張海

著名建筑大師梁思成先生曾在清華大學(xué)做過一個講座，題為“走出半個人的時代”，倡導(dǎo)應(yīng)廢除文理分科制度，培養(yǎng)全面發(fā)展、經(jīng)世致用的人才。“半人時代”這一話題到今天仍有較強的生命力。關(guān)于高等教育，今天社會上有兩種爭議性較大的言論，一是大學(xué)分科太細(xì)不妥，一是文科生太多誤國。無論哪一種觀點，其實都需要回答同一個問題：今天我們的社會到底需要怎樣的人才？如何能根據(jù)時代的變化，及時調(diào)整對人才的需求。梁思成所說的“半人時代”如今是不是有了新的含義？

教育的本質(zhì)在于其社會需求的高度場景依賴性。教育科學(xué)領(lǐng)域的名作《人是如何學(xué)習(xí)的》對教育目標(biāo)的歷史變遷做了這樣清晰的描述：殖民者們只要能寫他們的名字，或者在契約上打X，文化水平就足夠了。19世紀(jì)早期，西方學(xué)校只要求識記聽寫；19世紀(jì)晚期，才要求能夠?qū)懽鳌?0世紀(jì)，學(xué)校變成工廠化批量生產(chǎn)大眾教育的場所。而進入21世紀(jì)，學(xué)生不僅被要求理解、反思，還被要求能夠創(chuàng)造。伴隨社會要求的不同，教育的體制、目標(biāo)都在不斷發(fā)生變化，由此構(gòu)成波瀾壯闊的全球教育發(fā)展史。

首先，按照丹尼爾·貝爾的劃分方法，根據(jù)農(nóng)業(yè)、工業(yè)和服務(wù)業(yè)就業(yè)人口的比重不同，把社會發(fā)展劃分成前工業(yè)社會、工業(yè)社會和后工業(yè)社會三個階段。這三個階段分別對教育提出不同要求。前工業(yè)社會沒有特別要求；工業(yè)社會提出高素質(zhì)工人需求，因此導(dǎo)致義務(wù)教育，通過9年的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)大量能勝任工業(yè)制造基本操作的產(chǎn)業(yè)工人；后工業(yè)社會則提出高素質(zhì)的服務(wù)業(yè)人員需求，因此導(dǎo)致對創(chuàng)造性人才的需求，要求學(xué)習(xí)者掌握分析、評價和創(chuàng)造層級的高級知識。而貫通自然科學(xué)、人文科學(xué)和社會科學(xué)的通識教育是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的最佳途徑。

其次，教育目標(biāo)的變遷并非靜態(tài)，而是動態(tài)循環(huán)的。二戰(zhàn)后，世界各國的中等教育均產(chǎn)生注重平等和注重質(zhì)量的鐘擺現(xiàn)象。一旦國際局勢平靜而國內(nèi)社會問題和矛盾突出，中等教育就傾向大眾化的平等目標(biāo)；反之，則傾向精英化的效能目標(biāo)。如日本教育政策至少經(jīng)歷了三四個循環(huán)，最近一次回歸效能目標(biāo)的標(biāo)志是新學(xué)力標(biāo)準(zhǔn)的制定；英國最近一次回歸效能目標(biāo)的標(biāo)志是國家課程大綱的修改，美國則是奧巴馬政府“不讓一個孩子落后”法案的出臺。伴隨各國教育目標(biāo)的變遷循環(huán)，其課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)也在分化和綜合間動態(tài)變化。我國新中國成立伊始，國際形勢嚴(yán)峻，百廢待興，因此選擇文理分科、培養(yǎng)專才的效能目標(biāo)，培養(yǎng)大量社會建設(shè)中堅力量，是當(dāng)時合理的教育決策取向。

聯(lián)合國教科文組織的經(jīng)典教育報告《教育：財富蘊藏其中》明確指出教育和經(jīng)濟目的之間的密切聯(lián)系。生產(chǎn)力的提高，必然要求生產(chǎn)關(guān)系的匹配，即人力資源適配的有效供給。教育投資是經(jīng)濟增長的主要引擎之一，而工業(yè)化國家都致力于爭奪人才。以往教育的發(fā)展都是在經(jīng)濟增長后產(chǎn)生的，今天則出現(xiàn)教育發(fā)展先于經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)象。人們對教育提出重大課題，即要求教育為一個尚未存在的社會培養(yǎng)人才?，F(xiàn)代的復(fù)雜世界中，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進步越來越快，預(yù)測新的專業(yè)和技能越來越難，社會不愿使用制度化教育培養(yǎng)的制式人才，轉(zhuǎn)向要求人才具有更強的適應(yīng)能力和學(xué)習(xí)能力，也就是所謂的21世紀(jì)技能，包括溝通、數(shù)字素養(yǎng)、問題解決、團隊合作和創(chuàng)造能力等。

我們今天已經(jīng)走進所謂的“全人時代”。世界一流大學(xué)均對文理貫通的“全人教育”，也就是自由教育十分重視。開創(chuàng)了研究型大學(xué)之風(fēng)的洪堡提出，如果大學(xué)只是注重滿足國家的短期需要，就會陷入失敗。哈佛大學(xué)在其著名的通識教育紅皮書中建議，學(xué)生必須從16門通識課中選擇6門，這些課程覆蓋人文、自然科學(xué)和社會科學(xué)。曾任耶魯大學(xué)校長20年的理查德·萊文則這樣說：“如果一個學(xué)生從耶魯大學(xué)畢業(yè)時，居然擁有某種很專業(yè)的知識和技能，這是耶魯教育最大的失敗?！迸＝虼髮W(xué)為實現(xiàn)其自由教育創(chuàng)設(shè)了世界著名的本科導(dǎo)師制。

由此可知，簡單地說我們要學(xué)習(xí)歐美、學(xué)習(xí)日韓，或者倡導(dǎo)“全人時代”、倡導(dǎo)“半人時代”，都是較為靜態(tài)的說法。是否提供義務(wù)教育、是否強調(diào)記憶性知識、是否強調(diào)創(chuàng)造性知識，并沒有對錯之分，而只有是否符合社會發(fā)展階段、是否符合社會需求之分。2010年以來，我國服務(wù)業(yè)人口占比已經(jīng)超過農(nóng)業(yè)和工業(yè)，標(biāo)志我國正式進入后工業(yè)社會，必然會越來越強調(diào)創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)。對我國高等教育而言，走出“半人時代”、倡導(dǎo)文理貫通、注重創(chuàng)造的教育，已經(jīng)成為新時代的必然選擇?！?/p>

（作者是東北師范大學(xué)傳媒科學(xué)學(xué)院教授，日本大阪大學(xué)客座教授）