韓振秋

摘要：中職史學(xué)教育中滲入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，核心價(jià)值觀使歷史教學(xué)豐富、生動(dòng)。歷史教學(xué)對(duì)核心價(jià)值觀得到更好的詮釋與傳承。在具體實(shí)施上，從目標(biāo)、內(nèi)容、評(píng)價(jià)等方向著手。但目前中職歷史教育方式囿于傳統(tǒng)，沒有充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，未能實(shí)現(xiàn)中職歷史教學(xué)與核心價(jià)值觀教育的有效結(jié)合。所以如何通過史料融匯社會(huì)主義價(jià)值觀，使二者相輔相成，實(shí)現(xiàn)二者有機(jī)結(jié)合。

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué);核心價(jià)值觀;教學(xué)方法

中職歷史教學(xué)是中職學(xué)校教育的重要內(nèi)容，是學(xué)生形成正確的價(jià)值體系、探索世界、與人和諧相處的重要理論指導(dǎo)，核心價(jià)值觀的12個(gè)詞24個(gè)字是堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路的體現(xiàn)。是從國家發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步，人民富強(qiáng)等多方面的愿景與期盼，中國社會(huì)也正朝著這個(gè)方向穩(wěn)步前進(jìn)。它是我們新時(shí)代的精神文化內(nèi)涵，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的道德基石。而歷史教育正好可以以史為鑒更好的實(shí)現(xiàn)學(xué)生的社會(huì)主義價(jià)值觀的形成。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀在中職史學(xué)教育的意義

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是新中國成立以來，在社會(huì)進(jìn)程快步向前的當(dāng)下，形成的社會(huì)發(fā)展觀。它符合新形勢(shì)下的國家前進(jìn)愿景、社會(huì)發(fā)展要求、人民精神追求，是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步，人民富足之后的產(chǎn)物。社會(huì)主義核心價(jià)值觀聚力了我國社會(huì)發(fā)展追求的精神文化底蘊(yùn)，不僅僅是國家奮斗的目標(biāo)，同時(shí)也是每位公民需要積極踐行的崇高理念[1]。

而中職階段是在一個(gè)人的基本認(rèn)知已經(jīng)形成，三觀形成的重要時(shí)期。在這個(gè)重要時(shí)期注入正確的觀念是非常重要的。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀是全社會(huì)精華凝結(jié)，它影響社會(huì)的發(fā)展方向。而青年學(xué)生是國家的接班人，他們影響國家未來的發(fā)展，關(guān)系著國家的前程與進(jìn)步。在中職史學(xué)教育中滲入核心價(jià)值觀，充分發(fā)揮教育的作用，進(jìn)一步完善教學(xué)體系，使學(xué)生能夠有正確的思維模式、準(zhǔn)確的判斷能力，在歷史材料中取長(zhǎng)補(bǔ)短，以史為鑒。從點(diǎn)滴入手，使學(xué)生真正意識(shí)到核心價(jià)值觀對(duì)國家、社會(huì)、個(gè)人的重要意義，使其樹立正確的人生方向，在今后的工作和生活中通過實(shí)際行動(dòng)發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作用，于國家、社會(huì)、個(gè)人都能充分實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀在中職史學(xué)教育中的踐行

（一）歷史人物為鏡，使學(xué)生樹立正確人生觀

中華上下五千年璀璨的文化，孕育了中華兒女的文化內(nèi)涵。歷史課堂上社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的踐行，能加強(qiáng)素質(zhì)文化教育，培養(yǎng)和塑造學(xué)生人格，促使學(xué)生關(guān)注民族、國家及全人類的命運(yùn)和發(fā)展，形成正確的價(jià)值觀念和道德品質(zhì)[2]。范仲淹的家國情懷，使學(xué)生在視野上拓寬了，確立了學(xué)生從國家層面樹立人生理想。吉鴻昌的豪邁誓言，使學(xué)生在思想在升華了高度，確立了學(xué)生從民族氣節(jié)上樹立人生方向，使學(xué)生在中職教育的重要時(shí)期樹立正確的、遠(yuǎn)大的人生理想。通過對(duì)正面歷史人物的學(xué)習(xí)和對(duì)他們?nèi)松辰邕M(jìn)行的了解，能使學(xué)生完善人格、塑造心靈、啟迪靈魂。周恩來總理的“為中華崛起而讀書”，強(qiáng)烈對(duì)比了那些只關(guān)心個(gè)人得失的觀念。李林甫身居宰相高位，卻為一己私利危害國家利益;楊廣好大喜功，卻勞民傷財(cái)、窮奢極欲。通過學(xué)習(xí)反面歷史人物的蠅營(yíng)狗茍，使學(xué)生引以為戒。通過對(duì)正面歷史人物的學(xué)習(xí)，了解了他們身上體現(xiàn)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（二）歷史事件為鑒，使學(xué)生形成社會(huì)責(zé)任感

教學(xué)既是傳授知識(shí)，也是啟迪人生。通過歷史事件學(xué)習(xí)，能了解中國的發(fā)展進(jìn)程。在近代史時(shí)期的中國，飽經(jīng)風(fēng)雨，1919年巴黎和會(huì)上中國外交的失敗，引發(fā)了偉大的“五四運(yùn)動(dòng)”。要樹立學(xué)生的責(zé)任感，責(zé)任感是做人的根本，公民的責(zé)任感是一個(gè)社會(huì)賴以生存的支柱，歷史教學(xué)要喚醒學(xué)生的公民責(zé)任意識(shí)[3]。一個(gè)真正的人格健全的人一定具有責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生良好的社會(huì)公德，自尊與尊重，以國家為使命，家國興衰于己之責(zé)，愛護(hù)環(huán)境，尊重生命。清光緒年間，以“康梁”為首的有識(shí)學(xué)子，聯(lián)名上書清光緒皇帝，反對(duì)《馬關(guān)條約》的“公車上書”事件，它揭開了“百日維新”的序幕，是清朝學(xué)子的愛國之舉，也是清朝學(xué)子的社會(huì)責(zé)任感的萌醒。雖然這些事件沒有成功，但因人們以國家為己任的責(zé)任感，激勵(lì)了多少人的愛國情懷。學(xué)生通過學(xué)習(xí)歷史事件豐富知識(shí)儲(chǔ)備，也在學(xué)習(xí)中更深刻的理解核心價(jià)值觀，歷史事件為核心價(jià)值觀教育提供多彩的平臺(tái)，核心價(jià)值觀教育在歷史事件中得到了完美的詮釋，更加豐滿的展現(xiàn)在學(xué)生面前，激勵(lì)學(xué)生樹立社會(huì)責(zé)任感。

（三）歷史文化為魂，使學(xué)生提高文化內(nèi)涵

中國歷史文化繁榮，百花齊放百家爭(zhēng)鳴，例如我們燦爛的唐朝文化，繁榮發(fā)達(dá)，富于創(chuàng)新，在科學(xué)技術(shù)、詩歌及藝術(shù)等方面都有較高水平。文學(xué)藝術(shù)門類豐富，唐詩流傳千古，依然熠熠生輝。唐代文化呈現(xiàn)出博取眾長(zhǎng)，海納百川，輝煌壯美，其他藝術(shù)門類如敦煌雕塑等，千百年之后，依然是中華文化的精粹。他們之間互相促進(jìn)，共同繁榮。中職歷史課程給學(xué)生生動(dòng)地展現(xiàn)了歷史文化發(fā)展歷程，把輝煌燦爛的歷史文化展現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生沐浴在歷史文化中，在其中汲取養(yǎng)分剔除糟粕，傳承優(yōu)秀的文化底蘊(yùn)，傳承民族文化提升民族自豪感。

（四）歷史進(jìn)程為導(dǎo)向，使學(xué)生認(rèn)識(shí)核心價(jià)值觀

自1840年起，古老守舊的中國，從固步自封到被迫與世界交流，開始了一段屈辱的歷史時(shí)期。在此期間，西方列強(qiáng)憑借武力對(duì)中國進(jìn)行肆意掠奪，殘害中國人民，對(duì)整個(gè)中華民族犯下了滔天罪行。通過對(duì)這段歷史的深入學(xué)習(xí)和研究，尋求這段屈辱歷史的根本原因，是學(xué)生認(rèn)識(shí)到國家貧弱就會(huì)被人欺負(fù)，國家強(qiáng)盛才能被人尊崇的道理。

而在中國近代史的發(fā)展歷程中，中國人民在不斷尋求民族復(fù)興，國家富強(qiáng)的道路與方向，其中不乏“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”、“百日維新”等民族復(fù)興運(yùn)動(dòng)，更不乏林則徐、鄧世昌、梁?jiǎn)⒊纫慌鷲蹏臼?，正是因?yàn)檫@些仁人志士和中國共產(chǎn)黨的不斷努力，歷經(jīng)八年抗戰(zhàn)、三年解放戰(zhàn)爭(zhēng)中國人民終于迎來了一片新的天地。

通過學(xué)習(xí)歷史發(fā)展進(jìn)程與中華民族不屈不撓的奮斗與抗?fàn)幗?jīng)歷可以使學(xué)生更好的樹立價(jià)值觀，提升責(zé)任意識(shí)和社會(huì)意識(shí)，并逐步認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性。

結(jié)束語：

總而言之，本著以歷史為本，傳承優(yōu)秀文化的教育理念，在歷史教學(xué)過程當(dāng)中培育學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀與道德標(biāo)準(zhǔn)。使中職史學(xué)教育與核心價(jià)值觀有機(jī)的融會(huì)貫通，通過史學(xué)教育讓核心價(jià)值觀更好地深入學(xué)生的價(jià)值體系中，使學(xué)生形成健康良性的品格，接好社會(huì)主義大旗。

參考文獻(xiàn)

[1]潘瑾玲.中職歷史教學(xué)中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的對(duì)策[J].中華活頁文選（教師版）.2020（2）：102.

[2]張燕欣.社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入中職歷史教學(xué)的策略[J].西部素質(zhì)教育.2020（7）：44.

[3]李長(zhǎng)華.在中職歷史教學(xué)中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教學(xué)策略[J].時(shí)代教育.2017（20）：89.

（廣饒縣職業(yè)中等專業(yè)學(xué)校?山東?東營(yíng)?257300）