張昀霓，陳 清

（湖南第一師范學(xué)院 外國語學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410205）

早在1930年Firth就提出了“聯(lián)覺音（phonaestheme）”的概念，用以指普遍存在于語言現(xiàn)象中具有某種一致語義趨向的特殊的“輔音+元音”字母組合。聯(lián)覺音語素、語音、語義等層面的認(rèn)知研究結(jié)果顯示：聯(lián)覺音中語音和語義之間的聯(lián)覺是因?yàn)榘l(fā)音過程中人的生理或心理狀態(tài)和發(fā)音器官的特定位置產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，由此引發(fā)心理感受或體會(huì)，生成某種語義趨向［1］；其所構(gòu)詞也因這種音義聯(lián)覺具有相同或相似的基本義，并以此為基礎(chǔ)衍生、指代或象征客觀實(shí)在，生成并拓展語義［2］。從形態(tài)對(duì)比分析來看，聯(lián)覺音映射物質(zhì)世界中的具體概念，其語義生成和拓展展示了人對(duì)客觀實(shí)在直接或間接的“觀察——體驗(yàn)——體悟”的認(rèn)知過程，展現(xiàn)了客觀實(shí)在在人腦中產(chǎn)生的不同心理印跡，彰顯象似理據(jù)。具體而言，聯(lián)覺音的語音和語形是對(duì)客觀實(shí)在的聲音和外形的本質(zhì)性臨摹，具有典型的具象象似性特征；其語義拓展是建立在所構(gòu)詞群的內(nèi)部詞法對(duì)客觀事物或事件的擬態(tài)模擬，具有典型的圖式象似性特征。具象象似性和圖式象似性對(duì)于聯(lián)覺音的語義生成和拓展有很強(qiáng)的解釋作用。聯(lián)覺音Sc-所構(gòu)詞是指以輔音組合Se-開頭，有著相似含義的詞群。象似性研究是以客觀實(shí)在為觀照對(duì)象，以生理和心理為認(rèn)知基礎(chǔ)來追根溯源的，既可展現(xiàn)聯(lián)覺音音義的認(rèn)知特點(diǎn)，又可揭示聯(lián)覺音語義生成和拓展的象似性理據(jù)，還可基于象似性展示聯(lián)覺音所構(gòu)詞群的語義內(nèi)部結(jié)構(gòu)，非常有利于語言習(xí)得和認(rèn)知語言研究。

一、象似理論下英語聯(lián)覺音Sc-所構(gòu)詞的語義生成與拓展

（一）語言象似性理論概述

象似性Iconicity中的icon一詞有“圖像”“影像”的普遍意義。語言符號(hào)因人的認(rèn)識(shí)行為與生俱來的象似性傾向在“能指”和“所指”之間形成一種自然的、圖像性的對(duì)應(yīng)關(guān)系。Pierce依據(jù)這種對(duì)應(yīng)關(guān)系將語言中的icon界定為人意識(shí)中事物的符號(hào)化意象，用以說明語言符號(hào)通過映射它所指代的客觀實(shí)在而生成符號(hào)化意象，并形成具體或抽象的共同屬性或特征［3］。語言符號(hào)和所指的客觀實(shí)在之間所存在的這種共同屬性或特征就是語言象似現(xiàn)象。

象似性是語言的基本特征，不僅存在于語言編碼的原始階段，而且存在于語言編碼的發(fā)展階段。語言符號(hào)或語言結(jié)構(gòu)在編碼的原始階段有很強(qiáng)的具象功能，會(huì)不自覺地臨摹或模仿客觀實(shí)在，擬象于客觀事物的各種形態(tài)、各種聲音和各種結(jié)構(gòu)。具象性的語言符號(hào)直觀形象地呈現(xiàn)了客觀事物局部或整體的某些特征（如臨摹事物形狀的象形漢字和模擬自然聲音的擬聲詞等），通過語形或者語音直接表征客觀事物，與所指事物形成形義或音義的自然關(guān)聯(lián)，即具象象似性?；诰呦笳J(rèn)知而又高于具象認(rèn)知的圖式象似性是語言內(nèi)部結(jié)構(gòu)的對(duì)比或類推，在語言編碼的發(fā)展過程中十分普遍。圖式象似性有兩種類型：結(jié)構(gòu)圖式象似性和語義圖式象似性。在結(jié)構(gòu)圖式象似性中，語言的能指和所指之間有一種平行的結(jié)構(gòu)模擬或?qū)Ρ汝P(guān)系。語言符號(hào)在詞法結(jié)構(gòu)上類似，具有典型的家族臉譜特征；語義上相近，有行跡，有規(guī)律可循。語義圖式象似性在詞素語義的關(guān)系上表現(xiàn)為語言符號(hào)的能指和所指之間的形態(tài)相關(guān)性，即詞群基于詞素形態(tài)的相似性在人的認(rèn)知和邏輯過程中形成相關(guān)性的表征和擬態(tài)，表達(dá)共同的情感態(tài)度。如：聯(lián)覺音gl-所構(gòu)詞群蘊(yùn)含基本的語義元素“光”和“輕快的運(yùn)動(dòng)”，并引申表達(dá)“快樂、輕松”的情感義［4］。

語言的具象象似性是直接的、原始的；圖式象似性則是間接的、復(fù)雜的。從符號(hào)層面上看，具象象似性語言符號(hào)臨摹或模擬現(xiàn)實(shí)世界中的事件或事物，是基于語言符號(hào)和客觀實(shí)在之間形式對(duì)意義的本質(zhì)性模擬。圖式象似性建立在語言內(nèi)部詞法對(duì)比之上，是語言符號(hào)的形式對(duì)客觀實(shí)在的擬態(tài)性模擬［5］。從語義層面看，具象象似性把語言符號(hào)和某些意義聯(lián)系進(jìn)來；圖式象似性把所有含有相同字母組合或音組的單詞聯(lián)系起來表達(dá)共同的語義傾向。因而，具象象似性是音義聯(lián)覺形成的基礎(chǔ)；圖式象似性是字母組合或音組的象似性語境，是字母組合或音組的語義得以加強(qiáng)和拓展的基礎(chǔ)。

（二）英語聯(lián)覺音Sc-的具象象似性理據(jù)及其語義生成

語言符號(hào)“并不需要對(duì)事物進(jìn)行科學(xué)準(zhǔn)確的描述，人們往往用象似的肖像或圖符來指代客觀事物，這些肖像或圖符其實(shí)就是人類意識(shí)呈現(xiàn)的客觀事物的意象”［6］。語言的象似性意象和人的身體對(duì)事物形象的感知體驗(yàn)息息相關(guān)，具體表現(xiàn)為：語言符號(hào)的能指和其所指代的客觀事物或事件之間存在直接和一一對(duì)應(yīng)的相關(guān)性，即具象象似性。所以，語言符號(hào)的語音和語形直接模擬聲音現(xiàn)象、事物形狀，并與客觀事物產(chǎn)生直接對(duì)應(yīng)的相關(guān)性。

基于具象象似性，“單一的語音或聲音被認(rèn)為是可以映射、象征客觀物質(zhì)世界的某些屬性或特征，因而其本身是蘊(yùn)含意義的?！保?］在具有典型音義聯(lián)覺特征的英語聯(lián)覺音中，某些元音、輔音和超音段的發(fā)音與對(duì)客觀實(shí)在的生理和物理特征密切相關(guān)，并以此為介質(zhì)從直覺方面讓人產(chǎn)生某種特殊的視覺和觸覺等心理感受［8］，生成語言形式和意義之間的象似性關(guān)聯(lián)，并賦予聯(lián)覺音所構(gòu)詞群某些特定的共同語義或語義元素。

從聯(lián)覺音Sc-的字母象形上看，字母s源于腓尼基語和希伯來語中的shin / sin（牙齒），其原形為w，模擬牙齒的形狀，而牙齒的主要功能為撕咬、切割食物，可引申為“切、割”；而字母c本身的形狀也像鉤，鉤的功能是“抓、拿、掛”，可引申為“砍、切、割”［9］。可見，字母s和c的象形形成并強(qiáng)化了聯(lián)覺音Sc-的基本語義：“切割”。

從聯(lián)覺音Sc-的發(fā)音方式來看，摩擦音/s/用發(fā)音氣流在舌尖與齒槽間的摩擦聲來模擬風(fēng)和水的快速流動(dòng)聲；爆破音/k/用發(fā)音氣流沖破軟腭的阻礙聲來模擬因克服障礙而形成的尖銳聲。故/sk/由/s/向/k/的快速轉(zhuǎn)換過程中快速而尖銳的聲響與物體的快速移動(dòng)產(chǎn)生聯(lián)覺，表達(dá)了聯(lián)覺音Sc-所構(gòu)詞的基本語義：“快速”。

不同的語言形式總是蘊(yùn)含意義上的不同。反之，則反映了意義上某種感知到的象似性［10］。聯(lián)覺音Sc-的具象象似性通過字母形狀或發(fā)音方式與客觀事物或事件產(chǎn)生直接相關(guān)性，故其兩個(gè)基本語義無須過多解釋即可通過發(fā)音感知和視覺感知而得知。這種由身體感知直接生成的具象象似性就是英語聯(lián)覺音Sc-所構(gòu)詞基本義形成的基礎(chǔ)。

（三）聯(lián)覺音Sc-的圖式象似性理據(jù)及其語義拓展

聯(lián)覺音的象似性不僅依賴于具體的事物和事件以形成語言外部的具象過程，而且依賴于抽象的概念和情感以形成語言內(nèi)部的圖式過程。因?yàn)榭陀^事物或事件有其復(fù)雜性和多面性，所以語言形式也很少與客觀實(shí)在構(gòu)成一對(duì)一的映射關(guān)系，而是表現(xiàn)為具有相同基本語義的詞群共同表示同一事物或事件的不同特征。據(jù)此，在語言的符號(hào)體系中，語言能指和所指成分之間有一對(duì)一的對(duì)應(yīng)關(guān)系，即圖式象似性［11］。

聯(lián)覺音Sc-所構(gòu)詞有著同樣結(jié)構(gòu)的語言形式，與其詞群語義代表結(jié)構(gòu)上每一點(diǎn)相對(duì)應(yīng)，故詞群在整體上具有結(jié)構(gòu)圖式象似性。如：

能指：scab→scall→scar

所指：切割后留下的痕跡→結(jié)痂→傷痕、傷疤

聯(lián)覺音Sc-所構(gòu)詞scab、scall和scar共同模擬了切割受創(chuàng)后身體體表所產(chǎn)生的一系列自然現(xiàn)象。這三個(gè)詞顯現(xiàn)出的圖式象似性，首先表現(xiàn)為詞形上同構(gòu)，其次表現(xiàn)為語義上的相近，是詞群基于認(rèn)知類比和類推對(duì)客觀事件發(fā)展規(guī)律的模擬。

可見，基于結(jié)構(gòu)圖式象似性，聯(lián)覺音Sc-所構(gòu)詞在詞群內(nèi)部以不同的形式對(duì)應(yīng)著身體感知到的同一客觀事物或事件的不同特征，從而拓展語義，生成內(nèi)涵義：（1）以基本義“切割”為特征，拓展描繪“切割”事件整個(gè)流程的內(nèi)涵義，如“切割”的動(dòng)作：scorch（切、砍）、scission（切斷）、sculpt（雕刻）等；“切割”使用的工具：scalpel（手術(shù)刀）、scissors（剪刀）、scoop（鏟子）等；“切割”進(jìn)行的地點(diǎn)：scaffold（斷頭臺(tái)、絞刑架）、scope（分野、轄域）等；“切割”留下的痕跡：score（刻痕、劃線）、scotch（刻痕、傷口）、scale（刻痕、刻度）、scobs（銼屑、刨花）、scarf（鯨脂的切口）等；“切割”形成的碎片：scurf（頭皮屑）、scallop（扇貝、扇貝是從魚鱗狀來認(rèn)知的）、science（科學(xué)、對(duì)“科學(xué)”的認(rèn)知是將A與B進(jìn)行區(qū)分來認(rèn)知的）、scarf（圍巾，最初是指一小部分，是來自切割后的結(jié)果）等。（2）以基本義“快速”為特征，拓展描寫“快速”這一概念所表達(dá)的細(xì)節(jié)內(nèi)涵，如“快速”的動(dòng)作：scoot（溜走、快走）、scamper（奔走）、scurry（急趕、急跑）、scuttle（疾跑、急促奔跑）、scud（疾行）、scorch（疾馳、飛馳）等；“快速”的方式：scupper（突襲）、scuffle（匆忙、廝打）、scramble（快速搶奪）、scroll（滾屏）等；“快速”產(chǎn)生的效果：scrawl（潦草地寫）、scribble（匆忙地寫、草率地畫）、scamp（草率地做、對(duì)……草率從事）、scarf（狼吞虎咽地吃或喝）、scoff（狼吞虎咽地吃）、scan（快速瀏覽、略讀）等。

英語作為表意文字，其語義拓展也倚重于心理模糊感受。故聯(lián)覺音的圖式象似性不僅表現(xiàn)為詞群內(nèi)有著共同語義核心的不同單詞映射同一事物或事件的不同特征，也表現(xiàn)為詞群表達(dá)超越身體刺激的心理意識(shí)，表達(dá)對(duì)待事物或事件的情感態(tài)度等，具有語義圖式象似性［12］。聯(lián)覺音Sc-所構(gòu)詞的某些詞義衍變就印證了這一點(diǎn)，如scare（因……而驚懼；恐慌）一詞源于蘇格蘭語中的skar。巧合的是，有著相同詞形的scar（傷疤）起源于14世紀(jì)晚期的中古英語skar，意為“cut（切）；incision（切開）”，到了古挪威語中就成了skare，意為“score（切痕）”。據(jù)此，scare一詞很可能表達(dá)了割傷后留下的疤痕讓人內(nèi)心深處感知的驚恐、驚懼之情。聯(lián)覺音Sc-所構(gòu)詞基于語義圖式象似性超越“快速”和“切割”等身體感受的心理意識(shí)生成了表“貶”的情感義。其主要語義趨向有：（1）表“不屑、不恥、不足”，如scurvy（下賤的、卑鄙的）、scarce（缺乏的、不足的）、scoot（溜走、劣質(zhì)木料）等；（2）表“譏笑、憤怒、害怕”，如scorn（嘲笑、輕蔑）、scorch（挖苦、用話刺痛）、scout（譏笑、嘲弄）、scold（責(zé)備、責(zé)罵）、scowl（皺眉、怒視）、scoff（嘲笑）、scare（驚嚇、使害怕）等；（3）表“敷衍、馬虎、混亂”，如scuffle（敷衍了事）、scattershot（漫無目標(biāo)的）、scatterbrained（輕率的、浮躁的）、scribble（亂涂亂畫）、scurry（混亂）等。

聯(lián)覺音Sc-所構(gòu)詞在個(gè)體上有著相互獨(dú)立的語義?；诮Y(jié)構(gòu)圖式象似性其所構(gòu)詞群得以形成對(duì)同一事物或事件的不同要素的敘寫、描繪；基于語義圖式象似性其所構(gòu)詞群得以表達(dá)對(duì)客觀事物或事件的態(tài)度和情感，最終形成結(jié)構(gòu)類似而語義不盡相同的語言同構(gòu)現(xiàn)象，進(jìn)而構(gòu)建語義網(wǎng)。這種語義網(wǎng)的圖式拓展模式雖不如文學(xué)作品中的敘事、狀物那么具有顯著的直觀性和生動(dòng)性，但從本質(zhì)上體現(xiàn)了聯(lián)覺音Sc-所構(gòu)詞語義生成和拓展過程既基于生理感受，又基于心理感知；既有對(duì)同一客觀事物或事件不同特征的直接映射，也有對(duì)客觀事物或事件的不同情感態(tài)度的間接表征。

二、英語聯(lián)覺音Sc-語義網(wǎng)邏輯關(guān)系的象似性分析

英語聯(lián)覺音Sc-所構(gòu)詞群的語義生成與拓展是基于人類生理和心理所形成的象似性語言表達(dá)。詞群基本義是語言符號(hào)基于字母象形或發(fā)音方式對(duì)客觀事物和事件進(jìn)行整體性表達(dá)而顯現(xiàn)出來的具象象似性語言表達(dá)，是語義網(wǎng)構(gòu)建的基礎(chǔ)。詞群語義拓展是語言符號(hào)以基本義為基礎(chǔ)，以生理和心理為契機(jī)而形成的兩種圖式象似性語言表達(dá)：一種源于身體對(duì)同一事物不同特征或同一事件不同方面的感受，是基于生理聯(lián)想構(gòu)建結(jié)構(gòu)圖式的內(nèi)涵義；一種源于心理對(duì)客觀事物或事件不同特征而產(chǎn)生的自然知覺，是基于心理感知構(gòu)建語義圖式的情感義?；诰呦笙笏菩缘幕玖x是基于圖式象似性的內(nèi)涵義和情感義的衍生基礎(chǔ)，其中基于心理感知表“貶”的情感義又是基于身體感受的內(nèi)涵義的進(jìn)一步延伸。根據(jù)聯(lián)覺音Sc-所構(gòu)詞的語義構(gòu)建特點(diǎn)，聯(lián)覺音Sc-所構(gòu)詞的語義象似性邏輯關(guān)系，見圖1。

圖1 聯(lián)覺音Sc-所構(gòu)詞語義網(wǎng)象似性解析

由圖1可知，聯(lián)覺音Sc-所構(gòu)詞的語義體系是一個(gè)網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。其語義網(wǎng)的核心部分是基于語形與客觀事物形狀之間的具象象似性生成的基本義“切割”和基于發(fā)音方式和客觀事件的行動(dòng)速度之間的具象象似性生成的基本義“快速”。以此為基礎(chǔ)，基本義“切割”基于結(jié)構(gòu)圖式象似性拓展生成了表達(dá)“切割”事件的“動(dòng)作——地點(diǎn)——工具——痕跡——碎片”流程的內(nèi)涵義；基本義“快速”則基于結(jié)構(gòu)圖式象似性拓展生成表達(dá)具有“快速”特征的動(dòng)作、方式以及效果等細(xì)節(jié)的內(nèi)涵義。而后，由于身體刺激而觸動(dòng)的心理意識(shí)，聯(lián)覺音Sc-所構(gòu)詞基于語義圖式象似性進(jìn)一步衍生出三種表“貶”的情感義：“不屑、不恥、不足”、“譏笑、憤怒、害怕”和“敷衍、馬虎、混亂”。

可見，聯(lián)覺音的象似性不僅包括單個(gè)語符的象似性，也包含眾多語符詞群內(nèi)部結(jié)構(gòu)對(duì)比中聯(lián)想出來的象似性。聯(lián)覺音詞群的象似性基于兩個(gè)層面的聯(lián)想：通過初級(jí)聯(lián)想，把某些音或者音叢和某些意義聯(lián)系進(jìn)來；通過二級(jí)聯(lián)想，把所有含有這些音或音叢的單詞聯(lián)系起來并發(fā)現(xiàn)它們的共同的表意傾向［14］。聯(lián)覺音Sc-所構(gòu)詞因有著共同的語音在語形上具有家族相似性，如家族成員般具有各種各樣的外在相似之處；同時(shí)，聯(lián)覺音所構(gòu)詞也與家族成員一樣，彼此之間只是相似，而不是相同或一致，故其語義會(huì)相互重疊和交叉，其語義網(wǎng)的構(gòu)建也是復(fù)雜的、相互交叉的［15］。因此，單詞scale有“刻度”“鱗”“數(shù)值范圍”“規(guī)?！钡榷喾N語義，分別與score（刻痕、劃線）、scurf（鱗片狀附著物）、scallop（扇貝，扇貝是從魚鱗狀來認(rèn)知的）等詞在語義上有重疊。而單詞scour更是集中“快速”和“切割”兩個(gè)基本語義表達(dá)“沖刷、沖洗、擦亮”的概念。

三、結(jié)語

英語聯(lián)覺音Sc-所構(gòu)詞語義網(wǎng)的生成與拓展具有典型的語言象似性特征，反映了人對(duì)客觀事物或事件由具象感知到身體感受再轉(zhuǎn)向感性知覺的認(rèn)知過程。這種由具象到抽象、由理性到感性的語義象似性構(gòu)建模式是人的內(nèi)心知覺在身體感受的基礎(chǔ)上所進(jìn)行的認(rèn)知追加或建構(gòu)，表明語義衍生的三個(gè)層次：感受客觀事物或事件的外在特征并基于具象象似性生成基本義，體悟客觀事物的內(nèi)在細(xì)節(jié)或客觀事件的發(fā)生過程并基于結(jié)構(gòu)圖式象似性拓展詞義生成內(nèi)涵義，再激發(fā)內(nèi)在的感性知覺并基于語義圖式象似性生成情感義。聯(lián)覺音Sc-所構(gòu)詞的基本義、內(nèi)涵義和情感義層層遞進(jìn)，象似程度逐步遞減，前者為后者提供象似性理據(jù)，后者語義比前者語義更加抽象。