朱月英

朱永貴

In 1960, my father Zhu Yonggui was hired by Shanghai Jade Carving Factory as the first jade carving teacher of Shanghai Arts and Crafts School. He became a pioneer in modern jade carving education.At present, he is includes in List of Shanghai-style Arts and Crafts Educators in the Past Century. My father Zhu Yonggui’s life story is worthy of remembrance and respect.

父親朱永貴生于1911年，他身軀偉岸，目光深邃。在跌宕風(fēng)云的時代背景下，在風(fēng)雨如磐的崢嶸歲月里，父親與國家的命運緊密相連，與時代的更替環(huán)環(huán)相扣。六十年代，父親被推薦到上海工藝美術(shù)學(xué)校為玉雕專業(yè)教師，成為玉雕現(xiàn)代教育的開拓者。父親一生飽經(jīng)磨礪，最終被列入百年海派工藝美術(shù)教育家名錄。父親的藝術(shù)生涯值得我們追憶，他的匠心精神值得我們傳承。

連環(huán)卣

翠羽

勤奮學(xué)藝

父親12歲跟隨親戚、玉石雕刻界大師孫天儀學(xué)習(xí)雕刻手藝。在大師的言傳身教下，父親走上了玉雕藝術(shù)之路。

父親學(xué)藝從繪畫設(shè)計、識材選材和配料開始，材料的色彩、紋理、形狀，雕刻的手腕角度，腳踩踏板的力度，拋光的技巧，師傅在每個環(huán)節(jié)循循善誘地傳教，手把手地指點。父親平時訥于言而敏于事，對師傅的每句要領(lǐng)，每個手勢每步踏板，他深究細(xì)琢反復(fù)苦練，深得師傅喜歡。父親師承的雕刻手藝全面精準(zhǔn)，從畫圖、設(shè)計到雕刻、拋光等工序，都能獨自完成。

學(xué)藝有成

名師出高徒。父親長期受孫天儀海派玉雕藝術(shù)熏陶，形成了獨立的專業(yè)特色。五十年代初，父親在玉石雕刻行業(yè)已嶄露頭角，成為同輩中的佼佼者。他雕琢的多件作品，被1956年出版的《上海玉雕》工藝美術(shù)叢書選載。其中《翠羽》，用淺碧色玉石雕琢的一對立鳥，明凈瑩潔；《新山玉寶塔鼎爐》，高50厘米，好像翡翠寶塔，精麗悅目；《青金仿漢壺》造型優(yōu)美，雍穆華貴；《仿古碧玉連環(huán)卣》，提首、環(huán)鏈和玉卣都從整塊大料剖琢，工程大技術(shù)精。上述四大作品，顯示出了父親的艱辛和智慧，正如叢書編者按所說：“玉雕的藝術(shù)實在是手工藝中最細(xì)致復(fù)雜的工作，它雖然也使用一定工具，但輕重緩急，卻是掌握在熟練的藝人心目中，而取材的隨機應(yīng)變，工作的全神貫注，更是難能可貴……”由此可見，父親五十年代的藝術(shù)作品已經(jīng)顯示了他的技藝功底和藝術(shù)才華，也反映了他的藝術(shù)創(chuàng)意題材的多姿多彩。在玉雕廠工作期間他的作品推陳出新，創(chuàng)作了大量既有時代氣息又有仿古特色的雕刻精品。父親對仿古爐瓶、爵杯賦以獨特的情趣和風(fēng)格。他的提梁卣、爵杯等作品造型挺拔、比例協(xié)調(diào)、線條流暢，規(guī)避了青銅器的沉重厚實感，而增添了玉器的秀美端莊。其中1959年雕刻的《周仲 彝》，成為玉雕廠向新中國成立十周年獻(xiàn)禮的作品。《周仲 彝》曾先后被選送到上海工藝美術(shù)展覽會、北京和香港等地展出。由于作品具有高度文化價值、歷史價值和藝術(shù)價值，被國家工藝美術(shù)館作為國家一級文物收藏。

父親以雕琢爐瓶聞名于業(yè)內(nèi)，然而，他的人物雕刻藝術(shù)同樣精彩怡人。六十年代，為反映工農(nóng)兵形象，父親精心指導(dǎo)學(xué)生畢業(yè)設(shè)計人物作品。他與留校的年輕教師，共同研究創(chuàng)作工農(nóng)兵人物形象。據(jù)他的學(xué)生、留校當(dāng)老師的張敏濤回憶說，“朱老師自行設(shè)計雕刻的《越南女民兵》人物作品，栩栩如生，神態(tài)逼真。朱老師玉雕藝術(shù)功底強，雕刻作品做一樣像一樣。”

角色轉(zhuǎn)變

1955年，上海工藝美術(shù)雕刻行業(yè)經(jīng)歷了從個體作坊合并為集體生產(chǎn)合作社的發(fā)展，又逐步改制為國營企業(yè)，1958年12月更名為上海玉石雕刻廠。在玉雕行業(yè)評定專業(yè)技術(shù)等級時，父親一舉評定為業(yè)內(nèi)最高技術(shù)等級七級工，師傅和父親分別成為玉石雕刻廠技術(shù)權(quán)威和技術(shù)骨干。在玉雕藝術(shù)生涯中父親從個體勞動者到工廠職工實現(xiàn)了第一次角色轉(zhuǎn)變。

1960年2月，在籌建上海市工藝美術(shù)學(xué)校時，首任校長汪邦彥求賢若渴，時任廠長的葉道明胸懷大局頂住壓力，將“會畫、能雕、會教”的父親推薦到工藝美術(shù)學(xué)校，作為首任玉雕專業(yè)教師，父親成為學(xué)校玉雕專業(yè)的創(chuàng)始人。由此在玉雕藝術(shù)生涯中父親從職工到教師實現(xiàn)了第二次角色轉(zhuǎn)變。

父親在玉雕藝術(shù)行業(yè)的不同角色中，為玉雕行業(yè)，為工藝美校的發(fā)展和玉雕藝術(shù)的傳承而勤奮耕耘。

藝術(shù)傳承

父親全身心投入教學(xué)，毫無保留傳授雕刻技藝，在學(xué)生眼里他既如慈父更是嚴(yán)師。他耐心幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)難題；他指導(dǎo)學(xué)生畢業(yè)設(shè)計創(chuàng)作人物造型；他傳授在玉石上設(shè)計繪畫的技巧；他用形象的折紙方法折成幾何形紙樣作分角分度設(shè)計；他講授雕刻程序和工藝流程；他研究工藝規(guī)范，歸納的雕刻要領(lǐng)，易學(xué)易記……。他還注重引導(dǎo)培養(yǎng)留校的及外地分配來校的年輕教師，他帶領(lǐng)年輕教師參觀上海博物館，了解青銅器進(jìn)化發(fā)展歷史，邊瀏覽邊講解爐瓶、爵杯等仿青銅器器皿的各歷史時期設(shè)計理念、風(fēng)格、造型和不同用途及其歷史演變。他對外地分配來校的教師，從思想上引導(dǎo)他們專心致志學(xué)習(xí)，從專業(yè)上指導(dǎo)他們?nèi)娑鄻咏虒W(xué)。1961年分配來美校自稱“小老師”的楊鈞在《緬懷貴師語重心長的只言片語》贊文中寫道：“我記得永貴老師語重心長地多次向我說過: ‘你們分配到學(xué)校，有得住，有得吃，一定要好好干！別忘本！要愛祖國！’而且針對剛剛步入大上海的我，特別關(guān)囑說: ‘花花世界，要學(xué)好八連！……’ 他翻閱了我的教案說: ‘各種東西都要吃啊，還可以豐富些……’，貴師嘴邊常說 ‘這個東西，那個東西，各種各樣的，都要嘗……’。實際上是在指出，我們搞工藝美術(shù)特別是藝術(shù)雕刻專業(yè)，也必須博學(xué)兼收，海納百川，取百家之長為我專業(yè)所用，才是陽關(guān)正道。事實也證明貴師的學(xué)識見解完全正確?！?/p>

張敏濤回憶當(dāng)時父親指導(dǎo)他雕琢《霓虹燈下的哨兵》的故事，幫助他掌握霓虹燈的大小、電線桿與人物高度之比。張老師領(lǐng)悟強，雕刻的作品同樣出眾，《霓虹燈下的哨兵》與父親的《越南女民兵》，1966年1月在上海工藝美術(shù)展覽會展出。同時參展的還有父親帶教過的玉雕班學(xué)生肖海春、陶俊華等反映工農(nóng)兵形象的玉雕作品《大慶人》《新疆好》《煉鋼工人》等。

總之，父親秉承師傅孫天儀海派藝術(shù)，在工藝美校精心傳授他的全面完整雕刻藝術(shù)和經(jīng)驗，培養(yǎng)了一批玉雕藝術(shù)新人，傳承了一批藝術(shù)大師。其中劉錫洋成為第一代城市雕刻藝術(shù)家，朱云發(fā)成為業(yè)內(nèi)知名爐瓶雕刻家，李忠信成為巴西中巴美術(shù)交流協(xié)會會長，肖海春成為能雕會畫的中國工藝美術(shù)大師和知名畫家，特別是張敏濤不僅成為海派玉雕大師，還被命名為上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目海派玉石雕刻代表性傳承人，父親便成為海派玉雕藝術(shù)承前啟后的重要傳承人。

業(yè)界贊譽

玉雕班師生集體照 前排左三為朱永貴

1956年出版的《上海玉雕》中刊有朱永貴作品

周仲 彝

越南女民兵

寶塔鼎

仿漢壺

1964年2月6日父親與師傅孫天儀雙雙被授予“上海市首批工藝師”稱號，師徒倆共同參加在中蘇友好大廈（現(xiàn)上海展覽中心）舉行的授銜儀式，從宋季文副市長等領(lǐng)導(dǎo)手中接過任命書。當(dāng)天中午，受任命的藝人們還應(yīng)邀參加在國際飯店的招待宴會。上海市首次對藝人的授銜活動，充分體現(xiàn)黨和政府對藝人的關(guān)心和重視，任命書更顯示對父親藝術(shù)的評價。

父親因無私奉獻(xiàn)的品格和精湛高超的藝術(shù)，深受學(xué)生的尊敬和愛戴。父親離世雖已四十余年，但他的同事和學(xué)生仍情真意切地對他評價和贊譽。

父親的同事，曾任上海工藝美校校長的朱孝岳先生回憶稱“上海玉石雕刻泰斗朱永貴先生逢110歲紀(jì)念?！袼嚧髱熤煜壬?，以其德高藝馨，恰合乾隆帝詩中‘重器千秋難敗毀’。念先生處事慎重而勤勉之高風(fēng)、琢成莊嚴(yán)而雄渾之重器，實屬千秋難毀……”。

同事楊鈞老師在贊文中寫道：“敬愛的永貴老師和藹可親，身材高大，站在我們面前就像一棵傲立的青松，可信而實在……”。“永貴老師，誠懇待人，不驕不躁，踏實創(chuàng)作，德藝雙馨永存在我們的心中”。

首屆玉雕班班長張敏濤深情地說，“作為朱永貴老師弟子的我，離不開工藝美校朱老師對我像兒子一樣精心培養(yǎng)，我傳承了他的手藝和人品，培養(yǎng)了一批大師，感到十分欣慰”。

劉錫洋回憶稱，“無論是我感受到的或聽說的，朱老師在玉石雕刻廠時已經(jīng)技藝高超。他當(dāng)我們的專業(yè)老師是我們的榮幸，在我以后的教學(xué)中和雕塑藝術(shù)中，同樣融通著朱老師指教的基本功”。

朱云發(fā)生前回憶道：“我非常敬重朱老師。他是真正樸實的工藝師，也是教書育人的楷?！??！八募夹g(shù)高超，他的作品是很經(jīng)典的上海爐瓶的風(fēng)格，以玉雕爵為最，造型挺拔，比例協(xié)調(diào)，線條流暢，可惜沒有留下原作。就我至今還沒有見過能與朱老師的爵并肩的……”?！爸炖蠋熢谖倚睦锸且蛔S碑，至今不能忘懷……”。

王菊如回憶了父親指導(dǎo)他修改斷羊腿的小故事：“一次我的功課是雕岫巖玉山羊，在快雕完時，突然釬鉈脫落砸斷了羊腿。我擔(dān)心交不出作業(yè)，不知所措。我怯生生地找到朱師父，他既不批評也不埋怨。他拿起筆將羊的殘腿修改為貼著羊身的屈腿，邊改邊解釋說，這樣修改好比羊腿收縮到肚子下面，改變了羊的造型，還不失美觀，我頓悟。由此不僅使我看到朱老師高超的藝術(shù)及應(yīng)變的創(chuàng)意，更讓我體會到他的高尚人格和仁慈為人，并對我以后的為人處世和從業(yè)精神產(chǎn)生深刻影響?！?/p>

徐美蓉說：“朱老師在玉石上畫的爐瓶線條流暢，造型優(yōu)美，他教我們在玉石上畫畫時正面、側(cè)面和頂面一一講解，清楚透徹，毫不含糊?！?/p>

胡明珠在她完成白玉海棠雙佛瓶作品時，深有體會地說:“飲水思源，我的基本功扎實，只靠朱永貴恩師當(dāng)時手把手指導(dǎo)。朱老師音容慈祥、耐心友善值得我們永遠(yuǎn)懷念！”

鄭一輝說：“朱老師教我們玉雕每個環(huán)節(jié)都要求規(guī)范到位，從出大坯、細(xì)坯、拿玉、了手等各環(huán)節(jié)仔細(xì)示范指導(dǎo)。朱老師還把雕刻要領(lǐng)歸納為‘深勾淺壓、手勢穩(wěn)當(dāng)、腕要柔轉(zhuǎn)’。他歸納的要領(lǐng)簡單實用，至今我記憶猶新?！彼€回憶父親技術(shù)嫻熟的事例，佩服地說：“朱老師聽到踏腳板聲音就能判斷我們手腳配合的力度；從磨砂的聲音，他立馬知道雕刻產(chǎn)品的進(jìn)度，并知道下道工序所需用的工具”。

李忠信在教師節(jié)從巴西發(fā)來緬懷父親的微信稱：“我們的朱永貴老師是恩師，待人謙和……，對我受益匪淺沒齒難忘。他不善言心明白善琢磨，他的設(shè)計思想大器整體，在動物體型爐瓶造型出坯工序上他手藝精穩(wěn)準(zhǔn)快十分到位，他設(shè)計用的幾何形紙樣分角分度符合西洋分面原理，不用制圖儀器，全用民間折紙方法用剪刀完成……”。

學(xué)校停辦之后，父親被安排到上海工藝美術(shù)研究所工作。其間他著重研究玉石雕刻藝術(shù)的設(shè)計和工藝流程，同時參加外賓接待，介紹玉雕作品的創(chuàng)作主題和設(shè)計理念，演示工藝流程，深受外賓們的翹指贊譽。

業(yè)界贊譽無不凝結(jié)著父親的為人品格和藝術(shù)才華，父親將畢生精力傾注于工藝美術(shù)事業(yè)，他為人師表的教學(xué)責(zé)任感，他真誠低調(diào)的處事風(fēng)格已成為我們的學(xué)習(xí)楷模，他潛心追逐藝術(shù)的匠心精神已成為我們世代弘揚和傳承的精神財富。