徐俊　曹桂芝

摘要：斗爭精神是中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革實踐中孕育、形成與發(fā)展的寶貴品質(zhì)，也是我們黨在任何時期、任何條件下戰(zhàn)勝各種艱難險阻不斷取得偉大斗爭新勝利的精神力量。高度重視涵養(yǎng)黨員干部的斗爭精神是中國共產(chǎn)黨人建黨百年來不斷加強自身建設(shè)的寶貴經(jīng)驗之一。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記針對新時代中國共產(chǎn)黨人所肩負的使命任務(wù)，創(chuàng)造性地提出了衡量黨員干部有無斗爭精神的“五個敢不敢”重要標(biāo)準。其中每一個“敢不敢”都蘊含著豐富的思想。新形勢下，只有深入領(lǐng)會“五個敢不敢”的基本意涵，并且以之來涵養(yǎng)黨員干部的斗爭精神，才能有效解決部分黨員干部斗爭精神弱化、擔(dān)當(dāng)精神不足等突出問題，進而為全體黨員干部銘記初心使命、發(fā)揚斗爭精神、增強斗爭本領(lǐng)奠定堅實基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨;斗爭精神;“五個敢不敢”;基本意涵;實踐要求

中圖分類號：D2? ?文獻標(biāo)志碼：A? ? 文章編號：1004-3160（2021）03-0051-11

斗爭精神是中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革的偉大實踐中孕育、形成與發(fā)展的寶貴品質(zhì)，也是我們黨在任何時期、任何條件下戰(zhàn)勝各種艱難險阻不斷取得一個又一個偉大斗爭新勝利的精神力量。黨的十八大以來，中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)與百年變局下的世界形勢交錯疊加，世情、國情、黨情發(fā)生著前所未有的變化，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的新征程上不斷涌現(xiàn)出新的矛盾和問題。在此背景下，有些黨員干部斗爭精神弱化、擔(dān)當(dāng)精神不足等問題尤顯突出。針對這些問題，習(xí)近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會上明確提出了衡量黨員干部有無斗爭精神的“五個敢不敢”重要標(biāo)準，即“面對大是大非敢不敢亮劍、面對矛盾敢不敢迎難而上、面對危機敢不敢挺身而出、面對失誤敢不敢承擔(dān)責(zé)任、面對歪風(fēng)邪氣敢不敢堅決斗爭”[1]542。當(dāng)前，只有深入領(lǐng)會這“五個敢不敢”的基本意涵，并且以之涵養(yǎng)黨員干部的斗爭精神，才能有效解決部分黨員干部斗爭精神弱化、擔(dān)當(dāng)精神不足等突出問題，進而為全體黨員干部銘記初心使命、發(fā)揚斗爭精神、增強斗爭本領(lǐng)奠定堅實之基。

一、深入領(lǐng)會“五個敢不敢”的基本意涵

習(xí)近平總書記提出的“五個敢不敢”意涵豐富，從不同層面揭示了新時代廣大黨員干部在面對各種風(fēng)險挑戰(zhàn)時應(yīng)該秉持什么樣的態(tài)度和品質(zhì)。深入領(lǐng)會這“五個敢不敢”的基本意涵，對于新形勢下涵養(yǎng)黨員干部的斗爭精神具有非同尋常的意義。

（一）“面對大是大非敢不敢亮劍”的基本意涵

大是大非是指在是非對錯中帶有方向性、原則性和根本性的重大問題。新時代，我們黨面臨的大是大非問題就是關(guān)于堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持馬克思主義指導(dǎo)地位和堅持中國特色社會主義制度等根本性問題。是非鮮明、立場堅定是中國共產(chǎn)黨斗爭精神的本真意蘊。因此，面對大是大非敢不敢亮劍是判斷黨員干部有沒有斗爭精神的首要標(biāo)準。究其基本意涵，主要包含以下三個方面：

第一，是否具有明辨是非的能力。明辨是非，是正確把握黨和國家根本發(fā)展方向的基本前提，是對黨員干部最起碼的政治要求。在百年未有之大變局的世界形勢下，隨著經(jīng)濟全球化發(fā)展和我國改革開放進程的深入推進，黨的執(zhí)政環(huán)境變得愈加復(fù)雜，致使一些損害人民利益、違背黨的基本路線、損害黨和國家形象的錯誤言行不斷出現(xiàn)，并且日益猖獗。在此境遇下，黨員干部是否在這些混淆大是大非的錯誤言行面前保持清醒頭腦，分清是非黑白，是衡量其有沒有把握好正確斗爭方向和基本原則的重要內(nèi)容。這就要求新時代的黨員干部必須做到準確辨別是非對錯、劃清是非界限，在紛繁復(fù)雜的矛盾斗爭中穿透迷霧、廓清方向，并敢于揭露和戰(zhàn)勝各種歪理邪說，將黨的斗爭精神充分展現(xiàn)出來，以維護黨和國家事業(yè)發(fā)展的正確方向。

第二，是否能夠旗幟鮮明講政治。旗幟鮮明講政治，是中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨的根本要求，也是中國共產(chǎn)黨斗爭精神的核心內(nèi)容和突出特點之一。究其基本意涵而言，“保證全黨服從中央，堅持黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)”，是黨員干部旗幟鮮明講政治的首要任務(wù);“堅定執(zhí)行黨的政治路線，嚴格遵守政治紀律和政治規(guī)矩，在政治立場、政治方向、政治原則、政治道路上同黨中央保持高度一致”[1]48-49則是其根本要求。作為一名黨員干部，如果不能自覺做到維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，而是奉行自由主義、分散主義、個人主義、好人主義、本位主義，崇尚圈子文化、宗派主義、碼頭文化，熱衷于搞兩面派、做兩面人，那么，他或她就已經(jīng)背離了黨的政治路線，違反了黨的政治紀律和政治規(guī)矩。從這個意義上講，衡量黨員干部有無斗爭精神，必須要看其在大是大非面前能否把“對黨忠誠、為黨分憂、為黨盡職、為民造福作為根本政治擔(dān)當(dāng)”[1]49。

第三，是否敢于站出來主動發(fā)聲。衡量黨員干部有無斗爭精神，不能只看其能否明辨是非、堅守立場，更重要的是要看其能不能將自己的信仰和擔(dān)當(dāng)落實到行動上，在斗爭的關(guān)鍵時刻敢于主動出擊、積極發(fā)聲，用實際行動證明和檢驗自己的斗爭精神。事實上，具有斗爭精神的黨員干部在面對大是大非時，其內(nèi)心的政治覺悟和擔(dān)當(dāng)意識會被不斷激發(fā)出來，指引自己主動發(fā)聲表明立場，并旗幟鮮明地與一切對黨、國家和人民不利的錯誤言行作堅決斗爭。然而，當(dāng)前一些黨員干部由于受到各種非社會主義意識形態(tài)及錯誤思潮的影響，在錯誤言行面前緘默無聲、畏首畏尾，信奉“多栽花少種刺，留下人情好辦事”的處世之方，嚴重缺乏針鋒相對斗爭的硬氣和底氣，根本無法在行動上踐行黨的初心使命，也就難以將黨的斗爭精神有力彰顯出來。

以上三個方面并不是彼此孤立的。其中，是否具有明辨是非的能力是基礎(chǔ)，是否能夠旗幟鮮明講政治是保證，是否敢于站出來主動發(fā)聲是關(guān)鍵。由此可見，新時代要做有斗爭精神的黨員干部，就應(yīng)當(dāng)“在大是大非問題上，要有正確立場和鮮明態(tài)度，敢于站出來說話，敢于表明自己的態(tài)度”[3]。

（二）“面對矛盾敢不敢迎難而上”的基本意涵

“事物矛盾的法則，即對立統(tǒng)一的法則，是自然和社會的根本法則，因而也是思維的根本法則?！盵4]矛盾無處不在、無時不有，這就要求我們要敢于承認矛盾、揭露矛盾、分析矛盾和解決矛盾。作為馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨的斗爭從來都是奔著矛盾和問題去的，其本質(zhì)就是為了不斷認識和解決矛盾。因此，在矛盾面前是否敢于迎難而上，是判斷黨員干部有無斗爭精神的又一重要標(biāo)準。究其基本意涵，能否客觀如實地承認矛盾、能否平心靜氣地迎接矛盾、能否及時有效地化解矛盾是其集中表現(xiàn)。

第一，能否客觀如實地承認矛盾。承認矛盾的客觀存在是認識矛盾和解決矛盾的前提和基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義的政黨，不僅是中國無產(chǎn)階級在發(fā)現(xiàn)并客觀如實地承認矛盾的前提下積極把馬克思主義基本原理與中國工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物，也是在客觀如實地承認矛盾中不斷發(fā)展壯大的。從某種意義上說，客觀如實地承認矛盾是中國共產(chǎn)黨寶貴的政治品質(zhì)之一，也是中國共產(chǎn)黨的斗爭精神不斷孕育、形成與發(fā)展的思想基礎(chǔ)之一。當(dāng)前，衡量黨員干部面對矛盾敢不敢迎難而上、是否有斗爭精神，最基本的就是看其能否客觀如實地承認“我國已經(jīng)進入發(fā)展關(guān)鍵期、改革攻堅期、矛盾凸顯期……既有過去長期積累而成的矛盾，也有在解決舊矛盾過程中新產(chǎn)生的矛盾，大量的還是隨著形勢環(huán)境變化新出現(xiàn)的矛盾”[5]的勇氣。

第二，能否平心靜氣地迎接矛盾。如果說能否客觀如實地承認矛盾是檢視黨員干部面對矛盾敢不敢迎難而上的第一道關(guān)口，那么，能否平心靜氣地迎接矛盾則是檢視黨員干部面對矛盾敢不敢迎難而上的第二道關(guān)口。一般而言，面對即將來臨或已經(jīng)到來的矛盾，作為一名黨員干部，如果不能平心靜氣地迎接矛盾，而是要么如臨大敵、驚慌失措，要么膽顫心驚、消極悲觀，那么就表明他（她）已經(jīng)失去了面對矛盾敢于迎難而上的膽識和勇氣;相反，如果能以“兵來將擋，水來土掩”式的泰然自若心態(tài)擁抱它們，那么就表明他（她）已經(jīng)在一定程度上具備了敢于與矛盾相向而行的寶貴品質(zhì)。對照現(xiàn)實，凡是具有斗爭精神的黨員干部，一遇到矛盾，幾乎都能臨危不懼、奮勇向前;凡是沒有斗爭精神的黨員干部，一遇到矛盾，幾乎都驚慌失措、直打擺子。

第三，能否及時有效地化解矛盾。革命戰(zhàn)爭年代，斗爭需要面對槍林彈雨，黨的斗爭精神主要表現(xiàn)為奮勇殺敵的革命豪情。到了和平建設(shè)時期，斗爭面臨的主要是社會主義建設(shè)和改革中的各種矛盾問題，黨的斗爭精神就主要表現(xiàn)為敢于化解矛盾的決心和意志。也就是說，新時代的黨員干部不斷破解難題、化解矛盾的過程，實際上就是黨員干部以高度的自覺發(fā)揚斗爭精神的過程。因此，衡量黨員干部有無斗爭精神，就必須要看其在遇到矛盾時能否做到不怕事、不避事，能否敢于跳進矛盾的漩渦中去爭分奪秒地尋求應(yīng)對矛盾、解決問題的有效辦法，能否以自己處理復(fù)雜局面的高超本領(lǐng)圓滿地化解矛盾。以此觀之，現(xiàn)實工作中那些在矛盾面前人云亦云、拈輕怕重、推三阻四或因畏難而躲避矛盾、一味擱置矛盾的黨員干部就屬于嚴重缺乏斗爭精神的人。

就三者的關(guān)系而言，從能否客觀如實地承認矛盾、到能否平心靜氣地迎接矛盾、再到能否及時有效地化解矛盾，形成了一個前后相繼的邏輯鏈條，其中任何一環(huán)的缺失都將在整體上影響對該標(biāo)準的理解。故此，新時代要做有斗爭精神的黨員干部，“對待矛盾的正確態(tài)度，應(yīng)該是直面矛盾，并運用矛盾相輔相成的特性，在解決矛盾的過程中推動事物發(fā)展”[5]。

（三）“面對危機敢不敢挺身而出”的基本意涵

危機是指潛伏的危險或嚴重困難的關(guān)頭，具有突發(fā)性、隱蔽性、緊迫性和破壞性等特征。危機隨時可能在社會各個領(lǐng)域發(fā)生，進而給黨和國家的發(fā)展帶來極大的不確定性。在危機面前是否敢于挺身而出，是判斷黨員干部是否有斗爭精神的第三個重要標(biāo)準。從其基本意涵來看，主要表現(xiàn)在是否對危機時刻保持警醒、是否能經(jīng)受住危機的考驗、是否善于將危機轉(zhuǎn)化為機遇。

第一，是否對危機時刻保持警醒。時刻保持危機感是憂患意識和進取意識的一種表現(xiàn)，也是在斗爭中掌握主動權(quán)的一種手段。中國共產(chǎn)黨是誕生于、成長于、壯大于憂患的偉大政黨，無論處于什么樣的時空條件，始終都能保持防患于未然的危機意識，始終都能以“生于憂患，死于安樂”的進取意識立身于時代變局之中。也正是憑借這樣的危機感，我們黨總能在危急關(guān)頭絕處逢生、化險為夷。可以說，中國共產(chǎn)黨人的斗爭精神在一定意義上就體現(xiàn)為一種永恒的危機意識。當(dāng)前，在我國經(jīng)濟社會發(fā)展不斷取得歷史性成就的同時，也存在著各種潛在的危機因素。在此背景下，我們的黨員干部能否常懷危機意識，并在危機到來之前以鎮(zhèn)靜自若的態(tài)度和胸有成竹的自信積極做好應(yīng)對之策，就成為檢驗其有無斗爭精神的一個重要依據(jù)。

第二，是否能經(jīng)受住危機的考驗。危機如果在爆發(fā)后沒有得到及時有效的遏制，就會迅速進入蔓延期。這個時期的危機，不但破壞性表現(xiàn)得尤為突出，而且會不斷誘發(fā)新的矛盾并使之產(chǎn)生疊加效應(yīng)，從而使得人們對危機的應(yīng)對和處理變得格外棘手。從某種意義上說，應(yīng)對和處理這一時期的危機，既是一場持久戰(zhàn)，也是一場心理戰(zhàn)，不僅需要當(dāng)事者經(jīng)受危機帶來的高強度壓力，也需要其迅速調(diào)整心態(tài)積極做出應(yīng)對之策。在此過程中，將極大地考驗當(dāng)事者能否在應(yīng)對危機的艱巨斗爭中保持平和的心態(tài)和頑強的意志。由此推之，對于新時代的黨員干部來說，衡量其有沒有斗爭精神，最主要的一個參照點就是看其在應(yīng)對危機的艱難困苦中能否保持昂揚的斗志?？梢钥隙ǖ卣f，凡是臨危退縮的黨員干部就是缺乏斗爭精神的人。

第三，是否善于將危機轉(zhuǎn)化為機遇。危和機具有辯證統(tǒng)一的關(guān)系，它們在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。習(xí)近平總書記指出：“危和機總是同生并存的，克服了危即是機?！盵6]然而，危機并不會自發(fā)地轉(zhuǎn)化為機遇，它既需要有善于發(fā)現(xiàn)機遇的敏銳洞察力，又需要有主動作為的斗爭魄力。因此，在危險和機遇并存的時候，是否具有將突發(fā)危機轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)略機遇的自覺、信心和能力，就成為新時代衡量黨員干部有無斗爭精神的重要標(biāo)尺之一。歷史和現(xiàn)實反復(fù)證明，凡是富有斗爭精神的黨員干部，幾乎都擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)機遇的慧眼和一種能抓機遇的本領(lǐng)，并能夠在應(yīng)對危機的不利情境中迅速改變急轉(zhuǎn)直下的被動局面。對此，習(xí)近平總書記告誡全黨，在危機面前要“準確識變、科學(xué)應(yīng)變、主動求變，善于從眼前的危機、眼前的困難中捕捉和創(chuàng)造機遇”[6]。

以上三個方面形成了一個有機統(tǒng)一體，其中，是否對危機時刻保持警醒、是否能經(jīng)受危機的考驗是關(guān)鍵，而是否善于將危機轉(zhuǎn)化為機遇則是保證。因此，新時代要做有斗爭精神的黨員干部，就必須“堅持‘兩個務(wù)必，自覺為黨和人民不懈奮斗，不能安于現(xiàn)狀、盲目樂觀，不能囿于眼前、輕視長遠，不能掩蓋矛盾、回避問題，不能貪圖享受、攀比闊氣”[7]。

（四）“面對失誤敢不敢承擔(dān)責(zé)任”的基本意涵

失誤是指因疏忽或能力不足而出現(xiàn)的過失或差錯。盡管失誤是不可能完全避免的，但其一旦發(fā)生勢必會產(chǎn)生不同程度的危害，而危害一旦造成就需要有人來承擔(dān)責(zé)任，這就涉及面對失誤時的態(tài)度問題。就斗爭精神的豐富內(nèi)涵而言，面對失誤敢于承擔(dān)責(zé)任也是其固有之意。因此，面對失誤敢不敢承擔(dān)責(zé)任，便是衡量黨員干部有沒有斗爭精神的第四個參照點。究其基本意涵，也主要體現(xiàn)在三個方面：

第一，是否勇于直面自己的失誤。眾所周知，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民和中華民族進行的是一項前無古人的偉大事業(yè)，國內(nèi)外可供借鑒的現(xiàn)成經(jīng)驗非常有限，這就需要我們在不斷摸索中總結(jié)經(jīng)驗、尋找道路。摸著石頭過河，難免會出現(xiàn)失誤。雖然失誤無法完全避免，但這并不意味著我們可以無視失誤。任何不敢面對自己失誤的黨員干部，很大程度上都是因為害怕丟“面子”、失“位子”，不愿拿“刀子”直指自己的痛處，其本質(zhì)是斗爭精神弱化或缺失的表現(xiàn)。因此，在面對失誤時能否鼓起勇氣直面它，也是對黨員干部是否具有斗爭精神的真正檢視。作為一名黨員干部，倘若面對自己的失誤既不躲閃、不退縮，也不因失誤而否定和排斥自己，那么就表明他在某種程度上已經(jīng)具備了面對失誤敢于承擔(dān)責(zé)任的斗爭精神。

第二，是否主動承認錯誤與不足。承認錯誤與不足，并不是膽小懦弱的表現(xiàn)，相反，它體現(xiàn)了一個人的勇氣和豁達，是檢驗黨員干部有無斗爭精神的一個重要參照點。黨員干部只有在出現(xiàn)失誤后勇敢地承認錯誤或不足，并理性地承受因失誤產(chǎn)生的愧疚感和懊悔感，才能在一定程度上明證自己已經(jīng)具備了斗爭精神。在實際工作中，有些黨員干部為了維護自己的權(quán)威或“面子”，在出現(xiàn)失誤時，要么不愿主動承認錯誤與不足，要么千方百計尋找借口加以掩蓋;也有些黨員干部雖然表面承認了錯誤與不足，但實質(zhì)上卻是迫于無奈、滿不情愿，不愿深刻剖析自己失誤背后所存在的問題。其結(jié)果，導(dǎo)致錯誤無法得到及時改正，不足無法得到有效彌補。真正具有斗爭精神的黨員干部，在實際工作中面對錯誤與不足時，都是敢于主動承認的。

第三，是否積極承擔(dān)失誤的責(zé)任。斗爭精神也是一種擔(dān)當(dāng)精神。判斷一名黨員干部是否葆有斗爭精神，還要看其有沒有積極承擔(dān)失誤責(zé)任的高度自覺?？v觀黨的斗爭史，中國共產(chǎn)黨始終是有強烈擔(dān)當(dāng)精神和責(zé)任意識的革命政黨，不僅在失誤面前從未想過逃避責(zé)任或諉過推責(zé)，而且還勇于擔(dān)責(zé)、主動作為，盡最大努力將失誤造成的損失降低到最小。我們的絕大多數(shù)黨員干部也不會因為害怕出現(xiàn)失誤要承擔(dān)責(zé)任而畏手畏腳、無所作為，而是勇于試錯、敢于探索，始終以舍我其誰的精神奮進于革命、建設(shè)和改革的偉大征程中。中國共產(chǎn)黨在過去斗爭中所形成的這些可貴品質(zhì)，理所當(dāng)然也應(yīng)是新時代衡量黨員干部有沒有斗爭精神的一個重要檢測點。

就上述三者的關(guān)系來說，能否勇于直面自己的失誤、能否主動承認錯誤與不足是前提，而能否積極承擔(dān)失誤的責(zé)任則是保證。對于新時代的黨員干部而言，既要不斷鍛造直面失誤的勇氣和胸襟，又要不斷練就敢于擔(dān)責(zé)的過硬本領(lǐng)。唯有如此，才能使斗爭精神永貫血脈。

（五）“面對歪風(fēng)邪氣敢不敢堅決斗爭”的基本意涵

“黨的作風(fēng)是黨的形象，是觀察黨群干群關(guān)系、人心向背的晴雨表?！盵8]170 歪風(fēng)邪氣如同病毒，人的抵抗力稍有減弱便會受其侵染。助長歪風(fēng)邪氣，勢必會侵蝕黨的健康肌體，削弱黨的戰(zhàn)斗力，影響黨的斗爭士氣。因此，面對歪風(fēng)邪氣敢不敢堅決斗爭，毫無疑問也是衡量黨員干部是否有斗爭精神的一大標(biāo)準。與上述四個標(biāo)準一樣，這一標(biāo)準的基本意涵也是多維的。

第一，是否堅定邪不壓正的信念。邪不壓正是中華民族斗爭精神的基本內(nèi)核，也是中國共產(chǎn)黨斗爭精神血脈中最為寶貴的基因。正是憑借邪不壓正的信念，中華民族無論遇到什么樣的艱難困苦，都始終堅信風(fēng)雨過后必定是彩虹。也正是憑借邪不壓正的信念，中國共產(chǎn)黨無論遇到什么樣的驚濤駭浪，都始終堅信勝利最終必然屬于我們。作為中華民族斗爭精神的傳承者，中國共產(chǎn)黨從誕生開始就把邪不壓正的信念熔鑄進了為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興、為世界人民謀大同的理想和實踐中，即便上刀山、下火海也從不動搖?？恐@種信念，我們最終贏得了民族的獨立、人民的解放和國家的富強、人民的幸福。今天，盡管亡國滅種的威脅已不復(fù)存在，但各種歪風(fēng)邪氣卻依然揮之不去。在此境遇下，要做一名敢于與歪風(fēng)邪氣作堅決斗爭的黨員干部，就必須堅定邪不壓正的信念。

第二，是否保持堅定的斗爭意志。意志是“自覺地確定目的，并根據(jù)目的來支配、調(diào)節(jié)自己的行動，克服困難，實現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程?！盵2]2263 它是推動、保持和支撐人的實踐行為的強大內(nèi)驅(qū)力。斗爭意志是斗爭行為及其實踐中的主觀能動性，構(gòu)成了斗爭精神的根本內(nèi)核之一，是黨員干部面對歪風(fēng)邪氣敢于堅決斗爭的根本保證。這是因為：一方面，歪風(fēng)邪氣往往具有很強的傳染性和誘惑性，稍一放松就有可能被沾染上，這就需要黨員干部必須具備非凡的定力和強大的意志力才能抵御住其侵蝕;另一方面，歪風(fēng)邪氣還具有很強的變異性和反復(fù)性，要消滅它并不是輕而易舉、一蹴而就的事，這就需要黨員干部必須具備堅韌不拔、愈挫愈勇的斗爭意志才能實現(xiàn)有效免疫。因此，新時代要衡量黨員干部是否有斗爭精神，仍然要看其在面對歪風(fēng)邪氣時是否能保持堅定的斗爭意志。

第三，是否堅決抵制“老好人”現(xiàn)象?！袄虾萌恕?，是指在工作和生活中，由于怕得罪人而一味地講求和氣、強調(diào)團結(jié)以及奉行萬事不抵制、不斗爭的人。從表面上看，“老好人”是為了維護人與人之間的和諧融洽，但本質(zhì)上卻是對他人和自己的一種極端不負責(zé)任，嚴重損害了同志之間的團結(jié)友愛和斗爭精神?！袄虾萌恕边^多，不但使黨內(nèi)的歪風(fēng)邪氣得不到有效遏制，還會助長以權(quán)謀私、貪圖享樂、投機取巧等不正之風(fēng)的滋長和蔓延。因此，能否堅決抵制“老好人”現(xiàn)象，既是黨員干部面對歪風(fēng)邪氣敢不敢動真碰硬的試金石，也是衡量黨員干部有無斗爭精神以及斗爭精神強弱的標(biāo)尺。作為一名黨員干部，倘若不僅自己拒絕做八面玲瓏的“老好人”“太平官”，不搞無原則的“一團和氣”，還對黨內(nèi)各種維護“假團結(jié)”的“和事老”現(xiàn)象進行不留情面的批判和斗爭，那么就在一定意義上明證其是有斗爭精神的。

“作風(fēng)問題根本上是黨性問題?！盵8]154 面對歪風(fēng)邪氣，只有那些黨性堅強、立場堅定、敢于斗爭、堅決斗爭的黨員干部才能堪稱有斗爭精神;而那些“對歪風(fēng)邪氣不抵制不斗爭，一味遮丑護短，甚至為違紀違法者說情開脫”[8]11者，顯然是缺乏斗爭精神的。

需要指出的是，以上“五個敢不敢”之間，在邏輯上緊密關(guān)聯(lián)，在內(nèi)容上相互貫通，缺少任何一方都將很難完全判斷一名黨員干部是否有斗爭精神。

二、以“五個敢不敢”涵養(yǎng)黨員干部斗爭精神的實踐要求

習(xí)近平總書記提出的“五個敢不敢”，為今后廣大黨員干部涵養(yǎng)斗爭精神提供了基本遵循。廣大黨員干部應(yīng)把對“五個敢不敢”基本意涵的深刻把握積極轉(zhuǎn)化為涵養(yǎng)自己斗爭精神的自覺行動。

（一）要敢于向大是大非亮劍

正確把握斗爭方向是涵養(yǎng)斗爭精神的前提，其中大方向就是堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會主義制度不動搖。黨員干部只有在事關(guān)黨和國家的根本方向和前途命運等大是大非面前敢于發(fā)聲、敢于亮劍，才能在錯綜復(fù)雜的斗爭中廓清方向、掌握主動，不斷磨練和增強自身斗爭精神。為此，黨員干部必須牢固樹立正確的是非觀，不斷“增強‘四個意識，堅定‘四個自信，做到‘兩個維護”[9]，“自覺在思想上政治上行動上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致”[10]。面對那些可能危害黨和國家事業(yè)正確前進方向的、混淆是非的錯誤言行，頭腦要特別清醒，立場要特別堅定，要善于分清是非、明辨方向，把原則和立場亮出來、把責(zé)任和使命擔(dān)起來，敢于批判、敢于回擊，絕不能畏首畏尾、沉默失語，也不能似是而非、優(yōu)柔寡斷。對此，習(xí)近平總書記指出，“在道路、方向、立場等重大原則問題上，旗幟要鮮明，態(tài)度要明確，不能有絲毫含糊”[11]，“不能態(tài)度曖昧，不能動搖基本政治立場，不能被錯誤言論所左右”[12]。要堅定不移，敢于堅持原則，敢于站出來說話，敢于在風(fēng)口浪尖上進行斗爭，“堅決防止和克服嗅不出敵情、分不清是非、辨不明方向的政治麻痹癥”[13]，以確保斗爭方向不走錯、不走岔、不走歪。

（二）要敢于在矛盾面前迎難而上

矛盾無處不在、無時不有，有矛盾的地方就有斗爭，因而斗爭也是無處不在、無時不有。在矛盾問題面前不怕事，在困難挑戰(zhàn)面前不逃避，這種大無畏的精神氣概和敢于斗爭的優(yōu)良品格，是共產(chǎn)黨人的應(yīng)有本色，也是涵養(yǎng)黨員干部斗爭精神的重要方式。面對“中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局”[14]兩個大局，面對國際國內(nèi)矛盾風(fēng)險挑戰(zhàn)之多的新的斗爭形勢，黨員干部必須堅決杜絕“遇到矛盾驚慌失措，遇見斗爭直打擺子”[15]的懦弱作風(fēng)，必須堅決破除“遇到矛盾繞著走、碰見困難躲著行”的庸人哲學(xué)。要“敢于面對困難，敢于攻堅克難”[16]，以“守土有責(zé)、守土負責(zé)、守土盡責(zé)”[17]的自覺擔(dān)當(dāng)和“逢山開路、遇水架橋”的精神迎難而上;要樹立強烈的問題意識，以問題為導(dǎo)向，“抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，分清輕重緩急”[18]，找準矛盾的突破口和關(guān)鍵點;要“以堅忍不拔的意志和無私無畏的勇氣”[19]披荊斬棘、因勢利導(dǎo)，不僅要避免矛盾的進一步積累，還要讓矛盾向有利方面轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)各項事業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。這樣，黨員干部才能不斷培養(yǎng)敢于直面矛盾、迎接矛盾的勇氣和魄力，敢“啃硬骨”、敢“涉險灘”;才能不斷提升分析矛盾、化解矛盾的能力，善尋對策、善解難題，從而成為“敢打硬仗、善打勝仗”[20]的新時代戰(zhàn)士。

（三）要敢于在危機面前挺身而出

滄海橫流，方顯英雄本色。斗爭精神不僅要體現(xiàn)在日常工作和生活中，更要體現(xiàn)在危機關(guān)頭和關(guān)鍵時刻。在緊急關(guān)頭站得出、守得住，在關(guān)鍵時刻豁得出、頂?shù)米?，是黨員干部信念堅定、對黨忠誠的集中體現(xiàn)，也是新時代涵養(yǎng)黨員干部斗爭精神的有效路徑。由于長期生活在和平環(huán)境下，“不少干部……一到大風(fēng)大浪來了就沒主見了……求穩(wěn)心態(tài)有余，斗爭精神不足”[21]。究其主要原因，還是在于闖勁不足、斗爭歷練不夠。對此，黨員干部必須打消一切“風(fēng)平浪靜”、自己“全身而退”的幻想，要克服“恐懼癥”、祛除“軟骨病”，在危急時刻勇敢地站出來、沖出去，知難而進、敢打敢拼，當(dāng)好中流砥柱，做好勇于斗爭的“戰(zhàn)將”。黨員干部在風(fēng)浪考驗面前，要堅持底線思維，增強憂患意識，“善于預(yù)見形勢發(fā)展走勢和隱藏其中的風(fēng)險挑戰(zhàn)”[22];在危機到來時，不能怯懦、不能畏縮，要挺身而出、義無反顧地主動迎接并沉著應(yīng)對挑戰(zhàn)，“在關(guān)鍵時刻讓黨信得過、靠得住、能放心”[16]。在此基礎(chǔ)上，還要認識和把握發(fā)展規(guī)律，“準確識變、科學(xué)應(yīng)變、主動求變，善于在危機中育先機、于變局中開新局，抓住機遇”[23]，化危為機，奮勇前進，從而錘煉出風(fēng)雨壓不垮、磨難擊不倒的頑強意志。

（四）要敢于在失誤面前承擔(dān)責(zé)任

“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之;更也，人皆仰之。”（《論語·子張》）在失誤面前不退縮躲閃、敢于承擔(dān)責(zé)任，是對黨員干部胸襟品行、擔(dān)當(dāng)精神的重要檢驗，也是涵養(yǎng)黨員干部斗爭精神的有力舉措?；厥h的百年歷史，敢于直面問題、勇于修正錯誤，是我們黨的顯著特點和優(yōu)勢，也是我們黨之所以能在危難之際絕處逢生、錘煉出頑強斗爭精神的重要原因。[15] 習(xí)近平總書記指出，黨員干部要正確看待失誤，把握失誤的性質(zhì)，并認識到自己正帶領(lǐng)人民群眾干過去從未干過的事業(yè)，缺乏可借鑒的現(xiàn)成經(jīng)驗，只能在摸索中前進，出現(xiàn)瑕疵和失誤是難免的。在日常工作中既要盡可能防止和減少失誤，又要以光明磊落、無私無畏的姿態(tài)和品格及時發(fā)現(xiàn)自己的失誤，并堅持以事實為依據(jù)、以正視問題的勇氣和勇于說出事實真相的正氣主動地承認失誤，做到既敢于試錯又敢于認錯。同時，要善于從自己身上找原因，積極承擔(dān)責(zé)任，既不做“只要不出事，寧愿不做事”的“太平官”，也不做逃避責(zé)任的“圓滑官”。要以刀刃向內(nèi)的自覺不斷進行自我革命，發(fā)生了失誤要迅速糾正，“勇于刮骨療毒、去腐生肌”[15];要善于從失誤中汲取教訓(xùn)，學(xué)會“吃一塹長一智，舉一反三，避免同一種失誤一犯再犯”[24]，由此淬煉出敢于擔(dān)當(dāng)?shù)亩窢幘瘛?/p>

（五）要敢于同歪風(fēng)邪氣作堅決斗爭

與歪風(fēng)邪氣作堅決斗爭，是我們黨自成立以來一貫堅持的優(yōu)良傳統(tǒng)。正因為我們黨始終敢于進行思想交鋒，敢于較真碰硬，堅決抵制各種不正之風(fēng)，才使黨內(nèi)政治生活充滿正氣和活力，也使我們黨練就了敢于斗爭的膽識和魄力。新時代的黨員干部應(yīng)傳承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，在與歪風(fēng)邪氣的斗爭中不斷涵養(yǎng)斗爭精神。對此，習(xí)近平總書記強調(diào)，黨員干部必須“在立根固本上下功夫”[25]，不斷“加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操”[26]。要自覺抵制各種誘惑、樹立一身正氣，不僅要做到“不敢沾染歪風(fēng)邪氣”，更要做到“不能、不想沾染歪風(fēng)邪氣”[27]，以百毒不侵之體防止歪風(fēng)邪氣近身附體。面對歪風(fēng)邪氣，要“敢于亮劍、堅決斗爭，絕不能聽之任之”[28]。要堅決防止“原則性不強，對歪風(fēng)邪氣不抵制不斗爭，一味遮丑護短，甚至為違紀違法者說情開脫”[25]的“老好人”現(xiàn)象，自覺抵制拉拉扯扯、吹吹拍拍、弄虛作假、欺上瞞下等歪風(fēng)邪氣。同時，歪風(fēng)邪氣往往具有頑固性和反復(fù)性，需要以超強的韌勁和耐心常抓不懈、久久為功，從根本上震懾和剎住歪風(fēng)邪氣，讓歪風(fēng)邪氣無所遁形。如此，黨員干部才能不斷攻克“官場陋習(xí)”和作風(fēng)難題，在抵制歪風(fēng)邪氣的斗爭實踐中涵養(yǎng)斗爭精神。

百年黨史充分證明，中國共產(chǎn)黨人的斗爭精神是在革命、建設(shè)、改革的過程中同各種艱難險阻不斷斗爭中涵養(yǎng)起來的。當(dāng)前，只有深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平總書記提出的衡量黨員干部有無斗爭精神的“五個敢不敢”重要標(biāo)準的深刻內(nèi)涵，并堅持把“五個敢不敢”作為引領(lǐng)黨員干部涵養(yǎng)斗爭精神的重要遵循，才能確保廣大黨員干部在具有許多新的歷史特點的偉大斗爭中始終成為敢擔(dān)當(dāng)、敢斗爭、敢作為的英勇戰(zhàn)士。

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責(zé)任編輯：葉民英

收稿日期：2020-11-26

基金項目：國家社科基金重大項目“中國共產(chǎn)黨思想政治教育百年歷程與經(jīng)驗研究”（項目編號：17ZDA005）;教育部人文社會科學(xué)研究規(guī)劃基金項目“當(dāng)代大學(xué)生財富倫理觀教育價值考量與路徑訴求”（項目編號：15YJA710036）;中國博士后科學(xué)基金項目“全面深化改革背景下馬克思主義信仰傳播風(fēng)險防控研究”（項目編號：2014M561685）

作者簡介：徐俊，男，安徽懷遠人，江蘇省中國特色社會主義理論體系研究中心揚州大學(xué)基地特聘研究員，揚州大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，法學(xué)博士、馬克思主義理論博士后，主要研究方向：意思形態(tài)理論及信仰。