當(dāng)代社會歷史現(xiàn)象，提供了科學(xué)的邏輯框架和分析工具;其中的社會認(rèn)識方法，為我們探索中國特色社會主義建設(shè)道路提供了方法論指導(dǎo)。二是居于《資本論》核心地位的勞動觀，在我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，啟示我們必須始終站在勞動人民立場，尊重勞動和勞動者，堅持勞動者在社會發(fā)展和財富創(chuàng)造中的主體地位。三是《資本論》中的資本理論，對我們在生產(chǎn)、貿(mào)易、金融和企業(yè)經(jīng)營全球化不斷加劇的背景下認(rèn)識資本的本質(zhì)及作用具有重要意義;在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，發(fā)揮資本的作用，使其服務(wù)于廣大人民群眾及其根本利益。四是馬克思在《資本論》中闡釋的人類社會普遍適用的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，系統(tǒng)分析的資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，對我們正確認(rèn)識社會主義市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律提供了指導(dǎo)。

堅持中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)八個重大原則的原理依據(jù)。B23《資本論》等政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般原理，是堅持中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)重大原則的依據(jù)，對于我們認(rèn)真領(lǐng)會和貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記有關(guān)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新理念具有重要意義。程恩富教授從《資本論》等政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的若干原理入手，闡釋了堅持各個原則的必要性，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)和中央精神開出了“藥方”。具體來說，程恩富教授進(jìn)行了如下闡釋：依據(jù)《資本論》等政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系原理，生產(chǎn)目的原理，中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必須堅持科技領(lǐng)先型的持續(xù)原則、民生導(dǎo)向型的生產(chǎn)原則，在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中認(rèn)真貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力”的思想、“改善民生就是發(fā)展”的價值導(dǎo)向。依據(jù)《資本論》等政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的資本主義基本矛盾必然引發(fā)種種危機(jī)原理、所有制關(guān)系決定分配關(guān)系的原理、價值規(guī)律原理，中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必須堅持公有主體型的產(chǎn)權(quán)原則、勞動主體型的分配原則、國家主導(dǎo)型的市場原則，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于做強(qiáng)做優(yōu)做大國有企業(yè)的思想和方針、落實(shí)共享發(fā)展的新理念，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展中兼顧好“國家調(diào)節(jié)”和“市場調(diào)節(jié)（價值規(guī)律）”的關(guān)系。依據(jù)《資本論》等政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)增長速度與經(jīng)濟(jì)發(fā)展績效互相協(xié)調(diào)原理，按比例分配社會勞動規(guī)律原理，中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必須堅持績效優(yōu)先型的增速原則、結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)型的平衡原則，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中貫徹中央關(guān)于“經(jīng)濟(jì)新常態(tài)和結(jié)構(gòu)性改革”的理論和政策、貫徹中央關(guān)于“要更加注重提高發(fā)展質(zhì)量和效益”的精神。依據(jù)《資本論》等政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的國際分工、國際市場、國際貿(mào)易、國際金融、經(jīng)濟(jì)全球化等原理，中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必須堅持自力主導(dǎo)型的開放原則，在對外開放中貫徹好中央的各項政策。

指導(dǎo)中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的構(gòu)建。B24《資本論》中關(guān)于資本主義生產(chǎn)的基本原理和規(guī)律，對我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要指導(dǎo)意義。程恩富教授認(rèn)為，構(gòu)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念體系、規(guī)律體系、話語體系和理論體系，需要運(yùn)用《資本論》中的基本研究方法——?dú)v史唯物論和唯物辯證法?！顿Y本論》的研究對象是資本主義生產(chǎn)關(guān)系或經(jīng)濟(jì)制度，中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)制度，中國全面深化經(jīng)濟(jì)體制改革的新實(shí)踐和成功經(jīng)驗(yàn)，需要提煉和上升為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的中國特色新理論。在《資本論》揭示的勞動、資本、剩余價值這三大主要概念體系中，馬克思明確指出，未來社會應(yīng)產(chǎn)生“勞動的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”，這啟示我們?nèi)鏄?gòu)建創(chuàng)新的中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，應(yīng)以“勞動”為核心概念，以“人民為中心”。我們構(gòu)建適合社會主義市場經(jīng)濟(jì)的全新理論，需要運(yùn)用《資本論》揭示的關(guān)于資本主義生產(chǎn)關(guān)系、市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律和運(yùn)行機(jī)制，及《資本論》中的方法論?！顿Y本論》是站在工人階級和廣大人民立場的理論，中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理應(yīng)堅持以人民為中心的學(xué)術(shù)立場和宗旨，建立人民經(jīng)濟(jì)學(xué)。

基于《資本論》第一卷基本觀點(diǎn)，分析當(dāng)代資本主義體系和中國特色社會主義。B25《資本論》第一卷闡明的資本的直接生產(chǎn)過程和剩余價值生產(chǎn)的核心問題，為后兩卷闡明的內(nèi)容提供了前提和基石，同時，它規(guī)范了研究對象、確立了方法論基礎(chǔ)，為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)奠定了理論基石?！顿Y本論》第一卷全書從經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)和科學(xué)社會主義的整體性角度對資本主義展開剖析，當(dāng)代資本主義不管是在邏輯層面，還是在實(shí)踐層面都存在深度問題，這愈發(fā)證明了《資本論》深度在場。分析當(dāng)代資本主義體系，程恩富教授認(rèn)為，根據(jù)《資本論》第一卷馬克思對勞動價值論的分析，資本主義脫離實(shí)體經(jīng)濟(jì)的虛擬經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不能增加社會的真實(shí)財富量。根據(jù)《資本論》的分析，當(dāng)下那種認(rèn)為西方發(fā)達(dá)國家資本主義很成熟，進(jìn)而認(rèn)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是成熟完善的理論的觀點(diǎn)是沒有根據(jù)的，而事實(shí)上，資本主義國家貧富階級對立是無法根治的頑疾，長遠(yuǎn)來看，呈愈演愈烈的趨勢。《資本論》中“資本”這個范疇，是認(rèn)識全球化背景下環(huán)境問題的關(guān)鍵，私人資本積累使生態(tài)惡化成為必然，也造成發(fā)達(dá)國家在這個過程中轉(zhuǎn)移了污染。分析中國特色社會主義，程恩富教授認(rèn)為，《資本論》第一卷揭示的資本主義必然被社會主義代替的客觀規(guī)律和重建個人所有制的思想，為我國堅持公有制的主體地位，建設(shè)中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)指明了方向;《資本論》中分析的內(nèi)核重要范疇——勞動，啟示我們在社會主義市場經(jīng)濟(jì)（非公有制經(jīng)濟(jì)占重要組成部分）中，必須始終站在勞動人民立場，尊重勞動，尊重勞動者的主體地位;《資本論》對經(jīng)濟(jì)全球化和資本主義本質(zhì)的分析，啟示我們在積極融入全球化的同時，還要堅持社會主義性質(zhì)的自主自力型經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路。

學(xué)好用好中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，明確國企改革方向。B26今天，《資本論》依然沒有過時，且在經(jīng)濟(jì)危機(jī)中一再彰顯著它的生命力。學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，程恩富教授非常重視對其原意的理解。他根據(jù)《資本論》闡述的對兩對矛盾（即生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料私人占有的基本矛盾、生產(chǎn)經(jīng)營無限擴(kuò)大與人民群眾有支付能力的需求相對縮小的矛盾）的理論分析來看2008年始于美國的次貸危機(jī)，危機(jī)的必然性就顯而易見。程恩富教授認(rèn)為社會主義取代資本主義不僅是為了公平，實(shí)際上還有放在前面的效率，《資本論》也主要是從效率角度探討問題的，就是它看是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展。理解這個問題，要解決對“社會所有制、合作經(jīng)濟(jì)、重建個人所有制、按勞分配、向社會主義社會過渡的時期”這些難點(diǎn)的認(rèn)識。理解這些本意，對學(xué)好用好中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)至關(guān)重要。程恩富教授認(rèn)為，我國現(xiàn)行的是第三種社會主義經(jīng)濟(jì)制度，即已經(jīng)進(jìn)入社會主義，只不過處于初級階段，并向馬恩列說的“社會主義標(biāo)準(zhǔn)”的社會過渡，初級階段以后還有中級階段和高級階段，B27并按照量變引起質(zhì)變的規(guī)律，最后發(fā)生根本性飛躍，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。做強(qiáng)做大做優(yōu)國有企業(yè)，程恩富教授對習(xí)近平總書記關(guān)于這方面的新思想新理念新戰(zhàn)略進(jìn)行了概括，關(guān)于重要地位的概括有：支柱論、命門論、實(shí)體論、力量論，關(guān)于怎么做的概括有：底線思維論、“三做”“四力”、B28“三個有利于”、B29制度自信論、黨組織核心論、內(nèi)生動力論、國資監(jiān)管論、職工主體論、混改目的論、細(xì)節(jié)決定論、公開透明論、帶動作用論。

以上關(guān)于程恩富教授《資本論》新論研究的主要內(nèi)容，在他的諸多研究內(nèi)容中占有重要地位，在學(xué)術(shù)界也產(chǎn)生了比較廣泛的影響，是我們了解和學(xué)習(xí)他這方面思想應(yīng)當(dāng)把握的。此外，程恩富教授早期還寫過一些文章對其他學(xué)者研究《資本論》的著作進(jìn)行評介，也寫過《資本論》學(xué)術(shù)討論會述要，這一方面說明他不僅積極支持相關(guān)研究，而且善于學(xué)習(xí)和吸收他人的研究成果;另一方面說明他非常關(guān)注《資本論》的研究動態(tài)。縱觀程恩富教授對《資本論》的研究，我們發(fā)現(xiàn)了這樣的研究軌跡（主要以時間為序）：《資本論》的基本問題研究→對研究《資本論》著作的評介→《資本論》學(xué)術(shù)討論述要→《資本論》闡明的重要思想→《資本論》的時代價值，研究軌跡背后蘊(yùn)含著研究思路，這樣的研究思路也是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。

注釋：

①②③轉(zhuǎn)引自程恩富、周環(huán)：《關(guān)于劃分社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)和社會發(fā)展階段的基本標(biāo)志——兼論我國社會主義社會初級階段的經(jīng)濟(jì)特征》，載《復(fù)旦學(xué)報（社會科學(xué)版）》1988年第1期。

④《解讀社會思潮，探索經(jīng)濟(jì)改革——中國社科院學(xué)部委員程恩富教授來校講學(xué)》http：//jjxy.tjnu.edu.cn/info/1022/1531.htm，2015-10-28。

⑤新自由主義的核心內(nèi)容是：主張市場化和自由化，反對國家“過多”干預(yù)經(jīng)濟(jì)，提倡自由放任的市場經(jīng)濟(jì);主張私有化，反對公有制，反對社會主義和集體主義，宣揚(yáng)個人主義。

⑥《馬克思恩格斯文集》（第五卷），人民出版社2009年版，第8頁。

⑦程恩富：《關(guān)于<資本論>的研究對象等若干問題的討論》，載《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)評論》2017年第3期。

⑧《馬克思恩格斯文集》（第五卷），人民出版社2009年版，第21-22頁。

⑨《馬克思恩格斯全集》（第三十卷），人民出版社1995年版，第42頁。

⑩《程恩富選集》，中國社會科學(xué)出版社2010年版，第189頁。

B11《程恩富選集》，中國社會科學(xué)出版社2010年版，第184-187頁。

B12胡岳岷、胡慧欣：《 21世紀(jì)中國<資本論>研究的統(tǒng)計分析——基于CSSCI來源期刊文獻(xiàn)的視角》，載《當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究》2019年第5期。

B13程恩富：《經(jīng)濟(jì)理論與政策創(chuàng)新》，中國社會科學(xué)出版社2013年版，第82-83頁。

B14程恩富：《經(jīng)濟(jì)理論與政策創(chuàng)新》，中國社會科學(xué)出版社2013年版，第83-84頁。

B15程恩富：《經(jīng)濟(jì)理論與政策創(chuàng)新》，中國社會科學(xué)出版社2013年版，第84-86頁。

B16《程恩富選集》，中國社會科學(xué)出版社2010年版，第196-200頁。

B17程恩富、劉召峰：《拜物教批判理論與馬克思共產(chǎn)主義學(xué)說》，載《理論探索》2012年第4期。

B18程恩富：《學(xué)好用好中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)明確國企改革方向》，載《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)論壇》2018年第16期。

B19程恩富：《重建中國經(jīng)濟(jì)學(xué)》，復(fù)旦大學(xué)出版社2015年版，第89-96頁。

B20程恩富：《中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)八個重大原則》，濟(jì)南出版社2017年版，第126-154頁。

B21程恩富：《經(jīng)濟(jì)理論與政策創(chuàng)新》，中國社會科學(xué)出版社2013年版，第102-105頁。

B22程恩富：《重建中國經(jīng)濟(jì)學(xué)》，復(fù)旦大學(xué)出版社2015年版，第86-88頁。

B23程恩富：《資本論與中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的八個重大原則》，載《資本論研究》2016年第12期。

B24程恩富：《資本論與中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》，載《北京日報》2017-10-16（28）。

B25程恩富：《資本論在當(dāng)今時代的重大價值》，載《資本論研究》2017年第13期。

B26程恩富：《學(xué)好用好中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)明確國企改革方向》，載《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)論壇》2018年第16期。

B27此觀點(diǎn)還為著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家劉國光2011年發(fā)表文章中的觀點(diǎn)。

B28“三做”指做大做強(qiáng)做優(yōu)國有企業(yè)，“四力”指經(jīng)濟(jì)活力、控制力、影響力、抗風(fēng)險能力。

B29“三個有利于”指有利于國有資本保值增值，有利于提高國有經(jīng)濟(jì)競爭力，有利于放大國有資本功能。

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責(zé)任編輯：武玲玲

Abstract：From the perspective of the history of China's socialist political economy， the obvious characteristics of Professor Cheng Enfu's research are persisting in the study and promotion of Marxist economics， which are embodied in the following aspects： always attaching importance to and persisting in the research; closely following the practice and making extensive achievements; leading the organization and making systematic achievements; taking a clear stand and criticizing wrong views. Constructing China's socialist political economy system with Chinese characteristics and strengthening the discipline construction of ideological history. We need to focus on how economists have persisted in the experience， character and characteristics of Marx economics for a long time. In order to uphold and defend the basic economic system of "public ownership as the main body and multiple ownership economy developing together" in the primary stage of socialism， Professor Cheng Enfu published a large number of academic works. From the perspective of adhering to the status of the main body of socialist public ownership， Professor Cheng Enfu has some values， ruling significance， the relationship between the subject of public economy and other ownership economy The paper analyzes the problems of how the state-owned enterprises and private enterprises develop together. Neo-liberalism is the most dangerous trend of thought that misleads the direction of China's reform and opening up. Chinese Marxist scholars should persevere in opposing this wrong trend of thought. Comrade Cheng Enfu adheres to and defends Marxist political economy， and constantly works hard to maintain the dominant position of socialist public ownership， safeguard China's basic economic system， and consolidate and strengthen the economic foundation of socialism with Chinese characteristics. Comrade Cheng Enfu dares to take a clear-cut stand in criticizing all kinds of wrong trends of thought in the field of economics in China， especially in competing with those who advocate Neo-liberalism. Economic globalization is an important feature of modern world economy， which profoundly affects and changes the world. Different from the long history of globalization， the history of anti globalization is relatively short. From the standpoint of the people， Professor Cheng Enfu studied economic globalization and anti globalization with the methods of scientific historical materialism and dialectical materialism， and creatively put forward the theory of " center—quasi-center—semi-periphery—periphery " and the theory of "intellectual property advantage". While paying close attention to the new characteristics， new changes and new development of contemporary globalization， this paper comprehensively and deeply analyzes the nature， characteristics and influence of capitalism led globalization， and profoundly expounds China's ideas and Countermeasures for further opening up. His research clarifies some problems such as the research objects， research methods， basic requirements and development trend of research that should be faced first in the study of “Das Kapital”. His research deeply explains the main contents of the important thoughts new theory of “Das Kapital”， such as the theory of labor value， the critical theory of fetishism and communism theory， the thought of rebuilding individual ownership and the thought of communist economic form， and has carried on the innovative development in combination with the times. His research elucidates the era implication contained in“Das Kapital” from many angles， It is significant for us to learn how to make good use of political economy， and help us to construct the political economy system of socialism with Chinese characteristics.

Key words：Cheng Enfu's economic thought; Marxist economics; Socialism with Chinese characteristics; the dominant position of socialist public ownership; Neo-liberalism; economic globalization; anti-globalization; global economic governance; “Das Kapital”