《六臣注（文選）》六十卷

明萬歷二年（1574）冰玉堂刻本

白綿紙線裝五夾三十冊

鈐印：木齋審定、松竹閣、蕓樓、黟山李氏藏書

提要：是書為梁蕭統(tǒng)編，萬歷六年（1578）徐成位重修崔孔昕本，行格字句，皆依崔本。崔本據(jù)波斯氏考之系出茶陵本而加以校改，刻工多為歙縣仇村黃姓，字體方正，端莊肅穆，為嘉萬間版刻之上駟。

拍品前有汪道昆序，序后有“冰玉堂重?！蔽遄?，次《重刻文選敘》《梁昭明太子小傳》，又徐氏題識十行言“郡齋舊有六臣注文選，刻久而殘失，山東崔大夫領郡重為剞劂，但校仇者鹵莽，中多舛訛，甚以俗字竄古文，觀者病之。余暇日屬二三文學詳校，凡正一萬五千余字，庶幾復見古文之舊?！笨梢娦焓嫌诖擞昧χ?。目錄后有“見龍精舍重?！绷?，他處復有“九龍館重?！钡取?jù)徐信孚《明代版本綜錄》（江蘇廣陵古籍出版社1983年）載“冰玉堂為陳所蘊堂號，陳氏萬歷二年（1574）年刊刻過六臣注《文選》”。陳為當時監(jiān)生多與?？惫偶Ｅ钠钒婵叹?，白綿紙撫印，品相完好。首有“木齋審定”朱文方印，知為李盛鐸舊藏。另錢泰吉《曝書雜記》載有：“《文選》余舊藏六臣注六十卷，為明神宗二年新都崔大夫刻本。有汪氏道昆序，序后有‘冰玉堂重校五字，次錄田氏汝成《刻文選序》，及昭明小傳。而云杜徐成位題其后……刻本字大，白綿紙印，便于老眼，世父戶部公所賜也。”可見清季即已為藏書家所重。此全帙為拍場首見。

《詞苑英華》

（明）毛晉輯明毛氏汲古閣刻本 初印本

竹紙線裝 一函七冊

提要：是書含后蜀趙崇祚輯《花間集》十卷、題宋武陵逸史輯《草堂詩余》四卷、宋黃舁輯《花庵詞選》（即《唐宋以來絕妙詞選》）十卷、宋黃舁輯《中興以來絕妙詞選》十卷、宋佚名輯《尊前集》二卷、明楊慎輯《詞林萬選》四卷、明張埏編《詩余圖譜》三卷、《秦張兩先生詩余合璧》二卷（宋秦觀《少游詩余》一卷、明張埏《南湖詩余》一卷）。

拍品尚是宮廷原裝，藍綾面，月白簽，內(nèi)無鑒藏印信，素雅可人，當為內(nèi)府庋藏舊物，且為初印之本，頗為難得。

《韓子迂評》二十卷附錄一卷

明萬歷七年（1579）吳興陳深初刻本

白綿紙線裝 兩函十四冊

提要：書分兩節(jié)，上節(jié)刊批語，右側刻“子淵”二字，并圍以長方框。下節(jié)為正文，半葉八行，行十八字，注細字同。有句讀圈點、重點粗圈、點擲、粗黑線、空心點擲等標點。行間刊批語。白口，四周雙欄，雙魚尾。上魚尾上刻“陳氏山瞍”，下刻書名卷數(shù)、頁碼。下魚尾下記刊工姓名，計有“吳興周玲刻、升、京、令、吳興康阜寫周玲刻、余唐、周令、王云、周齡、彩、山、邦明、宋美、丘、吳興周邦明刻、張、共、張刊、余京、喬、忠、俞京、張彩、湖、錢”，除少數(shù)幾頁外，每頁都有刻工。全書寫工一人，吳興康阜，刻工凡有籍貫者皆冠署吳興，是為明萬歷初期吳興地區(qū)的典型刻本。

《檀弓》

明萬歷年間閔齊飯刻墨套印本

白綿紙 金鑲玉裝一函兩冊

提要：是書正文用楷書，注語用行書。翻卷之下朱墨燦然。卷末題：“萬歷丙辰秋吳興后學閔齊伋遇五父識”，為閔氏早期刊刻的朱墨套印本。

《丹鉛總錄》十六卷

明成都楊慎撰

明刻本 白綿紙線裝 兩函八冊

提要：是書為楊氏考辨群書異同之筆記匯編，大都為其遣戍云南期間所著，后弟子梁佐搜合各錄，刪除重復，重為編錄，刻于上杭，為《丹鉛總錄》。分天文、地理、時序、花木、鳥獸、宮室、冠服、珍寶、音律、物用、人事、人品、史籍、訂訛、字學、雷爵、博物、禮樂、卦名、飲食、干支、數(shù)目、怪異、身體、詩話、瑣語等類，每類又分若士細目，廣引經(jīng)、史、子、集各類書籍記載進行考證，證其源流、辨其異同、正誤，闡發(fā)己意。于經(jīng)傳注重古韻古訓，主張信信、疑疑，反對空談。拍品首鐫嘉靖楊慎序，首署“江都陸弼無從校訂”，卷一首頁版心下有“句吳何之源書何鯨刻”字樣。版刻精整，墨如凝漆。拍場所見皆竹紙印本，此白綿紙初印本，流傳頗罕，展卷怡人。

《印史》

（明）古吳何通撰 明天啟鈐刻本

白綿紙線裝 一函六冊

提要：何通，字不違，又字不韋。江蘇太倉人。原為王錫爵家世仆，性喜篆刻，宗蘇宣。蘇宣為明代皖派篆刻的代表人物。蘇氏曾經(jīng)寄居上海顧從德家中，鉆研秦漢璽印，頗能得其神韻，開創(chuàng)了泗水派篆刻風格。何通習得蘇氏刀法，亦攻秦漢古印。他取史傳人物，各為其刻私印，系以小傳，成《印史》五卷。蘇宣、朱簡、陳萬言、王亮、陳元素等均為之寫序。何通擇取自秦朝至明建國時的史傳人物，為其設計私印，并附寫一小傳。排列較為隨意。他充分吸納秦漢印璽特點篆刻，且追求印鑒風格各不相同。何通《印史》撰成后，于明天啟年間刻鈐出版，此書印量有限，至今尚未發(fā)現(xiàn)有再版。

《真西山心經(jīng) 政經(jīng)》

（宋）建寧真德秀撰

清光緒二十二年（ 1896）

武英殿覆宋淳祐本

一函兩冊 白紙線裝 原裝原函

提要：《心經(jīng)》《政經(jīng)》為宋儒真德秀哲學思想和為官之道的總結，歷來為各朝君王所重。《心經(jīng)》據(jù)宋端平元年（1234）顏若愚泉州府學本影刊，《政經(jīng)》據(jù)宋趙時棣本影刊。拍品紙張細白如玉，墨凝如漆，開本宏闊，原藍絹面，黃綾簽。完整保留了內(nèi)府圖書風貌，觸手若新，品相上佳，展卷怡人，堪稱清代內(nèi)府影宋刻之精品。

真德秀（1178—1236），字景元，人稱西山先生。官至參知政事。理學家，學術繼承朱熹。

另有清代精刻眾多，比如清乾隆三十二年（1767）錢人龍苕上畫云閣精寫刻本《竹云題跋》（原刻初印本）、清乾隆十三年（1748）松風堂精寫刻本《畫學心法》、清康熙五十六年（1717）武英殿刊本《御纂性理精義》、清光緒二十二年（1896）武英殿覆宋淳祐本《真西山心經(jīng)政經(jīng)》（原裝原函）、清乾隆四十四年（ 1779）劉墉寫刻套印進呈本《御制用白居易新樂府成五十章并效其體》等。

《滄溟先生集》三十卷附錄一卷

（明）濟南李攀龍撰

明隆慶六年（1572）刻本

白綿紙線裝 兩函二十八冊

提要：是集為明代后七子首領李攀龍的詩文集，由詩壇盟主王世貞主持刊刻，初刊于隆慶六年（1572）。半葉十行，行二十字，左右雙邊，白口單魚尾。版心上鐫：“滄溟集”，下鐫刻工名及刻字數(shù)：三百六十二、陸（卷一葉十一），三百二六、邦（卷一葉十五），三百廿五、邦（卷一葉十六）、三百0六、顧汝嘉（卷二葉一）、三百廿、金（卷三葉十四），據(jù)《明別集版本志》為隆慶本特征，萬歷間翻刻本無刻工名。白綿紙刷印，品相齊整。第一冊《滄溟集》序及目錄為影印本補配。

李攀龍（1514—1570），字于鱗，號滄溟，山東歷城人。明代著名文學家，與王世貞同為“后七子”領袖，其持論謂文自西京，詩自天寶而下，俱無足觀，于本朝獨推李夢陽。著有《滄溟集》。

《畫學心法》二卷

（清）布顏圖撰

清乾隆十三年（1748）松風堂寫刻本

一函四冊紙本 線裝

提要：是書為布顏圖對弟子戴德乾關于畫學的提問而作的解答。觸機而問，隨機而應，不限格制，不計日月。上卷問答三十六則，下卷收王維至董其昌畫論、畫訣十五篇。在此書中布顏圖對南北宗的藝術傳承、發(fā)展作了深入的分析，對“氣韻生動”“生知”等傳統(tǒng)說法，作出了發(fā)覆之論，不僅道出了基本的美學原理，且闡述了各類境界的營造路徑，是山水畫理論的重要著作，代表了乾隆初年繪畫理論的水平。檢《中國古籍善本總目》亦僅國家圖書館一家單位有藏。

布顏圖，號竹蹊，一號嘯山，蒙古烏亮海氏，以蒙古人籍滿洲鑲白旗，官至綏遠城副都統(tǒng)。清代著名蒙古族畫家兼繪畫理論家。能詩，好畫，善琴。

富岡鐵齋（1837—1924），字無倦，日本文入畫畫家，早年一度受著名歌人蓮月尼庇護，并深受其出世思想影響。