摘要：當(dāng)前，如何讓00后的孩子領(lǐng)悟到記錄著寶貴精神財富的“紅色文化”的價值，成為一個擺在教師面前的重大課題。在日常語文教育教學(xué)中，語文教師要引導(dǎo)學(xué)生走近經(jīng)典、重溫歷史，讓“紅色文化”真正走進(jìn)學(xué)生心里，并內(nèi)化為一種精神的滋養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：“紅色文化”；語文教學(xué)；革命文化

革命傳統(tǒng)教育是語文教育的有機(jī)組成部分，《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》（以下簡稱“新課標(biāo)”）在“課程目標(biāo)”中明確提出：“通過學(xué)習(xí)運用祖國語言文字，體會中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長，體會中華文化的核心思想理念和人文精神，增強(qiáng)文化自信，理解、認(rèn)同、熱愛中華文化，繼承、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化”[1]。部編版高中語文教材將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化教育融進(jìn)必修、選擇性必修及選修三類課程。語文教師應(yīng)以新課標(biāo)精神為指導(dǎo)，在日常語文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生在經(jīng)典中重溫歷史，讓“紅色文化”真正走進(jìn)學(xué)生心里，并內(nèi)化為一種精神的滋養(yǎng)。

一、師生共讀紅色經(jīng)典文學(xué)作品，感受革命歲月里的家國情懷

“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”（林則徐），伴隨中華兒女風(fēng)起云涌的救亡運動，文學(xué)領(lǐng)域誕生了大量反映中國人民不屈不撓的斗爭的優(yōu)秀作品，這些作品真實地再現(xiàn)了革命先輩至純至真的精神境界。語文教師要將紅色作品引薦給學(xué)生，采取課堂上師生互動、共同講述，課下共同研究、共同提高的模式，有效推進(jìn)。

師生共讀要注重學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的挖掘，適時開展小組互動活動，以講述革命故事方式讓學(xué)生參與社會文化。馮德英的長篇小說《苦菜花》，以抗日戰(zhàn)爭時期的膠東半島為背景，刻畫馮大娘這位英雄母親及其家人善良而又不屈的形象，以及這個革命家庭在對敵斗爭中的成長；李曉明、韓安慶的《平原槍聲》，敘述了在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，年輕的八路軍戰(zhàn)士馬英回到家鄉(xiāng)肖家鎮(zhèn)，帶領(lǐng)戰(zhàn)士，依靠群眾，與以中村一伙為首的日寇、漢奸進(jìn)行者殊死搏斗的經(jīng)歷……這些都適合以講故事的形式來展現(xiàn)。

師生共讀要注重學(xué)習(xí)的深度，比如可以通過撰寫文學(xué)短評或研究報告，來“深入體會革命志士以及廣大人民群眾為民族解放事業(yè)英勇奮斗、百折不饒的革命精神和革命人格”[2]。楊沫的《青春之歌》是中國當(dāng)代文學(xué)史上首部正面描寫知識分子革命斗爭生活的優(yōu)秀長篇小說，就比較適合采用這種有深度的研究方式——“結(jié)合具體作品，選擇兩個角度，撰寫文學(xué)短評，組織專題研討會”[3]來學(xué)習(xí)。毛澤東、陳毅等革命家的詩詞和艾青的愛國主義詩篇，則比較適合用“開展合作學(xué)習(xí)，撰寫專題研究報告，組織專題報告會”[4]的方式來學(xué)習(xí)，以期達(dá)到“深入理解老一輩無產(chǎn)階級革命家的革命精神和人格品質(zhì)，感受思想和語言的力量”[5]的目標(biāo)。

優(yōu)秀的紅色經(jīng)典作品從不同角度飽含深情地謳歌了美好的人性，生動地再現(xiàn)了社會各階層在民族危難面前毫不退縮、一往直前的精神風(fēng)貌，正是他們用無私無畏的品格鑄就了中華民族的鋼鐵脊梁，作品激蕩著濃濃的家國情懷。通過語文課堂的有效引導(dǎo)，這些必將浸潤學(xué)生的心靈，砥礪他們的德行，增強(qiáng)民族自豪感，喚醒青少年繼承革命先烈遺志、建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國的責(zé)任意識。

二、組織游學(xué)活動，感受風(fēng)云歲月里的英雄風(fēng)骨，增強(qiáng)歷史認(rèn)同感

語文教學(xué)與生活相聯(lián)系的理念，給語文教師適時改變教學(xué)方式提供了可能。大語文時代要善于利用有效的地方課程資源，鼓勵學(xué)生走出課堂，觸摸歷史，了解那些激情燃燒的歲月，從而培養(yǎng)青年學(xué)子熱愛家鄉(xiāng)和祖國的感情，使他們的思想得到教育，情操受到陶冶。

我的家鄉(xiāng)壽縣不僅有深厚的文化積淀，也有壯闊的革命斗爭史。在歷次重大革命活動中，涌現(xiàn)出許多志士、英烈，他們無愧于這片熱土，值得后世緬懷和銘記。瓦東地區(qū)不僅歷史悠久，更是皖西北革命斗爭的發(fā)源地；小甸鎮(zhèn)早在1923年就誕生了安徽省第一個黨支部，被譽為“安徽省第一面黨旗飄起的地方”，是安徽省紅色旅游基地之一，也是曹淵等眾多革命先烈的故鄉(xiāng)，雄偉的壽縣革命烈士紀(jì)念塔就建立在這里，展覽室和歷史紀(jì)念館陳列著大量的圖片、文字、實物等；1931年的“瓦埠暴動”是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下震驚江淮的農(nóng)民反封建反壓迫的一場武裝斗爭，在瓦埠古鎮(zhèn)這片熱土上為革命事業(yè)壯烈犧牲的革命烈士就有40余位……這都形成了凝重悲壯的“紅色文化”。

面對如此豐富的“紅色文化”資源，我們可以開展豐富多彩的參觀游學(xué)活動，如清明節(jié)掃墓、五四青年節(jié)碑前回顧入團(tuán)誓言、黨的生日和國慶節(jié)回顧祖國所取得的巨大成就等，調(diào)動學(xué)生參與到革命精神學(xué)習(xí)活動中，在觸摸紅色遺跡的經(jīng)歷中引導(dǎo)學(xué)生了解歷史，正視歷史，通過身邊英雄事跡進(jìn)一步達(dá)到堅定社會主義理想信念，強(qiáng)化歷史認(rèn)同感的目的。

三、與社區(qū)及其他機(jī)構(gòu)聯(lián)動，開展形式多樣的活動，強(qiáng)化責(zé)任使命感

語文的人文性決定傳承地方文化是語文教育的重要使命。各種社團(tuán)活動是對語文課堂教學(xué)的有效補充、延伸及拓展，擴(kuò)大了語文學(xué)習(xí)的空間，可以幫助改變語文課堂教學(xué)與社會實踐疏離的尷尬局面。把社區(qū)作為語文社團(tuán)活動的場所，可讓學(xué)生意識到自己重任在肩，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。

當(dāng)前，社區(qū)文化配套設(shè)施日益完善，接地氣的自然資源和人文底蘊獨特而又飽滿，諸如圖書館、博物館、檔案館、展覽館、名人館等這些資源具有很大的親和力與吸引力，可以成為現(xiàn)代學(xué)校辦學(xué)的重要資源。學(xué)?？梢圆欢ㄆ谘埳鐓^(qū)好人、英雄人物通過選修課、報告會、心理輔導(dǎo)等活動參與語文實踐教育教學(xué)活動；鼓勵學(xué)生走進(jìn)社區(qū)，參與社區(qū)活動，面對自己熟悉的事物，學(xué)生表達(dá)的意愿會增強(qiáng)很多，借此開展多種形式的活動諸如講述烈士事跡、寫調(diào)查報告、舉辦小型辯論會等，有意識地引導(dǎo)學(xué)生挖掘紅色經(jīng)典作品的現(xiàn)實意義，從中吸取精神養(yǎng)料，使他們成長成新一代的“雄健的國民”。例如2017年4月，我校就利用“榜樣大光——孫大光、張剛捐贈文物30周年回鄉(xiāng)展”的機(jī)會組織學(xué)生到縣博物館參觀學(xué)習(xí)，要求學(xué)生形成自己的心得體會，切實感受孫大光先生獻(xiàn)身革命，心系祖國，情在桑梓的高尚情懷。

語文課程在強(qiáng)化民族品德教育方面作用重大，發(fā)揮語文課堂的優(yōu)勢，對青少年進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育十分必要，以此為契機(jī)，可以讓學(xué)生了解我們黨和人民軍隊的光榮歷程和優(yōu)良傳統(tǒng)，從而實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、關(guān)心祖國前途和命運的意識的教學(xué)目標(biāo)。由此，我們應(yīng)該達(dá)成共識——弘揚革命傳統(tǒng)教育是語文教育的有機(jī)組成部分，并且扎實地運用好高中語文必修、選擇性必修、選修三類課程推進(jìn)革命傳統(tǒng)教育，切實有效地踐行紅色文化教育。

參考文獻(xiàn)：

[1][2][3][4][5]《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》，人民教育出版社，2020年6月。

（作者：鮑廣梅，安徽省淮南市壽縣二中高級教師）

[責(zé)編芮瑞]