周雪嗣

語言的張力能引發(fā)讀者想象，具有潛在的藝術(shù)表現(xiàn)力。在文學(xué)作品內(nèi)在的結(jié)構(gòu)中，藝術(shù)張力呈現(xiàn)出多層次的空間結(jié)構(gòu)，從而賦予文學(xué)作品豐富的審美內(nèi)涵。對(duì)于文學(xué)作品的賞析，我們可以從語言的角度，追尋語言自身的張力，借助語言走進(jìn)文本，進(jìn)而體悟生活中的種種真味。

一、理解語言內(nèi)涵，體悟生活情味

“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。”文天祥《過零丁洋》中的這一聯(lián)可謂妙手偶得，渾然天成。此聯(lián)以“零丁洋”說“零丁”，以“惶恐灘”說“惶恐”，巧妙運(yùn)用雙關(guān)，使兩個(gè)帶有感情色彩的地名自然相對(duì)，表現(xiàn)出了詩人內(nèi)心復(fù)雜的情感。詩人此時(shí)既為國家命運(yùn)而惶恐，又為個(gè)人際遇而慨嘆，一種深沉的家國情懷躍然紙上。

再如史鐵生《秋天的懷念》一文中，有兩處“好好兒活，好好兒活”，其內(nèi)涵豐富，情感復(fù)雜?！霸勰飪簜z在一塊兒，好好兒活，好好兒活……”此時(shí)在“好好兒”一詞上揣摩和體悟，借助反復(fù)的修辭，聯(lián)系母親的身體狀況，我們可以讀出母親為兒子著急、擔(dān)心的真摯情感。生前的母親已患上重疾，為“我”重拾希望而乞求“我”要堅(jiān)強(qiáng)活下去。我們由此能體悟到母親的心酸、痛苦、不易，更有一份堅(jiān)毅和執(zhí)著。文章結(jié)尾處提及母親的“我倆在一塊兒，要好好兒活……”母親永遠(yuǎn)離開之后，在一次妹妹陪“我”賞菊時(shí)，“我”才真正明白母親的話，此時(shí)的豁然和感嘆，令人唏噓不已。

文字的美感可以借助語言張力來呈現(xiàn)，讀者在咀嚼之后內(nèi)心才會(huì)有深層次的觸動(dòng)。只有深入理解課文的內(nèi)容、情感、精神等，才能品味出這些看似平常的字詞背后的生活情味。

二、揣摩語言留白，領(lǐng)悟生活意味

所謂“留白”，原是一種繪畫技法，是畫家在描山摹水、狀物繪形時(shí)，有意留出一部分乃至大部分畫面，以便給觀畫者以豐富的想象空間。適當(dāng)留下空白，壓抑之感頓消，畫面的整體藝術(shù)效果立顯。文學(xué)作品也有“留白”，通過有意識(shí)地設(shè)置語言的空白，讓讀者去聯(lián)想和參悟字里行間的弦外之音，領(lǐng)悟“此時(shí)無聲勝有聲”的意蘊(yùn)。

唐代詩人劉禹錫的《陋室銘》短小精悍，文章最后引用孔子的話收尾，把作者孤傲偉岸、不慕名利、自得其樂的情懷推向了極致?！翱鬃釉疲骸温校俊彪m然僅有七個(gè)字，卻蘊(yùn)含豐富?？鬃拥脑捠牵骸熬泳又?，何陋之有？”此處有意省略“君子居之”即為留白的手法。劉禹錫引用孔子的話再次表明自己的觀點(diǎn)、態(tài)度、精神追求，結(jié)構(gòu)上回應(yīng)“德馨”，言已盡而意無窮。

據(jù)記載，孔子的這句話還有一個(gè)故事：孔子曾打算搬到九夷去住。有人對(duì)他說：“那個(gè)地方十分落后閉塞，你怎么能去住呢？”孔子淡然回答說：“君子居之，何陋之有？”由此我們看出，孔子說話時(shí)很坦率。劉禹錫為什么不直接全引，卻要隱去“君子居之”呢？毫無疑問，這是作者有意的留白——其要表達(dá)的主旨恰恰是在前一句。言外之意便是：我劉禹錫就是像孔子一類的君子，我的生活態(tài)度和孔子一樣——安貧樂道，君子固窮。這就更加突出了他高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負(fù)?！奥摇敝浴安宦?，關(guān)鍵就在于“君子居之”，關(guān)鍵就在于“惟吾德馨”，文章如此結(jié)尾，引經(jīng)據(jù)典且特意留白，在簡潔雋永中把作者的思想感情推向深處。

所有藝術(shù)都是相通的。留白是一種寫作智慧，也是一種人生境界。教師應(yīng)該有意識(shí)地指導(dǎo)學(xué)生在自己的作文中也留些“語言的空白”，以“無字處皆其意也”表現(xiàn)只可意會(huì)而難以言傳的藝術(shù)美，以“此處無物勝有物，此時(shí)無聲勝有聲”再現(xiàn)生活意味。

三、勾出言外之意，品嘗生活余味

言外之意是指語文詞句中的隱含信息，這種表達(dá)方式詞義隱晦，迂回曲折 。這種語句所傳遞的信息量是豐繁的，而表達(dá)內(nèi)容的不確定性，也給學(xué)生的閱讀理解帶來了一定的困難。閱讀教學(xué)中要想突破這個(gè)難點(diǎn)，必須借助時(shí)代背景和作者的生平來解讀。

如范仲淹的《岳陽樓記》中“微斯人，吾誰與歸”一句，言外之意是什么呢？

《岳陽樓記》一文，表面上描寫岳陽樓的景色，但內(nèi)里卻有豐富的言外之意。文章先敘述重修岳陽樓的背景，再寫岳陽樓的“大觀”，進(jìn)而點(diǎn)出“遷客騷人”登樓時(shí)亦悲亦喜的小我情懷，再跟“古仁人之心”的大我情懷作對(duì)比，自然引出議論，說明作者意圖?！拔⑺谷?，吾誰與歸”既表達(dá)作者知音難覓的精神孤獨(dú)，又借助為友人滕子京作文來表達(dá)自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治理想。同時(shí)，還借表達(dá)自己的政治抱負(fù)來規(guī)箴友人“不以物喜，不以己悲”。經(jīng)過這樣一番勾連，作者將所期許的“古仁人之心”表現(xiàn)得更加淋漓盡致，一個(gè)胸懷天下、舍身忘我、積極進(jìn)取的志士仁人形象躍然紙上。

再如《我的叔叔于勒》中寫道：“我怕傷胃，你只給孩子們買幾個(gè)好了，可別太多，吃多了要生病的”，“至于若瑟夫，他用不著吃這種東西，別把男孩子慣壞了”。母親的話說得何等冠冕堂皇，真的是怕傷胃，怕慣壞孩子嗎？醉翁之意不在酒，母親的言外之意是怕花錢。通過引導(dǎo)，學(xué)生體會(huì)出母親的真正用意，明白了文章不僅抨擊“金錢至上”的庸俗思想，還反映出生活的壓力對(duì)于社會(huì)底層家庭親情關(guān)系的破壞力。

言外之意的余味之美，源于其所激發(fā)的想象。讀者在閱讀中想象，超越語言的局限，領(lǐng)悟語言的深層次內(nèi)涵，進(jìn)而體會(huì)到作者文字背后復(fù)雜的情感。閱讀中精神自由馳騁的快感和自我思考的滿足，必然會(huì)產(chǎn)生審美愉悅。因此，“言外之意”具有言簡義豐、余味無窮的表達(dá)效果。

（作者單位：泰州市興化市昭陽湖初級(jí)中學(xué)）