吳俊伯 羅震東 錢 儉 WU Junbo, LUO Zhendong, QIAN Jian

0 引言

改革開放40多年來的快速城鎮(zhèn)化進程既是城鎮(zhèn)物質(zhì)空間持續(xù)擴張的歷程，也是鄉(xiāng)村人口持續(xù)向城市轉(zhuǎn)移，進而帶來社會巨變的過程[1]。這一快速城鎮(zhèn)化進程的成就巨大，不僅使城市建成環(huán)境和競爭力大幅提升，城鄉(xiāng)之間諸多限制性制度障礙的破除更是使得城鄉(xiāng)居民獲得廣泛的自由。當然，快速城鎮(zhèn)化進程中也不可避免地產(chǎn)生諸如半城市化與過度城鎮(zhèn)化同時存在、難以為繼的土地財政與城市擴張[2]89等諸多問題。面對成就和問題，社會各界日益形成統(tǒng)一的認識，片面重視“物的城鎮(zhèn)化”、基本忽視“人的城鎮(zhèn)化”是造成上述問題的主要原因，中國城鎮(zhèn)化的下半程必須盡快轉(zhuǎn)變重物輕人的發(fā)展觀念。因此黨的十八屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》明確提出，“堅持走中國特色新型城鎮(zhèn)化道路，推進以人為核心的城鎮(zhèn)化”，在國家戰(zhàn)略層面強調(diào)了人是城鎮(zhèn)化的核心。

國家戰(zhàn)略層面的重視進一步推動了人的城鎮(zhèn)化的相關(guān)研究。經(jīng)濟、社會、管理、城鄉(xiāng)規(guī)劃等不同學科紛紛圍繞這一主題展開各具特色的探索。當前相關(guān)研究主要集中體現(xiàn)在兩方面。一是人本主義的城鎮(zhèn)化研究。這類研究注重“以人為本”價值內(nèi)涵方面的討論，強調(diào)尊重人的本性[3]72，在城鎮(zhèn)化中滿足人對于美好生活的追求[3]74，[4-6]；與此同時，強調(diào)人本價值觀導(dǎo)向下的治理行為，如打破城鄉(xiāng)壁壘[7]、推動政府市場協(xié)同、公共服務(wù)均等化[8]，[9]9、農(nóng)民工的市民化等[9]9，[10]。二是人口的城鎮(zhèn)化研究。這類研究重點關(guān)注宏觀的人口遷徙與經(jīng)濟發(fā)展、土地使用之間的關(guān)系[2]91-95。由于研究的對象與范圍是宏觀的區(qū)域與總量層面的人口，因此涉及家庭、個體的城鎮(zhèn)化需求與機制的研究較少。為了彌補宏觀尺度研究的不足，近年來針對家庭真實意愿的城鎮(zhèn)化研究逐漸增多[11-12]。但總體而言，關(guān)于人的城鎮(zhèn)化研究較少關(guān)注微觀個體的城鎮(zhèn)化意愿與路徑，人的城鎮(zhèn)化里的“人”是抽象的“人類”，是宏觀的“人口”，而不是活生生的、有血有肉的個體的“人”。

與快速城鎮(zhèn)化進程同步的技術(shù)變革從未停止腳步。從工業(yè)社會到信息社會，這40年的技術(shù)變革中，信息通信技術(shù)飛速發(fā)展所帶來的時空壓縮已經(jīng)成為促進經(jīng)濟、社會結(jié)構(gòu)巨變的核心動力。移動互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)迅速覆蓋中國城鄉(xiāng)。截至2020年6月，中國網(wǎng)民規(guī)模達到9.40億人，互聯(lián)網(wǎng)普及率達67.0%，其中手機網(wǎng)民達到9.32億人，網(wǎng)民使用手機上網(wǎng)比例達99.2%。其中城鎮(zhèn)地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)普及率為76.4%，農(nóng)村地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)普及率達52.3%，城鄉(xiāng)地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)普及率的差距持續(xù)縮小，曾經(jīng)為大眾所擔憂的城鄉(xiāng)數(shù)字鴻溝正加速消弭①中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心，第46次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告，2020年9月。?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)對于城鄉(xiāng)二元壁壘的瓦解，不僅促進信息、資本、人口等要素在城鄉(xiāng)之間重新配置，同時強力地變革著鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化的路徑[13]14。線上銷售模式的普及，以及更加多元化、低門檻、去中心化的平臺與技術(shù)的出現(xiàn)，促進了以淘寶村為代表的大量數(shù)字鄉(xiāng)村的浮現(xiàn)、轉(zhuǎn)型與升級[14]。而大眾傳媒方式的迅速改變使得傳統(tǒng)線型傳播結(jié)構(gòu)變革為網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，以往得不到關(guān)注的諸多村鎮(zhèn)開始成為網(wǎng)紅村鎮(zhèn)[15]，吸引人流、資金流的聚集。信息技術(shù)影響經(jīng)濟、社會與城鄉(xiāng)空間的同時，也深刻地影響著個體的能力與需求，進而徹底改變著人的城鎮(zhèn)化動力機制。基于此，本文試圖通過微觀個體視角，探索互聯(lián)網(wǎng)時代人的城鎮(zhèn)化的空間選擇邏輯與動力機制，并通過對典型個體生命歷程的研究進行實證，期望為新時代制定更加合理有序的城鎮(zhèn)化政策提供參考。

1 理論框架與研究方法

1.1 理論框架

城鎮(zhèn)化歷程中無數(shù)個體的人在城鄉(xiāng)空間中移動、停留、穿梭的過程，本質(zhì)上是個體的需求與具有不同競爭力的各類空間相互適配的過程；人的需求的滿足不僅是保障人類個體得以存活的必要條件，也是促進人類社會發(fā)展的核心動力[16]。而無論是經(jīng)典的馬斯洛人類需求金字塔模型[17]，還是馬克思基于人的三重性提出的需求理論[18]，都揭示了人的需求呈現(xiàn)層級結(jié)構(gòu)這一常識；并且，人類需求滿足的優(yōu)先次序通常呈現(xiàn)由低層級到高層級發(fā)展的特征。

人存在的本質(zhì)決定著人的需求，馬克思強調(diào)人的本質(zhì)是人的自然屬性、社會屬性和精神屬性的統(tǒng)一[19]。因此，人類首先“直接地是自然存在物”，人的存在首先來自自然肉體的存在與生活需要，并同時受到個體的肉體組織與自然關(guān)系的制約。其次，“個人是社會存在物”，人依靠群體關(guān)系、在大大小小的多成員共同生活的社會統(tǒng)一體中得以存在，而其中家庭是最小的社會單元。最后，人是“自由的有意識的生命活動的存在物”，有意識的生命活動將人與動物區(qū)分開；人作為自為的存在著的存在物，承擔著自我認識、自我完善的使命，最終完成人的自由而全面的發(fā)展[20]。

對應(yīng)于人的三重性需求構(gòu)建城鎮(zhèn)化中人的需求層級（見圖1）。人首先需要滿足經(jīng)濟發(fā)展這一能保障自然存在的需求；再追求家庭團聚、鄉(xiāng)愁情節(jié)等社會存在的需求；進而追求良好的生態(tài)環(huán)境、高質(zhì)量的交流培訓(xùn)等自由存在層面的需求。城鎮(zhèn)化過程中，針對不同的人類需求，必然需要與之相適配的空間來滿足，大中城市、小城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村等差異化的空間在適配層級化的人類需求時具有相異的競爭力。傳統(tǒng)空間競爭力的定義往往更關(guān)注空間對于人口、資金等要素的吸引能力，然而從供需關(guān)系出發(fā)，空間的競爭力更應(yīng)該關(guān)注空間滿足人類需求的能力。通常，個體會根據(jù)自身需求進行城鎮(zhèn)化空間的選擇，與高優(yōu)先級需求匹配的高競爭力空間將在決策中被優(yōu)先考慮（見圖2）。

改革開放40多年來，無論人的需求還是空間的競爭力都因為經(jīng)濟與科技的飛速發(fā)展而發(fā)生巨變。信息通信技術(shù)的進步與中國經(jīng)濟社會的發(fā)展深刻地重塑了城鎮(zhèn)化進程中的“人”與“空間”。對于“人”，40多年來經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展推動著人的需求往更加多元、更高層級演化；對于“空間”，信息通信技術(shù)的快速迭代使得時空壓縮的程度進一步加深，城鄉(xiāng)空間的格局與競爭力同步發(fā)生著巨變。超大、特大城市憑借強大的規(guī)模效應(yīng)，持續(xù)集聚要素形成巨大的空間競爭優(yōu)勢；與此同時，中小城市、鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村空間依托自身的比較優(yōu)勢積極接入基于互聯(lián)網(wǎng)的全國乃至全球產(chǎn)業(yè)分工體系，為個體人的多元需求提供更多維度的空間供給，同樣具有一定的空間競爭力。人的需求與空間競爭力的變化及其相互作用構(gòu)成分析城鎮(zhèn)化動力機制演化的基本框架（見圖2）。

1.2 研究方法

圖1 城鎮(zhèn)化中人的需求層級結(jié)構(gòu)Fig.1 Human demand hierarchy in urbanization

圖2 理論分析框架Fig.2 Theoretical analysis framework

為了更清晰地觀察技術(shù)進步與經(jīng)濟發(fā)展對人的需求與空間競爭力的影響，筆者對互聯(lián)網(wǎng)時代進行劃分。中國互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展歷程非常清晰，1994年正式接入國際互聯(lián)網(wǎng)，此后隨著搜狐等門戶網(wǎng)站的興起開始普及。進入21世紀，互聯(lián)網(wǎng)被廣泛認知并大規(guī)模應(yīng)用，線上社交網(wǎng)絡(luò)迅速擴展，而2003年淘寶、支付寶的上線揭開了互聯(lián)網(wǎng)大規(guī)模商業(yè)應(yīng)用的序幕。2008年以后，隨著智能手機的出現(xiàn)，移動互聯(lián)網(wǎng)逐漸取代傳統(tǒng)的基于個人電腦的互聯(lián)網(wǎng)而成為互聯(lián)網(wǎng)的主要形態(tài)，2012年手機網(wǎng)民數(shù)量超過傳統(tǒng)的電腦網(wǎng)民。基于科技發(fā)展的分期往往將1994年視為中國互聯(lián)網(wǎng)時代的開端，而將2008年視為移動互聯(lián)網(wǎng)時代的肇始。然而科技的發(fā)展與其被廣泛認知并大規(guī)模應(yīng)用之間常常存在時滯，簡單地以新科技出現(xiàn)的時間作為分期依據(jù)往往不符合大眾的感知，尤其在進行人的行為研究時會產(chǎn)生錯位。針對這一問題，本文對于互聯(lián)網(wǎng)時代的劃分主要從社會學意義上展開，更側(cè)重普通個體所能感知的科技應(yīng)用并產(chǎn)生影響的時間，分期的目的在于呈現(xiàn)這一階段典型的社會與時空特征，而不在于嚴格地界定時代的起始點。由此，前互聯(lián)網(wǎng)時代指21世紀以前互聯(lián)網(wǎng)尚未普遍為大眾使用的時代；傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)時代指21世紀初到2012年左右的時間段，大眾主要基于個人電腦連入互聯(lián)網(wǎng)進行在線活動；而移動互聯(lián)網(wǎng)時代則是2012年前后迄今，手機開始成為連入互聯(lián)網(wǎng)的主要方式。

在分期的基礎(chǔ)上，本文引入生命歷程研究法進行實證研究[21]。生命歷程這一概念是指在人的一生中隨著時間的變化而出現(xiàn)的、受到文化和社會變遷影響的年齡及角色和生命事件序列[22]。作為一種研究范式，生命歷程研究法起源于芝加哥學派，認為人的發(fā)展與變化不僅源于個人的選擇，更受社會性組織的互動、社會性結(jié)構(gòu)所產(chǎn)生的綜合影響，故而可通過長時間內(nèi)個人的空間軌跡與角色的轉(zhuǎn)變來分析人的空間行為與社會環(huán)境變遷之間的聯(lián)系[23]。有別于傳統(tǒng)研究所使用的大量統(tǒng)計數(shù)據(jù)資料，生命歷程法更注重對研究對象及親友的深度訪談，從而達到“讓研究對象自己講述自己的故事”的效果[24]。作為典型的縱貫分析范式，生命歷程研究法使用軌跡、轉(zhuǎn)折點和持續(xù)期來描述事件的發(fā)生序列，強調(diào)生命事件的個體意義和社會意義的結(jié)合[25]，因而能較好地分析長期空間行為的演化歷程及其與環(huán)境變化、個體基本特征變化之間的內(nèi)在聯(lián)系。本文選取具有典型代表性的單個對象，對其生命歷程進行縱貫分析，這種研究方法可以彌合傳統(tǒng)城鎮(zhèn)化研究中宏觀分析與微觀分析之間的分隔[26]，彌補“人的城鎮(zhèn)化”研究中基于微觀個體的研究的不足。需注意的是，該方法會因個體差異產(chǎn)生一定局限性。

1.3 實證對象

基于生命歷程研究法，本文選取具有豐富人生經(jīng)歷的著名淘寶村帶頭人——浙江省麗水市縉云縣壺鎮(zhèn)北山村的L先生作為研究對象。L先生生于1970年代初，初中未畢業(yè)就輟學進入城鎮(zhèn)，在城鄉(xiāng)之間摸爬滾打。在前互聯(lián)網(wǎng)時代，他長期輾轉(zhuǎn)漂泊于浙江的大小城鎮(zhèn)，多次創(chuàng)業(yè)有得有失，始終未獲得大的成功。在互聯(lián)網(wǎng)時代，L先生回鄉(xiāng)進行電子商務(wù)創(chuàng)業(yè)迅速取得成功，并帶動鄉(xiāng)鄰共同創(chuàng)業(yè)，使北山村由貧困農(nóng)業(yè)村轉(zhuǎn)型為淘寶村。L先生的生命歷程完整地經(jīng)歷了前互聯(lián)網(wǎng)時代、傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)時代與移動互聯(lián)網(wǎng)時代。在不同的時代，其個體的城鎮(zhèn)化歷程與空間選擇都具有典型性，其空間行為及其背后的影響因素足以反映不同時代個體人的普遍訴求與選擇機制?；趯先生的深度訪談和北山村的實地考察，結(jié)合相關(guān)文獻和歷史新聞報道，本文試圖通過對L先生不同時代生命歷程的呈現(xiàn)，揭示互聯(lián)網(wǎng)時代人的需求與空間競爭力變化的特征與趨勢，進而總結(jié)人的城鎮(zhèn)化動力機制的演化規(guī)律。

2 人的城鎮(zhèn)化動力機制演化

基于人的城鎮(zhèn)化動力機制演化分析框架，本文從時空格局與城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)、人的需求與空間競爭力以及人的城鎮(zhèn)化選擇3個方面闡述不同時代的動力機制及其演化特征。

2.1 前互聯(lián)網(wǎng)時代下人的城鎮(zhèn)化動力機制

大衛(wèi)?哈維在20世紀70年代為詮釋社會物質(zhì)實踐巨變語境下的時空屬性，提出時空壓縮（time-space compression）的概念，以挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的時空觀念[27]。時空壓縮作為一項與人類文明相生相伴的現(xiàn)象，自人類開始使用工具時便開始了。在前互聯(lián)網(wǎng)時代，時空壓縮的程度有限，地理上的空間距離以及相伴的時間距離依然是難以逾越的障礙。這一時期以報紙、電視、廣播為代表的大眾媒體具有典型的中心化、單向?qū)蛹壔奶攸c。如曼紐爾?卡斯特所說，信息傳播機構(gòu)龐大而高高在上，信息集中，受眾被分化與控制，人們所能獲得的信息有限[28]39。信息流往往是單向的、有限的流動。城鄉(xiāng)之間呈現(xiàn)典型的向心結(jié)構(gòu)，城市作為經(jīng)濟發(fā)展中心占據(jù)著經(jīng)濟主導(dǎo)權(quán)，作為行政中心占據(jù)著管治支配權(quán)，作為信息生產(chǎn)中心占據(jù)著傳播權(quán)。鄉(xiāng)村在這一時期始終處于從屬地位，物資、人口、資金等要素都源源不斷地流往城市。

在前互聯(lián)網(wǎng)時代，改革開放與市場經(jīng)濟制度的確立大大推動城鄉(xiāng)發(fā)展，中國農(nóng)村居民的人均可支配收入從1978年的133.6元增長到1995年的1 577.7元②《中國農(nóng)村統(tǒng)計年鑒2020》。，溫飽問題初步解決，然而對于廣大鄉(xiāng)村居民而言，剛跨過溫飽線只是解決了暫時的生存危機，不能滿足真正的生存需求。因此，這一時期經(jīng)濟發(fā)展需求始終排在需求滿足優(yōu)先序列的首位。而此時只有大中城市能夠提供大量非農(nóng)就業(yè)機會，滿足廣大鄉(xiāng)村剩余勞動力的經(jīng)濟發(fā)展需求，因而是毫無疑問的高競爭力空間。進城打工成為大量農(nóng)村人口的最優(yōu)選擇。然而大中城市對于城鎮(zhèn)化人口而言，在家庭的整體遷居、公共服務(wù)方面存在諸多門檻與壁壘，故而只可作為工作空間而非長期生活的空間。進城務(wù)工人員的家庭團聚需求只能在鄉(xiāng)村中短暫地得到滿足。

在前互聯(lián)網(wǎng)時代，人的城鎮(zhèn)化選擇有限，呈現(xiàn)出半城鎮(zhèn)化特征，即長期進城務(wù)工、短期回鄉(xiāng)團聚的“候鳥式”遷徙。經(jīng)濟發(fā)展需求始終占據(jù)主導(dǎo)地位，家庭團聚等人與生俱來的社會性需求只能讓位于經(jīng)濟發(fā)展需求。而鄉(xiāng)村居民通過進城務(wù)工獲得發(fā)展機遇的過程，也是無數(shù)家庭內(nèi)部不同代際空間分隔的過程。這種家庭分隔的城鎮(zhèn)化帶來一系列社會問題，諸如大量人口流失所導(dǎo)致的鄉(xiāng)村衰敗、留守老人贍養(yǎng)不足與留守兒童教育缺失等，讓本已脆弱的鄉(xiāng)村雪上加霜，失去活力的鄉(xiāng)村沒有未來。

2.2 傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)時代下人的城鎮(zhèn)化動力機制

在傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)時代，信息技術(shù)革命有效減少信息不對稱，加速時空壓縮的進程?；ヂ?lián)網(wǎng)大幅提高信息傳播的效率，截至2003年，中國互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)站數(shù)達59.6萬個，寬帶用戶達1 115.1萬戶③《中國第三產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計年鑒2020》。，個人計算機、寬帶網(wǎng)絡(luò)走進千家萬戶，報紙、電視等主流媒體的作用與地位被逐漸替代。曼紐爾?卡斯特認為，這種互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)帶來的自由傳播挑戰(zhàn)了嵌在社會組織機構(gòu)中的權(quán)力關(guān)系[28]5-7。信息流不再是由高層到低層、由城市到鄉(xiāng)村的單向?qū)蛹壥絺鞑ィ瑐鞑?quán)力下沉，傳播的向度更加多元化。與此同時，高速公路、高速鐵路網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)有效地促進了互聯(lián)網(wǎng)新經(jīng)濟的擴張。截至2011年，中國高速公路里程達8.49萬km、高速鐵路營業(yè)里程達6 601 km，高鐵客運量達28 552萬人④《中國統(tǒng)計年鑒2012》。。交通流、物流同步爆發(fā)式增長，城鄉(xiāng)時空格局發(fā)生巨變。向心型城鄉(xiāng)格局開始向更多中心的城鄉(xiāng)網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)變，而具有良好區(qū)位、資源的小城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村重新獲得發(fā)展機遇，躍遷為城鄉(xiāng)網(wǎng)絡(luò)的新節(jié)點，這其中就包括以淘寶村為代表的流鄉(xiāng)村[13]13-14。截至2012年，淘寶網(wǎng)注冊地在農(nóng)村的網(wǎng)店數(shù)為163.26萬個⑤中國經(jīng)濟網(wǎng)，《最新報告：2012年近60萬淘寶網(wǎng)店來自鄉(xiāng)村》http://finance.ce.cn/rolling/201308/15/t20130815_1190199.shtml。。人口、資金由城市向流鄉(xiāng)村回流，生產(chǎn)建設(shè)活動開始在流鄉(xiāng)村聚集，使得這些鄉(xiāng)村逐漸擺脫資源凈流出的“失血”狀態(tài)，在城鄉(xiāng)中擁有更加獨立的地位。

傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)時代仍處于中國城鎮(zhèn)化加速期，經(jīng)濟的高速增長和城市的加速擴張是城鎮(zhèn)化的主要動力，而互聯(lián)網(wǎng)革命則為人的經(jīng)濟發(fā)展提供新的空間?；ヂ?lián)網(wǎng)平臺提供的虛擬市場對經(jīng)濟空間進行重新組織，大中城市經(jīng)濟部門不再是唯一的選擇，人的經(jīng)濟發(fā)展需求可以通過虛擬空間在更廣闊的實體空間中完成。虛實空間的重新組合重塑流鄉(xiāng)村的空間競爭力，更為低廉的地租與創(chuàng)業(yè)成本可滿足更多個體經(jīng)濟發(fā)展的需求，而新的“離土不離鄉(xiāng)”模式使得家庭團聚等社會性需求同時得到滿足。更多要素的回流一定程度上意味著城市在空間競爭力上的壟斷性地位開始松動。

經(jīng)濟需求與社會需求關(guān)系的重新權(quán)衡使得個體的城鎮(zhèn)化選擇更加多元，異地城鎮(zhèn)化、本地城鎮(zhèn)化和互聯(lián)網(wǎng)推動的就地城鎮(zhèn)化同時存在。留在大中城市的打工者延續(xù)著候鳥式的異地城鎮(zhèn)化模式，少數(shù)佼佼者脫穎而出實現(xiàn)身份轉(zhuǎn)變，最終完成家庭整體的城鎮(zhèn)化。在大中城市難以長久立足的打工者往往回到家鄉(xiāng)所在城鎮(zhèn)，利用此前積累的資金和技能創(chuàng)業(yè)或繼續(xù)打工?？h一級城鎮(zhèn)進城門檻相對較低，大部分人也能實現(xiàn)家庭整體的城鎮(zhèn)化。而互聯(lián)網(wǎng)推動的就地城鎮(zhèn)化則是更為徹底的自下而上的進程。外出打工的鄉(xiāng)村居民帶著在城市獲得的資金、經(jīng)驗、技術(shù)與理念返回鄉(xiāng)村，成為互聯(lián)網(wǎng)時代的創(chuàng)業(yè)者，就地推動產(chǎn)業(yè)發(fā)展和鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化，在家庭團聚的同時推動鄉(xiāng)村走出衰敗、走向現(xiàn)代化。

2.3 移動互聯(lián)網(wǎng)時代下人的城鎮(zhèn)化動力機制

進入移動互聯(lián)網(wǎng)時代，隨著移動通信網(wǎng)絡(luò)的大規(guī)模建設(shè)與通信技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)滲透的程度大幅提高。2019年移動互聯(lián)網(wǎng)用戶接入流量1 220億GB⑥《中國第三產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計年鑒2020》。，截至2020年中國手機網(wǎng)民達到9.32億人，大量信息通過移動端收發(fā)，大大降低了實體空間的束縛，個體交流的自由度明顯增加。傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)時代普遍擔憂的城鄉(xiāng)數(shù)字鴻溝開始消弭，時空壓縮的趨勢更加明顯。與之相伴的是城鄉(xiāng)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的深化。隨著傳播權(quán)力的進一步下沉，在前互聯(lián)網(wǎng)時代與傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)時代得不到關(guān)注的中小城市、鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村獲得充分展示自身的渠道。至2020年底，抖音平臺全國縣城獲贊數(shù)前10位中有4個為國家級貧困縣⑦抖音平臺《2020抖音數(shù)據(jù)報告》。，快手平臺上三農(nóng)興趣用戶超2億，三農(nóng)主題短視頻日均播放量6.5億次⑧快手平臺《2020快手三農(nóng)生態(tài)報告》。。內(nèi)生經(jīng)濟主導(dǎo)的淘寶村、鎮(zhèn)與視覺景觀主導(dǎo)的網(wǎng)紅村、鎮(zhèn)大量涌現(xiàn)。移動互聯(lián)網(wǎng)時代的新鄉(xiāng)村進一步打破相對封閉的向心型城鄉(xiāng)等級結(jié)構(gòu)，憑借自身的生態(tài)優(yōu)勢、產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢和文化優(yōu)勢，與城市形成更加互補交融的格局。

移動互聯(lián)網(wǎng)時代的中國城鄉(xiāng)社會，經(jīng)濟的長期高速增長已使得人的需求發(fā)生改變。2019年農(nóng)村居民人均可支配收入達16 020.7元，農(nóng)村居民人均消費支出達13 327.7元⑨《中國統(tǒng)計年鑒2020》。。正如黨的十九大報告所提出的，“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。移動互聯(lián)網(wǎng)時代的個人需求日益呈現(xiàn)高層級與多元化的特點。尤其在流鄉(xiāng)村中，當經(jīng)濟發(fā)展與家庭團聚需求逐漸得到滿足以后，更高層級的需求凸顯，如鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境改善、自我的提高與完善、社會的認可與尊重等。個人需求優(yōu)先次序變化的同時，城鄉(xiāng)不同空間的競爭力也持續(xù)改變。一方面，大中城市憑借強大的規(guī)模集聚效應(yīng)、良好的基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)在個人的經(jīng)濟、社會發(fā)展需求滿足方面始終具有強勁的競爭力。另一方面，隨著城鄉(xiāng)融合與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，流鄉(xiāng)村、流城鎮(zhèn)的基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)不斷完善，空間競爭力顯著提升，不僅是鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟的重要補充，甚至成為縣域經(jīng)濟的亮點和支撐。尤其隨著人們對更加健康美好生活的向往，擁有良好自然生態(tài)環(huán)境、穩(wěn)定和諧社會關(guān)系的新鄉(xiāng)村人居環(huán)境，無疑具有更強的空間競爭力。在這一過程中，無法扭轉(zhuǎn)要素凈流出狀況的普通鄉(xiāng)村則面臨空間競爭力加速喪失的困境，成為鄉(xiāng)村收縮的主體。

圖3 前互聯(lián)網(wǎng)時代L先生的生命歷程示意圖Fig.3 Schematic diagram of Mr.L's life in the pre-Internet era

圖4 互聯(lián)網(wǎng)時代L先生的生命歷程示意圖Fig.4 Schematic diagram of Mr.L's life in the Internet era

移動互聯(lián)網(wǎng)時代是人的城鎮(zhèn)化選擇更為多樣和自由的時代。人口流動更為高頻，城鎮(zhèn)化載體更加豐富，寬譜系的多元城鎮(zhèn)化模式日益浮現(xiàn)。大中小城市、鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村都是能夠滿足個人經(jīng)濟社會發(fā)展需求的、具有不同競爭力的空間載體，它們所構(gòu)成的城鄉(xiāng)體系不再是要素單向流動的等級體系，而是多向度自由流動的多中心網(wǎng)絡(luò)體系。城鎮(zhèn)化載體的增多同時意味著人的城鎮(zhèn)化選擇更多，空間流動的自由度更大。城鄉(xiāng)聯(lián)系日益緊密、城鄉(xiāng)功能高度互補成為個體在城鄉(xiāng)之間高頻流動的本質(zhì)推動力。新一代移動通信技術(shù)、高速鐵路、城市軌道交通等基礎(chǔ)設(shè)施的加速發(fā)展則為個體的高頻流動提供了堅實的物質(zhì)支撐。在移動互聯(lián)網(wǎng)時代的新鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村居民將更加頻繁地穿梭于城鄉(xiāng)之間，以實現(xiàn)個人的更全面發(fā)展。

3 個體生命歷程的實證

對應(yīng)于3個時代下人的城鎮(zhèn)化的動力機制演化分析，本文關(guān)于實證對象的個體生命歷程論述也從3個時代展開，并將個體歷程與總體特征進行對照分析。

3.1 前互聯(lián)網(wǎng)時代: 進城漂泊的”燒餅郎“

1981年，改革開放肇始，浙江省麗水地區(qū)在這一年全面推進家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制，縉云縣北山村的村民基本解決了溫飽問題。浙中地區(qū)經(jīng)商致富的傳統(tǒng)、鄉(xiāng)村過剩的勞動力和稀缺的耕地開始共同促使青年人源源不斷地涌入城鎮(zhèn)謀求發(fā)展。如果錯失了升學、參軍等進入城鎮(zhèn)的機會，退出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)后進入城鎮(zhèn)謀生，最好掌握一門技藝。對于北山村的年輕人，做縉云燒餅是最普遍和實用的技藝，技術(shù)嫻熟者足以在城鎮(zhèn)安身立命。L先生的城鎮(zhèn)化經(jīng)歷就是從學習做燒餅開始的。初中輟學的他于1989年進入壺鎮(zhèn)飯店刻苦學習縉云燒餅的制作工藝，一年后依靠親友的資助在鄰近的金華市永康縣擺起第一個燒餅攤，就此開啟輾轉(zhuǎn)城鄉(xiāng)的生命歷程。兩年后，L先生轉(zhuǎn)戰(zhàn)杭州市桐廬縣，很快憑借良好的手藝積累了一定的財富。1990年代初短暫的回鄉(xiāng)辦廠失敗后，L先生重拾燒餅攤，開始在浙江大小城市的漂泊歷程。先于1993年在浙江省溫州市平陽縣開燒餅店，用3年時間還清辦廠所欠債務(wù)，然后轉(zhuǎn)至浙江省東陽市開燒餅店。1996年因家庭原因，L先生重新回到壺鎮(zhèn)，并在鎮(zhèn)區(qū)開設(shè)書店。經(jīng)營3年后，L先生與妻子關(guān)掉書店前往杭州市闖蕩，依然從事自己最為熟悉的餐飲行業(yè)。餐飲行業(yè)經(jīng)營中的一些不愉快經(jīng)歷讓他們于2001年離開杭州，回到麗水市區(qū)從事糕點行業(yè)。超前的品牌意識與優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品使他的“L記月餅”很快在當?shù)卮蜷_市場，贏得口碑（見圖3）。

從1990年代初到2000年代初，在大小城市的輾轉(zhuǎn)漂泊是L先生城鎮(zhèn)化的第一個階段。與諸多鄉(xiāng)村青年一樣，經(jīng)濟發(fā)展為L先生的核心需求。在杭州、麗水等大中城市具有強大空間競爭力的同時，諸如北山村這樣缺乏資源、區(qū)位偏遠的鄉(xiāng)村難以為年輕人提供就業(yè)崗位與創(chuàng)業(yè)機遇，而大量年輕人的持續(xù)流失反過來加速鄉(xiāng)村的衰敗。但進城門檻較高的大中城市難以實現(xiàn)其家庭整體的城鎮(zhèn)化，故而這一階段呈現(xiàn)為典型的候鳥式城鎮(zhèn)化。十多年的歷程雖然并未讓L先生真正落腳城市，但個體意識與觀念的城鎮(zhèn)化已然完成。這一階段所積累的人生經(jīng)驗、培養(yǎng)的市場敏銳度都為他日后的成功創(chuàng)業(yè)打下堅實的基礎(chǔ)。

3.2 傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)時代: 回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的帶頭人

2004年，L先生結(jié)束長期在外漂泊的生活，決定返鄉(xiāng)從事稀有金屬收購業(yè)務(wù)。這一時期中央電視臺的淘寶網(wǎng)廣告引起了L先生的注意，2005年他首先在壺鎮(zhèn)報名參加電腦培訓(xùn)班學習電腦操作，同時開始在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布收購稀有金屬的信息，以驗證互聯(lián)網(wǎng)是否能做生意掙到錢。第一筆生意的成交堅定了L先生通過互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)的決心。2006年他開始在北山村開設(shè)淘寶店，售賣戶外用品。剛開始的生意格外艱難，前3個星期網(wǎng)店無人問津。當時個人電腦與互聯(lián)網(wǎng)尚未在鄉(xiāng)村普及，周邊的親朋好友誤以為L先生是“在外面干不下去躲在家里玩游戲”。3個月后，L先生的網(wǎng)店終于迎來第一單生意，從此走上正軌。由于鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)用地稀缺，難以吸引專業(yè)化人才，2008年L先生帶領(lǐng)團隊進駐離北山村不到4 km的壺鎮(zhèn)工業(yè)園，并開始步入品牌化道路。2009年品牌入駐天貓，2010年品牌作為20家首次入駐天貓的國產(chǎn)品牌之一，成為互聯(lián)網(wǎng)時代的行業(yè)標桿（見圖4）。隨著網(wǎng)店生意興隆，親朋好友紛紛請求L先生傳授電商經(jīng)驗。L先生將開網(wǎng)店做電商的知識傾囊相授，并指導(dǎo)實戰(zhàn)操作。從2006年到2010年，在L先生的積極帶動下，北山村村民網(wǎng)上創(chuàng)業(yè)熱潮高漲，網(wǎng)店數(shù)量不斷增長，迅速形成網(wǎng)上戶外用品銷售集群。鄉(xiāng)村人口開始回流，尤其是不斷返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的大學生成為北山村發(fā)展的核心動力。

這一階段，被互聯(lián)網(wǎng)賦能的北山村空間競爭力明顯提升，已然能夠同時滿足返鄉(xiāng)青年的經(jīng)濟發(fā)展需求與家庭團聚需求。隨著人員、資金等各項要素的回流，北山村也吸引了大眾媒體的關(guān)注和自上而下的支持與投入。2013年，北山村入選麗水市第一批農(nóng)村電子商務(wù)示范村和首批美麗鄉(xiāng)村建設(shè)試點村。電子商務(wù)與美麗鄉(xiāng)村相互促進，北山村呈現(xiàn)出勃勃生機。

3.3 移動互聯(lián)網(wǎng)時代: 往返城鄉(xiāng)的社會精英

在個體的城鎮(zhèn)化歷程中，L先生的角色不斷變化。由前互聯(lián)網(wǎng)時代的村民、城鎮(zhèn)的個體創(chuàng)業(yè)者，到互聯(lián)網(wǎng)時代的淘寶賣家、鄉(xiāng)村致富帶頭人，再到地方行業(yè)協(xié)會會長、社會活動組織者等，L先生不斷穿梭于城鄉(xiāng)的歷程，同時也是他的經(jīng)驗、技能和責任改變的歷程。2012年，縉云縣成立電子商務(wù)協(xié)會，L先生先后擔任副會長、會長，其間積極組織業(yè)務(wù)培訓(xùn)，協(xié)調(diào)理事會與政府的工作，提升當?shù)鼐W(wǎng)商氛圍，組織公益活動承擔社會責任。2014年L先生成功申報麗水市技能大師工作室，開展電子商務(wù)技能攻關(guān)、傳藝、研發(fā)和交流。

新的身份需要新的空間和場所。雖然交流培訓(xùn)、政府對接、商業(yè)洽談等線下活動大多需要在城市中完成，但流鄉(xiāng)村與流城鎮(zhèn)依然擁有空間競爭力。得益于發(fā)達的通信技術(shù)與快速交通基礎(chǔ)設(shè)施，L先生更加高頻地往返于城鄉(xiāng)之間。有別于前互聯(lián)網(wǎng)時代長周期的半城鎮(zhèn)化模式，移動互聯(lián)網(wǎng)時代個體的城鎮(zhèn)化更加高頻，也更加動態(tài)。L先生表示幾乎每兩周就要外出離開壺鎮(zhèn)一次。麗水市政府曾希望L先生的團隊遷至麗水市區(qū)的產(chǎn)業(yè)園，從而獲得更好的配套服務(wù)，但是他堅持留在壺鎮(zhèn)。原因來自兩方面：一是鄉(xiāng)鎮(zhèn)的生態(tài)環(huán)境遠好于大中城市；二是L先生有強烈的鄉(xiāng)愁情結(jié)。顯然，生態(tài)良好、承載著親情與鄉(xiāng)愁的流鄉(xiāng)村與流城鎮(zhèn)可以成為草根精英的城鎮(zhèn)化選擇。

4 結(jié)論與討論

人的城鎮(zhèn)化選擇源于人的需求與空間競爭力之間的持續(xù)互動。改革開放40多年來中國經(jīng)濟社會的快速發(fā)展與互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)革命不僅改變著人的需求，也重塑了空間的競爭力。基于個體生命歷程的互聯(lián)網(wǎng)時代人的城鎮(zhèn)化動力機制研究，從微觀個體出發(fā)，能夠更加真實地揭示人的城鎮(zhèn)化的動力機制。在前互聯(lián)網(wǎng)時代，城鄉(xiāng)之間呈現(xiàn)要素單向流動的向心型結(jié)構(gòu)，城市是滿足個體人經(jīng)濟發(fā)展需求的主要空間，具有天然的高競爭力，家庭團聚這一社會性需求往往被犧牲。在傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)時代，信息技術(shù)革命使得城鄉(xiāng)要素對流得以發(fā)生，獲得互聯(lián)網(wǎng)賦能的流鄉(xiāng)村開始涌現(xiàn)，開啟了自下而上的城鎮(zhèn)化進程。進入移動互聯(lián)網(wǎng)時代，人的需求日益多元，生態(tài)環(huán)境、鄉(xiāng)愁情結(jié)、自我完善等高層級需求凸顯，人的流動更為高頻，城鎮(zhèn)化載體更加豐富，寬譜系的多元城鎮(zhèn)化模式日益浮現(xiàn)。

基于個體的視角，移動互聯(lián)網(wǎng)時代大中小城市、鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村都是具有各自競爭力的空間，更加協(xié)調(diào)、融合的發(fā)展將增加人的城鎮(zhèn)化選擇自由，實現(xiàn)更高質(zhì)量的發(fā)展。通過理論演繹和個體生命歷程實證，研究回答了什么是城鎮(zhèn)化下半程中的“未來空間”——宜居宜業(yè)，能滿足人不斷拓展的多元需求的空間將會是未來的高競爭力空間。單一經(jīng)濟發(fā)展導(dǎo)向的或者以技術(shù)為噱頭的“未來鄉(xiāng)村”“未來城市”都無法保持長久的空間競爭力。人是城鎮(zhèn)化的核心，人的自由、自愿聚集，是經(jīng)濟、社會、科技創(chuàng)新的基礎(chǔ)。正如《禮記?大學》所說：“有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用。”因此新型城鎮(zhèn)化政策制定不能繼續(xù)基于經(jīng)濟和效率的單一判斷，應(yīng)當首先基于人的真實合理需求，旨在促進人的發(fā)展和自由。當家庭聚合、生態(tài)環(huán)境、鄉(xiāng)愁情結(jié)、自我完善等非經(jīng)濟需求得到充分重視的時候，中國的城鎮(zhèn)化就真正走上健康可持續(xù)的道路。