馬龍

摘要：《牡丹亭》在藝術上有著較高的成就。首先，它的結構巧妙奇特。作者在具體安排故事情節(jié)時，采用了現(xiàn)實與虛幻相結合的手法。其次，劇中的人物形象鮮明生動，無論是主要人物，還是次要人物，都有各自獨特的性格。另外，劇本有意識地用情與理的矛盾來組織戲劇沖突。這種戲劇描寫，既揭露出封建禮教與青年男女愛情生活的互不兼容，又深化了主題思想，使得這一普通的愛情劇有強烈的現(xiàn)實意義，使觀眾能從劇情的發(fā)展變化中，深刻認識到以“程朱理學”為基礎的封建道德觀念對人性的戕殺，形象地體驗到“理學殺人”這一抽象哲學命題在文學創(chuàng)作中的含義。

關鍵詞：牡丹亭;游園驚夢;藝術成就;人物形象

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A 文章編號：（2021）-08-428

一、湯顯祖生平簡述與創(chuàng)作概述

1.1介紹湯顯祖的出生以及在成長過程中所經歷的坎坷

湯顯祖（1550——1616），字義仍，號若士 、海若、海若士，晚年號繭翁，自署清遠道人，江西臨川人。他出身于書香門第，為人耿直，敢于直言，一生不肯依附權貴，曾任太常博士及一些下層官職，四十九歲時棄官回家。他從小受王學左派的影響，結交被當時統(tǒng)治者視為異端的李贄等人，追求個性自由的思想對他影響很大。在文學思想上，湯顯祖與公安派反復古思潮相呼應，明確提出文學創(chuàng)作首先要“立意”的主張，把思想內容放在首位。

湯顯祖走上仕途后，仍保持著一身正氣，不畏權貴。當時的宰相申時行欲將他招致門下與他結交，但被湯顯祖拒絕了。因而他受到權貴的排斥，不被重用，只在陪都南京做閑官，先授南京太常寺博士，改詹事府主薄，后升南京禮部祠祭司主事。萬歷二十六年（1598年），因不滿朝政黑暗，棄官回到江西臨川老家。

1.2講述湯顯祖一生所創(chuàng)作的作品

湯顯祖一生作有《紫釵記》、《紫簫記》、《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》等五種傳奇，其中《紫釵記》是根據(jù)《紫簫記》修改而成的，又因四劇中皆有夢的情節(jié)，故將四劇合稱為《臨川四夢》或《玉茗堂四夢》。另有詩集《紅泉逸草》、《問棘郵草》，詩文集《玉茗堂全集》、書信集《玉茗堂尺牘》等。

二、《牡丹亭》的思想內容

《牡丹亭》成于萬歷二十六年，（1598年），其中明代話本《杜麗娘慕色還魂》影響最大。湯顯祖對話本《杜麗娘慕色還魂》的加工改編主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，是突出杜寶等人的衛(wèi)道士立場;第二，是改變杜、柳門當戶對的關系;第三，是改話本杜麗娘封建淑女色彩為叛逆女性;第四;是強調追求自由愛情的艱難曲折，使這一傳統(tǒng)的“還魂”母題具有了嶄新的思想內容。

《牡丹亭》是一部愛情劇。少女杜麗娘長期深居閨閣中，接受封建教倫理道德的熏陶，但仍免不了思春之情，夢中與書生柳夢梅幽會，后因情而死，死后與柳夢梅結婚，并最終還魂復生，與柳在人間結成夫婦。劇本通過杜麗娘和柳夢梅生死不渝的愛情，歌頌了男女青年在追求自由幸福的愛情生活上所作的不屈不撓的斗爭，表達了掙脫封建牢籠、粉碎宋明理學枷鎖，追求個性解放、向往理想生活的朦朧愿望。

三、《牡丹亭》的藝術成就

首先，它的結構巧妙奇特。作者在具體安排故事情節(jié)時，采用了現(xiàn)實與虛幻相結合的手法，在揭露封建禮教與封建勢力對杜麗娘的束縛與管制時，采用了寫實的手法，描寫了現(xiàn)實生活中真實的情景，真實地反映了封建禮教與封建勢力的殘酷與虛偽。在表現(xiàn)杜麗娘為追求自己的理想愛情而斗爭時，則采用了虛寫的手法，設置了夢幻和魂游等情節(jié)，讓杜麗娘能夠擺脫封建禮教和封建勢力的束縛，實現(xiàn)自己的理想。而且這兩種手法在劇作中緊密結合，交替使用。

四、《牡丹亭》人物形象的分析

4.1杜麗娘形象的分析

女主角杜麗娘是古典戲曲中最可愛的少女形象之一。身為官宦人家的千金小姐，杜麗娘才貌端妍、聰慧過人。在這樣一位淑靜溫順的嬌小姐身上，能夠顯示出與大自然的天然諧和感以及對美與愛的強烈追求，還有她心細如絲的分析能力和獨立識見，以及建立在此基礎之上的酷愛自由與反叛束縛的精神。她的女紅精巧過人，便在衣裙之上繡上了成雙結對的美麗的花鳥。她對陳先生“依法解書”的授課方法深感不足，認為《詩經》中的《關雎》篇并非一定是歌詠后妃之德，而是對自由相親的鳥兒、浪漫結對的君子與淑女的禮贊。由一個官宦之家的千金小姐，發(fā)展到勇于決裂、敢于獻身的深情女郎，這是杜麗娘性格的第一次發(fā)展。第一次發(fā)展是如此的迅捷，升華得如此強烈，夢醒之后與現(xiàn)實的距離和反差又是如此之巨大，以致杜麗娘不得不付出燃盡生命全部能量的代價，病死來尋夢覓愛。但是杜麗娘的可貴之處不僅在于能為情而死，還表現(xiàn)在死后面對閻羅王據(jù)理力爭，表現(xiàn)在身為鬼魂都為情人柳夢梅一往情深，以身相慰，最終歷盡艱阻為情而復生，與柳夢梅在十分簡陋的儀式下成婚，這是杜麗娘性格的第二次發(fā)展與升華。杜麗娘性格的第三次發(fā)展表現(xiàn)在對歷經劫難、終得團圓之勝利成果的保護與捍衛(wèi)。

4.2春香形象的分析

丫環(huán)春香是一位活潑可愛的人物。從某種意義上說，春香正是杜麗娘性格中調皮、直率層面的外化。鬧學的主角是她，而后臺則是杜麗娘。盡管杜麗娘還是用“一日為師，終生為父”的格言去教訓春香，但她本人又何嘗不想與丫環(huán)一塊去玩耍呢？發(fā)現(xiàn)后花園的是春香，而在后花園中演出一幕男歡女愛、驚神泣鬼的夢中喜劇的正是小姐本人。春香的導引與陪襯，使得杜麗娘更為儀態(tài)萬方、內涵豐富。這一對少女的閃亮登場，將女性美的群體陣容渲染得靚麗如畫。

五、《牡丹亭》對后世的影響

《牡丹亭》的橫空出世，溫暖了多少女性的心房！它的出現(xiàn)解救了天下眾多弱女子的命運，沖破了封建道德倫理的枷鎖，解放了封建婦女對自由愛情的渴望，使當代青年男女對個性的解放，愛情自由、婚姻自主的解放?！赌档ねぁ返囊郧榉蠢恚蚱屏朔饨ㄉ鐣ι倥枷氲慕d，解救了少女淳樸善良的心靈，實現(xiàn)了她們對自由愛情的渴望和美好愛情的結合。

參考文獻

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