張守躍，江蘇宿遷人，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，江蘇省書(shū)法家協(xié)會(huì)理事，宿遷市書(shū)法家協(xié)會(huì)主席。書(shū)法作品先后入第二屆蘭亭獎(jiǎng)、全國(guó)首屆青年展、第四屆正書(shū)大展、第一屆新人展、第一屆楹聯(lián)展、第二屆扇面展、第六屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)國(guó)際書(shū)法大展等。曾獲文匯宣城杯全國(guó)書(shū)法大賽一等獎(jiǎng)、江蘇省首屆美術(shù)節(jié)書(shū)法銅獎(jiǎng)，在書(shū)法專業(yè)報(bào)刊發(fā)表理論文章十余萬(wàn)字，著有《書(shū)法微言》一書(shū)。

有人問(wèn)我，有什么能夠讀千遍而不厭倦？我說(shuō)，那就看看張守躍先生的書(shū)法吧。讀一遍，你感受的是虞姬湖畔煙花欲飛的飄逸之美；讀百遍，你觸摸的是三臺(tái)山麓梨蘭相會(huì)的自然之美；讀千遍，你品味的是西楚霸王豪情引燃漢字的詩(shī)意之美。

感受守躍先生書(shū)法的飄逸之美，要把目光投向他的草書(shū)。蘇軾說(shuō)，心正則筆正。但在當(dāng)下能夠悟出其道，進(jìn)而投入草書(shū)創(chuàng)作的書(shū)家少之又少。守躍先生的草書(shū)雖然寫(xiě)得不多，但每一件都很耐看，如同時(shí)光打磨后的老物件，每時(shí)每刻都閃爍著溫馨的光澤。守躍先生的草書(shū)，以正楷為綱，著力尋求線條的穩(wěn)固和表達(dá)的準(zhǔn)確；以行書(shū)為目，時(shí)刻追尋結(jié)體的流暢和飄逸的質(zhì)感。在綱舉目張的同時(shí)，他以規(guī)范草書(shū)為藍(lán)本，把張旭草書(shū)的縱逸豪放和懷素草書(shū)的空靈超然緊密糅合，形成了他師法張懷，而又別具個(gè)人特色的婉約境界。因此，當(dāng)你審讀守躍先生的草書(shū)時(shí)，你會(huì)感到張旭草書(shū)的精神意蘊(yùn)和懷素草書(shū)的終極向往，都能在守躍先生的草書(shū)里找到或相對(duì)獨(dú)立，或交相輝映的影子，就是這個(gè)重合的影子，讓張氏書(shū)法在躍入你眼簾的一霎那，就忘不掉、放不下了。你再多看幾眼，或許感悟會(huì)更加深刻。一個(gè)時(shí)刻用純正之心弘揚(yáng)正能量、時(shí)時(shí)用剛正之筆揮灑真善美的書(shū)家，即使他的線條纏繞得再繁復(fù)、墨色留白得再輕盈，也終究會(huì)溢出神采、煥出光華。

觸摸守躍先生書(shū)法的自然之美，要把視野放諸他的行書(shū)。黑格爾說(shuō)，上帝驚嘆細(xì)節(jié)。守躍先生行書(shū)作品的細(xì)節(jié)，來(lái)自“二王”以及眾多經(jīng)典書(shū)家的傳世作品。他從王羲之的《蘭亭序》里，尋求漢字個(gè)體駕馭和整體謀篇的排列組合之美，力求在細(xì)節(jié)的處理上，既凸顯“二王”的神韻，又不失“二王”的瀟灑；他從顏真卿的《祭侄稿》里，借鑒引篆入行和以圓筆求骨力的氣韻之美，力求在細(xì)節(jié)的繼承上，既讓盈盈正氣得以貫通，又在墨色流轉(zhuǎn)中突出意連與筆連的自然法度；他從蘇軾的《黃州寒食帖》里，集聚起伏跌宕和穩(wěn)健淋漓的滄桑之美，力求在細(xì)節(jié)的展示上，既讓文筆染上燦若霄漢的清幽，又在字里行間流布云霞之麗；他從吳昌碩、沙孟海的行書(shū)里，汲取茂密雄強(qiáng)和拙厚雄渾的金石之美，力求在細(xì)節(jié)的把握上，既讓骨力滲透紙背，又在神采的張揚(yáng)上簇?fù)砝砟?。因此，?dāng)你品讀守躍先生的行書(shū)作品時(shí)，一定要注重觀瞻他的細(xì)節(jié)處理，正是這種以一隅而呈大千的不懈探索，使天下三大行書(shū)的飛天意向和近當(dāng)代行書(shū)的金石之氣實(shí)現(xiàn)了嫁接組合，這種超越時(shí)空的歷史對(duì)話，必將在每一位時(shí)尚書(shū)家的心靈里蕩起漣漪。如何把身子沉下去，如何把目光聚集在經(jīng)典上？守躍先生行書(shū)作品的價(jià)值，應(yīng)該會(huì)對(duì)當(dāng)今浮躁的書(shū)壇具有某種啟迪意義。

品味守躍先生書(shū)法的詩(shī)意之美，要把思緒聚焦于他的楷書(shū)。康德說(shuō)，天才是自創(chuàng)法則的人。守躍先生不是天才，也沒(méi)有自創(chuàng)法則，但他楷書(shū)創(chuàng)作所遵循的法則，卻有近乎天才的執(zhí)著追尋。在守躍先生的眾多作品里，楷書(shū)投入的精力最多，贏得的贊譽(yù)最多，取得的成就也最高。總體而言，守躍先生的楷書(shū)匯集了兩個(gè)維度的價(jià)值取向：其一，在法度的堅(jiān)守上，他釋放了對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的敬畏與追尋，尤其是他著力在方寸之間蓄積萬(wàn)千氣象的謀篇布局方式，拓展了延古鑒今的求索路徑，使他的楷書(shū)在本體上具備了接續(xù)先賢、薈萃華章的能力與功力。其二，在意境的塑造上，他突出了對(duì)傳統(tǒng)文化的解構(gòu)與重組，尤其是他注重在筆勢(shì)選擇上舍棄復(fù)印式的硬切入、在筆韻塑造上力求意象上的軟著陸處理方式，走出了書(shū)法創(chuàng)作引入王國(guó)維“三種境界”的全新嘗試，使他的楷書(shū)在客體上集聚了漢字書(shū)寫(xiě)在當(dāng)代語(yǔ)境下的詩(shī)意呈現(xiàn)與意境承載。具體而言，守躍先生的楷書(shū)，以歐陽(yáng)詢、柳公權(quán)、虞世南楷書(shū)為視域，以褚遂良楷書(shū)為基元，力求通過(guò)線條旋轉(zhuǎn)，使文字殿宇瞬間舞動(dòng)起來(lái)，讓音樂(lè)美、生命美、情義美，時(shí)刻扮演著木梁與柱互變的角色。因此，當(dāng)你用情走進(jìn)守躍先生的楷書(shū)，他以曼秀為枝、曼舞為莖、曼妙為葉的筆墨構(gòu)建，讓他的楷書(shū)如同一幅古典山水，洋溢著山川氣息，噴薄著江河豪邁。當(dāng)你用心審視守躍先生的楷書(shū)，他以起伏頓挫的變化和清新典雅的表達(dá)所構(gòu)筑的創(chuàng)作體系，讓他的楷書(shū)如同一幅寫(xiě)意花鳥(niǎo)，呈現(xiàn)出秀麗風(fēng)景，彌散著醉人風(fēng)姿。就是在這種長(zhǎng)期熱切的演繹里，守躍先生的楷書(shū)漸漸從古典走向浪漫，又從浪漫逐步回歸古典。這種原本屬于詩(shī)人的創(chuàng)作取向，讓我們看到了比靈魂愛(ài)上肉體更美的“清遠(yuǎn)蕭散”，看到了詩(shī)意之美在書(shū)法創(chuàng)作領(lǐng)域的美學(xué)實(shí)踐。

凡心已動(dòng)不愿仙，月移花影誰(shuí)纏綿。在滾滾紅塵中，西楚大地的情義和詩(shī)意已經(jīng)流淌了千年。當(dāng)下，棲居在這片土地上的守躍先生，不求師承的顯赫，不求地位的騰達(dá)，不求諸體的會(huì)通，他時(shí)刻把自己看作一粒塵埃，并依附于這粒塵埃而盡情地展示漢字的思想個(gè)性，從而尋求那份藝術(shù)上的生命本真和終極歸宿。海德格爾說(shuō)，一朵花的美麗在于它曾經(jīng)凋謝過(guò)，一切藝術(shù)在本質(zhì)上都是詩(shī)。走進(jìn)張守躍先生的書(shū)法，讓思緒在墨色里打個(gè)滾，讓目光在飛白間凝個(gè)結(jié)，在花開(kāi)花落的情感流變里，感受詩(shī)意棲居的那絲情調(diào)和那份超然吧。

作者簡(jiǎn)介

胡正良，江蘇睢寧人，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，知名書(shū)法美術(shù)評(píng)論家，康德哲學(xué)研究學(xué)者，研究員，現(xiàn)供職于南京海關(guān)所屬鹽城海關(guān)。