俞春霞

一、柳宗元“屏蔽式”孤獨(dú)

師：《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》有個(gè)環(huán)節(jié)特別有意思，那就是看圖猜詩(shī)，今天咱們也來玩一玩。看這幅圖，你能猜出它表達(dá)的是哪首詩(shī)的意境嗎？（出示圖）

生：《江雪》?！扒进B飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！?/p>

師：你不僅把詩(shī)名說出來，還背出了整首詩(shī)。這的確是柳宗元的《江雪》，大家看這幅圖，群山連綿，白雪皚皚，江心小舟，漁人獨(dú)釣。大家說說這個(gè)漁翁給你什么樣的印象。

生：孤獨(dú)。

師：沒錯(cuò)，“孤獨(dú)”就是我們這節(jié)課要探討的話題。（板書：孤獨(dú)。出示《江雪》《獨(dú)坐敬亭山》《登幽州臺(tái)歌》全詩(shī)。）看這三首詩(shī)，都是寫“孤獨(dú)”。我請(qǐng)三個(gè)同學(xué)來讀讀好不好？（生讀）讀詩(shī)要注意情感節(jié)奏，我們一起再把這三首詩(shī)讀一下。（生齊讀）大家再看這三首詩(shī)，你們覺得哪個(gè)詩(shī)人最“孤獨(dú)”？

生：我認(rèn)為是陳子昂。因?yàn)樗f“前不見古人，后不見來者”，氣勢(shì)比前兩首更雄渾。

師：氣勢(shì)更雄渾，還有呢？

生：陳子昂不僅從時(shí)間上，還從空間上來表現(xiàn)“孤獨(dú)”。

師：到底是不是如我們想象的這樣？且讓我們進(jìn)一步探討吧。首先我們來看《江雪》。（出示《江雪》全詩(shī)）

師：剛才我們說了漁翁很“孤獨(dú)”，你覺得在這首詩(shī)里漁翁的“孤獨(dú)”體現(xiàn)在哪里？結(jié)合具體的“意象”來回答。

生：“孤舟”獨(dú)釣，一個(gè)人坐在江上而且下著雪，戴著蓑笠默默等待魚兒上鉤。這種場(chǎng)景很是孤獨(dú)。

師：你的語言表達(dá)能力特別強(qiáng)。還有嗎？

生：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”。周邊都沒有人，只剩他一個(gè)人。

師：萬籟俱靜，周邊都沒有其他生命體，只有這一個(gè)漁翁，所以表現(xiàn)了漁翁的孤獨(dú)。還有嗎？

生：“千山”“萬徑”這樣的大空間里漁翁是最小的那個(gè)點(diǎn)，體現(xiàn)他的“孤獨(dú)”。

生：雪都是白色的，冷色調(diào)，給人一種凄冷的氣氛，反映出詩(shī)人內(nèi)心的色調(diào)也是寒冷的。

師：她不僅說出了顏色，還說出來了感覺“寒”。寒的不僅僅是“江”，還有漁翁孤獨(dú)的內(nèi)心。我們來了解一下“漁翁”這一意象的意義。（出示并指名學(xué)生讀）

唐詩(shī)宋詞中有各式各樣的漁翁，他們大多數(shù)因遭遇挫折而看透世事，從而希望過一種與世隔絕的生活。他們用自己獨(dú)特的方式表達(dá)對(duì)世事的不滿，透露出一種無可奈何的情懷。

師：由此來看，漁翁的“孤獨(dú)”其實(shí)是誰的孤獨(dú)？

生：作者。

師：我們一起再來看看柳宗元寫作這首詩(shī)的背景。（出示并指名學(xué)生讀）

柳宗元少年得志，21歲中進(jìn)士。后參加“永貞革新”失敗，被貶到永州。永州給了他太多人生的磨難，回京的希望一次又一次落空，于是他給自己營(yíng)造了這樣一個(gè)“純白”的世界，在那個(gè)世界他就是“漁翁”，傲然獨(dú)坐，孑然一身。

師：我們現(xiàn)在結(jié)合漁翁這個(gè)意象的意義和《江雪》的寫作背景回到“漁翁”身上。這個(gè)漁翁下雪天冒著嚴(yán)寒，他能“釣”上什么呢？或者換句話說，他不是在釣魚，而是在——

生：他不是在釣魚，而是在體會(huì)人生。

生：他不是在釣魚，而是在發(fā)泄。

師：發(fā)泄什么呢？

生：孤獨(dú)。

生：他不是在釣魚，而是在抒發(fā)情感。

師：抒發(fā)什么情感？

生：孤獨(dú)。

師：哦，他不是在釣魚，而是在用“遺世獨(dú)立”的漁翁身影來抗議;他不是在釣魚，而是尋找一個(gè)安靜的所在，屏蔽現(xiàn)實(shí)……但是最終，柳宗元沒能從自己的“孤獨(dú)”中走出來，46歲客死他鄉(xiāng)。這就是柳宗元“屏蔽式”孤獨(dú)。（出示：屏蔽現(xiàn)實(shí)、沉陷孤獨(dú)、煎熬度日）

二、李白“共處式”孤獨(dú)

師：當(dāng)然，每個(gè)人的活法不一樣，“詩(shī)仙”李白又是如何對(duì)待自己的“孤獨(dú)”的呢？（出示《獨(dú)坐敬亭山》全詩(shī)）在這首詩(shī)里李白的“孤獨(dú)”體現(xiàn)在哪里？請(qǐng)結(jié)合具體的意象說明。

生：“鳥”“云”“敬亭山”這些在別人眼里很美的景象，在作者的眼里卻顯得孤獨(dú)。

生：其實(shí)我覺得李白也挺可悲的，“相看兩不厭，只有敬亭山”，他覺得所有人都拋棄了他，只有他一個(gè)人。

師：你說出了他的實(shí)質(zhì)。寫景實(shí)際上是寫作者的一種生命狀態(tài)。鳥飛走了，云也飄走了，只有這座敬亭山，陪著詩(shī)人對(duì)坐。李白為什么這么“孤單”呢？（出示）

這首五絕作于天寶十二載（753年）李白秋游宣州時(shí)，距他被唐玄宗“賜金放還”離開長(zhǎng)安已有整整十年了。長(zhǎng)期漂泊的生活，使他飽嘗了人間辛酸滋味，看透了世態(tài)炎涼，從而加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，增添了孤獨(dú)寂寞之感。

師：由此可見，誰的人生也不容易??！那么李白如何對(duì)待生命里的這些“孤獨(dú)”？我們一起來讀這兩句。

生：相看兩不厭，只有敬亭山。

師：這句話怎么理解？

生：他們兩個(gè)人互相含情脈脈地看著。

師：兩個(gè)人嗎？

生：作者將敬亭山看成了人。

師：原來是這樣。李白真乃“謫仙”也，當(dāng)他的生命里只剩下一座山，他能跟山對(duì)話。當(dāng)然這并不算什么，他還能跟月亮對(duì)話，跟自己的影子玩呢。這就是李白“共存式”孤獨(dú)。（出示：承認(rèn)孤獨(dú)、正視孤獨(dú)、享受孤獨(dú)）

三、陳子昂“跳出式”孤獨(dú)

師：陳子昂留下來的詩(shī)篇不多，但一首《登幽州臺(tái)歌》就足以使他名垂千古，因?yàn)樗麑?duì)“孤獨(dú)”的理解獨(dú)特而深刻。（出示全詩(shī)）“前不見古人，后不見來者”，這“前”和“后”指什么？

生：時(shí)間。

師：沒錯(cuò)，這正是詩(shī)人將“孤獨(dú)”放在了“時(shí)間”的層面來講。我們?cè)賮砜春髢删?，“念天地之悠悠，?dú)愴然而涕下?！薄坝朴啤笔鞘裁匆馑寄?？

生：“悠悠”就是特別空曠，特別寬闊。

師：天地寬闊了，誰就變渺小了？

生：個(gè)人就渺小了。

師：這是作者把“孤獨(dú)”放在了什么層面來講？

生：空間。

師：陳子昂生活在武則天時(shí)期，政治上連連受挫，內(nèi)心孤獨(dú)不堪。但是陳子昂偉大就偉大在他將“孤獨(dú)”放到了大的時(shí)空里來講，是啊，在大的時(shí)空里，生死都不算什么，更何況是“孤獨(dú)”？這就是陳子昂“跳出式”孤獨(dú)。（出示：跳出小我、高瞻遠(yuǎn)矚、俯視孤獨(dú)）

四、我們的“孤獨(dú)”如何安放？

師：回到我們最初的問題。這三首詩(shī)中哪個(gè)詩(shī)人最孤獨(dú)？

生：我覺得還是陳子昂。他“前不見古人，后不見來者”，很是孤獨(dú)。

生：我覺得是柳宗元最孤獨(dú)，因?yàn)槠渌说墓陋?dú)是可以排遣的，只有他沒辦法排遣自己的孤獨(dú)。

師：如果是你，面對(duì)孤獨(dú)，你更傾向于誰對(duì)待“孤獨(dú)”的態(tài)度？

生：李白。他能正視孤獨(dú)，并且享受孤獨(dú)。

師：面對(duì)孤獨(dú)，我們要擁有陽光心態(tài)。因?yàn)樯钪械囊粋€(gè)意外，就能把你拋到孤獨(dú)的邊緣。暑假里，我不小心摔了一跤，把大門牙給摔掉了一顆。你想啊，一個(gè)中年婦女，顏值是不會(huì)有什么提升了，這還破了相了，你說郁悶不郁悶？（生大笑）更讓我郁悶的是，我還要來咱溫嶺上課，于是我把自己“屏蔽”了，跟誰也不想講話，哪兒都不想去，我開始了自我對(duì)話。某一天，我忽然想通了，我是來上課的，又不是來選美的！更何況缺了一顆牙的老師，還膽敢站在舞臺(tái)的中央，你們說她美不美？

生：美！

師：你們真是善良的孩子。當(dāng)然在生活中孤獨(dú)還遠(yuǎn)不止這些。當(dāng)我們生命中的“孤獨(dú)”來了，不要害怕，不要逃避，正視孤獨(dú)，不斷修煉，這樣，我們才能遇見更好的自己！所以，同學(xué)們，正視我們的孤獨(dú)吧，因?yàn)椤?/p>

生：正視孤獨(dú)是我們一生的必修課！

師：下課！

（作者單位：揚(yáng)州市甘泉中學(xué)）