趙媛媛

摘要：為什么有些人不能夠欣賞到藝術(shù)繪畫(huà)作品中的情緒，甚至不能理解藝術(shù)品作者對(duì)于藝術(shù)品的情感表達(dá);每個(gè)個(gè)體有不同的生長(zhǎng)環(huán)境，造就了不同的行為認(rèn)知能力，有沒(méi)有好的辦法通過(guò)共情，移情提高人的藝術(shù)品鑒賞能力呢？尤其是理解藝術(shù)繪畫(huà)作品的藝術(shù)情緒表達(dá)。

關(guān)鍵詞：換位思考;共情;情緒共情;藝術(shù)鑒賞

引言

隨著經(jīng)濟(jì)和城市文明的發(fā)展，博物館和美術(shù)展也越來(lái)越多的走進(jìn)人們?nèi)粘５纳钪?。尤其是人們?duì)精神文明生活質(zhì)量的要求也越來(lái)越高，對(duì)于走進(jìn)美術(shù)展覽館，零基礎(chǔ)的普通觀眾如何深入的鑒賞一幅好的美術(shù)藝術(shù)創(chuàng)作也成了很多人的一大難題，對(duì)于非專業(yè)人怎么樣進(jìn)行藝術(shù)鑒賞的第一步至關(guān)重要，盲目地對(duì)專業(yè)知識(shí)進(jìn)行解讀，只會(huì)讓普羅大眾對(duì)美術(shù)藝術(shù)鑒賞漸行漸遠(yuǎn)。

現(xiàn)代社會(huì)很多的觀點(diǎn)都在推崇換位思考，換位思考能夠解決生活很多的問(wèn)題與矛盾，尤其是在人與人的相處與交流中，通過(guò)換位思考能夠更好的促進(jìn)人際關(guān)系的進(jìn)步和發(fā)展，但是在越來(lái)越多的觀點(diǎn)認(rèn)為人們?cè)趽Q位思考的過(guò)程中并不能感統(tǒng)很好的理解別人觀點(diǎn)和情緒。因此站在藝術(shù)作品的情境情緒去欣賞，對(duì)于藝術(shù)鑒賞來(lái)說(shuō)將會(huì)是不錯(cuò)的選擇。

一、理論基礎(chǔ)

于是在20世紀(jì)下半葉，人本主義心理學(xué)興起時(shí)，心理學(xué)家提出了共情的觀點(diǎn)。共情是人本主義心理學(xué)家羅杰斯提出的觀點(diǎn)，它是指能夠理解他人的情緒情感、感同身受并做出適當(dāng)反應(yīng)的能力[1]。該能力的發(fā)展對(duì)于個(gè)體良好人際關(guān)系、親社會(huì)行為具有重要促進(jìn)作用。從結(jié)構(gòu)上看，共情分為認(rèn)知共情和情感共情兩部分，認(rèn)知共情即觀點(diǎn)釆擇，是指對(duì)他人思想情感的理解能力;情感共情則是指對(duì)他人情緒感同身受的能力[2]。

關(guān)鍵的地方就在于對(duì)他人情緒的能不能感同身受，怎么樣進(jìn)行感同身受，尤其是在藝術(shù)品鑒賞過(guò)程中，有些人可以為之感動(dòng)，但是有些人卻不能體會(huì)到繪畫(huà)中的藝術(shù)情緒表達(dá)。對(duì)于很多的人沒(méi)有經(jīng)常接觸美術(shù)作品的人來(lái)說(shuō)，如何鑒賞美術(shù)作品成了一大難題，尤其是對(duì)青少年兒童，對(duì)于美術(shù)的鑒賞更加需要引導(dǎo)和教育，以幫助他們更好的獲得對(duì)真善美的發(fā)現(xiàn)。

因此我們可以將這其中與作者換位思考轉(zhuǎn)換為作品內(nèi)容里的情緒共鳴。

二、情境分析

我們以俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家伊里亞·葉菲莫維奇·列賓于1870年至1873年間創(chuàng)作的油畫(huà)《伏爾加河上的纖夫》為例，為什么有些人不能感受到畫(huà)中的人物的艱辛困苦，有些人卻能從畫(huà)面中的纖夫感動(dòng)落淚呢？

在共情的觀點(diǎn)下，我們要著重引入情緒共情，情緒共情簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是情緒共同點(diǎn)的契合。以我們?nèi)粘Ｉ钪凶詈?jiǎn)單的事情舉例，在隨地扔垃圾的這件事上，很多人在對(duì)環(huán)衛(wèi)工作者進(jìn)行換位思考的過(guò)程中想的是：換位之后，人們會(huì)認(rèn)為我的本職工作就是要掃垃圾，別人扔了我來(lái)掃很正常的事情，屬于我們的本職工作。這種換位思考其實(shí)沒(méi)有任何作用，只不過(guò)還是在用自己的思維方式替別人思考。但是運(yùn)用情緒共情的原理，我們可以先讓人回憶一個(gè)很辛苦的場(chǎng)景，尤其是別人讓你辛苦的場(chǎng)景，比如你辛苦工作累到筋疲力盡的時(shí)候情緒的回憶，屬于你自己的這種情緒，對(duì)于這種情緒你是不是也有排斥的感覺(jué)？然后連同排斥這種情緒，來(lái)排斥扔垃圾的這種行為。

因此在藝術(shù)鑒賞過(guò)程中，首先重要的不是藝術(shù)品的內(nèi)容進(jìn)行解讀，也不是要對(duì)作者的視角進(jìn)行換位思考。因?yàn)樵趯?duì)藝術(shù)創(chuàng)作者進(jìn)行換位思考的時(shí)候，人本身的水平和階段各不相同，尤其是于兒童來(lái)說(shuō)，很難用換位思考去鑒賞藝術(shù)作品，但是運(yùn)用情緒共情，可以先對(duì)人們有著類似事件的情緒開(kāi)始引出，引出這種情境下的真實(shí)情緒，然后在帶入到《伏爾加河上的纖夫》鑒賞的過(guò)程中，很容易就能體會(huì)到那種辛苦、艱難的情緒。對(duì)于無(wú)法很好的理解藝術(shù)品情緒的觀眾，通過(guò)這種情緒情境引導(dǎo)可以很好的理解藝術(shù)作品中的情緒。這種個(gè)人的情緒情感和作者的藝術(shù)情緒情感還是有一定的差異的，我們需要做的就是在情緒的感知上做的協(xié)同，縮小這種情緒差異，但是不能做到完全消除，只能說(shuō)是靠近作者的創(chuàng)作情緒以達(dá)到一種情緒共振的情況。

三、情緒共振的使用

情緒共振則是一種對(duì)其物理學(xué)意義的借鑒，情緒有著感染性，個(gè)體的情緒置于具體輿論場(chǎng)中，就可以實(shí)現(xiàn)互相感染，當(dāng)這種情感傳播的廣度和深度達(dá)到一定程度時(shí)，人們的情感就會(huì)大規(guī)模地同步，當(dāng)某種情緒成為社會(huì)的普遍情緒，能夠激發(fā)出大多數(shù)人共通性情緒，這種產(chǎn)生情緒認(rèn)同的過(guò)程可以認(rèn)定為情緒共振[3]。

對(duì)于同一件藝術(shù)品，不同的觀眾會(huì)有不同的鑒賞方式，而作為普通的觀眾來(lái)說(shuō)，因?yàn)椴痪邆湎嚓P(guān)的美學(xué)相關(guān)知識(shí)，因此對(duì)美術(shù)的線條、比例、角度、構(gòu)圖、色彩、光影、布局等一系列專業(yè)知識(shí)不具備分析能力，因此對(duì)于專業(yè)的藝術(shù)品在訴求表達(dá)上，普通人很難有完整，系統(tǒng)的鑒賞能力。然而人類的情緒情感是共通的，通過(guò)作品事件的情緒表達(dá)與觀眾的成長(zhǎng)事件產(chǎn)生的情緒共振不僅能夠?qū)L畫(huà)作品產(chǎn)生良好的反應(yīng)，還能對(duì)個(gè)人的情緒共情水平有很好的促進(jìn)作用。

不管是換位思考，還是情緒共情，良好的情緒理解能力對(duì)藝術(shù)品鑒賞都很大幫助。情緒激發(fā)是最重要的一環(huán)，真真切切的生活情緒體驗(yàn)，是藝術(shù)創(chuàng)作最本質(zhì)和核心的內(nèi)容，帶著情緒的色彩和筆觸就是最真實(shí)的內(nèi)容表達(dá)。

四、問(wèn)題與展望

本文初步探討了情緒共振與藝術(shù)創(chuàng)作的中介作用，從理論基礎(chǔ)上分析了情緒共情在藝術(shù)鑒賞中發(fā)揮的作用。我們希望能夠可以通過(guò)設(shè)計(jì)一種實(shí)驗(yàn)，選擇兩組藝術(shù)鑒賞水平為零的普通人，一組進(jìn)行藝術(shù)品專業(yè)系統(tǒng)知識(shí)的培訓(xùn)，一組進(jìn)行情緒共振的引發(fā)，兩者進(jìn)行對(duì)比，更好的完善實(shí)驗(yàn)結(jié)論。

通過(guò)這種情緒共情在欣賞藝術(shù)品的中介作用分析，我們可以將其運(yùn)用在兒童的美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，可以先進(jìn)行情緒共情，設(shè)計(jì)相關(guān)類似的情緒情境引發(fā)兒童的情緒共振，然后在引入知識(shí)，對(duì)兒童的藝術(shù)鑒賞水平會(huì)更有幫助也將會(huì)進(jìn)一步提高兒童的共情能力[4]。

參考文獻(xiàn)

[1]Stern J A， Cassidy J. Empathy from infancy to adolescence： An attachment perspective on the development of individual differences[J]. Developmental Review， 2018（47）：1-22.

[2] Martin L，Hoffman. Empathy and Moral Development [M].Cambridge： Cambridge University Press，2000.

[3]肖丁，甘霖.《銀河補(bǔ)習(xí)班》的藝術(shù)真實(shí)與情緒共振[J].電影文學(xué)，2020（3）：65-67.

[4]田維 .德育中移情能力的訓(xùn)練 [J].襄陽(yáng)職業(yè)技術(shù) 學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，7（6）：81-84.

（青島科技大學(xué)?山東?青島?266100）