魚麗

出藍才女，俠骨柔腸。一心向慕荊軻、聶政、花木蘭等歷史英雄的才女呂碧城，在清末民初時期，可謂聲名與才華并重。安徽旌德，文風昌盛，名人輩出。呂碧城祖籍為此鐘靈毓秀之地，自非等閑青閨兒女，堪稱民國第一奇女子。雖然她的身影一度被時間湮沒，但歷史終會撫去塵埃。

翠羽輕衣的奇女子

呂碧城姐妹四人，她為老三。父親呂鳳岐，曾做過山西學政，與張之洞共同開辦著名的令德書院，號稱家有藏書三萬卷。呂碧城生于這樣一個家學淵源的世家，耳濡目染，自幼即有才藻之名，工詩文，擅丹青，能治印，并嫻音律?？刹排吘箷r乘運賽，就在她12歲時，父親因病去世且無子嗣，其家族拒絕分配遺產，母親只好帶著四姐妹投奔在塘沽任鹽課司大使（八品官）的舅父嚴鳳笙。在那里，她接受了良好的教育，接觸了不少新知識。

在十五六歲時，呂碧城已打下扎實的國學根底，且于詩詞方面的造詣頗深。其詞才氣之高，樊增祥、吳宓、錢仲聯、龍榆生等詞家均有褒揚。

呂碧城容貌秀美，氣質高雅，樊增祥曾有七絕稱呂碧城的風采：“耽香愛潔儉妝梳，塵拂瓶花伴讀書。乞與肉身水仙號，滿衣香霧女相如?！币唤槊坎秸挛逡灿性娒枋龀跻妳伪坛堑挠∠螅骸霸鴴讹w仙謁圣因，碧城縹緲絕紅塵。坤興眾說多靈秀，自謂平生見此人?！眳伪坛堑男忝馈⑶逖?，因詩人之筆而活靈活現。

“雪冷空林，云封幽谷，遙憶清芬何處？”呂碧城是一位女詞人，她的異服裝扮也與她的詞一樣醒目。呂碧城一身彩衣標新立異，常穿西式晚禮服，袒露著背部，并攝影拍照贈送給朋友。她又擅長交際舞，非?！澳Φ恰?，在十里洋場的上海灘出盡風頭，讓世人矚目。

據掌故大王鄭逸梅的記載，有人把她比作《紅樓夢》中的史湘云。這是一位“詩筆隨秋老”“釃酒且高歌”的女詞人，讓人既喜愛她的翠衣輕羽，也愛她的劍樣英姿。

一南一北兩“碧城”

呂碧城的“碧城”之名取自李商隱《碧城》三律。她與“鑒湖女俠”秋瑾都偏愛這一稱號，也為此有緣結下“南北兩碧城”的佳話。

1904年的一天，呂碧城正在天津報館忙于著述，忽見館役拿著一張紅色的名片走進來，嘴里嚷著：“外面來了一位梳頭的公子哥，說要見你。”等人來后，呂碧城見她穿著長袍馬褂，一副男人的裝束，可是頭上卻又梳著女人的發(fā)髻。來人正是秋瑾。

原來，呂碧城成年后，逃出家門，獨闖天津，后在《大公報》任見習編輯，并在《大公報》上發(fā)表了大量詩詞及政論文章，“碧城”之名享譽全國。而在此之前，秋瑾也有詩文署名“碧城”流傳，很多人都以為署名“碧城”之作均出自秋瑾之手，生出許多誤會?！澳媳坛恰鼻镨谧x了“北碧城”的佳作后，也為其蕩氣回腸的文采所觸動，于是慕名前往《大公報》拜訪這位“北碧城”。

雖然這次“雙碧城會”僅四天，但是兩人一見如故，情同姐妹，每晚同榻而寢，夜雨談心，春風說情，敘盡青閨間兒女心事。兩人惺惺相惜，而且秋瑾慨然應允，取消“碧城”的名號，以之為呂碧城專用。

秋瑾赴日留學后，曾寫信給呂碧城，誠邀她參加革命。呂碧城婉拒了。1907年秋瑾回國后創(chuàng)辦《中國女報》，呂碧城撰寫了發(fā)刊詞。秋瑾遇難后，諸報噤聲，呂碧城用英文寫了《革命女俠秋瑾傳》發(fā)表在美國的報紙上，敘述了自己與秋瑾的交往，還賦詩“殘鐘斷鼓今何世，翠羽明珰又一天。塵劫未銷慚后死，俊游愁過墓門前。”追懷好友，以寄托哀思。同是才女奇情，特立獨行;同樣倡女權風，具英雄魂，只是兩人秉持的人生觀念不同，人生結局也迥然不同。

1918年，呂碧城前往美國就讀哥倫比亞大學，攻讀文學與美術，兼為上海《時報》特約記者。四年后學成歸國。1926年，呂碧城再度只身出國，漫游歐洲大陸的名勝古跡，除了游覽湖山，怡養(yǎng)性靈外，她還將自己的旅途見聞寫成《歐美漫游錄》（又名《鴻雪因緣》）。錦心繡口的女子，將西方的風土人情用古典詩詞來描繪。她創(chuàng)作的異域風光詞膾炙人口，傳誦一時，也為詞苑增光添色。

國際揚芳名

1928年，呂碧城加人了世界動物保護委員會，決計創(chuàng)辦中國保護動物會，成為中國第一位動物保護主義者。12月25日，呂碧城開始斷葷，但仍吃雞蛋。1929年，國際保護動物會在維也納召開大會，邀請在日內瓦的呂碧城參加。5月13日這天，呂碧城身穿極具中國傳統特色的拼金孔雀晚禮服，頭戴珍珠抹額，大大方方走上講臺。她用英語講述了中國五千年的文明歷史中，自古就有保護動物的傳統：現在的中國也仍有多數佛教徒，平時提倡素食，完全贊成保護動物。她主張全世界一切愛好和平者持有廢屠的心愿。講完之后，她將有關的佛學啟蒙書籍散發(fā)給與會代表。當她走下講臺時，座下的聽眾紛紛擁上前來，將她團團圍住，其中有人自稱是佛教徒，表示堅決贊同她的觀點，還有人拿出資料請她簽名。

此次會議之后，呂碧城成了一個焦點人物，世界各大報社記者都來為她照相。尤其當大家看到呂碧城氣質不凡、容貌秀雅之后，更覺驚艷不已。維也納的一家報紙就報道說：“會中最有興味、聳人視聽之事為中國呂女士之現身講臺，其所著之中國繡服矞皇矜麗，尤為群眾目光集注之點。”

至1930年春天，48歲的呂碧城在日內瓦皈依佛教，自號“寶蓮”，室內懸掛觀音大士像，輯錄護生佛語錄。此時，她連雞蛋也不吃了。之后，她不再沉湎于詩詞，并打算絕筆文藝，專心從事用英文譯釋佛經。她也將佛教的戒殺等論說在報紙上廣為宣傳。許多國家的素食雜志紛紛登載她的文章和照片。受她的影響，歐洲各國陸續(xù)有人來到中國華山，受具足戒，皈依佛門。

1933年，呂碧城從瑞士回國旅居，在上海捐款十萬元給紅十字會，倡導動物保護。1939年，第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，呂碧城由瑞士返回香港，住在香港山光道自購的一所房子中，后搬入東蓮覺苑。1943年1月24日，一代女詞人在香港九龍孤獨辭世，享年61歲。從此，擅舊詞華、具新理想的新女性呂碧城的故事成為絕唱，一個時代遠去了。