摘要：對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承工作開展的流程進(jìn)行分析可知，群眾文化可以發(fā)揮重要的作用與價值。重視群眾文化的進(jìn)步與發(fā)展，可以在一定程度上為落實非遺傳承工作做好鋪墊。在現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展的條件下，群眾文化與非遺傳承的關(guān)系愈發(fā)緊密。要想促進(jìn)非遺傳承工作順利進(jìn)行，就要開展豐富的群眾文化活動，弘揚我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。本文重點分析非遺傳承在群眾文化活動中的重要作用，并以此為基礎(chǔ)，提出開展群眾文化創(chuàng)新活動、利用新媒體平臺、做好基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)工作等幾個方面的策略。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 傳承 群眾文化活動 新媒體平臺

一、引言

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族五千年歷史發(fā)展中不斷沉淀下來的，與群眾生活有著直接的關(guān)系，屬于傳統(tǒng)文化精華的表現(xiàn)形式，是見證歷史發(fā)展的重要文化資源。中華民族在長期生產(chǎn)生活的實踐過程中，創(chuàng)造了寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅蘊藏著豐厚的文化底蘊，也是古代人智慧的結(jié)晶。開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)以及傳承工作，可以在一定程度上提升我國人民的文化自信，提升我國的綜合實力?；诖耍谖镔|(zhì)生活水平不斷提高的階段，人們提升了對精神文化的關(guān)注度，紛紛參與到群眾文化活動當(dāng)中。相關(guān)工作人員要意識到開展群眾文化活動的重要價值與意義，保護(hù)民間特色群眾文化，完善非遺物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機制，為做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承工作打下良好基礎(chǔ)，推動民族文化的繁榮發(fā)展。

二、非遺傳承在群眾文化活動中的重要作用

首先，博物館在進(jìn)行群眾文化活動的過程中，有效保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，屬于最核心的目標(biāo)。而繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也屬于推動民族長遠(yuǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)。非遺是我國經(jīng)歷幾千年發(fā)展的文化結(jié)晶，被各個民族世代傳承。[1]隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，開展群眾文化活動可以以多元化的活動方式為基礎(chǔ)，更好地展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從根源上提升非遺傳承的生機與活力。

其次，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以為開展群眾文化活動增添新的生機。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大都存在于各民族群眾中間，并在長期的歷史演變過程中，體現(xiàn)出群眾文化的魅力。例如舞龍舞獅表演、剪紙、剪影、捏面人、內(nèi)畫等非遺項目推動了一系列豐富的群眾文化活動的開展，大部分都是以非遺為核心，在繼承傳統(tǒng)文化的同時，尋求更好的創(chuàng)作靈感，提升人們的精神文化素養(yǎng)。

最后，以非遺傳承為載體的區(qū)域文化可以在一定程度上加快社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度。我國地域遼闊、人口眾多，所以，開展群眾文化活動的形式也不盡相同，各個地區(qū)的地理環(huán)境不同、歷史發(fā)展情況不同，導(dǎo)致群眾文化形式存在較大差異。[2]然而，從傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的角度進(jìn)行分析，不同的群眾文化表現(xiàn)形式可以將各個地區(qū)的民族風(fēng)情、文化特征表現(xiàn)出來，在一定程度上拉動地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

三、非遺傳承視野下群眾文化活動的開展策略

（一）立足地方特色，開展群眾文化創(chuàng)新活動

對于各個地區(qū)開展的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作、傳承工作進(jìn)行分析可知，大部分都是以群眾為本，真正確保將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承工作體現(xiàn)于日常生活當(dāng)中，并推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的有序發(fā)展目標(biāo)。在實際工作過程中，相關(guān)部門要將本地區(qū)群眾文化特點、民族特色作為切入點，推動文化娛樂項目的有效開展，發(fā)揮廣大群眾的力量。開展群眾文化活動時，可以根據(jù)地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、當(dāng)?shù)亓?xí)俗、節(jié)慶等情況，還可以借助大型廟會活動，真正體現(xiàn)出文化價值所在，吸引更多群眾參與其中。[3]在對廟會資源進(jìn)行挖掘的同時，利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目提升活動的參與性和娛樂性，激發(fā)更多群眾參與其中。例如，廟會可以打造出良好的展示平臺，對音樂類、戲曲類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行宣傳。此外，還可以吸引更多的民間組織，紛紛參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中。通過科學(xué)利用廟會資源，推進(jìn)非遺的傳承與發(fā)展，以多元化的活動內(nèi)容，打造良好的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目傳承平臺。

（二）利用新媒體平臺，做好對群眾的宣傳工作

在進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的階段，要積極對群眾進(jìn)行宣傳工作，并解決非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中面臨的關(guān)鍵問題。在此過程中，宣傳的效果會直接影響非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承以及文化活動實施程度，所以，相關(guān)人員要利用新媒體平臺，做好以下幾個層面的工作：（1）積極做好兩微一端建設(shè)工作。在新時期傳播背景下，微博、微信、移動客戶端屬于關(guān)鍵的宣傳工具。采用現(xiàn)代化的新媒體宣傳形式，可以發(fā)揮新媒體信息傳播速度快、操作簡便、覆蓋范圍較廣的特點，也不會受到時間與空間的限制，可以促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目與宣傳活動的連接。[4]（2）在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳階段，群眾文化活動發(fā)布要重視信息反饋，在宣傳上要提供創(chuàng)新點，激發(fā)大眾的關(guān)注度，重視與群眾的互動。（3）相關(guān)人員應(yīng)就當(dāng)前新媒體發(fā)展形勢、群眾的信息瀏覽喜好等進(jìn)行全局性分析。信息化時代，每個人都可以將自己拍攝的視頻上傳到互聯(lián)網(wǎng)平臺，如果得到了廣泛的認(rèn)可與關(guān)注也會成為媒體爭相報道的內(nèi)容。由于微視頻、微電影本身就是一種全新的媒介，整體的傳播速度較快、內(nèi)容新穎，傳播的覆蓋面較大，群眾的互動性、參與性相對來說也比較高。因此，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承來說，如果以拍攝微視頻的形式為主，要求內(nèi)容更加精煉，還要有豐富的情感與故事，并符合當(dāng)代的實際文化發(fā)展需求。以2015年布朗歌舞這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目為核心的微電影舉例，電影名為《笙聲不息》。這部具有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色的電影在網(wǎng)絡(luò)平臺上流傳，使大眾了解了布朗舞，也使得布朗舞獲得了許多企業(yè)的支持。由此不難得知，在開展非遺傳播為主的群眾文化活動時，要以宣傳為基礎(chǔ)，并科學(xué)地挖掘信息的反饋情況，聽取大眾提出的建議，豐富文化載體。只有鼓勵群眾不斷更新思路，創(chuàng)新自我文化意識，才能取得良好的宣傳效果，有效地保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（三）保持高度文化自覺，完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機制

對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作進(jìn)行分析可知，其整體工作較為復(fù)雜。為了能科學(xué)地配置各項資源，在非遺保護(hù)階段，就要秉承就地取材的基本原則，發(fā)現(xiàn)文化活動的切入點，尊重當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況，分析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中占據(jù)的實際地位，并注重與相關(guān)部門的交流與溝通。而針對不同地區(qū)來說，經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r存在較大差異。相關(guān)管理人員應(yīng)結(jié)合地域特點，對文化資源進(jìn)行挖掘。這樣一來，不僅能做好群眾文化工作，還能搭建健全的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系，為后續(xù)的傳承工作開展做好鋪墊，凸顯傳統(tǒng)文化的效用。[5]另外，對相關(guān)人員來說，其要充分了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，確保各項工作可以落到實處，實現(xiàn)時代發(fā)展與傳統(tǒng)文化的相互融合，明確文化發(fā)展與進(jìn)步的基本方向。在此過程中，需要關(guān)注的問題就是在開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承工作中，相關(guān)人員要深入了解本土文化，研究傳統(tǒng)文化資料。相關(guān)部門要出臺一定的政策支持與鼓勵本地區(qū)非遺傳承人，實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承工作的創(chuàng)新，提升群眾的參與度，才能從整體上提升工作效率與質(zhì)量。

（四）以群眾文化為基礎(chǔ)，做好基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)工作

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)工作，需要投入充足的資金進(jìn)行非遺場地、場所、平臺建設(shè)，逐步推動基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)與完善工作開展，為后續(xù)的非遺傳承與群眾文化活動開展提供條件。[6]對地方政府來說，要緊跟時代發(fā)展的腳步，分析基本工作需求，完善工作平臺，分析地域藝術(shù)、民間文化等，并與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承相互融合，以體現(xiàn)本土非遺文化的基本特色。此外，由于開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承工作有一定的難度，不單單要完善管理機制，還要以群眾文化為基礎(chǔ)，做好基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)工作，細(xì)化各個部門的工作任務(wù)，合理設(shè)置人員崗位，提升其主觀能動性。

四、結(jié)語

綜上所述，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬于較為珍貴的文化資源，經(jīng)過了長期的歷史發(fā)展，全社會都要關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承工作的開展。相關(guān)文化部門要引導(dǎo)大眾樹立良好的非物質(zhì)文化傳承意識，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承融入群眾文化活動當(dāng)中，推動基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)腳步，不斷打造全新的群眾文化宣傳模式，加快非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的發(fā)展，建設(shè)基層文化陣地，實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承工作與群眾文化有機融合的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張續(xù)武，劉云容.探索群眾文化與非遺保護(hù)有機整合的有效策略[J].人文天下，2020（18）：64-66.

[2]趙燕燕.非遺文化保護(hù)傳承在群眾文化活動中的作用[J].文化產(chǎn)業(yè)，2020（24）：155-156.

[3]吳悠.非遺傳承保護(hù)與群眾文化工作相結(jié)合遇到的問題及對策研究[J].智庫時代，2020（12）：16-17.

[4]張體洋.加強群眾文化工作及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)繼承探討[J].現(xiàn)代營銷（信息版），2020（02）：217.

[5]楊程榮.“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”及其保護(hù)與傳承探析[J].中國民族博覽，2020（02）：60-61.

[6]孔雷.非遺文化保護(hù)傳承在群眾文化活動中的地位和作用之我見[J].大眾文藝，2019（18）：16-17.

（作者簡介：盧姍姍，女，本科，深圳博物館，研究方向：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）