一、從葉圣陶先生對(duì)寫文章的要求說起

葉圣陶老先生曾對(duì)寫文章提出如下要求：“無論應(yīng)用的或練習(xí)的寫作，以寫得像樣為目標(biāo)。記事物記清楚了，道理說明白了，沒有語法上的毛病了，沒有論理上的毛病了，這就是像樣。”怎么理解葉老的話呢？我們在日常生活、人際交往、學(xué)習(xí)和工作中，需要自如地把話說明白，道理講清楚。舉一個(gè)例子，我們閱讀藥物說明書，它會(huì)非常清楚地告訴你這個(gè)藥的成分，藥怎么吃，吃多少，有什么副作用，等等，說得很明白。即使不用醫(yī)生叮囑，你看了說明書一樣可以服藥，這就是“像樣”。而我們的學(xué)生要做到“像樣”不是很容易。有不少學(xué)生在寫寫人敘事類文章時(shí)，表達(dá)不清楚，條理不清晰，邏輯混亂，錯(cuò)別字多，這就不“像樣”。所以，實(shí)用文的習(xí)作，是經(jīng)常要訓(xùn)練的。訓(xùn)練多了，自然就會(huì)“像樣”。因此，教學(xué)生寫實(shí)用文（或者叫應(yīng)用文），掌握基本的語言運(yùn)用的技能，把話說清楚說明白，解決日常生活中的語言問題，實(shí)用與語用是核心。這是一項(xiàng)需要不斷實(shí)踐的本領(lǐng)。語言的建構(gòu)與運(yùn)用是學(xué)生四大語文核心素養(yǎng)中最關(guān)鍵最重要的。

葉老曾經(jīng)對(duì)文章做過清晰的分類，分成了文藝類和非文藝類。非文藝類中又分了兩小類，一種是普通文，另一種是應(yīng)用文，應(yīng)用文是有固定格式的。在小學(xué)階段應(yīng)用文多，到了初中、高中階段以寫議論文、說明文等為重點(diǎn)。

二、統(tǒng)編教材中實(shí)用類習(xí)作的分布

統(tǒng)編本教材實(shí)用類的習(xí)作，比文學(xué)類習(xí)作少。隨著年級(jí)的升高，由易到難，呈“階梯式”。從二年級(jí)寫留言條開始，就拾級(jí)而上。除了教科書中的習(xí)作教材外，還包含了課文后的練習(xí)、口語交際和語文綜合性學(xué)習(xí)中的實(shí)用文書面表達(dá)。

以三下為例。第二單元語文園地里學(xué)習(xí)寫通知;第三單元學(xué)完《古詩三首》后，綜合性學(xué)習(xí)要求用表格記錄傳統(tǒng)節(jié)日和節(jié)日的習(xí)俗（這是查找資料的練習(xí)，用的是非連續(xù)性文本）;學(xué)了《紙的發(fā)明》后，要求整理收集到的資料，展示活動(dòng)成果;習(xí)作四，要求寫簡單的實(shí)驗(yàn)報(bào)告;語文園地七，要求寫尋物啟事;習(xí)作7，要求介紹國寶大熊貓。搜集資料、補(bǔ)充新內(nèi)容、分類介紹，都有格式提供給學(xué)生。到六上習(xí)作6“學(xué)寫倡議書”等也都有格式。此外，還有一些很特別的文體，比如日記、游記、隨筆等，有的出現(xiàn)在教材中，有的即使沒有出現(xiàn)，教師也經(jīng)常會(huì)讓學(xué)生去做。比如寫日記，一方面用來鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力，另一方面也讓生活留下印痕。如果保存得好，多年后學(xué)生再翻開自己的日記、隨筆，會(huì)覺得很有紀(jì)念意義。如果以自由的隨筆形式，或者借日記格式虛構(gòu)文學(xué)作品，寫一首小詩，寫一個(gè)故事，編寫一個(gè)劇本，即使采用日記格式，也不是文體意義上的實(shí)用文了。

學(xué)寫實(shí)用文在小學(xué)階段的階梯很明顯，功能也很強(qiáng)大，朝向了學(xué)生當(dāng)下和未來的生活。

三、實(shí)用類文本的語言功能和顯著特點(diǎn)

1.實(shí)用文是為解決實(shí)際問題，有需要而作，有的將來會(huì)派上用場，所以人人要會(huì)。實(shí)用文派上什么用場呢？比如寫留言條、植物記錄卡、購物清單、尋物啟事、記錄動(dòng)物信息卡等，屬于個(gè)人生活的需要。我們學(xué)校四年級(jí)有個(gè)學(xué)生叫施帝文，在家里種植了許許多多的花草和蔬菜。他寫下很多卡片，分類清晰。他為什么寫這些卡片？這是他研究的需要。他發(fā)現(xiàn)植物生長的秘密，就是在解決實(shí)際問題。許多學(xué)生在家做小實(shí)驗(yàn)，三年級(jí)下冊第四單元習(xí)作“我做了一項(xiàng)小實(shí)驗(yàn)”的格式就可以派上用場了。像寫實(shí)驗(yàn)記錄、通知、說明書、議論文、新聞、通訊報(bào)道、報(bào)告書等，是實(shí)際事務(wù)的需要。寫信是經(jīng)常發(fā)生的事，屬于交際需要;寫倡議書、辯論詞、告示牌屬于社會(huì)活動(dòng)需要。

2.以抽象思維訓(xùn)練為主，而不是以形象思維訓(xùn)練為主。我們不能把學(xué)生的頭腦當(dāng)成一個(gè)容器，而應(yīng)該培養(yǎng)他們的思維品質(zhì)。語言是思維的外殼。教兒童學(xué)習(xí)寫實(shí)用性文本，學(xué)習(xí)的是科學(xué)性、說明性、介紹性、記敘性的語言，有助于培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)。詞句的表達(dá)、篇章的層次結(jié)構(gòu)、論證與說明方式、使用特別語匯等等，都具有“理”的深度。寫實(shí)用文會(huì)涉及理解與表達(dá)時(shí)的“理性”“邏輯性”，比如如何論證、如何辯駁等等，能夠訓(xùn)練學(xué)生由淺入深、由此及彼、由表及里，逐漸掌握如何深刻地表達(dá)。當(dāng)然，實(shí)用性文本不都是枯燥呆板的文字，其中也有許多比喻、排比等修辭手法，還有一些古詩、格言的運(yùn)用。比如三下11課《趙州橋》第3自然段，寫橋上精美的圖案時(shí)，就用了“有的刻著兩條相互纏繞的龍”，“有的刻著兩條飛龍”，“還有的刻著雙龍戲珠”。這樣的排比句主要功能是強(qiáng)化語言的力量，表明精美圖案的多，回應(yīng)關(guān)鍵詞（橋的）“美觀”。這里的排比句是不需要文學(xué)欣賞般的審美的。當(dāng)然，文學(xué)也有工具性，但從一般意義上講，文學(xué)語言的工具性是比較弱的，只有在特定的場合，人與人交往的工具才是文學(xué)語言。

3.寫作主體明確，閱讀者確定。實(shí)用文中你的信寫給誰，倡議書寫給誰、推薦信寫給誰、通知發(fā)到哪一個(gè)范圍、記錄卡給誰看等，都有明確的交際對(duì)象。而文學(xué)作品是給大眾欣賞的。

4.主題鮮明、單一、確定。讀者不需要做創(chuàng)造性的發(fā)揮。一篇文章圍繞一個(gè)主題，以社會(huì)化、規(guī)范化的書面語言為主，清楚、明白、通俗易懂，不需要牽扯復(fù)雜的情感因素，更不需要文學(xué)作品的虛構(gòu)、想象性描述，不需要造成“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”的印象。如此，實(shí)用類習(xí)作的特點(diǎn)就很清楚，要讓學(xué)生也明確。語言大師張志公先生曾經(jīng)說過 “兩敗俱傷”的話題，即教文學(xué)時(shí)進(jìn)行語言文字訓(xùn)練，實(shí)用類文本進(jìn)行審美化表達(dá)，造成“兩敗俱傷”，我們要避免畫蛇添足。

此外，實(shí)用性文本的習(xí)作還有兩個(gè)顯著的特點(diǎn)。一是具有模式化屬性。大家熟悉的留言條、日記、通知、尋物啟事、書信、讀后感、研究報(bào)告、倡議書、策劃書等都是有特定格式的 。即使議論文、說明文等，也都有一定的習(xí)慣用法。比如議論文要有論點(diǎn)和論據(jù)，一般論據(jù)是三個(gè);說明一個(gè)事物時(shí)常用列數(shù)據(jù)、打比方、作比較、舉實(shí)例等方法。二是寫實(shí)用類習(xí)作，必須做好前期準(zhǔn)備工作，不是提筆就能寫的，要搜集大量的資料，否則無法完成。我們在做教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)就要關(guān)注它們，而不能略過。

四、實(shí)用類習(xí)作的注意點(diǎn)

1.和生活聯(lián)系，解決實(shí)際問題。既然實(shí)用文寫作是為了解決實(shí)際問題，或者說是為了指導(dǎo)和幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)世界和解決現(xiàn)實(shí)中的問題，那么教師設(shè)計(jì)習(xí)作練習(xí)時(shí)，一定要和生活實(shí)際聯(lián)系在一起。動(dòng)筆之前就要讓學(xué)生知道，今天我們的習(xí)作或者練筆在什么時(shí)候會(huì)用到它，用到它會(huì)帶來什么幫助。比如，三下習(xí)作1“我的植物朋友”，通過記錄卡的方式介紹一種植物，把真實(shí)的發(fā)現(xiàn)介紹給他人。這里按名稱、樣子、顏色、氣味、包括自己設(shè)定的其他方面介紹的方法，叫分類別介紹。此外，介紹要準(zhǔn)確。五下第二、第七單元習(xí)作“寫讀后感”和“中國的世界文化遺產(chǎn)” 兩個(gè)課例的寫作方法也是介紹。習(xí)作2先簡單介紹文章或書的內(nèi)容，（其實(shí)就是我們經(jīng)常讓學(xué)生練習(xí)的概括主要內(nèi)容）再重點(diǎn)介紹印象最深的部分，有主有次，最后講感想，這是在閱讀教學(xué)時(shí)訓(xùn)練的。習(xí)作7介紹中國的世界文化遺產(chǎn)的歷史背景、現(xiàn)狀，把內(nèi)容、規(guī)則、故事、原理等闡述清楚是習(xí)作目的。再如六下習(xí)作2“寫作品梗概”，和五年級(jí)“寫讀后感”不一樣，要讀懂內(nèi)容，把握脈絡(luò)，篩選概括，合并成段，還要錘煉語言，連貫表達(dá)，在內(nèi)容上做最精要的介紹，在形式上做最精要的表達(dá)。此時(shí)的介紹不只是概括一段話那么簡單，而是把結(jié)構(gòu)、語言、脈絡(luò)融合在一起。

2.分清不同文體，掌握基本格式。格式是固定的，教材中往往寫得很清楚。小學(xué)生學(xué)的格式都比較簡單，也很容易記住，教師可以用一些口訣幫助學(xué)生記憶。比如，“稱呼頂格寫冒號(hào)，另起一行問個(gè)好，正文每段開頭空兩格，另起一段祝福頂頭寫，署名日期右下角”，這是書信的格式。但值得注意的是，有的格式有著豐富的文化內(nèi)涵。四上習(xí)作7“寫信”，書信的稱呼、問候語、正文的表達(dá)都很有講究，見字如面的話語是需要好好推敲的。雖然用筆寫的書信已漸行漸遠(yuǎn)，但是我們不能把它忘掉，這是中國文化中很有代表性的實(shí)用文體。比如，古代不同身份有不同用語，對(duì)父母用“膝下”，對(duì)長輩用“尊前”。近代信寫好以后，加上“敬祝健康”“此致敬禮”，以及比較古樸的春安、冬安、時(shí)祺等祝福語。用于祝福問安的“順頌大安”“專此祝好”等。教學(xué)時(shí)，欣賞古代的書信，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用稱呼、敬語等，體驗(yàn)溫文爾雅有禮有節(jié)地表達(dá)，在當(dāng)下也是很有意義的，這是中國傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)。

再比如寫研究報(bào)告，要根據(jù)實(shí)際需要去特意觀察，或者調(diào)查某一項(xiàng)事物后，把許多事物的關(guān)系表達(dá)出來。調(diào)查報(bào)告一般要反映在哪里調(diào)查的，調(diào)查點(diǎn)是什么，有怎樣的標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)查的原因、現(xiàn)狀、結(jié)果是什么。班級(jí)里有什么新鮮事，教師可以讓學(xué)生寫新聞報(bào)道，這也是一種報(bào)告，按照標(biāo)題、導(dǎo)語、主體結(jié)構(gòu)來建構(gòu)。

3.學(xué)會(huì)查找資料，搜集信息，整理資料。這是學(xué)生行文前的必備功課。我們發(fā)現(xiàn)，在實(shí)用文習(xí)作要求中，出現(xiàn)最多的一個(gè)詞就是“查找資料”。比如，三下習(xí)作7“國寶大熊貓”要求介紹大熊貓，學(xué)生肯定要查閱相關(guān)資料才能介紹準(zhǔn)確，這是一種做學(xué)問的態(tài)度。五下第三單元綜合性學(xué)習(xí)“遨游漢字王國”中，無論是制訂活動(dòng)計(jì)劃，還是寫漢字研究報(bào)告，都需要搜集資料。教材給出了查找圖書、網(wǎng)絡(luò)搜索、請教別人的方法。五下習(xí)作7“中國的世界文化遺產(chǎn)”，要求有目的地搜集相關(guān)資料并記錄下來，然后分類梳理、篩選、補(bǔ)充、整理、撰寫。這既是查找資料的過程，也是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程。

怎么去搜集、整理資料呢？有兩種方法可以教給學(xué)生。

第一種方法，通過整理與聯(lián)系，將“一顆顆珠子”串成“一條項(xiàng)鏈”，讓思維清晰。首先要教給學(xué)生整理“珍珠”的方法，培養(yǎng)他們判斷知識(shí)、發(fā)現(xiàn)類別、串聯(lián)知識(shí)和信息的能力，讓大腦里的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)“連接”通暢，突破“點(diǎn)狀思維”。如：五下綜合性學(xué)習(xí)中的“我愛你，漢字”閱讀材料里就有《關(guān)于“李”姓的歷史和現(xiàn)狀的研究報(bào)告》的樣例，編者用表格整理出了“李”姓來源、“李”姓歷史名人、“李”姓現(xiàn)狀三個(gè)方面，將零散而復(fù)雜的資料變得有條有理，采用的是遞進(jìn)式，由“問題的提出”導(dǎo)出“研究結(jié)論”。在整理資料時(shí)，也可以采用求同的思維方式，將相同類別的放在一起。三下習(xí)作4“我做了一項(xiàng)小實(shí)驗(yàn)”，在借助圖表整理實(shí)驗(yàn)過程到一步步得出結(jié)果，也是這樣的方法。當(dāng)然，如果由“一般”的實(shí)驗(yàn)過程，導(dǎo)出“特殊”的實(shí)驗(yàn)結(jié)果，和別人不一樣，那就是求異思維，更有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力，是需要鼓勵(lì)的。這些，都是培養(yǎng)邏輯思維能力的基礎(chǔ)，這種訓(xùn)練可以從低年級(jí)開始培養(yǎng)。我們還可以教給學(xué)生一些常用的方法。比如，在書本上、筆記本上針對(duì)不同類的知識(shí)點(diǎn)做上各種不同的記號(hào)，還可以在書的某一頁貼上書簽，或者夾上寫著批注的小紙條，需要時(shí)將它們連接整理在一起。確立或因果、或并列、或遞進(jìn)的關(guān)系，采用關(guān)聯(lián)句式連在一起，讓思維逐漸變得清晰、順暢，語言表達(dá)也會(huì)隨之精準(zhǔn)、出彩。

第二種方法，為了讓學(xué)生看到更多的方向，更復(fù)雜更曲折的因果關(guān)系，可以幫助學(xué)生建立“結(jié)構(gòu)性知識(shí)”，在腦海中建構(gòu)“一座房子”。學(xué)習(xí)系統(tǒng)建構(gòu)的最好辦法是教會(huì)學(xué)生用非連續(xù)性文本、圖文結(jié)合的方式搜集資料。非連續(xù)性文本不僅可以閱讀、提煉、概括，也適合表達(dá)與運(yùn)用。有了思維的圖式，就有了層次。教材在幫助學(xué)生搜集整理資料時(shí)，基本都采用表格式、圖標(biāo)式，從簡單到復(fù)雜，由復(fù)雜還原為簡單，一目了然。比如，六下綜合性學(xué)習(xí)：《難忘小學(xué)生活》中學(xué)寫“畢業(yè)聯(lián)歡會(huì)活動(dòng)策劃書”，抓主要信息如活動(dòng)名稱、目的、時(shí)間、地點(diǎn)、分工，在分工中包含節(jié)目統(tǒng)籌、會(huì)場布置、道具準(zhǔn)備等七個(gè)崗位和職責(zé)。這種表格式的結(jié)構(gòu)框架，能把碎片化的信息整合起來，化繁為簡。結(jié)構(gòu)性的“房子”，思維空間感強(qiáng)，信息量大，幫助學(xué)生用一個(gè)熟悉的內(nèi)容快速地理解另一個(gè)陌生的內(nèi)容，化復(fù)雜為簡單，大大減輕兒童的認(rèn)知負(fù)擔(dān)。我們平時(shí)訓(xùn)練學(xué)生閱讀、演講、習(xí)作，教會(huì)學(xué)生繪制思維圖形，建構(gòu)自己的思維框架，把知識(shí)間的關(guān)系平鋪在一個(gè)平面上，就是把知識(shí)點(diǎn)之間的結(jié)構(gòu)進(jìn)行嚴(yán)密的邏輯連接，自上而下或者自下而上地搭建一座思維“房子”， 根據(jù)不同的文本框架，將信息放進(jìn)去。

葉圣陶先生說，學(xué)習(xí)語文，無非是“吸收”和“表達(dá)”兩件事情。吸收和表達(dá)都需要分析、綜合、比較、抽象與概括，這個(gè)過程離開了思維，將無法進(jìn)行。因此，思維能力是讀寫能力發(fā)展的核心。思維能力越強(qiáng)，理解得越透徹，表達(dá)就越真實(shí)精彩。

五、實(shí)用類習(xí)作教學(xué)的建議

1.情境化的學(xué)習(xí)方式。任何的語言表達(dá)，都需要在一定的語境中才能起作用。學(xué)生學(xué)寫不同的實(shí)用文，了解一些基本的約定俗成的或者確定的格式、概念或者規(guī)則，這些固然重要，但更重要的是要了解這種文體使用的場合和條件。教學(xué)中就要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種類似工藝時(shí)代的“作坊”和“學(xué)徒”那樣的“文化情境”。在情境中，學(xué)生遇到的問題和進(jìn)行的實(shí)踐與今后所遇到的是一致的。比如，“今天是我們班級(jí)的還書日，圖書館老師剛巧出去開會(huì)了，為了在規(guī)定的日子還書，又要讓圖書館老師知道，我們寫一張‘留言條給他。”又如，“同學(xué)們，今天老師一忙，把最喜歡的鋼筆弄丟了，你們一起幫我寫一份‘尋物啟事好嗎？”再如，在新冠肺炎防疫期間，組織學(xué)生給敬愛的鐘南山爺爺寫信，給逆行的白衣天使寫信，給武漢小朋友寫信等。每一個(gè)問題情境都是真實(shí)的。即使模擬的問題情境，教師也要描述得和生活中真實(shí)發(fā)生的情境相同，讓學(xué)生進(jìn)入一個(gè)真實(shí)或逼真的文化情境學(xué)習(xí)。學(xué)生只有在真實(shí)情境的任務(wù)驅(qū)動(dòng)下，才能完成某一個(gè)有實(shí)用價(jià)值的習(xí)作。前面提到的六年級(jí)的“畢業(yè)聯(lián)歡會(huì)活動(dòng)策劃書”，只有在真實(shí)的聯(lián)歡會(huì)活動(dòng)中采用，或感受到表揚(yáng)、展示讓這些策劃得到肯定、贊賞，學(xué)生才能滿足。實(shí)用文習(xí)作教學(xué)要求在語言活動(dòng)中探究與理解，在言語交往中實(shí)踐和運(yùn)用。

2.建構(gòu)階梯，讀寫結(jié)合。學(xué)生在一堂課里學(xué)習(xí)的內(nèi)容，在一個(gè)年級(jí)或者整個(gè)小學(xué)階段甚至初中、高中都是有聯(lián)系的。每一次學(xué)習(xí)簡單的語言表達(dá)，其實(shí)也在為未來解釋復(fù)雜的問題做準(zhǔn)備。五下“寫讀后感”，六下“寫作品梗概”，從一篇文到一本書，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)不再停留在一個(gè)點(diǎn)上，而是伸展到一個(gè)面。教師要有系統(tǒng)思維，迅速熟悉整套教材，知道學(xué)生現(xiàn)在的學(xué)習(xí)是為將來打下怎樣的基礎(chǔ)。

讀寫結(jié)合，以讀促寫，以讀促說，以寫促說，以寫促讀，是加強(qiáng)實(shí)用文的閱讀和習(xí)作，提高學(xué)以致用能力的有效途徑。比如，閱讀新聞報(bào)道、說明文、議論文、書信、便條、通知、演講稿、辯論詞、科普文等等，并把閱讀和習(xí)作實(shí)踐緊密聯(lián)系起來，讓學(xué)生真正學(xué)會(huì)運(yùn)用。所以，“讀寫結(jié)合”不是一般意義上的閱讀，必須和語言的實(shí)踐運(yùn)用緊密聯(lián)系。關(guān)注文章中語言的表達(dá)，特別強(qiáng)調(diào)語言的公用性，掌握語文基本的運(yùn)用方式以及在不同場合的表達(dá)特點(diǎn)，并遷移拓展，通過口頭和書面語言的實(shí)踐習(xí)得語言。當(dāng)然，如果實(shí)用文的閱讀材料不夠豐富，可以創(chuàng)造條件為學(xué)生開發(fā)實(shí)用文閱讀資源?？谡Z交際的內(nèi)容也常常幫助學(xué)生習(xí)作，比如，演講前寫演講稿，講后回顧過程和體會(huì)。用閱讀中“吸收”到的語言表達(dá)圖式和行文邏輯，進(jìn)行實(shí)踐性的活動(dòng)演練，尤其是在真實(shí)生活中去運(yùn)用，很有必要。比如，五下“寫讀后感”，教師在設(shè)計(jì)的時(shí)候，可以讓學(xué)生閱讀《〈拇指姑娘〉讀后感》范文，學(xué)生掌握了“讀原文、抓重點(diǎn)、談感受、聯(lián)實(shí)際”的幾個(gè)步驟，再寫自己的讀后感。教習(xí)作“中國的世界文化遺產(chǎn)”，教師可以安排學(xué)生閱讀《秦兵馬俑》，并用思維導(dǎo)圖的方式掌握文章總分總的習(xí)作方法，這些都是不錯(cuò)的做法。

六、實(shí)用類習(xí)作需要做到四個(gè)清楚明白

實(shí)用文的習(xí)作，要達(dá)到葉圣陶老先生說的“像樣”的標(biāo)準(zhǔn)，需要做到四個(gè)清楚明白。

1.思路清楚明白。打通學(xué)生的語脈和文脈。語指口語;文指書面語，先說后寫，克服條理不清、邏輯不合的通病?？梢韵日f后寫，寫后再說，不能只是照著自己的心里話跑野馬似的寫下來，要讓思路清楚明白。

2.對(duì)象清楚明白。幫助學(xué)生樹立對(duì)象意識(shí)。習(xí)作完成后，可以向同桌朗讀自己的作品，讓同桌成為自己習(xí)作的對(duì)象，彼此傾聽，互相合作，彼此站在對(duì)象的角度去評(píng)價(jià)，提意見和建議。

3.事實(shí)清楚明白。搜集資料，培養(yǎng)資料意識(shí)。用事實(shí)說話，對(duì)語言負(fù)責(zé)。語言應(yīng)當(dāng)與人的本真生活、本真活動(dòng)相伴隨。以真實(shí)的事例為背景，學(xué)習(xí)如何運(yùn)用客觀事實(shí)說話。

4.表達(dá)清楚明白。教師需要重視多種表現(xiàn)手段的融合。五年級(jí)介紹“中國的世界文化遺產(chǎn)”中明確指出，可以使用圖片、表格等輔助形式，這也就是倡導(dǎo)使用非連續(xù)性文本的表達(dá)。學(xué)生學(xué)到的本領(lǐng)，是要去解決實(shí)際的問題的。即使學(xué)生已經(jīng)學(xué)會(huì)了文體格式和表達(dá)，還要讓學(xué)生經(jīng)常使用，舉一反三，反復(fù)實(shí)踐。因?yàn)樾碌男畔?huì)不斷涌現(xiàn)，新的問題會(huì)不斷誕生，這樣才能真正體現(xiàn)語文是一門運(yùn)用祖國語言文字的綜合性、實(shí)踐性課程。這是小學(xué)生語文學(xué)習(xí)的發(fā)展性目標(biāo)，需要我們一直去追求。

七、實(shí)用文習(xí)作需要關(guān)注“人文主題”

六上習(xí)作6“學(xué)寫倡議書”中的習(xí)作例文是倡導(dǎo)大家節(jié)約用水，因?yàn)槲覈Y源緊缺。倡議書可以運(yùn)用在許多方面，比如，新冠肺炎流行期間倡議宅家生活，倡議勤洗手，戴口罩，分餐制，倡議不吃野生動(dòng)物等。這種倡議體現(xiàn)的是尊重生命的價(jià)值。再比如寫研究性報(bào)告，要尊重事實(shí)，研究的結(jié)果是真實(shí)的，不是虛假的，不能說謊話，不能說大話。在新冠肺炎疫情防控期間，我們聽得最多的一句話是“不信謠、不傳謠”。一份尊重事實(shí)、尊重真相的報(bào)告，就是有“人文精神”的。縮寫故事、寫讀后感，尊重的是原著，不能篡改。學(xué)寫報(bào)告書，根據(jù)觀察到的客觀事實(shí)來寫報(bào)告，而不是用華麗的辭藻去堆砌，這就是“人文精神”。在實(shí)用文習(xí)作前，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)提問和質(zhì)疑，重新認(rèn)識(shí)身邊一些習(xí)以為常的事，學(xué)會(huì)容納不同的觀點(diǎn)，甚至完全相反的觀點(diǎn)，給學(xué)生留下思考的足跡，讓學(xué)生的眼光更加清澈和深邃，這是教師的“人文主題”。

實(shí)用文習(xí)作，以文本的規(guī)范體式為基點(diǎn)，以實(shí)用語用為核心，和文學(xué)文本的教學(xué)一起，讓兒童接受系統(tǒng)而完整的語文教育，目的是把語言視為自己生活中的重要組成部分，不戲弄語言，不踐踏語言，返回語言的本源狀態(tài)，在語文學(xué)習(xí)的園地里獲得神清氣爽、豁然開朗的頓悟與喜悅，在和自己休戚相關(guān)的語言環(huán)境、語言活動(dòng)中，形成良好的閱讀與習(xí)作的品質(zhì)和習(xí)慣。

（祝禧，江蘇省特級(jí)教師、南通市海門中南國際小學(xué)校長）