李 冰 楊曉凡

吉林建筑大學（130000）

0 前言

我國的建設目前正處于一個由高速發(fā)展轉向高質量發(fā)展的重要階段，提升質量的本質離不開文化的支撐，而歷史建筑則是文化的見證者。近年來，歷史建筑的保護與修復受到了越來越多重視。關于修復歷史建筑的理念從19世紀40年代起就有兩種不同的觀念:一種觀念是干預修復，另一種是反干預修復。兩者最主要的區(qū)別在于是否考慮時代的審美需求與修復者的主觀意見。我國對于歷史建筑的定義是能夠反映歷史風貌與地方特色的建筑，歷史建筑不同于文物建筑，并非每一處改動都需登記審批，所以歷史建筑的修復工作彈性較大，雖然帶來了很大的修復發(fā)揮空間，但也帶來了不少潛在的風險。梁思成1964年曾經將“修舊如舊”定為歷史建筑修復的重要原則。這里提出的“修舊如舊”就是將建筑恢復到原有的形態(tài)，即建筑所體現出來的原真性[1]。

1 城市中歷史建筑的原真性

原真性，何為“原”，“原”是原有的，本來的；何為“真”，“真”是真正的，真實的。建筑原有真實的樣子就是它所體現出來的原真性。通常在了解一座建筑時，最直觀的是形體與空間，而建筑的原真性點明了建筑隱藏的時間屬性。每一座建筑的建成時間不一樣，即時空屬性不同?，F在的建筑與三年前的建筑的不同或許很難辨別出來，但是拿現在的建筑與30年前的建筑相比，那不同之處便很容易察覺了。建筑的原真性不僅體現在風貌上，施工時所選用的方法和材料也影響著建筑的原真性。

每座城市都有它獨特的城記憶。城市的街道、建筑、公共場所等要素都是城市社會活動發(fā)生的舞臺，在現代城市的發(fā)展進程中留下了印跡。我國有大大小小663座城市，除了地域性造成的景觀、生活差異之外，能夠使人們區(qū)分城市的因素就應該是建筑的風貌了。人們都在討論著避免“千城一面”——大家都認為一座“好”的城市，一定是有其自己的特點的。這特點可以是優(yōu)美的景觀，可以是建筑的風格，或是濃厚的街區(qū)文化氣息。一座城市中的歷史建筑是城市的性格之所在，特有的建筑形成了城市特有的氛圍。身在南京，感受到的是南京那一份六朝古都的厚重感，遮天的梧桐樹仿佛是城市的守護者，歷經滄桑變化。身在北京，感受的是首都的莊嚴與民眾的距離感，一磚一瓦一樓一門滿是歲月的沉淀。身在蘇州，感受到的是江南水鄉(xiāng)的寧靜細致，馬頭墻訴說著獨一無二的雅致氣息。時間在這些城市建筑上形成烙印構成城市印象，所以說歷史建筑是城市印象的承擔者。城市發(fā)展進程中忽略了歷史建筑就會使城市索然無味（如圖1所示）。

圖1 江南水鄉(xiāng)

2 歷史建筑的損壞與修復

歷史建筑歷經時間的考驗，保留到現在難免會出現損壞現象。損壞包含自然性損壞和非自然性損壞。自然性損壞是建筑在正常使用過程中隨著時間的推移，建筑材料的風化，自然而然產生的損壞，難以避免。非自然性損壞則由改造建筑造成的破壞和修復歷史建筑使得建筑遭到的破壞。歷史建筑的原有功能經過時代變遷，不能滿足現狀需求時可能會對其進行功能改造，伴隨著可能會出現的建筑結構改造，給原來的體系造成消極影響。修復損壞則是在修復的過程中，沒有經過細致的研究而采用無法撤銷的工藝和材料進行修復，使得修復結果成為不可逆的破壞，甚至有時會導致原有建筑內部被破壞。很明顯，非自然性損壞大都沒有考慮到歷史建筑的原真性[2]。

圖2 日本的伊勢神宮

目前，國際上對于建筑修復的原則有著各種不同的見解。重建保護、修舊如舊、修舊如新都是大家持有的觀點。有學者認為，運用新材料、新技術建造的雖然是歷史建筑的模樣，但是充其量就是個假古董，究其本質已經不含“舊東西”了，比如日本的伊勢神宮（如圖2所示）。但日本人并不認為自己傳統(tǒng)的造替制度建造的建筑不是歷史建筑，這就是明顯的分歧所在。建筑產生于時代，扎根于社會。歷史建筑中采用的建筑技術也好，建材工具也罷，都是當時社會生產力的體現。對于修復者而言，人們所從事的工作是對歷史的復述，而不是篡改。對于有現存歷史資料的建筑，人們應該盡力去修復使其恢復其本來面貌。當一位建筑師承擔歷史建筑的修復工作時，須隱藏自己的設計個性，摒棄建筑設計時的思維方式，回歸原真性。如果人們現在修復百年前的建筑要加上個人和當代的審美意象，再過百年人們將無法了解歷史中的建筑文化[3]。

3 歷史建筑改造后的文化認同感

目前來看，我國的發(fā)展速度已加快，有些歷史建筑的功能在當今社會已經無法發(fā)揮最大用途，宛如廢屋。老人常說，屋子有人氣才會經住，沒有人氣了，過不了多久房子也就塌了。與其讓建筑荒廢，倒不如使用起來。這種情況下面臨的問題就可能是功能的轉換了，需要進行修護加改造。人們修復的目的不是把其當作紀念品供起來，而是希望有更多的人認識到歷史建筑的本來面貌，如果能利用就再加以利用。這樣的舉動，也是體現了建筑的原真性，在外觀上恢復原貌，內部功能做調整，仍能繼續(xù)使用。進行此類改造應該與原本的功能相差不大，否則改變結構會增加毀壞歷史建筑的風險（如圖3所示）。

圖3 修復后的歷史建筑

有人認為將殖民建筑定為中國的遺產是中國的恥辱，認為不能將外國人建的房子當成寶貝供起來。這種直接將建筑與民族榮譽感聯系起來看待歷史建筑的態(tài)度是不正確的。建筑是時代的產物，是歷史的見證者，今天人們保護一座殖民建筑，并不是向殖民者低頭屈服，而是用包容之心擁抱歷史烙印，正視歷史。人們改變不了曾經被侵略的事實，但保護殖民時期歷史建筑不代表對侵略文化認同，同樣認同中國文化也不能對殖民時期歷史建筑于不顧（如圖4所示）[4]。

圖4 殖民時期歷史建筑

4 結語

目前國際上對于歷史建筑保護的觀念尚不能達成一致，我國作為擁有五千年文明的泱泱大國，眾多歷史建筑是我國的財富。在修復歷史建筑的過程中，須得把握好原則，注重保持建筑的原真性，但又要兼顧實際情況，不可以一成不變的態(tài)度看待。時代在發(fā)展，觀念也應實時更新，歷史建筑的修復還有很長的路要走。