潘岳風(fēng) 陸美玉

關(guān)鍵詞：家書;家文化;價值;地方圖書館;途徑

摘 要：家書是一種具有教育意義的文獻(xiàn)，在構(gòu)建家文化中具有重要、獨特的價值，收集、整理、宣傳家書，挖掘家書蘊含的內(nèi)涵和價值，有利于打造端正高尚、和諧寬仁的家文化。地方圖書館是文化機構(gòu)，可以利用館藏資源和多種途徑傳播家書，助推地方文化建設(shè)，為國家培養(yǎng)棟梁之材。

中圖分類號：G250文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1003-1588（2021）02-0083-03

家書是書信文獻(xiàn)的獨特文體，也是前人留給今人的寶貴文化遺產(chǎn)。大多數(shù)家書文風(fēng)平實，對人生有著深刻的探討，寄托著父母對兒女的深切關(guān)懷和殷切期望。許多流傳于世的家書，如《傅雷家書》《曾國藩家書》《親愛的安德烈》等都是不可多得的家教讀本，也是修身齊家的處世文章，既能讓人受到良好家風(fēng)的熏陶，也能讓人讀之愛不釋手。家書之所以能在教育和文學(xué)中占有一席之地，是因為其擁有獨特的價值。

1 家書的特征

1.1 語言平實，文風(fēng)質(zhì)樸

家書是書信。古往今來，很多書信接近白話的文體。所謂“見字如晤”，就是說寫書信就像兩個人在當(dāng)面交流談心，二人關(guān)系親密，沒有隔閡，完全可以敞開心扉，把肺腑之言都說出來，寫信人不用管那么多的作文規(guī)矩和套路。因此，書信的語言大多平實，即使那些用文言文寫成的書信，也近于白話，很少有佶屈聱牙、晦澀難懂之處。家書是寫給家人的書信，不是高頭講章，不必像詩歌那樣章法整飭，不必像散文那樣文辭優(yōu)美，不必像小說那樣跌宕起伏，辭達(dá)即可。所以，家書文風(fēng)樸實，不堆砌辭藻，不雕琢語句，不刻意為文，僅憑著寫信人的一腔親情寫成。家書的主要作者是父母，其考慮到兒女的年齡、閱讀能力和文化水平等，也不可能用復(fù)雜艱深的語言寫信。平實的語言和質(zhì)樸的文風(fēng)拉近了讀者與家書的距離，也拉近了讀者與寫信人的距離，家書明白易懂、親切感人，激發(fā)了一代又一代讀者的閱讀熱情。

1.2 有心教子，無意發(fā)表

家書是具有個人性、私密性的文章，最初的閱讀對象是家人，而不是其他讀者。雖然家書后來被出版了，但寫信人的初衷從來都不是出版，出版只是在家書具備了教育意義和社會效益后才發(fā)生的事。家書從來不為發(fā)表而創(chuàng)作，它甚至不是創(chuàng)作，而是交流和訴說，沒有功利上的顧慮，沒有商業(yè)上的考量，也不在乎語言是否華美及讀者是否接受，不是刻意之作。家書的真正目的是教育子女、望子成龍、望女成鳳，讓子女做一個堂堂正正、完完整整的人，不走歪門邪道，不辜負(fù)父母的期望。家書充滿了父母對子女的諄諄教誨，一字一句都飽含了父母的誠摯心意，可謂字字含情、句句暖心。一方面是有心教子，一方面是無意發(fā)表，使家書中有許多在正式出版物中容易被省略掉的內(nèi)容，如生活瑣事、家庭秘辛、說教訓(xùn)話等。這些內(nèi)容也許看起來瑣碎、乏味，沒有令人震撼的元素，但正因為它們真實，沒有偽飾，沒有做作，才顯得可貴，才展現(xiàn)了家書的獨特魅力。

1.3 筆墨生春，飽含溫情

家書的對象是家人，血濃于水，家書充滿了溫情，展現(xiàn)了父母對兒女的關(guān)愛之情，以及兒女對父母的敬仰之情，親情的碰撞產(chǎn)生了一部富有溫度的家書。在家書的代表作《傅雷家書》中，傅雷先生對傅聰諄諄教誨、循循善誘，傳授給他很多藝術(shù)技巧，教給他很多做人、做事、理財和生活的道理，為傅聰?shù)某砷L傾注了大量的心血，脈脈溫情躍然紙上，暖人心肺。傅聰對傅雷先生教育的深刻領(lǐng)悟及批評的虛心接受，也展現(xiàn)了其對父親的尊敬。家書的溫情溫暖了千千萬萬的讀者，激勵他們敢于直面現(xiàn)實、戰(zhàn)勝挫折，不斷完善自我。

1.4 內(nèi)容豐富，不拘一格

家書的內(nèi)容豐富，除記載家事外，還論及政治、藝術(shù)、文化、歷史、時事、愛情、人情、倫理、處世、修養(yǎng)等，十分博雜。家書不是教科書和學(xué)術(shù)專著，不必深入探討一個專業(yè)問題;家書是家人間的對話和閑談，不必囿于一個領(lǐng)域、一個專業(yè)。因此，家書的內(nèi)容非常豐富，涉及天南海北、古今中外。家書既能展現(xiàn)寫信人的生活不易，以及其對當(dāng)時社會形勢的獨到見解、對人情世故的練達(dá)洞見，也蘊含著寫信人的人生智慧。例如，曾國藩在《曾國藩家書》中多次提到太平天國戰(zhàn)爭的形勢，并對形勢做出判斷;多次提到勤儉持家的重要性，告誡家人不可奢侈，要量入為出;多次闡述治學(xué)的方法。傅雷先生在《傅雷家書》中不僅分析了當(dāng)時的社會形勢，還勸說傅聰要學(xué)會控制感情，只有冷靜才能做好事情。

2 家書的價值

經(jīng)過歲月的變遷，人們的思想觀念、生活方式、教育理念、科學(xué)技術(shù)發(fā)生了翻天覆地的變化，但很多家書的熱度和影響力卻沒有受到影響。究其原因，家書具有較高的價值，能經(jīng)受住時間的考驗，能在時代的變遷中歷久彌新[1]。

2.1 教化兒女，勉勵后人

父母都希望兒女成人成才，家書就是一種教化兒女的理想讀物。家書蘊含很多做人道理、哲學(xué)思想、人生智慧、生活訣竅，對于孩子良好品格的塑造、高尚情操的培養(yǎng)都具有重要作用。與教科書相比，家書有情節(jié)，有情懷，有溫度，文字明白曉暢，語氣溫柔敦厚，能夠激發(fā)讀者的閱讀熱情，是一種讀者易于接受的家教讀物。

2.2 春風(fēng)化雨，成風(fēng)化人

良好的家風(fēng)對于一個人的成長具有重要的作用。例如，曾紀(jì)澤能夠成為一位優(yōu)秀的外交家，傅聰能夠成為一位卓越的音樂家，都與良好的家風(fēng)有關(guān)。習(xí)近平總書記說：“家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿;家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會?！奔視瓤梢詭椭彝I造良好的氛圍，讓兒女懂禮節(jié)、明事理、知榮辱、會生活，也可讓父母懂得怎樣有效地教育兒女。

2.3 修身養(yǎng)性，清心潤德

家書蘊含著許多看似樸素卻深刻雋永的哲理。例如，在《傅雷家書》中，傅雷先生勸說傅聰要適當(dāng)休息，回歸大自然，不要沉迷于工作;要嚴(yán)于律己，寬以待人，不要強求別人;要慎言慎行，不要張揚。這些人生格言濡養(yǎng)心靈，使人能夠在潛移默化中掌握為人處世和待人接物的方法和原則，由內(nèi)而外，由心到身，不斷提高自身的精神境界，超越平庸。

2.4 補充正史，走近名人

家書是家人間的通信，內(nèi)容包括許多名人的生活軌跡、人生經(jīng)歷和思想歷程，某些內(nèi)容甚至可以看作是寫信人的自傳，而這些內(nèi)容在其著作中卻難以看到。例如，從《傅雷家書》可以看出，傅聰擁有較高的音樂天賦;傅雷先生做事認(rèn)真，責(zé)任心強，對他的譯作精益求精，在生活上勤儉節(jié)約、嚴(yán)于律己。從《親愛的安德烈》可以看出，龍應(yīng)臺是一個思想犀利、善于啟發(fā)孩子的母親。因為家書原本并不是要公開出版的作品，寫信人無須掩飾自己的生活經(jīng)歷，所以家書成為研究名人的第一手資料，具有較高的史料價值，研究者能從家書中了解名人的心路歷程和人生脈絡(luò)，獲得走近名人世界的機會。

2.5 家國同構(gòu)，齊家治國

我國傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)是家國同構(gòu)，家是國的縮小，國是家的放大，家是最小國，國是千萬家，國與家在本質(zhì)上是相通的。修身，齊家，治國，平天下。齊家是治國平天下的基礎(chǔ)，治國是齊家的發(fā)展，只有治好家才能治好國，如果連小單位的家都治理不好，就談不上治理大單位的國，正所謂“一屋不掃，何以掃天下”。良好的家教和家風(fēng)可以培養(yǎng)出品行端正、賢良高超的人才，對于營造良好的社會風(fēng)尚、維護(hù)社會和諧安定都具有重要的作用。傅聰、曾紀(jì)澤等能成為有突出成就的人物，與其良好的家風(fēng)密不可分。

3 地方圖書館在傳播家書中的作用

地方圖書館是地方文獻(xiàn)的收集和整理中心，也是傳播優(yōu)秀文化的重要機構(gòu)。家書作為一種傳家修身、樹人立志的優(yōu)良文獻(xiàn)，在建設(shè)和傳播家文化中發(fā)揮著重要作用。很多家書因戰(zhàn)亂、遷徙、散佚、不受重視及散落民間，而被湮沒。因此，地方圖書館應(yīng)承擔(dān)起收集、搶救家書的責(zé)任，積極傳播、弘揚家書文化，為民眾營造良好的文化氛圍。

3.1 地方圖書館是家書的收集者

地方圖書館擁有收集家書的能力和資質(zhì)。地方圖書館可向民間征集家書[2]，號召當(dāng)?shù)鼐用褊x躍捐贈家書，從而把散落在民間的家書收集起來，搶救瀕危文獻(xiàn)，保存和延續(xù)優(yōu)秀家書，惠澤大眾，教化眾生。

3.2 地方圖書館是家書的整理者

整理文獻(xiàn)是一種技術(shù)含量較高的工作，尤其是整理年代久遠(yuǎn)的家書，需要整理者具有深厚的文史知識和精深的文獻(xiàn)功底。因此，地方圖書館肩負(fù)著整理家書的責(zé)任。地方圖書館要對流傳下來的家書進(jìn)行?？?，修改其在創(chuàng)作、傳抄、印刷過程中出現(xiàn)的差錯，把其整理成符合現(xiàn)代閱讀習(xí)慣的形式，并加上白話注釋，減少閱讀障礙，增強讀者對家書的理解。在整理完成后，地方圖書館還可與出版社合作整理出版家書，積極傳播家書文化。例如，廣西桂林圖書館整理出版的《陳宏謀家書》是地方圖書館整理家書的典范，被譽為桂林的文化盛事[3]。

3.3 地方圖書館是家書的傳播者

地方圖書館是公共閱讀場所，也是地域文化的推廣者和傳播者。地方圖書館擁有一定數(shù)量的讀者、活動空間，因此，其應(yīng)充分發(fā)揮資源和技術(shù)優(yōu)勢，通過多種方式宣傳和推廣家書文化，引導(dǎo)讀者了解家書的內(nèi)容、感受家書的魅力、領(lǐng)略家書的精神，突破狹小的家族家庭限制，使家書成為人人都能共享和品讀的文化典籍，以良好家風(fēng)促進(jìn)社會新風(fēng)尚的建立。

4 地方圖書館傳播家書的途徑

地方圖書館傳播家書的主要途徑包括：一是征集。地方圖書館可廣泛征集散落在民間的家書，號召民間人士捐贈家書，并整理收藏。二是展示。地方圖書館可將征集到的家書進(jìn)行展覽展示，讓讀者能夠一睹手寫家書的真容，感受一筆一畫所透出來的力量和情感。三是開展活動。地方圖書館可開展閱讀、研討、書評、講座等活動，通過多種方式推廣和傳播家書，提高家書的熱度，引導(dǎo)讀者更好地理解家書、明白家書的價值和用處、接受家書及主動閱讀家書。四是利用新媒體。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，許多讀者熱衷于碎片化閱讀。新媒體成為民眾獲取信息的主要渠道，移動閱讀成為民眾的主要閱讀方式。很多地方圖書館開通了微博、微信公眾號，利用新媒體發(fā)布信息、推薦好書、組織活動、推廣閱讀。微博和微信公眾號是重要的信息平臺，具有發(fā)布及時、生動活潑、方式多樣等特點。地方圖書館可根據(jù)讀者的閱讀習(xí)慣和閱讀喜好，利用新媒體宣傳推廣家書，組織與家書相關(guān)的活動，發(fā)布整理的部分家書內(nèi)容，為家書造勢，吸引更多讀者關(guān)注家書。

5 結(jié)語

隨著通信技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)的書信溝通方式已逐漸被微信、QQ等即時通信工具部分取代。因此，地方圖書館在傳播家書時要注重長期效益，不要急于一時一刻、一朝一夕，而要潛移默化地將家書文化滲透到當(dāng)?shù)匚幕?，引?dǎo)年輕讀者逐漸接受家書。家書的傳播有利于構(gòu)建和諧的家文化，地方圖書館可利用家書打造家文化，營造一種積極上進(jìn)、溫和優(yōu)雅、清正高潔的文化氛圍。

參考文獻(xiàn)：

[1] 楊琦琛.中國傳統(tǒng)家訓(xùn)文化及當(dāng)代價值[D].沈陽：沈陽師范大學(xué)，2018.

[2] 秦慶濤.消逝的家書：論圖書館民間書信的征集整理工作[J].卷宗，2016（5）：114-115.

[3] 朱健國.一方補證清史的新大陸：《陳宏謀家書》管窺[J].出版廣角，1998（3）：60-62.

（編校：孫新梅）