古麗娜·阿扎提

摘 要：2021年，隨著全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，全國各族人民一同進(jìn)入“十四五”發(fā)展時(shí)期。中華文化經(jīng)過幾千年的發(fā)展，孕育出豐富多彩的民俗文化，這些具有鮮明地域特色的民俗文化為鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展提供了有利的形勢(shì)和深厚的根基。民俗作為文化的重要組成部分，其與鄉(xiāng)村旅游進(jìn)行有效互動(dòng)，即利用民俗文化豐富鄉(xiāng)村旅游服務(wù)的品質(zhì)和內(nèi)涵，又有效傳承和保護(hù)民俗文化，從而逐步形成民俗文化與鄉(xiāng)村旅游相結(jié)合、相促進(jìn)的互動(dòng)機(jī)制。本文以新疆昭蘇縣民俗文化與鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展、相互融合的機(jī)遇及發(fā)展途徑進(jìn)行探討，指出特色性、地域性是民俗文化和鄉(xiāng)村旅游有機(jī)結(jié)合的核心，從主題、氛圍兩方面著手塑造本地化民俗文化與鄉(xiāng)村旅游相互促進(jìn)和健康持續(xù)發(fā)展關(guān)系。

關(guān)鍵詞：民俗文化；鄉(xiāng)村旅游；融合發(fā)展；昭蘇縣

中圖分類號(hào)：F592 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

基金項(xiàng)目：伊犁師范大學(xué)校級(jí)項(xiàng)目“構(gòu)建服務(wù)全民終身學(xué)習(xí)的教育體系在新疆的實(shí)踐研究——伊犁州直為例”（2020YSYB014）；伊犁師范大學(xué)教育教學(xué)改革項(xiàng)目“基于知識(shí)圖譜的歷史學(xué)專業(yè)課程教學(xué)實(shí)踐研究”（JG201906）。

引言

民俗，即民間風(fēng)俗，是指一個(gè)國家或地區(qū)的廣大民眾所創(chuàng)造、享有和傳承的生活文化。我國幅員遼闊，有各種不同的氣候地理?xiàng)l件，多種民族、多種社會(huì)生產(chǎn)方式，從而形成了各具地方特色的民俗文化[1-2]。民俗文化作為中華民族傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，也為各地新興的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展提供了更多的文化元素和社會(huì)體驗(yàn)。

我國鄉(xiāng)村旅游在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的大都市周邊發(fā)展比較成熟，例如北京郊區(qū)的民俗村、成都周邊的農(nóng)家樂等[3]。鄉(xiāng)村旅游大致可以分為4種類型：農(nóng)牧業(yè)村落生態(tài)型（以古村落、特色農(nóng)牧業(yè)村、農(nóng)牧業(yè)特色民俗為主）、農(nóng)田生態(tài)型（以花園、果園、菜園等采摘游為主）、康養(yǎng)生態(tài)型（以溫泉、休養(yǎng)為主）和農(nóng)業(yè)科技園型。1996年，Brohman J 提出關(guān)于鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的概念，其是指小規(guī)模經(jīng)營、本地人所有、社區(qū)參與、文化與環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展等[4]。鄉(xiāng)村旅游在農(nóng)牧業(yè)之外，為農(nóng)牧民提供了新的收入來源、就業(yè)機(jī)會(huì)，吸引社會(huì)資本投資和城市新的理念，促進(jìn)了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的多元發(fā)展。

昭蘇縣隸屬于新疆維吾爾自治區(qū)伊犁哈薩克自治州，位于一個(gè)群山環(huán)抱的高位山間盆地，海拔在1 323～6 995米。南部為天山主脈，北部為天山支脈烏孫山，均呈東西向，西部有沙爾套山，形成一個(gè)南、西、北三面高，東部略低的盆地。山地、丘陵與平原之比為4∶1。天山山脈第二大高峰海拔6 995米的汗騰格里峰（天山之父），其位于昭蘇縣西南部的中哈邊境線上，山頂終年積雪，積雪區(qū)達(dá)100平方千米以上，這里也是伊犁河最大的干流特克斯河的主要水源。昭蘇縣氣候冬長(zhǎng)夏短，沒有明顯的四季之分，只有冷暖之別。昭蘇縣是漢朝烏孫古國的所在地，名聞天下的天馬——汗血寶馬即出于此。昭蘇境內(nèi)的野生動(dòng)物有馬鹿、熊、雪豹、旱獺、麝鼠、雪雞、黃牛、棕熊、大頭羊等珍稀動(dòng)物。

這里是多民族聚居共同生活的幸福家園，擁有美麗的草原牧區(qū)、主題鮮明的紅色文化、富庶的河谷農(nóng)業(yè)和豐富多彩的冬季冰雪等旅游資源，各民族有其獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，共同構(gòu)成該地區(qū)的民俗風(fēng)情。昭蘇縣通過民俗文化與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展形成積極互動(dòng)，讓兩者相互促進(jìn)形成持續(xù)發(fā)展，增強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游的多元文化內(nèi)涵，同時(shí)借助鄉(xiāng)村旅游保護(hù)和發(fā)展民俗文化，使其進(jìn)一步注入活力，結(jié)合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，得到創(chuàng)新，進(jìn)而形成具有更多文化內(nèi)涵的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)，打造民俗文化旅游品牌，使當(dāng)?shù)厝嗣駨穆糜伟l(fā)展中獲得更大收益。

一、新時(shí)代昭蘇縣民俗文化與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展的機(jī)遇

（一）第三次中央新疆工作座談會(huì)

習(xí)近平總書記在第三次中央新疆工作座談會(huì)上指出，接續(xù)推進(jìn)全面脫貧與鄉(xiāng)村振興有機(jī)銜接[5]。近年來，昭蘇縣堅(jiān)持以“中國天馬之鄉(xiāng)、中國褐牛之鄉(xiāng)、中國油菜之鄉(xiāng)”的發(fā)展定位，借助各種旅游資源優(yōu)勢(shì)，天馬機(jī)場(chǎng)和高速公路相結(jié)合的交通優(yōu)勢(shì)，馬產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步激活民俗文化與鄉(xiāng)村旅游資源融合發(fā)展，積極發(fā)展鄉(xiāng)村文化旅游、鄉(xiāng)村生態(tài)旅游和鄉(xiāng)村康養(yǎng)旅游等新型旅游業(yè)態(tài)，著力構(gòu)建共建、共融、共享的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展新模式。昭蘇縣依托“民俗文化+鄉(xiāng)村旅游+四季旅游”資源優(yōu)勢(shì)，探索“旅游+生態(tài)”全域旅游發(fā)展的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展新模式，打造新業(yè)態(tài)。主要圍繞“文化潤疆”“旅游興疆”戰(zhàn)略，打造一批特色鮮明的景區(qū)景點(diǎn)，夯實(shí)鄉(xiāng)村旅游的基礎(chǔ)設(shè)施，通過民俗文化產(chǎn)品消費(fèi)來增加農(nóng)牧民收入，助推鄉(xiāng)村振興。

（二）新時(shí)代西部大開發(fā)

目前，我國經(jīng)濟(jì)規(guī)模已經(jīng)達(dá)到100萬億元，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口全部脫貧的目標(biāo)，全面建成小康社會(huì)取得偉大歷史性成就，決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)取得決定性勝利。鄉(xiāng)村旅游發(fā)展進(jìn)入新的發(fā)展階段，國家提出加快發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)、全面促進(jìn)消費(fèi)、全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興、推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、推進(jìn)以人為核心的新型城鎮(zhèn)化、推動(dòng)綠色發(fā)展等內(nèi)容也與民俗文化和旅游業(yè)發(fā)展息息相關(guān)[6-7]。

昭蘇縣積極參與國家“一帶一路”建設(shè)，加快沿邊地區(qū)開放發(fā)展，發(fā)揮生態(tài)、民俗、邊境風(fēng)光、冰雪旅游等優(yōu)勢(shì)，不斷完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。隨著我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革持續(xù)推進(jìn)，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的宏觀環(huán)境得到顯著改善，資金、技術(shù)、創(chuàng)新創(chuàng)意、特色民宿、房車等資源涌入“民俗文化+旅游”開發(fā)中來，為昭蘇縣民俗文化與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展提供了機(jī)遇。

（三）民俗旅游需求和地方政府促進(jìn)

近年來，我國旅游經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，城鄉(xiāng)居民可支配收入穩(wěn)步增加，居民對(duì)文化體驗(yàn)的消費(fèi)能力逐漸提升，隨著鄉(xiāng)村振興的開展，鄉(xiāng)村面貌有了極大的改善，各地交通基礎(chǔ)設(shè)施得到很大提升，使旅游的兩端市場(chǎng)均得到良好開發(fā)，旅游需求持續(xù)增長(zhǎng)，旅游消費(fèi)能力得到大幅度提升。隨著國家各項(xiàng)優(yōu)惠政策的實(shí)施，昭蘇縣當(dāng)?shù)馗鞣N民俗文化資源得到一定開發(fā)，內(nèi)地省市的游客來感受草原游牧民俗文化、紅色文化、冰雪旅游等，推動(dòng)了昭蘇民俗旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

同時(shí)，各種旅游資源帶來的可觀經(jīng)濟(jì)效益，對(duì)地方政府在旅游產(chǎn)業(yè)的招商引資提振信心。為推動(dòng)民俗文化、民宿民食、馬產(chǎn)業(yè)、紅色旅游、草原旅游、冰雪旅游、邊地旅游、旅游企業(yè)、特色加工業(yè)以及特色民俗節(jié)日的發(fā)展，政府及金融機(jī)構(gòu)為旅游相關(guān)企業(yè)提供信貸、經(jīng)營、稅費(fèi)、銷售等方面的政策扶持，每年針對(duì)旅游業(yè)發(fā)展安排專項(xiàng)扶持資金，使各級(jí)各類旅游投資主體實(shí)現(xiàn)多元化、多層次發(fā)展，推動(dòng)當(dāng)?shù)孛袼茁糜萎a(chǎn)業(yè)發(fā)展。

二、新時(shí)代昭蘇縣民俗文化與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展路徑

民俗文化對(duì)于昭蘇縣鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展是一個(gè)寶貴的資源，游客可以從該縣的鄉(xiāng)村旅游中體會(huì)與自己日常生活不同的風(fēng)俗飲食和紅色歷史文化等內(nèi)容，尤其是通過短期的停留體驗(yàn)自然美景，了解當(dāng)?shù)匚幕厣?，通過融入式的個(gè)性化旅游來提高民俗文化旅游的形態(tài)。其增加了當(dāng)?shù)鼐用竦氖杖?，促進(jìn)民俗文化的傳承和發(fā)展，促進(jìn)當(dāng)?shù)匚膭?chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興與旅游市場(chǎng)雙方共贏的局面。

雖然昭蘇縣民俗文化與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展取得了一些成就，但是其目前仍處于發(fā)展的初級(jí)階段，還有可進(jìn)一步改進(jìn)和完善的空間。圍繞民俗文化與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展，積極發(fā)揮各自資源優(yōu)勢(shì)，助力地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（一）創(chuàng)新發(fā)展

要結(jié)合昭蘇縣實(shí)際，繼續(xù)挖掘一些獨(dú)特的民俗文化轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品，打造獨(dú)具民俗文化特色的旅游景點(diǎn)?，F(xiàn)有民俗文化與鄉(xiāng)村旅游多以觀光為主，缺乏參與體驗(yàn)類產(chǎn)品，未對(duì)游客形成吸引力。因此，促進(jìn)游客的參與度和選擇性，滿足游客全面和高層次的旅游體驗(yàn)需求成為民俗文化和鄉(xiāng)村旅游結(jié)合的一個(gè)重要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)。例如，民族樂器冬不拉彈奏指法、民族刺繡克賽繡、小巧羊毛氈毯藝術(shù)品制作、民俗飲食奶疙瘩制作、特色馬車的士等都可以進(jìn)行創(chuàng)新開發(fā)，加入游客參與體驗(yàn)環(huán)節(jié)，從而延長(zhǎng)游客在每個(gè)景點(diǎn)的停留時(shí)間。

（二）加大宣傳力度，構(gòu)建品牌效應(yīng)

要想民俗文化與鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)獲得長(zhǎng)期穩(wěn)定的發(fā)展，則品牌的塑造和傳播是民俗文化和鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展的重要結(jié)合點(diǎn)和健康生命力所在。這可以反映昭蘇縣民俗文化旅游產(chǎn)品在伊犁州甚至是新疆旅游市場(chǎng)中的占有率，是一種具有潛力的無形資產(chǎn)。目前，昭蘇縣民俗文化與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展還處于起始階段，尤其借助昭蘇天馬故鄉(xiāng)和馬產(chǎn)業(yè)發(fā)展的契機(jī)，在與“一帶一路”區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略相結(jié)合的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)各類旅游要素資源的優(yōu)勢(shì)整合，加強(qiáng)公共基礎(chǔ)設(shè)施和民俗文化服務(wù)體系等方面的建設(shè)，各旅游相關(guān)行業(yè)協(xié)會(huì)積極協(xié)調(diào)，建立有效的監(jiān)督運(yùn)營機(jī)制，將零散的宣傳內(nèi)容進(jìn)行整合，擴(kuò)展宣傳空間形式的局限性，提高昭蘇特色民俗文化旅游的知名度。

（三）加強(qiáng)培養(yǎng)旅游專業(yè)人才，建立全方位合作共贏局面

民俗文化和鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開人才支持，對(duì)民俗文化和鄉(xiāng)村旅游從業(yè)人員加強(qiáng)培訓(xùn)，建立帶頭人機(jī)制，提高競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。引進(jìn)民俗文化和鄉(xiāng)村旅游相結(jié)合的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，加大科技含量，讓昭蘇原生態(tài)的民俗文化與綜合開發(fā)形成科學(xué)體系，突出特色和文化內(nèi)涵。同時(shí)打通旅游相關(guān)社區(qū)、企業(yè)、群眾互相溝通互相促進(jìn)的渠道。在注重招商引資以外對(duì)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)及群眾參與民俗文化和鄉(xiāng)村旅游進(jìn)行積極引導(dǎo)，構(gòu)建各方利益均衡發(fā)展，社區(qū)和群眾積極參與的良性互動(dòng)，促進(jìn)民俗文化和鄉(xiāng)村旅游健康有序發(fā)展。

（四）政府扶持與規(guī)劃并行，促進(jìn)民俗文化與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展

前期政府在促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中從資金、稅收、外宣、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)以及從業(yè)人員培訓(xùn)等方面采取扶持政策。隨著民俗文化和鄉(xiāng)村旅游形成正向循環(huán)時(shí)，規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)管理，促進(jìn)行業(yè)協(xié)會(huì)成立發(fā)展及形成行業(yè)自律，使其規(guī)范發(fā)展、綠色發(fā)展和長(zhǎng)期發(fā)展。例如，當(dāng)?shù)乜梢越⑷h統(tǒng)一的旅游集散中心，展示全縣民俗文化和鄉(xiāng)村旅游相關(guān)企業(yè)等，并統(tǒng)一管理規(guī)劃。引進(jìn)專業(yè)旅游開發(fā)公司與本地社區(qū)及民俗文化從業(yè)人員合作，開發(fā)具有本地特色的民俗文化產(chǎn)品。在全縣規(guī)劃自駕游服務(wù)營地等，引入民俗文化節(jié)目。

三、結(jié)語

民俗文化和鄉(xiāng)村旅游之間從內(nèi)外兩方面都是相輔相成，互為補(bǔ)充的關(guān)系。昭蘇縣在旅游開發(fā)過程中，要充分發(fā)揮民俗文化對(duì)鄉(xiāng)村旅游的推動(dòng)作用，增強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)涵和品位，在民俗文化旅游的地域性、多樣性、體驗(yàn)度、參與度等方面發(fā)力，注重將游客的體驗(yàn)由“旅長(zhǎng)游短”變?yōu)椤奥脴酚稳ぁ?，提高服?wù)水平，走可持續(xù)發(fā)展的道路。同時(shí)加大社區(qū)和群眾參與民俗文化和鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)，讓當(dāng)?shù)厝罕姀穆糜沃械玫綄?shí)惠，從而提高民俗文化和鄉(xiāng)村旅游的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展活力，讓民俗文化的吸引力助力鄉(xiāng)村旅游的綠色發(fā)展。

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