語文學(xué)科是一門特殊的學(xué)科，不光要講授學(xué)科知識，更要把學(xué)科特性處理好。在基礎(chǔ)學(xué)段，像傳統(tǒng)文化的滲透，在語文學(xué)科教學(xué)中，作為文化的傳承者，教師應(yīng)該在轉(zhuǎn)變教學(xué)理念和教學(xué)方式后，對傳統(tǒng)文化進行融合講解，積極探索在語文教學(xué)中如何有效實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的滲透。

一、以漢字為把手，落實傳統(tǒng)文化滲透

漢字本身就是我國優(yōu)秀的文化內(nèi)容，是傳統(tǒng)文化的核心載體，學(xué)生對漢字的識別在某種程度上，也屬于學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的感受。在小學(xué)語文教學(xué)中，低年級段學(xué)生的主要任務(wù)就是對漢字進行學(xué)習(xí)和認識;而中高年級段的學(xué)生則是通過對漢字的應(yīng)用，進行漢字組詞、閱讀和寫作，并通過漢字對自己的個人想法進行表達。同時，漢字是語言框架的重要內(nèi)容，其可以帶動學(xué)生的語言框架，再由語言框架帶動學(xué)生的思維發(fā)展。因而在這樣的情況下，語文教師就需要以漢字為著手點，開展好傳統(tǒng)文化滲透。教師需要在漢字的講解中，對漢字的內(nèi)涵、筆順筆畫、書寫章法等進行積極展示，并讓學(xué)生在感受美觀工整的漢字時，對漢字的魅力進行體會。在漢字的應(yīng)用中，教師則需要讓學(xué)生在發(fā)揮自身想象力的前提下，感受漢字背后的民族特色和文化內(nèi)涵。教師還需要變單個的詞組和詞匯教學(xué)為民族特色、語言故事的講解，以此來強化學(xué)生對經(jīng)典文化的感受。而學(xué)生通過長時間的漢字積累和系統(tǒng)學(xué)習(xí)，就可以在深入理解傳統(tǒng)文化的同時，增強自身的漢字應(yīng)用能力。如教師在對“魚”這個漢字進行講解時，就可以展現(xiàn)出其甲骨文，并在展現(xiàn)時讓學(xué)生思考分析這個字怎么念，此字的演變歷程是什么？背后有著什么樣的文化內(nèi)涵等。如此就可以基于傳統(tǒng)文化的滲透上，提升學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力。

二、做好經(jīng)典誦讀，突出傳統(tǒng)文化滲透

語言是民族文化的標(biāo)志，是智慧和文明的沉淀。而誦讀經(jīng)典可以開啟學(xué)生的心智，可以促進學(xué)生良好閱讀習(xí)慣的形成，更能夠?qū)崿F(xiàn)對學(xué)生文化素養(yǎng)的初級培養(yǎng)。而經(jīng)典誦讀最佳的體現(xiàn)方式就在于古詩詞的教學(xué)。在傳統(tǒng)的小學(xué)語文教學(xué)中，教師雖然比較重視學(xué)生的古詩詞背誦，但是大多數(shù)時候?qū)W生只會利用死記硬背的方式來記憶理解古詩詞。這樣的方式使得學(xué)生無法對古詩詞的真正含義進行理解，無法活躍學(xué)生的思維，開發(fā)學(xué)生的大腦。更有學(xué)者專家表示，死記硬背的方式還會加大小學(xué)生的學(xué)業(yè)負擔(dān)。針對如此情況，教師在開展基于傳統(tǒng)文化的語文教學(xué)時，就需要對不同年齡段學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進行了解，要在整合這些學(xué)生的學(xué)習(xí)情況后，對與學(xué)生發(fā)展相適合的篇目進行挑選，讓學(xué)生閱讀和背誦這些篇目，并在閱讀理解和背誦的過程中感受其中的經(jīng)典文化。這樣就能夠在適當(dāng)減少學(xué)生學(xué)業(yè)負擔(dān)的前提下，讓學(xué)生通過經(jīng)典誦讀傳承發(fā)展文化，從而深化自身的文化底蘊。

比如《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》和《古文觀止》等。教師可以以學(xué)生的認知和年齡段為依據(jù)，對常規(guī)的教學(xué)任務(wù)進行安排，并進行階級分級誦讀。也就是說低年級段的學(xué)生可以對《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》等較為簡單的經(jīng)典篇目進行閱讀;而高年級段的學(xué)生則需要對《論語》和《古文觀止》等經(jīng)典篇目進行閱讀。在不同年齡段學(xué)生的閱讀中，教師還需要篩選學(xué)生，要滿足學(xué)生的閱讀要求，給予學(xué)生相應(yīng)的指導(dǎo)。同時，教師還要關(guān)注學(xué)生的個性化發(fā)展，做到因材施教。如記憶能力良好的學(xué)生，就可以對《史記》和《詩經(jīng)》等篇目進行閱讀;面對有一定研究精神的學(xué)生，教師就可以讓學(xué)生在閱讀了這些經(jīng)典篇目后，進行拓展閱讀和探索，讓學(xué)生對于經(jīng)典篇目中所記錄的事件及相關(guān)的事物進行探索。之后教師甚至可以以學(xué)生的實際閱讀情況為前提，組織開展各類讀書比賽，并按照成績頒發(fā)相應(yīng)的證書。這樣可以在調(diào)動學(xué)生的誦讀熱情時，啟發(fā)學(xué)生的思維;可以在拓寬學(xué)生的視野下，鍛煉學(xué)生的探索能力;可以在因材施教中，塑造學(xué)生良好的人格，促進學(xué)生的健康發(fā)展。

三、利用好教材，強化傳統(tǒng)文化滲透

語文教材蘊含了許多傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，如古詩詞等，而古詩詞也是語文課程中重要的組成部分之一。但是在現(xiàn)實的教學(xué)中，古詩詞的表達方式發(fā)生了變化，學(xué)生在學(xué)習(xí)時多有厭煩情緒。在這樣的情況下，教師可以在深入研究教材之后，利用課本中的古詩詞內(nèi)容強化對傳統(tǒng)文化的滲透;其次引領(lǐng)學(xué)生們積極學(xué)習(xí)古詩詞，并在學(xué)習(xí)中通過對當(dāng)時時代背景的講解，加強學(xué)生對作者思想感情的體會，從而明白古人的智慧。這樣能夠在增強學(xué)生對古人的了解下，強化學(xué)生對古詩詞中文化精神的領(lǐng)悟。

比如教師在對李白的《獨坐敬亭山》一詩進行講解時，就可以以教材為結(jié)合點，對教學(xué)設(shè)計進行優(yōu)化。教師可以組織學(xué)生學(xué)習(xí)這首詩，并在學(xué)生們的學(xué)習(xí)中對學(xué)生進行提問，如“在此首詩中，作者應(yīng)用了哪些表現(xiàn)手法？其中描繪了哪些景色？其中的“閑”“厭”在詩句中有什么含義？”在提問之后學(xué)生們自然也就會陷入思考中。此時教師就可以趁熱打鐵，在學(xué)生的思考和討論中，對此首詩的創(chuàng)作背景和相關(guān)的歷史故事進行講解：“李白是有名的詩人，有著傲岸倔強的性格。唐玄宗天寶三載，也就是七百四十四年，李白政途失意，其在嘗盡人間辛酸滋味、看透世態(tài)炎涼后浪跡江湖。但因為長期的漂泊生活，使得李白一直存在懷才不遇、抑郁不平的心情。因而創(chuàng)作下了利用借游仙、飲酒的方式派遣苦悶的詩句，也寫下了寄情山水、傾訴內(nèi)心情感的詩篇。而此首《獨坐敬亭山》便是其中之一。”在講解了此首詩的創(chuàng)作時代背景后，教師再來分析此首詩的整體，“此詩表面上是寫作者獨游敬亭山的情趣，但深含之意卻是詩人生命歷程中曠世的孤獨感，表達的是詩人的孤獨和懷才不遇”。利用這樣的方式，學(xué)生們就會在掌握到古詩詞的精髓下，強化對此詩的理解，能夠在其中內(nèi)涵的體會中汲取更多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，從而達到提高學(xué)生文化素養(yǎng)的目的。另外，在實際的課堂講解中，教師還需要改變自身的教學(xué)方式，需要在轉(zhuǎn)變教學(xué)理念的同時，優(yōu)化教學(xué)形式。教師需要關(guān)注學(xué)生的思維，需要整合文章大意和自然段，需要拆分完整的文章。需要利用諸如表演、反復(fù)閱讀等方式，體現(xiàn)作者的創(chuàng)作意圖，讓學(xué)生感受其中的文化精髓。如教師在教學(xué)《將相和》一課時，就可以利用情景劇的方式展現(xiàn)課文內(nèi)容。但情景劇并不是對課本內(nèi)容的復(fù)制，還有情節(jié)的融入，劇情的連貫和靈活。因此，教師需要在教學(xué)之前給予學(xué)生足夠的時間，讓學(xué)生自己以課文內(nèi)容為依據(jù)對情景劇進行設(shè)置，而后讓學(xué)生在明確分工后排練情景劇。教師還需要讓學(xué)生在劇本的編寫中對相關(guān)的資料進行查詢和收集。這樣能夠在幫助學(xué)生更加地理解文章的主題和思想下，也強化學(xué)生對《史記》的認知。

四、玩轉(zhuǎn)課堂，在生活中實現(xiàn)傳統(tǒng)文化滲透

玩轉(zhuǎn)課堂不同于傳統(tǒng)的教學(xué)方式，此種方式也被叫做“顛倒課堂”，意為顛覆原本的課堂。課堂不再是開展教學(xué)的唯一方式，師生還可以利用課下時間進行知識講解。因而教師可以利用課堂上的寶貴時間進行教學(xué)后，也可以指導(dǎo)學(xué)生們通過對課下時間的應(yīng)用，對知識進行鞏固學(xué)習(xí)。比如教師在開展《論語》的講解時，就可以先讓學(xué)生們了解《論語》四則的原文和譯文，并讓學(xué)生利用課余時間搜集與孔子及其徒弟相關(guān)的小故事，在搜集后通過小故事來熟練地朗讀和背誦《論語》。在課堂講解中教師還要了解學(xué)生學(xué)習(xí)過程中所存在的問題，并需要通過點撥學(xué)生來解決學(xué)生的學(xué)習(xí)問題。之后教師還需要讓學(xué)生在對知識內(nèi)容進行感知時，對比自學(xué)《論語》的原文和譯文，聯(lián)系生活實際并剖析出其中的重點語句。這樣學(xué)生就能夠在知識學(xué)習(xí)中，體會到課程中的文化思想，從而能夠在學(xué)生學(xué)習(xí)能力的增強中，提高其語文素養(yǎng)。

除此之外，教師還需要整合生活實際，優(yōu)化多媒體教學(xué)，建立學(xué)生的文化自信。習(xí)近平總書記多次提出，應(yīng)該在教學(xué)中建立學(xué)生的文化自信，并指出文化自信是更加深厚寬廣的自信。因而教師可以在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)下的語文教學(xué)中，應(yīng)該有機地整合起傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實生活，帶領(lǐng)學(xué)生們在現(xiàn)實生活中對傳統(tǒng)文化進行體驗，進一步增強文化自信的樹立。

在新的歷史時期，教師應(yīng)該基于傳統(tǒng)文化開展語文教學(xué)，應(yīng)該在滲透傳統(tǒng)文化時，通過對教學(xué)方式的創(chuàng)新改變，賦予語文教學(xué)課堂的趣味性，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，增強課堂講解的高效性，提升我國傳統(tǒng)文化的傳承性。

劉艷妮，山東省青島黃島區(qū)實驗小學(xué)教師。