姜哲 高春燕

摘要：王維作為盛唐之際的杰出詩人，其詩文中常運用鳥意象來傳情達意，本文將王維詩歌中出現(xiàn)的鳥意象進行分類，從情、意、理三個層面，由表及里地對鳥意象的內(nèi)蘊進行考察，并分析其形成原因。通過對王維詩歌中鳥意象所蘊含的獨特文化和思想意蘊的解讀，深刻把握其詩歌獨特的藝術(shù)表現(xiàn)力與審美價值。

關(guān)鍵詞：王維 鳥意象 詩歌 意蘊

意象是詩歌中重要的組成元素，詩人借意象來表達內(nèi)心的所思、所想、所感，詩人這種將內(nèi)心的情感借助意象來傳情達意，便是中國傳統(tǒng)的取象盡意的意象思維方式，文學(xué)的創(chuàng)作同樣也是意象思維的“觀物取象”“以象盡意”的創(chuàng)造性思維過程。中國古代詩歌多以自然景物構(gòu)象，從《詩經(jīng)》中的黃鳥、倉庚、脊令、晨風，《離騷》中的鸞鳥、鳳凰、雄鳩、鴻鳥再到盛唐之際李白詩歌中的大鵬鳥，可見，運用鳥意象來傳情達意得到了詩人們的普遍青睞。盛唐之際杰出詩人王維的詩歌中也多以鳥意象來表情達意，據(jù)筆者的粗略統(tǒng)計，在王維現(xiàn)存的400多首詩歌中，運用單純的鳥意象來傳情達意的詩歌共有76首。

一、王維詩中鳥意象的豐富內(nèi)涵

（一）展現(xiàn)山水田園之美，體現(xiàn)閑適安然之情

王維山水田園詩中的鳥意象是其勾勒山水田園的自然之姿，體現(xiàn)詩人隱居生活的閑適之情的重要意象?！肮艁硎穗[不可兩全，王維則仕隱兼通”，詩人幽居于山林之中，與大自然中的花木鳥獸為伴，大自然中靈動活潑的鳥兒便飛入詩人眼簾，融會于詩人的情思詩意之中，從而成為其詩歌中的主要意象。自然靈動的鳥意象與秀美的山川田園之姿于詩人之筆端相互映襯，匯成了生機盎然又充滿詩意的山水與田園畫卷。同時，傳達了詩人閑適的人生情調(diào)和擺脫世俗物累的自由精神。

如《輞川閑居》：“一從歸白社，不復(fù)到青門。時倚檐前樹，遠看原上村。青菰臨水拔，白鳥向山翻。寂寞于陵子，桔槔方灌園?！保ā锻跤邑┘{注》）詩人閑居輞川，頷聯(lián)的“時倚”與“遠看”傳達出了悠然自在的閑適之意，頸聯(lián)的兩句詩又為我們展現(xiàn)了一幅秀麗清幽的輞川美景圖，青翠勁拔的茭白掩映在清冽的水中，白鳥展翅翻飛于蒼茫的山間。青菰臨水為靜，白鳥翻飛為動，使詩歌增添了靈動的美感，充滿生機。詩人筆下的鳥意象多了些許的閑靜和自得，借此表達詩人回歸自然山水的輕松與閑逸之感。又如《積雨輞川莊作》：“積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝?！保ā锻跤邑┘{注》）這首詩同樣作于王維隱居輞川期間，詩中的三四句描繪了一幅煙雨蒙蒙的景象。夏日的田野上，一碧萬頃的水田農(nóng)莊，升騰起迷蒙的白霧水氣，不時有白鷺飛舞，潔白又富有靈氣，與遠處叢林中鳴叫的黃鸝一起，伴著微醺的夏風，自在地生長著，飛舞著，鳴叫著。在這樣空濛的天色中，白鷺翻飛、黃鸝啼鳴的動感給人以身臨其境之感。詩中白鷺和黃鸝自在、閑靜的姿態(tài)更如同詩人在做官的間隙回到心之向往的隱居清幽境地，宅心世外，身心相離，追求無為的恬適。因此，自在翻飛的白鷺和鳴囀的黃鸝映入詩人的眼簾，詩人在靜處觀賞這空蒙之境，暫時忘卻世事，回歸山水田園來以求一種“倚杖柴門外，臨風聽暮蟬”的閑適生活。

（二）構(gòu)建虛靜空明之境，展現(xiàn)淡泊寧靜之意

王維的詩歌中善于運用鳥意象來營造空明境界和寧靜之美。詩人置身于清新寧靜而生機盎然的自然山水中，以虛靜之心觀照萬事萬物，虛我靜己，澄懷味象，并且善于將內(nèi)在虛靜的心靈境界通過鳥意象來外化，將禪宗義理融會于鳥意象之中，以此來表現(xiàn)虛靜空明的詩境。詩人靜處于自然山水中，在情感上與自然萬物相溝通，在思想上達到了虛靜超脫的精神境界。

如《木蘭柴》：“秋山斂余照，飛鳥逐前侶。彩翠時分明，夕嵐無處所?！保ā锻跤邑┘{注》）詩中描繪秋天落日的余暉灑滿山野，草木在橙黃色的夕照籠罩下時而清晰，時而朦朧，可謂是一幅夕照秋山圖。其中的禪意體現(xiàn)在“飛鳥”過后。“飛鳥”相逐而還，漸漸消失在落日的余暉中，留下了飄浮不定的夕嵐，即傍晚山中的霧氣。飛鳥在朦朧中漸漸消失，消失之后留下了一片朦朧，閃爍明滅，恍惚迷離。正如陳允吉所說：“它用閃爍明滅的筆法，寫到了夕陽的余光在秋山上收斂了，天空中競相追逐著的飛鳥消逝了，一時看到彩翠分明的山色又模糊了，自然界所呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象，仿佛只是在感覺上倏忽之間的一閃，如同海市蜃樓那樣，不過是變幻莫測的假象。”又如《鳥鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中?！保ā锻跤邑┘{注》）詩中以飛鳥之動來襯托環(huán)境之寂靜，鳥意象背后所隱含的正是禪寂空明的化機。清人李瑛曾評論此詩時說道：“鳥鳴，動機也;澗，狹境也。而先著‘夜靜春山空五字于其前，然后點出鳥鳴澗來，便覺有一種空曠寂靜景色，因鳥鳴而愈顯者。流露于筆墨之外，一片化機?！保ā锻跤邑┘{注》）在這首詩中由于“鳥”這一意象的巧妙運用，使詩歌蘊含著生命的活力，絕不是純粹的空寂。

（三）展現(xiàn)人鳥相親之態(tài)，體現(xiàn)物我和諧之理

王維的山水田園詩歌繼承魏晉以來山水田園詩學(xué)傳統(tǒng)及自然審美觀，“不滯于山水外形的描摹，尤其重視捕捉山水的神韻，把握山水的個性特征，并把山水的個性同自己的個性結(jié)合起來表現(xiàn)，創(chuàng)造人與自然高度契合，情與景水乳交融的意境?！逼渖剿飯@詩中蘊含著詩人對自然萬物的生命觀照與情感體悟，這種物我交融、冥合為一的情感體驗經(jīng)由生命情調(diào)的浸染，經(jīng)由詩人的筆觸活潑地展現(xiàn)在世人面前。

如戲贈張五弟諲三首（其一）：“設(shè)罝守毚兔，垂釣伺游鱗。此是安口腹，非關(guān)慕隱淪。吾生好清凈，蔬食去情塵。今子方豪蕩，思為鼎食人。我家南山下，動息自遺身。入鳥不相亂，見獸皆相親。云霞成伴侶，虛白侍衣巾。何事須夫子，邀予谷口真?！保ā锻跤邑┘{注》）詩中的“入鳥不相亂，見獸皆相親”一句源出《莊子·山木》：“辭其交游，去其弟子，逃于大澤;衣裘褐，食杼栗;入獸不亂群，入鳥不亂行。鳥獸不惡，而況人乎！”（《王右丞集箋注》）此句取其意為鳥不畏人，人入其群，鳥不驚不亂。這正是詩人對自然萬物的生命親和之態(tài)，體現(xiàn)了詩人與自然山水之間形神的相感相通，天人的相合相應(yīng)，這也是中國歷代山水詩人普遍追求的理想的人生境界。E443AE09-8814-4306-9FEE-F50AA15DD9A2

二、王維詩中鳥意象內(nèi)涵的形成原因

大自然中靈動活潑的鳥兒飛進詩人的眼眸，融會于詩人的筆端，繼而展現(xiàn)了豐富的思想內(nèi)涵，這與詩人閑適淡泊的理想生活追求、虛靜澄懷的禪學(xué)修養(yǎng)、“天人合一”哲學(xué)思想的浸潤有著密不可分的關(guān)系。

王維現(xiàn)存的詩歌中，山水詩所占比重最大，有百篇之多，大多創(chuàng)作于其山林隱居期間。在《輞川集》中，詩人為我們展現(xiàn)了輞川清新秀美的山水之姿和靜謐清幽的自然環(huán)境。詩人遠離朝堂從而回歸到自然山水的懷抱中去，觀照本心，在欣賞山水田園美景的同時來參禪悟道，尋求精神的休憩與心靈的自由。詩人以我觀物，自然萬物也隨著詩人的心境閑適起來，自由自在，自然生長，由此，詩人筆下的鳥意象融會到了自然美景的刻畫之中，體現(xiàn)了詩人對于自然適意、閑適淡泊的理想生活的追求。

王維的詩歌中善于運用鳥意象來營造空明境界和寧靜之美，則源于佛教禪宗思想對其的重要影響?！霸姷木辰缡抢硐刖辰纾菑臅r間與空間中執(zhí)著一微點而加以永恒化與普遍化，它可以在無數(shù)心靈中繼續(xù)復(fù)現(xiàn)，雖復(fù)現(xiàn)而卻不落于陳腐，因為它能夠在每個欣賞者當時當境的特殊性格與情趣中吸取新鮮生命。”詩人心中飛鳥的動與靜發(fā)生于瞬息之間，這恰恰蘊涵著瞬息變幻、生滅無永恒的深刻禪理。在這些充滿禪意的詩歌中，王維將自己對于宗教的體悟，轉(zhuǎn)化為審美體驗融合在詩歌中，讓不同的讀者用不同的心靈給出不同的解注，非常耐人尋味。故而，在王維詩中常運用鳥意象來營造禪寂般寧靜空明的境界，同樣還能看到“空山”“寂林”“白云”等意象來表現(xiàn)詩之禪境。

中國古代哲學(xué)思想以儒釋道三家思想為代表，承載著“天人合一”的精神內(nèi)核，強調(diào)“人與自然、仁心與天地萬物感應(yīng)參合、和諧交融為一體”。這不僅體現(xiàn)出人與自然和諧，更表現(xiàn)了對于自我生命與自然界中萬物生靈生命的珍視。王維在與自然的親和體驗中，其生命哲學(xué)思想中深刻地體現(xiàn)著儒釋道三家思想相融會的印記，詩人回歸到“袞旒松風，珠翠煙露，日在濛汜，群山夕嵐”。（《王維集校注》卷八）的自然山水之中，將自然視為安頓心靈的精神樂土，將自然界中目之所及，心之所感的生靈同個體心靈相連相息。詩人將這份對山川草木的眷戀與熱愛，匯成一首首優(yōu)美的山水田園詩歌，讓更廣闊的大自然進入其詩歌中，幻化出詩意與哲思。因此，在其詩歌中出現(xiàn)了大量且豐富的自然意象，如原野、碧峰、幽谷、云霞、楊花、明月、清泉、嫩竹、紅蓮、青雀、宮鶯、啼鳥，等等，這些意象在詩人筆下煥發(fā)出新的生機與活力，匯成了一幅幅秀美恬靜的山水畫卷。因此，詩中的鳥意象正體現(xiàn)著詩人達到了主體生命與自然生命和諧為一、物我相親的精神義理。

鳥意象是中國古代詩歌重要的意象，詩人們常運用鳥意象來抒發(fā)壯懷逸興，表現(xiàn)閑情逸致。王維將鳥意象與自身的人生境遇、隱居生活緊密相連，以其敏銳的洞察、靈巧的詩心以及精妙的詩藝融鳥意象于詩歌創(chuàng)作中，描繪了一幅幅精妙絕倫的山水田園畫卷。在鳥意象的運用上，不似謝靈運擅長雕琢描繪，追求形似，來反襯詩人內(nèi)心的孤寂;也不似陶詩筆下的“羈鳥”“倦鳥”“失群鳥”“歸鳥”，流露著詩人強烈的渴望脫離官場束縛，回歸田園的情感需求。詩人筆下的鳥意象蘊含著多層次的思想內(nèi)涵，在情感層面展現(xiàn)了山水田園之美，體現(xiàn)了詩人閑適安然的人生情調(diào);在意境層面上營造虛靜空明的詩美意境，展現(xiàn)淡泊寧靜之意;在深層次的理趣上展現(xiàn)了人鳥相親之態(tài)，體現(xiàn)物我和諧關(guān)系的思考，展現(xiàn)了詩人對宇宙人生的思考以及對自然生命的關(guān)懷，進一步豐富了鳥意象的思想文化內(nèi)涵，使其詩歌擁有了獨特的藝術(shù)表現(xiàn)力與審美價值。

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（作者簡介：姜哲，女，碩士研究生在讀，佳木斯大學(xué)人文學(xué)院，研究方向：中國古代文學(xué)<唐宋文學(xué)>;高春燕<通訊作者>，女，佳木斯大學(xué)人文學(xué)院教授，研究方向：中國古代文學(xué)<唐宋文學(xué)>）

（責任編輯 劉月嬌）E443AE09-8814-4306-9FEE-F50AA15DD9A2