中國(guó)人，取木建成家。

在幾千年的時(shí)間里，中國(guó)人一直用木頭支撐著自己的家。中國(guó)人在建造居所時(shí)，始終對(duì)木頭有著天然的依賴之情。木，長(zhǎng)久滋養(yǎng)在中國(guó)的土壤中，它是一種材料，也是一種技術(shù)，是一種營(yíng)造方式，也是一種文化心理。

在《康熙字典》里，從“木”的字有1 413個(gè)，其中有400個(gè)與建筑有關(guān)。從帝王將相的宮殿、衙署、府邸，到平民百姓的民居、祠堂等，曾經(jīng)最常見(jiàn)的木構(gòu)建筑，也是中國(guó)人生活起居里最長(zhǎng)情的依托。

木，儲(chǔ)存了中國(guó)人世世代代的才智。木，易朽易焚，卻成了我們永恒的精神家園。

以人為本的木

在自然界可取的建筑材料中，中國(guó)人選擇了木頭。這里的“選擇”，不是某一時(shí)刻的選擇，而是幾千年來(lái)一貫的沿用，經(jīng)歷了一代代的改進(jìn)、完善，乃至成熟。

木構(gòu)，也就不只是一個(gè)“選擇”的問(wèn)題，而是在漫長(zhǎng)的歲月中，經(jīng)歷無(wú)數(shù)實(shí)踐確定下來(lái)的合理可靠的構(gòu)造方式，也成為深入人心的文化觀念。

木頭本身有很多天然的優(yōu)勢(shì)：材質(zhì)輕、可塑性強(qiáng)、強(qiáng)度大、可以隔熱保溫，表面看上去自然生動(dòng)，而且綠色、環(huán)保、無(wú)污染……

在所有建筑材料中，木頭是最有人情味的一種。和冰冷的石頭、缺乏生氣的泥漿相比，樹(shù)木在自然界中本來(lái)就是朝氣蓬勃的風(fēng)景。用作建材，木材讓人感覺(jué)溫馨，看上去蘊(yùn)藏生機(jī)，摸起來(lái)舒適柔順，還帶著大自然的芬芳，處處顯得牢固可靠。

與沉重、壓抑、擠壓的石構(gòu)建筑相比，住在木頭建造的屋子里，無(wú)疑是更為舒適的。木構(gòu)顯得輕靈、暢快、活潑，與中國(guó)人追求自然、和諧的生活態(tài)度正相適宜。在回歸自然的感受中，木構(gòu)建筑營(yíng)造著身心健康的生活環(huán)境。

木頭當(dāng)然也有不可回避的劣勢(shì)：易腐爛，易蟲(chóng)蛀，易斷裂，易翹曲，怕火，怕潮，容易受尺寸限制，還有木節(jié)、裂縫和斜紋等天然缺陷……

木頭容易損毀、永久性差，這一點(diǎn)和石頭沒(méi)法比——古人不可能意識(shí)不到這個(gè)問(wèn)題。不過(guò)，他們似乎不以為意，仍然從日常實(shí)用出發(fā)，一心青睞于取材方便、施工快速、居住舒適的木頭，而不去推舉費(fèi)材、費(fèi)力、費(fèi)時(shí)的石頭。

就如明代造園家計(jì)成所說(shuō)：“即便可以修建一座千年不倒的建筑，但是人的壽命再長(zhǎng)也不過(guò)百年而已，還不如保持一顆閑適的心去及時(shí)行樂(lè)，悠然地去打理自己的住宅?！边@正反映了中國(guó)人的生活態(tài)度和居宅建筑的人文精神。

最合理、最完善的木

盡管木頭作為一種建筑材料，有著種種的不足，但中國(guó)人在取優(yōu)去劣的過(guò)程中，發(fā)展出了巧妙的技術(shù)，把木材的性能發(fā)揮到了極致。

如著名建筑師李允鉌先生所言：“中國(guó)建筑發(fā)展木結(jié)構(gòu)體系的主要原因，就是在技術(shù)上突破了木結(jié)構(gòu)不足以構(gòu)成重大建筑物要求的局限，在設(shè)計(jì)思想上確認(rèn)這種建筑結(jié)構(gòu)形式是最合理和最完善的形式?！?/p>

中國(guó)木構(gòu)建筑的基本結(jié)構(gòu)形式，是梁柱網(wǎng)格承托屋頂?shù)目蚣芙Y(jié)構(gòu)。這是一種非承重墻的結(jié)構(gòu)形式。屋頂?shù)闹亓浚ㄟ^(guò)椽、梁傳到木頭圓柱，最后到達(dá)地面。由于木梁柱承受了屋頂?shù)娜恐亓浚允沟脡Ρ谥黄鸶魯嗪蛧o(hù)的作用。墻壁從結(jié)構(gòu)中獨(dú)立了出來(lái)，極大地增加了空間和平面的靈活性，也形成了“墻倒屋不塌”的特點(diǎn)。

中國(guó)古建筑，連屋身正面都很少做墻壁，而以木質(zhì)楹柱和玲瓏剔透的花格門(mén)窗相間。人們可以根據(jù)自己的喜好，在室內(nèi)自由使用輕便的隔扇、板壁，任意裝設(shè)門(mén)窗的位置、數(shù)量、大小和形狀，匠人也擅長(zhǎng)用豐富多彩的細(xì)部裝飾，給人帶來(lái)靈巧輕盈、既隔斷又通透的感覺(jué)。

中國(guó)古代的木構(gòu)建筑，柱子并不埋入地下，而是像一張八仙桌一樣，置于臺(tái)基之上，以屋頂?shù)闹亓繅悍€(wěn)。

由于梁柱的框架結(jié)構(gòu)有較好的整體性，構(gòu)架“關(guān)節(jié)”處采用榫卯結(jié)構(gòu)，結(jié)合得嚴(yán)實(shí)又不死固，有活動(dòng)余地，再加上木頭本身就有一定的彈性，所以一旦遇到強(qiáng)大的外力震動(dòng)，整個(gè)結(jié)構(gòu)體系會(huì)處于一種彈性狀態(tài)，具有良好的抗震性能。

現(xiàn)存的許多木構(gòu)古建筑，在歷史上都經(jīng)受過(guò)多次地震，至今依然安然無(wú)恙。但根據(jù)文獻(xiàn)記載，在地震中倒塌的磚塔卻是極多的。木構(gòu)架不易斷裂，即使倒塌后也能成架空之勢(shì)，相對(duì)于磚石建筑，仍具有較大的安全系數(shù)。

斗拱是木構(gòu)建筑中非常重要的構(gòu)件，也是中國(guó)古建的一個(gè)標(biāo)志性符號(hào)。斗拱位于柱子和屋頂之間的過(guò)渡部位，由一系列木構(gòu)件組合而成：方形木塊叫斗，弓形短木叫拱，斜置長(zhǎng)木叫昂……它連結(jié)著柱、梁、桁、枋等構(gòu)件，是一種獨(dú)特的托架。斗拱在上部伸出屋檐，把屋檐的重量傳導(dǎo)到柱子上，無(wú)論在受力狀況，還是在懸挑能力上，都充分展現(xiàn)了優(yōu)越性。斗拱不僅在技術(shù)上起著重要作用，在藝術(shù)上也有著豐富的裝飾效果。它在屋頂下組成縱橫交錯(cuò)、層層疊疊、逐層向外挑出的上大下小的托座，體現(xiàn)出力學(xué)和結(jié)構(gòu)的美感。

從外形上看，瑰麗多姿、起伏曲折的大屋頂，是中國(guó)古建最顯著的特征之一。從漢代起，已有廡殿頂、歇山頂、懸山頂、囤頂、攢頂?shù)刃问?，后?lái)又發(fā)展了丁字脊、十字脊、拱券頂、盔頂，以及這些屋頂組合而成的各種復(fù)雜體。

古建筑屋頂用木架支撐，屋頂?shù)钠露仍酵显蕉盖停酵略狡骄?。支挑深遠(yuǎn)的屋檐，使彎曲的屋面向外、向上探伸，屋角翹起，形成了優(yōu)美飄逸的屋頂弧線，《詩(shī)經(jīng)》中“如翚斯飛”的描寫(xiě)恰如其分。同時(shí)，坡度平緩的屋面，既有利于大屋蓋的穩(wěn)定，又能保護(hù)木柱的壽命，還能減少屋檐對(duì)陽(yáng)光的遮擋，有利于屋面排水和檐下采光。

實(shí)用價(jià)值和審美價(jià)值的統(tǒng)一，是中國(guó)木構(gòu)建筑的一貫追求。

傳統(tǒng)而現(xiàn)代的木

中國(guó)的古建筑，是一種高度“有機(jī)”的結(jié)構(gòu)，它充分利用了材料的力學(xué)特性，在結(jié)構(gòu)形式上也富有清晰的邏輯。

縱觀我國(guó)古建，唐代的體態(tài)舒展、壯碩結(jié)實(shí)，宋代的比例優(yōu)雅、細(xì)節(jié)精美，即使到了明清，古建仍然不失其優(yōu)美，傳統(tǒng)的木構(gòu)始終保持著自己的機(jī)能。其中原因，正是木構(gòu)架在構(gòu)造的條理和形式的美感中，有機(jī)結(jié)合了各個(gè)部件的規(guī)格、形狀和位置。它就像一個(gè)生命體，展現(xiàn)著純粹的自然力學(xué)，沒(méi)有矯揉造作的花招，用真實(shí)質(zhì)樸的關(guān)懷，彰顯著經(jīng)久不衰的生命力。

從結(jié)構(gòu)上看，中國(guó)傳統(tǒng)木構(gòu)建筑與西方古典建筑相比，更接近今天的現(xiàn)代主義建筑：同樣的結(jié)構(gòu)形成符合力學(xué)邏輯，同樣的具有模度制，同樣的施工簡(jiǎn)便，同樣的力與美有機(jī)統(tǒng)一……昔日的斗拱與現(xiàn)代的受力節(jié)點(diǎn)也有著共同的妙處：解決力的交接，純粹而有機(jī)。

此外，現(xiàn)代人越來(lái)越看重居住空間的開(kāi)放性與靈活性，給人的生活提供更大的自由度。中國(guó)木構(gòu)建筑對(duì)于流動(dòng)空間的意識(shí)，在墻體、門(mén)窗的分割上呈現(xiàn)通透、靈動(dòng)、隔而不離的空間趣味，與現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)精神都是吻合的。如今，一些木構(gòu)建筑，以其簡(jiǎn)潔的結(jié)構(gòu)美和天然的材料美，也可以讓人感受到精美的現(xiàn)代品質(zhì)。

在飛速發(fā)展的現(xiàn)代技術(shù)背景中，建筑、技術(shù)和人的生活、情感之間的樸素平衡，重新成為人們追尋的東西。我們不會(huì)為了懷舊的情懷而拒絕新技術(shù)的便利，同樣，現(xiàn)代性的體現(xiàn)也不一定非得以新材料為前提。木構(gòu)建筑的精美和邏輯性，每每體現(xiàn)出深刻的涵義：技術(shù)不需要以炫耀的姿態(tài)存在，而是以自然的材料和平常的方式來(lái)解決問(wèn)題。

木頭，永遠(yuǎn)是木頭，那般簡(jiǎn)單易取，那般平淡無(wú)奇。然而，我們以怎樣的態(tài)度看待一件事物，它就有怎樣的結(jié)果。中國(guó)人以精益求精的態(tài)度，充分發(fā)揮著材料的潛力和技術(shù)的創(chuàng)作意識(shí)，木頭才具有了最本質(zhì)的表現(xiàn)力和生命力。

樹(shù)木，仍然在廣袤無(wú)垠的大地上生長(zhǎng)著，它依舊可以搭建起我們未來(lái)的生活家園。