劉柳 劉延山

摘要：剪紙是我國(guó)最古老的民間藝術(shù)，2010年被列為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，千百年來(lái)一直在民間廣為流傳，深受民眾喜愛(ài)。隨著社會(huì)文明的不斷發(fā)展以及人們生活水平的顯著提升，人們對(duì)日常生活的需求也從單一的物質(zhì)需求轉(zhuǎn)變成了包含精神需求在內(nèi)的多元化需求。因此，若想將這種融合了我國(guó)傳統(tǒng)工藝的非遺項(xiàng)目融入到人們的生活當(dāng)中，跨界衍生是至關(guān)重要?，F(xiàn)如今，傳統(tǒng)民俗剪紙藝術(shù)在家居，家具，燈飾，服飾，陶藝，生活用品等領(lǐng)域的跨界融合已屢見(jiàn)不鮮。本文作者以當(dāng)前我國(guó)傳統(tǒng)民俗剪紙藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀為研究基礎(chǔ)，探究了傳統(tǒng)民俗剪紙藝術(shù)對(duì)其他行業(yè)發(fā)展的重要影響，旨在為我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播以及多行業(yè)跨級(jí)融合發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：剪紙藝術(shù);跨界融合;合作共贏;現(xiàn)狀;分析

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：（2021）-08-421

1、傳統(tǒng)民俗剪紙藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀及行業(yè)優(yōu)勢(shì)

剪紙藝術(shù)有著十分久遠(yuǎn)的發(fā)展歷史，是融合了中華民族五千年優(yōu)秀文化的歷史精髓。雖然從名義上來(lái)看，剪紙是在用剪刀進(jìn)行創(chuàng)作，但在實(shí)際的剪紙藝術(shù)作品的創(chuàng)作過(guò)程中，一副好的剪紙藝術(shù)作品，往往會(huì)運(yùn)用到刻刀、剪刀等各種技法的綜合運(yùn)用[1]。隨著我國(guó)綜合國(guó)力的顯著提升以及科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)民俗剪紙藝術(shù)已成為我國(guó)傳統(tǒng)手工藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中十分重要的一個(gè)行業(yè)，其發(fā)展角度及發(fā)展渠道等也得到了進(jìn)一步的改善，與此同時(shí)，越來(lái)越多的行業(yè)也開(kāi)始意識(shí)到傳統(tǒng)民俗剪紙藝術(shù)的重要性。特別是近兩年，剪紙藝術(shù)同其他行業(yè)間的產(chǎn)品融合項(xiàng)目層出不窮，在產(chǎn)品包裝、廣告設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)等過(guò)程中，傳統(tǒng)民俗剪紙藝術(shù)都表現(xiàn)得十分優(yōu)秀。例如，在服裝設(shè)計(jì)行業(yè)中，傳統(tǒng)民俗剪紙藝術(shù)同服裝設(shè)計(jì)在表現(xiàn)形式上有著很大的共通點(diǎn)，在服飾的肌理解讀、紋飾表現(xiàn)、色彩搭配等重多方面，傳統(tǒng)民俗剪紙藝術(shù)都對(duì)其產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。由此可見(jiàn)，無(wú)論是從時(shí)代發(fā)展的角度還是從經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度來(lái)說(shuō)，吸取傳統(tǒng)民俗剪紙藝術(shù)的精髓都是十分重要的，這不僅是一種增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的有效措施，更是一種傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正確舉措。

2、傳統(tǒng)民俗剪紙藝術(shù)同其他行業(yè)的融合困難及其解決方案

（一）傳統(tǒng)民俗剪紙藝術(shù)同其他行業(yè)的融合困難

第1，缺少和企業(yè)之間的對(duì)接平臺(tái)。眾所周知，溝通是能夠了解彼此信息最簡(jiǎn)單也是最有效的途徑。這一點(diǎn)不僅對(duì)人類社會(huì)適用，對(duì)于企業(yè)發(fā)展也同樣適用。對(duì)于兩個(gè)從未接觸過(guò)的企業(yè)而言，更應(yīng)該建立起長(zhǎng)遠(yuǎn)、友好的溝通關(guān)系，及時(shí)了解雙方的基本情況，取長(zhǎng)補(bǔ)短，從而在互幫互助的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)合作共贏[2]。但是，就目前我國(guó)傳統(tǒng)民俗剪紙藝術(shù)與其他行業(yè)的融合發(fā)展現(xiàn)狀而言，缺乏必要的交流、溝通卻成為阻礙二者長(zhǎng)足發(fā)展的重要原因。

第2，產(chǎn)品推廣滯后問(wèn)題嚴(yán)重。也就是說(shuō)，傳統(tǒng)民俗剪紙藝術(shù)本身就帶有著濃烈的地域特性、時(shí)代特性和社會(huì)特性，其藝術(shù)作品本來(lái)就是工匠們對(duì)社會(huì)活動(dòng)及日常生活的感悟，因此也會(huì)帶有濃烈的個(gè)人色彩和不同的個(gè)性特點(diǎn)，而將這些特點(diǎn)同其他行業(yè)融合在一起后，生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品也必將帶有這種原汁原味的個(gè)性特點(diǎn)，但由于人們對(duì)文化的理解不同以及個(gè)人主觀意向等因素，導(dǎo)致這些融合性產(chǎn)品難以銷(xiāo)售，造成商品推廣滯后，從而產(chǎn)生惡行循環(huán)，反過(guò)來(lái)又加劇了產(chǎn)品的滯留問(wèn)題，因此，這也是影響我國(guó)傳統(tǒng)民俗剪紙藝術(shù)同其他行業(yè)跨級(jí)融合發(fā)展的一大障礙。

第3，資金鏈條接續(xù)難以保障。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)民俗藝術(shù)雖然是一項(xiàng)十分有意義的中華優(yōu)秀藝術(shù)活動(dòng)，但傳統(tǒng)民俗剪紙藝術(shù)也帶有著明顯的古創(chuàng)思維，所以經(jīng)過(guò)融合后產(chǎn)生的作品在創(chuàng)新視角和創(chuàng)作理念上也會(huì)同主流審美之間存在明顯的差異，這也就使得其產(chǎn)品在推廣過(guò)程中會(huì)受到多于其他行業(yè)的困難，而貨物滯留以及銷(xiāo)售受阻等諸多負(fù)面結(jié)果則會(huì)對(duì)品牌資金供應(yīng)方留下惡劣印象，長(zhǎng)此以往勢(shì)必會(huì)打壓資金供應(yīng)方的積極性，因此，在資金鏈的維系問(wèn)題上自然也會(huì)存在一定的困難。

（2）促進(jìn)傳統(tǒng)民俗剪紙藝術(shù)同其他行業(yè)的融合方案

第1，建立、健全系統(tǒng)化的企業(yè)交流、對(duì)接平臺(tái)。良好的溝通是促進(jìn)企業(yè)和諧發(fā)展的前提要素，為了能夠更好地獲取消息，更全面地了解雙方企業(yè)的特性及對(duì)自身品牌發(fā)展的影響，對(duì)接平臺(tái)的搭建是十分必要也是十分迫切的[4]。若想更好、更順利地將品牌名聲打響，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)民俗剪紙藝術(shù)同其他行業(yè)之間的跨級(jí)融合，就必須立足時(shí)代發(fā)展需求，結(jié)合雙方發(fā)展特點(diǎn)建立起完善的對(duì)接平臺(tái)，讓信息化的數(shù)據(jù)得到充分的利用。

第2，擴(kuò)大產(chǎn)品影響力，提升品牌知名度，促進(jìn)產(chǎn)品推廣順利進(jìn)行。擴(kuò)大品牌知名度永遠(yuǎn)是銷(xiāo)售過(guò)程的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，一個(gè)好的產(chǎn)品不僅需要有好的質(zhì)量也需要有好的推廣渠道和強(qiáng)有力的推廣力度，而加大產(chǎn)品推廣力度，擴(kuò)大品牌知名度則會(huì)使得產(chǎn)品銷(xiāo)售變得更加容易，讓產(chǎn)品推廣及產(chǎn)品銷(xiāo)售工作人員更具工作熱情，從而在擴(kuò)大品牌經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)相關(guān)工作人員綜合素質(zhì)的顯著提升。

第3，擴(kuò)大資金來(lái)源渠道，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。在構(gòu)建好融合發(fā)展規(guī)劃和發(fā)展方向之后，相關(guān)工作人員必須對(duì)整個(gè)融合項(xiàng)目進(jìn)行分析，從而對(duì)資金投入進(jìn)行估計(jì)，與此同時(shí)在推廣品牌知名度的基礎(chǔ)上，還要不斷擴(kuò)大資金來(lái)源渠道，為整個(gè)項(xiàng)目發(fā)展提供更多的可能和更強(qiáng)大的支持。

3、結(jié)語(yǔ)：

作為我國(guó)一項(xiàng)傳統(tǒng)民俗技術(shù)，雖然從表面上來(lái)看傳統(tǒng)民俗剪紙藝術(shù)同其他行業(yè)之間并沒(méi)有太大的關(guān)聯(lián)，但是他們?cè)趧?chuàng)作原理以及創(chuàng)作形式上還是連貫互通的。例如在服裝行業(yè)，雖然服裝行業(yè)的流行趨勢(shì)和傳統(tǒng)民俗剪紙藝術(shù)并不能相提并論，但從二者所表述的社會(huì)生活取向這方面來(lái)看，他們就是互相融通的。自上世紀(jì)80年代以來(lái)，很多走在藝術(shù)前沿的設(shè)計(jì)師們已經(jīng)深刻意識(shí)到服裝設(shè)計(jì)同傳統(tǒng)民俗剪紙藝術(shù)上的巨大相同點(diǎn)和交集點(diǎn)，而不斷地繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)民俗剪紙藝術(shù)，無(wú)論在藝術(shù)創(chuàng)作形式還是提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力等方面都有顯著作用?？梢?jiàn)，跨級(jí)融合才是合作共贏的最佳方式。

參考文獻(xiàn)

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[2]江靜.剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[D].浙江理工大學(xué)，2017.

[3]白皛.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下的孝感雕花剪紙藝術(shù)轉(zhuǎn)化研究[D].中南民族大學(xué)，2016.

[4]王慶惠.民間剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的跨界對(duì)話[J].山東紡織經(jīng)濟(jì)，2013，05：70-72.

劉延山剪紙工作室 黑龍江 大慶 163000